Zagrobno življenje obstaja
Vse glavne svetovne religije so si v tem podobne: tam je zagrobno življenje. In na prehod v naslednji svet se je treba pripraviti prav zdaj, na ta svet, ker je tu, v zemeljskem življenju, kjer se na koncu odloči, kam pade duša.
Nebesa in pekel so v vseh religijah opisani po svoje, na splošno pa so te zgodbe med seboj podobne, se razlikujejo le v nekaterih podrobnostih.
Po raziskavah znanstvenikov so ideje o zagrobnem življenju v celoti prisotne med vsemi ljudstvi, ki so živela ali živijo zdaj na našem planetu.
Kljub številnim poskusom ni bilo mogoče najti niti enega, niti najbolj primitivnega plemena, ki bi bilo popolnoma prikrajšano vsaj nekaj vere v drugem svetu.
V najbolj odročnih kotičkih planeta, med najbolj divjimi in najbolj primitivnimi ljudstvi, so bili kljub temu obredi, tako ali drugače povezani s čaščenjem duhov mrtvih prednikov.
Pogosto so v starodavnih pokopih poleg trupel umrlih ljudi njihovi rojaki dali svoje orožje, luksuzne predmete ali gospodinjske predmete, saj so verjeli, da bi bilo vse to koristno za pokojnike na drugem svetu.
Pogrebi za vse narode veljajo za izjemno pomemben in resen ritual, ki zahteva čim bolj skrbno izvedbo. Konec koncev, če pokojnika zakopate ne po pravilih, bo njegova duša zagotovo začela prihajati k svojim sorodnikom v sanjah in se maščevala za izkazano nepazljivost in nespoštovanje.
Promocijski video:
V sanjah poteka povezava med svetom mrtvih in svetom živih ljudi. Vsi narodi imajo mite in legende, v katerih duše umrlih na tak ali drugačen način stikajo z živimi ljudmi.
Vera ljudi v svet duhov ne priča o zaostalosti nekaterih ljudstev, ampak, nasprotno, kaže, da tudi najbolj črni in najbolj neizobraženi divjaki prej ali slej postavijo vprašanja: kako ta svet deluje, zakaj in kako smo se pojavili na svetloba in kakšno mesto imamo v tem življenju?
Stoletna izkušnja komunikacije z dušami umrlih ljudi v sanjah ni minila brez sledu. Tako pridobljeno znanje se je postopoma oblikovalo v eno splošno poučevanje o drugem svetu.
Najbolj zanimivo je, da kljub temu, da se vsak narod sam trudi, da bi našel resnico, vsi dobijo skoraj isto stvar. Razlika je bila le v imenih in v nekaterih nepomembnih podrobnostih.
Egipčani so imenovali kraljestvo mrtvega Duata; Sumerci in Babilonci - "država brez vrnitve", podzemlje Chur; Grki so verjeli, da je bog Hades vladal podzemljem; Etruščani so klicali boga dežele mrtvih Eith; Rimljani Plutona; Azteki so svet mrtvih Mikltan imenovali; ljudstva Srednje Amerike - dežela senc; Judje - ognjeni pekel; med hindujci se je bog kraljestva mrtvih imenoval Yama; Kristjani verjamejo, da po smrti vsi mrtvi gredo v nebesa ali v pekel.
Zastopanja Visokega sodišča v različnih religijah
V vseh religijah obstaja ideja, da so na drugem svetu duše mrtvih v različnih pogojih - pravični uživajo, grešniki pa se mučijo.
V starih časih so med pogrebom svojih kraljev in voditeljev v bližini trupla pokojnikov pokopavali trupla sužnjev, služabnikov in žena, saj so verjeli, da bo na ta način njihov gospodar prišel na drugi svet ne sam, temveč s svojo sledjo in hlapci, ki bi še naprej služite mu, kot na tem svetu.
Verjelo se je, da bo tisti, ki je bil kralj med svojim življenjem, in po smrti ostal isti, in tisti, ki je bil suženj, in na naslednjem svetu bo trpel in trpel.
Vendar je takšna primitivna ideja drugega sveta obstajala le med premalo razsvetljenimi, zaostali ljudstvi. Na primer, stari Sumerci in Babilonci so verjeli, da se po smrti pred sodiščem pojavi duša človeka, ki je nekoč v podzemnem mestu mrtvega piščanca, ki mu predsedujejo bogovi iz zgornjega sveta. Pokojniku so razložili, kakšni zakoni in ukazi prevladajo v drugem svetu, in mu izrekli kazen - kje bo živel naprej in kaj bi počel.
