Pravijo, da duh mladoletne noči duh mlade deklice potepa po Rimu. Strah poznih zaljubljenih parov sledi isti poti: Cinque Scole - Pont Sant'Angelo - cerkev San Pietro v Montoriu.
Most Saint Angel
Mnogi so to poskušali fotografirati, po besedah pesnika Paola Huga Tozzija, "napol golo, z glavo v dlani." Toda strašne oči Beatrice Cenci brez učencev so že stoletja prej prižigale fotografske filme in zdaj "brišejo" digitalne datoteke sodobnih kamer.
Z duhovo potjo je vse jasno: Beatrice hodi s trga, kjer je živela v eni od palač, čez most, kjer je bila deklica postavljena na oder, nato pa do zadnjega zatočišča, groba v omenjeni cerkvi. Toda potem - o usodi tega pravega prebivalca Rima v 16. stoletju - se začnejo trdne skrivnosti. Poskušali jih bomo razumeti.
Klasična legenda o nedolžnem … parricidu
Ta legenda je zgrajena na dejstvih, zabeleženih v kroniki: 11. septembra 1599 se je blizu mostu Saint Angel, ki je zdaj priljubljen med turisti, zbrala velika množica protestnikov, ki je bila v Rimu »usmrtitveni kraj«. Prebivalci (vendar večinoma prebivalci) mesta so glasno protestirali proti cesarskemu odloku, po katerem je bila Beatrice Cenci postavljena na oder, da bi jo obrezali kot parricide.
Promocijski video:
Na mostu Svetega angela so usmrtili mlado deklico in njenega brata in mačeho. Vsi so sodelovali v zaroti za atentat na očeta naše junakinje Francesca Cencija, ki je služil kot varuh zakladnice Apostolske zbornice. Vendar vroča množica ni bila preveč zaskrbljena nad temi žrtvami pravice. Vsi so protestirali izključno proti usmrtitvi tistega, ki je po eni od različic ubil Francesca Cencija tako, da mu je v vrat vrgel dolg žebelj.
Dalje - še eno zgodovinsko dejstvo, ki deluje za legendo o domnevno nedolžnem patricidu. Beatrice Cenci, edina od zarotnikov, je priznala, da ni kriva niti pod mučenjem.
Posledično se je rodila klasična urbana legenda z naslednjim zapletom. Pohotni starec Cenci, pravijo, je mlado drugo ženo in Beatrice zapustil v eni od svojih palač, kjer je prisilil oba, da sodelujeta v orgijah in, tako rekoč, z očmi na lastno hčer. Rezultat takšnih dejanj naj bi bil "udarec časti", če ne bod, ampak žebelj.
Popivši Franceska z opijumom, je hčerka vstopila v njegovo spalno sobo, zadala usoden udarec v grlo, nato pa je - s pomočjo sorodnikov - očeta vrgla skozi okno v grmovje ostankov, poskušala oponašati smrt "pijanca" iz naravnih vzrokov.
V ljudskih pravljicah in legendah je takšno maščevanje za "ogorčeno čast" povsem upravičeno. Kot veste, so ljudje bolj naklonjeni nedolžnim dekletom kot gnusnim starim ljudem.
Tisti, ki opravičujejo parricide, ni sram hladnokrvnega vedenja mladega kriminalca. Toda razmislimo: kakšne živce mora imeti človek, da bi se spopadli z "posiljevalcem" - očetom, ne spontano, v stanju strasti pred grozodejstvi, ki jih zagreši, ampak tako, da načrtuje celotno "prikrito dejanje" umora in zabija z ostrim žebljem po grlu tistega, ki vam je dal življenje …
Palača razuzdanosti ali pripor?
Pogosto je preučevanje zgodovinskih dogodkov podobno arheološkim izkopavanjem. Enkrat ste kopali - in razkrila se je prva plast resnice, zakopana pod plastmi večstoletnih legend, laži, legend. Spet ste kopali - in pred vami je nov sloj dogodkov, še bolj drugačen od njihove klasične različice. Položaj je popolnoma enak glede Beatrice "napol gole, z glavo v dlani." Začnemo delati v arhivih in se takoj prepričamo: o očetovem incestuoznem nasilju nad hčerjo ni določenih dejstev.
Kaj pa palača, v kateri je "lascivni oče" zaprl svojo hčer in mlado ženo? Tudi tu urbana legenda dogajanje na novo interpretira. Ne govorimo o palači, ampak o gradu La Petrello del Salto, ki se nahaja v regiji Abruzzo. V tem primeru je izjemno pomembna na videz neprincipijelna razlika med palačo in gradom. Za slednje - kraj zapora hčere in mačehe - se nahaja oddaljen od družinskih palač Cenci kar 100 kilometrov vzhodno in se nahaja v razgibanem gorskem območju.
Logičneje je domnevati, da namen zapora ni bila želja, da bi se prepustili razuzdanosti stran od človeških oči - to je bilo povsem izvedljivo za visokimi stenami ene od palač na trgu Cinque Skole -, ampak želja, da bi ujetnike prikrajšali za vezi z zunanjim svetom.
