Dolina Bamiyan se nahaja v osrednjem Afganistanu, manj kot 200 kilometrov severozahodno od Kabula. V dolini je sodobno mesto Bamiyan - središče istoimenske pokrajine v Afganistanu.
Dolina je edini priročen prehod skozi hindujski Kuš, zato je že od antičnih časov služil kot trgovski koridor.
V II. Stoletju so se tukaj pojavili budistični samostani. Pod kraljem Ashokom se je začela gradnja orjaških kipov, ki so jo dokončali šele dvesto let pozneje. Kitajski popotnik v 5. stoletju piše o desetih samostanih, ki jih je naselilo na tisoče menihov. Obsežni jamski kompleksi, vklesani v skale, so služili kot gostilne za romarje in trgovce. Dolina je bila v XI stoletju pripojena muslimanski državi Ghaznavids, vendar budistična svetišča takrat niso bila uničena. V dolini je zraslo mesto Gaugale, okrašeno s čudovitimi mošejami.
Leta 1221 so čete Džingis-kana uničile mesto in opustošile dolino. V srednjem veku so kompleks budističnih samostanov v dolini Bamiyan imenovali Kafirkala - mesto nevernikov.
Edinstvena sta dva velikanska kipa Bude, ki sta bila del kompleksa budističnih samostanov v dolini Bamiyan. Kipe so leta 2001 kljub protestom svetovne skupnosti in drugih islamskih držav hudo uničili talibani, ki so verjeli, da so poganski idoli in jih je treba uničiti.
Kipi so bili vklesani v pečine, ki obdajajo dolino, delno jih dopolnjuje trdni omet, ki ga na mestu držijo lesene ojačitve. Zgornji deli obrazov skulptur iz lesa so se izgubili v antiki. Poleg uničenih skulptur je v samostanih doline še en upodobljeni Buda, leta 2004 so se začela izkopavanja.
Koordinate: 34.716667, 67.834 ° 43 's. š. 67 ° 48 ′ V d. / 34.716667 ° S š. 67,8 ° E itd.
Promocijski video:
Mimogrede, ti kipi so že večkrat trpeli vdore ljudi, sovražnih budizmu. Prvič je dolino opustošil Džingis Khan, drugič pa je bila pripojena muslimanski državi Ghaznavids, vendar so v prvem in drugem primeru osvajalci velikanske skulpture pustili nedotaknjene.
Po opisu popotnikov, ki so od 1. do 10. stoletja obiskovali dolino Bamiyan, je sijaj zlatega nakita, ki je pokrival kip Velikega Bude, zaslepil oči, gube oblačil pa so bile v nasprotju s samo figuro, izklesane iz skale, narejene iz ometa in izklesane nad kamnito podobo, prekrite z obogatitveno barvo s staljeno kovino na vrhu (verjetno bronasta). Draperija oblačil je bila narejena po edinstveni tehnologiji, zahvaljujoč kateri je bilo slišati melodično zvonjenje, ko piha veter. Kipi in budno svetišča v Bamijanu že 1500 let predstavljajo status slave, razkošja, stabilnosti in blaginje v Afganistanu med svojim razcvetom in harmonijo s sosedi.
Do 3. stoletja je bil Afganistan starodavna Baktrija, ena od provinc Ahemenidskega perzijskega cesarstva. Kasneje se je Baktrija pridružila kraljestvu Kušan. Cesta svile skozi Afganistan je prispevala k širjenju budizma iz Indije v to regijo v prvem stoletju našega štetja.
In v Kušanih so pokroviteljili umetnost in religijo, zato je budizem uvedel v baktrijski slog, na katerega je prej vplivala helenistična umetnost.
Islamizem je bil v Bamiyan uveden v 11. stoletju našega štetja, ko je v osrednjem Afganistanu vladala sultana Mahmud Chazna (998 - 1030). In mesto Juljul (Bamyan) se je začelo popravljati po vzoru iranske regije Khorasan.