Sumerci so sprva verjeli, da vse duše umrlih trpijo v zagrobnem življenju na enak način - končajo se v „državi brez vrnitve“, od koder se ne vrnejo nazaj, in trpijo in trpijo za vedno v popolnem pozabi.
V starodavnem besedilu "Pogovor mojstra s sužnji" so naslednje vrstice: "Pojdite gor, se sprehodite po ruševinah starodavnih, da bi videli lobanje zadnjega in prvega: kdo je bil krivec in kdo je bil dobrotnik?" Recimo, smrt je vsem izenačila in prvega in zadnjega.
V kasnejših sumerskih in babilonskih besedilih je drug svet opisan na drugačen način - prišlo je do delitve na pravične in grešnike.
Grešniki so se znašli v temnem, mračnem kraju, kjer so trpeli brez hrane in hrane. Bili so prikrajšani za številne človeške radosti - niso mogli mazati svojih žena in otrok, biti ljubljeni.
Pravičniki, ki so vključevali tiste, ki so na Zemlji vodili dostojno življenje, imeli veliko družino ali umrli na bojišču, so imeli drugačen odnos - prejemali so hrano in vodo in v posebnih primerih so lahko za nekaj časa "šli gor" in komunicirali z živimi ljudmi.
Stari Egipčani so si zamislili prizor sodbe po smrti na naslednji način: bog Anubis odstrani srce s telesa pokojnika, da bi ga obtežil ob sodbi Ozirisa. Oziris je bog mrtvih in kralj posmrtnega življenja.
Ko pokojnika privedejo na preizkušnjo, bog Oziris tehta srce pokojnika v merilu, kjer na eni skledi leži podoba boginje Maat, na drugi pa srce. Če se je pokojnik izkazal za vrednega človeka, potem je padel v Iara - zagrobno življenje, rajska polja.
Verniki starodavnega iranskega boga Mitre so verjeli, da se po smrti duša človeka najprej povzpne na vrh gore pravične Hare, nato pa se mora poskusiti v most v Chinvat preko mostu Chinvat.
Na tem mostu je bog Mithra skupaj z bratoma presojal vsakega novinca. Na eni strani lestvice so bile postavljene vse dobre misli človeka in njegova plemenita dela, na drugi strani pa vsa njegova črna in neljuba dejanja, dejanja in misli.
Če je skodelica odtehtala prijaznost, se je ozek most Chinvat razširil in postal primeren za prehod - pravični, ki so ga prečkali, so vstopili v raj.
Če je skodelica z zlom odtehtala, se je most, nasprotno, zožil na tanko črto in grešnik, ki se ni mogel upreti, je padel navzdol in v brezno.
V islamu vlogo sodnikov igrata dva Angela - Mun-kar in Nakir, ki začneta zasliševati mrtve prav v grobovih. Če se je pokojnik izkazal za resničnega vernika, ga Angeli pustijo pri miru do vstajenja. Angeli so začeli pretepati nevernike, dokler je Allah hotel. Tako je opisano v Kur'anu: "Če ste videli, kako Angeli končajo življenja tistih, ki niso verjeli, jih udarijo v obraz in hrbet:" Okusite kazen ognja! " (8: 52).
Potem, ko bo z Allahovo voljo prišel čas zadnje sodbe, bodo vsi mrtvi vstali in se pojavili pred Bogom, ki bo določil, koga poslati v raj (al-Jannah) in koga v pekel (Jannaham).
V judovstvu je presoja grešnikov prestavljena do samega vstajenja. Tako je opisano v Danielovi knjigi: In mnogi izmed tistih, ki spijo v zemeljskem prahu, se bodo prebudili, nekateri za večno življenje, drugi za večni prigovor in sram. In previdni bodo zasijali kot zvezde na nebu in tisti, ki so mnoge obrnili k resnici - kot zvezde, za vedno, za vedno “(Dan 12: 2-3).
Po budističnih prepričanjih je človeška duša večna in se po smrti, potem ko se je prerodila, znova in znova vrača na Zemljo. Duše grešnikov gredo v pekel, tako da se lahko po sprejetju muke očistijo vsega črnega in slabega. Čez nekaj časa se te duše spet vrnejo na Zemljo.
Pravični po smrti padejo v nirvano, od koder se več ne vračajo. Nirvana je posebno stanje duha, večno blaženost.
Po krščanskih naukih bo "na koncu časa" Jezus Kristus sodil nad človeštvom, ki se bo zaradi tega drugič spustilo na Zemljo. Na glasne zvoke angeljskih trobent bo Jezus sedel na prestol, pred katerim se bodo zbrali vsi narodi, ki so kdaj živeli na planetu.