Nadaljujemo z raziskavami in najdemo potrditev, da je imel stari Francesco - vsaj z njegovega vidika - razloge, da to stori prav. Dejstvo je, da se je tik pred opisanimi dogodki Beatricina starejša sestra Antonia pritožila pri papežu Klementu VIII. Zaradi svojega očeta, ki ni dal soglasja za poroko.
Oče ji je dal dovoljenje za poroko, a je Francescu odvzel levji delež njegovega bogastva - kot globo, ker je bila do svoje hčerke neusmiljena. Beatrice je sledila stopinjam uspešne Antonije - z edino razliko, da so njeno pismo Klementu VIII prestregli očetovi služabniki.
Francesco Cenci najmlajši hčerki res ni dal dovoljenja za poroko. Za Italijo tistih let se njegova trma ne zdi povsem neutemeljena. Kajti kot bodočega moža je mlada plemenita ženska Beatrice gledala na "neenakomerno": enega od hlapcev.
Kakorkoli že, stari Franček je imel razlog, da se je spet bal, da bi "dobil denar", dobil svojo drugo hčerko Klementa VIII., Očitno ni ravnodušen do bogastva družine. Zato je najverjetneje varuhinja zakladnice apostolske zbornice Beatrice skrila v neprehodnih gorah - skupaj s svojo mačeho, ki ji je pomagala pri pisanju hudobnega pisma.
Za zaključek tega dela našega "izkopavanja" ponavljamo: ni nobenega dokaza, da je Francesco Cenci svojo najmlajšo hčer prisilil k sobivanju in sodelovanju v orgijah. A obstajajo dokazi, po katerih lepa Beatrice, četudi je vodila zaroto proti Francescu, še vedno ni bila paradikt.
Žebelj ali kladivo - to je vprašanje
Do zdaj nekateri zgodovinarji ponavljajo "znana dejstva" o usmrtitvi, ki se je zgodila na mostu Saint Angel 11. septembra 1599. Vodniki odmevajo zgodovinarji. V tej usmrtitvi ni bilo nič nenavadnega, pravijo: krivcem so preprosto odsekali glave in to je bilo vse.
Medtem je bil Beatricin brat Giacomo edini usmrčen na zelo nekonvencionalen način, za razliko od drugih. Pred četrtletjem Giacoma Cencija je izvršitelj z večkratno dobro nastavljenimi udarci z glavo razbil glavo v mace, da bi zločinek iz neizogibnega doživel največjo bolečino in grozo. Zakaj je bil Giacomo obravnavan na tako krut način, če je bila Beatrice patricid?
Nadaljujemo z iskanjem arhivov. V preiskovalnih dokumentih v primeru umora Francesca Cencija najdemo podatke, da je uspavani starec, ki ga je Beatrice res pila z opijumom, pomešanim z vinom, podrl s kladivom. In po priznanjih, ki so bili pod mučenjem, je to storila brata Beatrice. Pravi paricid je bil zato izvršen na način, podoben tistemu, ki ga je sam izbral za žrtev.
Je imel mladi Giacomo razloge, da sovraži svojega očeta nič manj kot Beatrice, ki je bila zaljubljena v hlapca? Je po legendi on žrtev incesta? Tu je vse poenostavljeno: fant je zahteval očetov kapital, bil nezadovoljen z dodeljeno vsebino in se pritožil, saj je občinstvo dobil istega Klementa VIII. - še pred obiskom pri papežu sestre Antonije. Od Giacoma Cenci je papež spoznal resnično velikost družinskih zakladov.
Deklica z očmi čarovnice
V času usmrtitve je bila Beatrice Cenci stara 22 let. Njena mladost, zunanja privlačnost in tudi legenda o "maščevanju za ogorčeno nedolžnost" so pozneje pritegnile številne izjemne ustvarjalce, ki so deklici posvetili svoja dela. Percy Shelley, Alexander Dumas, Stendhal, Alberto Moravia, Oscar Wilde so se v različnih letih obrnili na njeno podobo …
Medtem je bila v najvišji rimski družbi konec 16. stoletja, in to je manj znano, Beatrice slovila kot … "dekle z očmi čarovnice." Nekateri njeni sodobniki so resno trdili, da Beatrice, pravijo, "nima učencev."
Zanimivo je, da dokaze o tem najdemo v portretu naše junakinje, ki mu je pripisan čopič Guida Renija (1575-1642).
Kaj vidimo na tem platnu in nanj vrže površen pogled? Nekakšna utelešena nedolžnost, na katero valovi svetlobe prodrejo v ječo. In zdaj bomo povečali delček dive v belem obrazu in povabili bralca, da si jo natančneje pogleda v oči.
Morda po tem ne želite več srečati duha lepotice pod lučjo lune. Naj celo tisoč turistov sanja o tem, ko so slišali za legendo o Beatrice in zaradi takega srečanja obiskali glavno mesto Italije. Mogoče boste po sledeh naših "izkopavanj" sami sklepali o tem, kdo je bil ta "polgoli, z glavo v dlani" v času njegovega življenja: grešnik ali žrtev omalovaženega očeta.
Obstaja še ena različica teh tragičnih dogodkov. Pravijo, da je za njimi stal Vatikan, ki je v družini Chenchi spretno izzval škandal, da bi lahko posegel po njegovih zakladih.
Vasilij I3OTOVIČ