Kot rezultat tega so se pojavili utrjeni zidovi, stolpi, trdnjave, lončene konstrukcije in citadele. V zgodnjem 13. stoletju je vojska Džingis Kana do zadnjega kamna uničila mesto Bamiyan in oropala budistične samostane. Le kipov Bude se niso dotaknili. V 17. stoletju je moški cesar Aurangzeb svoji vojski naročil, naj ustreli noge velikega Bude.
Dolina je bila do takrat že opuščena. Šele sredi 19. stoletja so se začele naseljevati jame in jih uporabljati kot zavetišča za hišne ljubljenčke. Leta 1979 je mesto Bamiyan imelo približno 7000 prebivalcev.
1970–1980, dolino je uporabljala sovjetska vojska
Kitajski popotnik Xuan Zang, ki je Bamiyan obiskal okoli leta 630 AD, ni opisal samo dveh stoječih Bude, temveč tudi tempelj stran od kraljeve palače, kjer je bil Buddha, ki je bil naslanjač, dolg približno 1000 čevljev. Mnogi strokovnjaki verjamejo, da je ležal na tleh in bil že davno uničen. Toda dva arheologa, Zemaryalai Tarzi iz Afganistana in Kazuya Yamauchi iz Japonske, pridno izkopavata v upanju, da bosta našla temelje. Tarzi, ki je izkopal budistični samostan, je morda našel tudi zid kraljeve trdnjave, ki bi lahko vodil do tretjega Bude. "Prvič se zgodovina Bamiyana dobesedno izkopava, tako z obnovitvenimi deli kot z arheološkimi izkopavanji," je dejal Kasaku Maeda, japonski zgodovinar, ki je Bamiyan preučeval več kot 40 let.
Najbolj presenetljiva je bila arka, ki je vsebovala tri glinene kroglice, list, glinene pečate in drobce budističnega besedila, napisanega na lubju. Verjame se, da je bil lov postavljen na prsni koš večjega Bude in ga med gradnjo ometal.
Talibani so leta 2001 uničili velike statue Bude. Ko so talibani in njihovi zagovorniki Al Kaide bili v času moči v Afganistanu. Miličniki so se v skladu z odlokom o uničenju "bogov nevernikov" zelo potrudili. To se je zgodilo marca, operacijo so izvajali dva tedna. Sprva so bili kipi streljani iz dveh protiletalskih pušk in topništva, nato pa so proti njivcem v podnožje položili protitankovske mine in na koncu je bilo več prebivalcev Khazarja spuščenih po vrveh pod skale, kamor so v osnovo in ramena dveh Buddhe položili eksploziv in kipe strgali v kosov.
O tem pišejo očividci:
Mirza Husein in drugi ujetniki so več ur delali na rudnikih, bombah in dinamitu ob vznožju najbolj slikovitega umetniškega dela Afganistana, 55. stoječega Bude, vklesanega v peščenjak v pečini v dolini Bamiyan okoli 7. stoletja. Ko je bilo delo končano, je lokalni talibanski poveljnik dal simboličen signal in na stotine opazovalcev je zakrilo ušesa, zadrževalo dih v pričakovanju padca Bude. Vendar se to ni zgodilo. Prvo eksplozivno naboj je uničilo samo noge kipa. "Bili so zelo razočarani," pravi Hussein in se sklicuje na talibanske voditelje, ki so marca 2001 odločili, da je slavni budistični spomenik malikovan in ga je zato treba uničiti.
Sprva so talibanski borci streljali na Budo z mitraljezi, MANPADS in RPG, vendar je bilo uničenje minimalno. Potem ko eksplozija ob vznožju kipa ni uspela, sta bila Husein in drugi ujetniki obešeni ob robu pečin, da so v mehkem kamnu zapolnili luknje z dinamitom. "Naši vojaki se močno trudijo, da bi uničili preostale enote," je dan po eksploziji na tiskovni konferenci v Kabulu dejal Moloi Kadratallah Jamal, talibanski minister za informacije in kulturo. "Lažje je uničiti kot obnoviti."