In sodba se bo zgodila - pravični, ki jih bodo spremljali Angeli, bodo odšli v raj, grešnike pa bodo demoni v pekel nasilno odnesli v pekel.
Pekel ali Gehena?
Upoštevajte: v Bibliji je jasno ločeno med peklom (Sheol) in Geheno. Sheol je splošno ime za posmrtno življenje, krsto, grob, kjer so po smrti tako grešniki kot pravični. Po drugi strani je Gehena točno tisto, čemur danes pravimo pekel, torej določeno območje, kjer v ledu in ognju trpijo grešne duše.
Sprva so celo duše starodavnih pravednikov živele v peklu, toda Jezus se je spustil po njih do zadnjega, najnižjega peklenskega kroga in jih odnesel s seboj v nebeško kraljestvo. Beseda "Gehenna" izvira iz resničnega geografskega imena doline blizu Jeruzalema, kjer so sežgali trupla padlih živali in usmrčenih zločincev, v Moloch pa so bile žrtvovane.
Čistilno sredstvo
1439 - pri florentinski katedrali je katoliška cerkev uradno sklenila posel z Bogom in sprejela dogmo čistilca - verjetno ne brez vpliva Danteja, ki je bil takrat že dolgo mrtev. Ljudje se niso želeli takoj znajti v peklu in izkusiti večne muke brez možnosti odrešenja.
Zgodba o čistilcu je nastala med ljudmi (v starozaveznih časih) je papež Grgorij I. konec 6. stoletja spoznal pravičnost inovacije, Tomaž Akvinski in Dante sta jo sistematizirala, cerkev pa je šla srečati ljudi in jim dala priložnost za reševanje.
Po katoliško-krščanskih stališčih je to vmesni kraj v drugem svetu med rajem in peklom. Po sodbi se vsi mrtvi razdelijo v tri skupine - pravični takoj odidejo v raj, grešniki gredo v pekel, ostali pa v Čistilo.
Duše, ki niso obremenjene s smrtnimi grehi, vstopijo v Čistilo in po izgorevanju v očiščevalnem ognju, ki izžareva njihove grehe, te duše dobijo dostop v raj.
Srednjeveški pesnik Dante Alighieri je v svoji slavni "Božanski komediji" opisal Čistilce takole: Čistilstvo je na Zemlji, sredi oceana. V Čistilstvu je 7 krogov, v katerih se duša pokojnika znebi enega od sedmih smrtnih grehov.
Grešniki začnejo svojo pot od samega vznožja gore, in ko dosežejo vrh, ko so bili deležni popolnega očiščenja, se odpravijo na nebo.
Sprva je božji glasnik z mečem na čelu vseh, ki so prišli v Čistilstvo, narisal 7 črk "P" (iz latinske besede "peccatum" - greh). Ko so krogi čistilnice napredovali, je bilo treba ta pisma izbrisati z obraza, kar pomeni, da je bil greh popolnoma odkupljen.
Umrli pod cerkveno ekskomunikacijo se zberejo ob vznožju Čistilnice.
Na prvi legi pred čistilcem so malomarni.
Druga krila pred čistilcem so neprevidni, ki so umrli nasilno.
V prvem krogu Čistilnice so bili ljudje, ki so trpeli zaradi ponosov - kraljev, vladarjev, slavnih umetnikov, ki so trpeli za močjo in slavo in se hvalili z njo.
Na drugem nivoju so bili zavidljivi ljudje.
Na tretji - jezen.
Na četrti - žalostno.
Petič - bedaki in razvajalci.
Na šesti pa žledolomi.
Na sedmi - brezvoljni.
Naprava podzemlja
V kraljestvo mrtvih je bilo po verovanju starih Egipčanov mogoče priti z ladjo po reki Nil, ki je bila tudi reka podzemlja. Sprva je plovba umirjena, potem pa se začne strm spust v globine Duat, voda v reki nenadoma izgine, nato pa jadrnica s pomočjo čarobnih božjih urokov drsi desno po pesku.
Sumerci in babilonci so verjeli, da je v podzemlje Churja mogoče priti le s prečkanjem reke s pomočjo čolnarja - vodnika duš v drug svet.
Ko je prečkal reko, se je pokojnik znašel pred mestom, ki ga je obdajalo sedem visokih sten. Če si želel priti do mesta, si moral skozi 7 vrat. Vratar Neto je vrata zaprl tako, da nihče ni mogel vstopiti v zagrobno življenje in ga ni mogel zapustiti.