Imel je prav. Talibani so v nekaj dneh skoraj izbrisali ostanke mogočne budistične civilizacije, ki je šest stoletij vladala tej strateški dolini na križišču srednjeazijske trgovine. Oplenili so jame na Bamiyan Rock in razbili tisoče manjših skulptur Bude. S stene so odrezali filigranske freske in tam, kjer jim ni uspelo odrezati ometa, iztrgali oči in roke upodobljenih ljudi. Domačini pravijo, da so imele podobe obrazne značilnosti, značilne za Hazare, preganjano šiitsko manjšino, ki naseljuje to območje. Potem ko so talibani prevzeli nadzor nad Afganistanom, je bilo ubitih na stotine Hazarjev; mnogi v dolini verjamejo, da je bilo uničenje Buddha podaljšek njihove kampanje genocida. "Oči Bude so bile kakor oči domačinov in talibani so na enak način uničili kipe,kako nas je poskušal uničiti, - pravi babica Marziya Mohammadi. "Želeli so ubiti našo kulturo, izbrisati nas v tej dolini."
Arheologi in prostovoljci z vsega sveta že sedem let počnejo vse, kar je bilo v njihovi moči, da so oživili te simbole Bamijanove budistične dediščine. Koli razbitega kamna so bili zbrani v valovito zavetje iz železa in plastike, postavljeno tam, kjer so nekoč stali Buda. Zdaj znanstveniki trdijo, ali je treba kipe obnoviti, in če, kako. Navsezadnje je preživelo zelo malo avtentičnega ometa in kamna. Ponovna združitev bi bila podobna sestavljanju sestavljanke milijonov kosov - vendar brez originalne slike, natisnjene na pokrovu. Vendar pa Habibi Sarabi, guverner Bamiyana, meni, da je obnova Bude pomembna za psihološko klimo na njenem območju. "Bude so bile del življenja ljudi v Bamijanu," pravi. "Zdaj prazne niše Bude vplivajo na pokrajino in preplavijo ljudi."
V postopku, imenovanem "montaža", je mogoče originalne delce poškodovane skulpture zmešati skupaj s cementom ali drugimi materiali - kot je bilo storjeno v starodavnem kamboškem kompleksu Angkor Wat. Če pa ostane manj kot polovica prvotnega gradiva, po mnenju strokovnjakov za obnovo nova struktura izgubi zgodovinsko vrednost in velja za le natančno kopijo. Obnavljanje replike bi lahko trajno odstranilo kipe Bamiyan Bude s seznama Unescove svetovne dediščine. Arheologi ocenjujejo, da je preostanek približno 50% prvotnega kamna, vendar je še treba opraviti popolnejše raziskave.
Abdul Ahad Abassi, vodja oddelka za obnovo in ohranjanje zgodovinske dediščine v Afganistanu, vidi vzorec v prizadevanjih talibanov za uničenje Bude. Eden od zgodnjih islamskih kraljev Afganistana je v 11. stoletju vdrl v jame in razbil idole. Mati kralja Abdula Rahmana je konec 19. stoletja s topovi ustrelila stoječe Bude. Afganistanska zgodovina je, kot je dejal, polna posameznikov, ki so poskušali izbrisati preteklost. Vendar so tudi del afganistanske zapuščine - zapuščine, ki jo mora ohraniti z delom. Talibanska zapuščina je zaradi svoje brutalnosti pomemben del nedavne afganistanske preteklosti.
Prazne niše v Bamijanu so opomnik na krutost, ki je ni mogoče pozabiti - obnova Bude bi bila nekakšna izbris spomina. "Trenutno stanje Bude je izraz naše zgodovine," je dejal Abassi. "Ne glede na to, kako dobri ali slabi so bili talibani, te strani ne moremo iztrgati iz knjige."
Guverner Sorabi vidi rešitev Salomona, ki najnovejšo zgodovino Afganistana ujema s starodavno kulturo. "Imamo nekaj praznih niš, kar je dovolj, da nas spomnijo na temne strani naše zgodovine," je dejala. "Z obnovitvijo enega Bude lahko drugega pustimo uničeno."
Skupina specialistov z univerze v Münchnu (FRG) je podala izjavo o temeljni možnosti obnove enega od kipov Bude v dolini Bamiyan v Afganistanu, ki so ga talibani leta 2001 razstrelili.
Svetovno znane skulpture (ena 53 metrov visoka in druga 35 metrov) 1.500 let nikogar niso motile, dokler jih islamisti niso ocenili kot "gnusno manifestacijo malikovanja".
Na začetku so bile skulpture poslikane v prijetnih barvah: temno modri, roza, oranžni, rdeči in beli. Tu je stanje kipov ob koncu 10. stoletja. Prikazane so tudi kasnejše poškodbe. (Ilustracija Arnold Metzinger.)
Raziskovalci, ki jih je vodil profesor Erwin Emmerling, so natančno preučili stotine fragmentov kipov, so ugotovili, da je treba manjši kip obnoviti. Kar se tiče drugega, katerega globina (debelina) je dosegla 12 m, so znanstveniki skeptični.
A oživitev 35-metrskega kipa ne bo lahka preplet. Tudi če ne upoštevamo političnih in drugih zunanjih težav, je praktično izvajanje tega dobrega namena povezano s številnimi težavami. Morali bomo zgraditi poseben proizvodni obrat v dolini Bamiyan ali pa ugotoviti, kako v Nemčijo prevažati 1.400 drobcev, ki tehtajo približno 2 tone.
Še več, po mnenju znanstvenika je treba odločitev sprejeti čim prej, saj je peščenjak, iz katerega so bili izklesani kipi, zelo krhek, odpadki pa bodo kljub vsem prizadevanjem za njihovo ohranitev v nekaj letih izgubili obliko, primerno za obnovo kipa.
Kar se tiče večjega kipa (visok 55 metrov), je Emmerling opozoril, da je močneje štrlel v relief pečine, v katerem je bil vklesan, zato je bil zaradi eksplozij bolj poškodovan. Znanstvenik je dvomil v možnost njegove obnove.
Eden od rezultatov dela evropskih in japonskih znanstvenikov v Bamijanu bo oblikovanje tridimenzionalnega modela Bude v njihovi izvirni obliki. Zlasti raziskovalci so ugotovili, da so bili kipi po gradnji svetle barve, kasneje pa so se barve večkrat osvežile. Poleg tega je Emmerlingova skupina z množično spektralno analizo pojasnila datiranje nastanka kipov: manjši je bil med 544 in 595 leti, večji med 591 in 644 leti (muslimanska kronologija, po kateri so talibani, ki so kipe uničili, začenja z letnico 622).
Vendar obstajajo informacije, da so se nekateri japonski budisti že dogovorili, da bodo za projekt namenili denar, ne glede na to. O tem bodo podrobneje razpravljali na posebni konferenci v Parizu ta teden.
Dodajamo, da so nemški učenjaki ob koncu manjši Buda postavili 544–595 let, njegov veliki kolega pa 591–644.
In tu je še en zanimiv projekt:
Afganistanska vlada je tudi odobrila predlog japonske umetnice Hiro Yamagata o ustanovitvi laserske zvočne instalacije v vrednosti 64 milijonov dolarjev, ki bi prikazovala slike Bude v Bamijanu in jih poganjalo na stotine vetrnih turbin, hkrati pa bi oskrbovale bližnje prebivalce z električno energijo.
Obstaja taka teorija o pojavu teh kipov:
Z delom atlanskih iniciatov, ki so se po potopu Atlantide preselili v Srednjo Azijo, je nastal model 1: 1 v petih koreninskih ras v obliki kipov, vklesanih v skale. Ti kipi so bili v današnjem Afganistanu v dolini Bamiyan. Skrivna doktrina H. P. Blavatsky daje najbolj natančne opise tega modela petih koreninskih ras. Ta citat je v celoti naveden tukaj.