Da bi pokojnik prišel v mesto mrtvih, je moral pokojnik prinesti darila in daritve 7 podzemnim božanstvom. Pred vsakimi vrati so morali sleči nekaj nakita ali oblačil, zato je popotnik, ko je dosegel cilj, ostal popolnoma gol in se je v tej obliki pojavil pred Ereshkigalom, ženo vladarja podzemlja Nergala.
Stari Grki so verjeli, da je mogoče preiti v podzemlje Hada s prečkanjem reke Arakent. Mračni nosilec duš Charon, ki je v grško mitologijo prišel iz babilonske in sumerske legende, je duše mrtvih prevažal na drugo obalo na svoji barki.
Da bi pokojnik poravnal račune s Charonom, je bil med njegovim pokopom v njegov grob postavljen kovanec.
Skandinavci so verjeli, da obstaja 9 svetov, eden od njih je srednji Midgard - naša Zemlja. Mrtvi so razdeljeni v dve kategoriji - junaki in vsi ostali. Drugih načel ni, grešnikov in pravičnih ni. Ostali imajo samo en način: če umreš, pojdi v hudič, Helheim.
Helheim sam je le del večjega sveta, Niflheim, eden prvih svetov, ki je povzročil Midgarda. Niflheim je hladen in neudoben, tam kraljujeta večni led in megla, njegov najbolj neprijeten del, sam Helheim, pa vodi boginja Hel, hči zvita Lokija.
Helheim je zelo podoben grškemu Hadsu. Razen če ima slednji moški vladar. Analogije ni težko izvleči. V Hadesu lahko preko Charonovega čolna prečkate reko Styx, v Helheimu pa čez reko Gyol. Skozi slednje pa je bil zgrajen most, ki sta ga budno varovala velikanka Modgud in štirinožni pes Garm. In kako se imenuje Garm v starogrški mitologiji … tako je, Cerberus.
Naprava pekla
Po verovanju hindujcev v kraljestvu boga smrti Yama živi od 7 do 28 pekel, v katerih so vsi grešniki kaznovani s posebnimi dejanji in dejanji.
Razbojniki in prešuštniki se mučijo v peklenski tameri.
V peklu Andhatamier so egoisti.
V peklu je Raurava, "žival bolj kruta od kač", na koščke raztrgala tiste, ki so v življenju mučili druga živa bitja.
V peklu Kumbhipaka so kruti ljudje kuhani v olju.
Nevljubni in požrešni ljudje so spremenjeni v črve in postavljeni v pekel Krimibhojane, napolnjeni s črvi, ki jedo vse in vsakogar. Itd.
Najbolj impresiven opis pekla za privržence krščanstva je podan v nesmrtni "Božanski komediji" Danteja Alighierija. Avtor opisuje svoje potovanje skozi pekel, Čistilo in raj. Starodavni pesnik Virgil postane Dantejev vodnik na tem neverjetnem potovanju.
Pekel se po Dantejevem opisu nahaja v ogromnem globokem lijaku, katerega dno sega do središča Zemlje. Na stenah lijaka je 9 stopenj, 9 krogov pekla, v vsakem od katerih gredo grešniki določene vrste.
V prvem zgornjem krogu prestajajo kazni nerojeni dojenčki in krepostni nekršćani, katerih krivda je, da iz različnih razlogov niso mogli slediti Jezusovemu učenju.
Dante je v tem krogu srečal številne izjemne figure antike, ki so umrle že dolgo pred pojavom Jezusa Kristusa na Zemlji in zato seveda niso mogle postati kristjani.
Pesniki in pisatelji so se srečali v prvem krogu Ade Alighieri.
Drugi krog pekla vsebuje voljno.
Tretji krog je zatočišče žledoloma.
Četrti krog je kraj za bednike in odkupovalce.
V petem krogu pekla je grozno štajersko močvirje, v katerem se usmrtijo jezni.
Šesti krog je mesto mučenja za krivoverce, ki so zanikali obstoj Boga.
In sedmi krog pekla kaznuje nasilje v vseh njegovih pojavnih oblikah.
Osmi krog je kraj usmrtiteljev zavajalcev: zvodniki in zapeljivci, sveti trgovci, vedeževalci, podkupitelji, hinavci, tatovi, spretni svetovalci …
Deveti je najnižji krog pekla. Tisti, ki so storili najstrašnejši greh, ga tam mučijo - prevarali so tiste, ki so mu zaupali: izdajalce do sorodnikov, izdajalce svoje domovine in sorodnike, izdajalce prijateljev in sopotnikov, izdajalce dobrotnikov, izdajalce veličanstva Božanskega in človeškega.