… Glede Bamjanskih kipov. Kakšni so ti kipi in kakšno je območje, na katerem so stali nešteto stoletij, upirali se kataklizmam, ki so se odvijale okoli njih, in celo roki človeka, kot na primer med invazijo horde Timurja in vandalovskih vojščakov Nadir Shaha? Bamyan je majhno, ogabno, razgaljeno mesto v osrednji Aziji na polovici poti med Kabulom in Bal'omom, ob vznožju Koh-i-Babe, ogromne gore verige Paropamiz ali Hindu Kush, približno 8500 f. nad morsko gladino. Bamyan je bil v starih časih del starodavnega mesta Julžul, ki ga je Chinggis Khan v 13. stoletju oropal in uničil do zadnjega kamna. Celotno dolino mejijo s kolosalnimi skalami, ki so delno napolnjene z naravnimi in deloma umetnimi jamami in grotli, nekoč prebivališčem budističnih menihov, ki so v njih ustanovili svoje vihare. Podobne vihare danes najdemo v izobilju v skalnatih templjih Indije in v dolinah Džalalabada. Pred nekaterimi temi jamami so v našem stoletju odkrili ali na novo odkrili pet ogromnih kipov, ki veljajo za slike Buddha, za znani kitajski popotnik Xuanzang pa pravi, da jih je videl, ko jih je v sedmem stoletju obiskal Bamyan.
Trditev, da po vsem svetu ni večjih kipov, je enostavno podkrepljena s pričevanji vseh popotnikov, ki so jih preiskovali in merili. Torej, največji pri 173 p. višina ali sedemdeset metrov višja od "kipa svobode" v New Yorku, saj slednji meri le 105 kilogramov. ali 34 metrov višine. Sam slavni Colossus of Rhodes, med nogami katere so z lahkoto prehajale največje ladje tistega časa, je stal le od 120 do 130 kilogramov. višine. Drugi veliki kip, izklesan kot prvi v skali, ima le 120 funtov. ali 15 lb. nad omenjenim kipom "Svobode". Tretji kip meri le 60 funtov, druga dva sta še manjša, zadnji od njih pa je le nekoliko večji od povprečnega visokega moškega današnje dirke.
Prvi in največji od teh kolos je upodobljen moški, drapiran v nekakšno togo. M. de Nadeilac verjame, da so splošni videz tega kipa, črte glave, pregibi in zlasti velika nihala ušesa neutemeljen pokazatelj, da naj bi podaril podobo Bude. A v resnici ne dokazujejo nič takega. Kljub dejstvu, da ima večina trenutno obstoječih Budinih figur, prikazanih v položaju Samadhi, velika, povešena ušesa, je to le kasnejša novost in poznejša misel. Prvotna misel je bila vzeta iz ezoterične alegorije. Nenaravno velika ušesa so simbol vsemogočnosti modrosti in naj bi pomenila in spomnila na moč tistega, ki vse ve in čuti vse, in iz česar dobrohotne ljubezni in skrbi za vsa bitja ne more uiti nič. Kot pravi verz: "Usmiljeni mojster, naš učitelj, sliši krik trpljenja najmanjšega od najmanjših zunaj dolin in gora in mu pohiti na pomoč."
Gotama Buddha je bil hinduist, arijec, medtem ko pristop k takim ušesom najdemo le med Mongoloidi, burmanci in sijamci, ki podobno kot v Kochinu umetno razbarvajo ušesa. Budistični menihi, ki so pretrgali grote Miao-tse v Vihare in celice, so prišli v osrednjo Azijo v prvem stoletju krščanske dobe ali podobno. Zato Liuan-Tsang, ko opisuje kolosalni kip, pravi, da si je "sijaj zlatih okraskov, ki je kip zajemal" v njegovih dneh, "zaslepil oči", vendar v naših dneh ni ostalo sledu take pozlačenosti. Pregibi oblačil so v nasprotju s samo figuro, izklesani iz skale, narejeni iz ometa in kipljeni nad kamnito podobo. Talbot, ki je opravil najbolj skrbne raziskave, je ugotovil, da te gube pripadajo veliko poznejši dobi. Zato je treba sam kip pripisati neprimerljivo bolj starodavnemu obdobju oz.raje kot čas budizma. V tem primeru nas lahko vprašajo, koga predstavljajo?
Še enkrat tradicija, potrjena s posnetimi zapisi, odgovori na to vprašanje in razlaga skrivnost. Budistični arhati in asketi so našli teh pet kipov in številne druge, zdaj zmanjšane na prah. Trije od njih, ki so stali v kolosalnih nišah na vhodu v svojo bodočo bivališče, so se pokrivali z glino, na vrhu starih pa so oblikovali nove kipe, ki naj bi upodabljali gospoda Tathagata. Notranje stene niš so vse do danes prekrite z živo sliko človeških podob, sveta podoba Bude pa najdemo v vsaki skupini. Te freske in okraski - ki spominjajo na bizantinski slog slikanja - so pobožno delo menihov puščavcev, prav tako tudi nekateri drugi manjši liki in okraski, vklesani v skale. Toda pet figur pripada ustvarjanju rok Iniciatorjev četrte rase, ki so po potopu svoje celine oz.se je zatekel v trdnjave in na vrhove sredoazijskega gorskega območja.
Tako je pet figur nepremagljiv zapis Ezoteričnega učenja o postopnem razvoju ras. Največja upodablja prvo raso človeštva, njeno eterično telo je bilo vtisnjeno v trden, neuničljiv kamen za gradnjo prihodnjih generacij, saj v nasprotnem primeru spomin nanjo ne bi nikoli preživel atlantskega potopa. Drugi je 120 funtov. višine - prikazuje "Znoj rojen"; in tretji - pri 60 £. - utrjuje Raso, ki je padla in tako je zasnovala prvo fizično Raso, rojeno od očeta in matere, katere zadnji potomci so upodobljeni v kipih, najdenih na Velikonočnem otoku. To je bilo le 20 in 25 kilogramov. rast v dobi, ko je bila poplavljena Lemurija, potem ko jo je skoraj uničil vulkanski izbruh podzemnega ognja. Četrta dirka je bila še manjše velikosti, čeprav velikanska v primerjavi z našo resnično Peto dirko,in vrstica se konča zadnja."
Konec citata.
Če torej noge (eno stopalo = 30.479 cm) pretvorimo v metre, dobimo naslednje dimenzije za vsako korensko raso:
Prva zgoščenka (samorojena) - 173 čevljev = 52,7 metra.
Drugi KR (kasneje rojeni) - 120 čevljev = 36,6 metra.
3. CR (Lemurijci) - 60 čevljev = 18,3 metra
4. CR (Atlantijci) - 25 čevljev = 7,6 metra.
Pri tem je treba opozoriti, da oblika telesa in obleke izklesanih figur prvih dveh ras ne smeta sovpadati s pravimi telesi prve in druge korenske rase, saj po Blavatskem so bili ti kipi v naši dobi prekriti z ometom in so ustvarili podobo Bude. A očitno morate le upoštevati velikost teles prvih dveh kipov. Prav tako ni jasno, o katerih obdobjih razvoja koreninske rase govorimo - morda o prvih subrabah ali morda o slednjih. Vendar to ni tako pomembno. Glavna stvar je razumeti načelo, da se koreninske rase v svoji rasti nenehno zmanjšujejo in da je človeštvo v preteklih stoletjih že prešlo najnižjo točko. Zdaj je vektor fizičnega razvoja usmerjen v vrnitev k preteklim dimenzijam, ki jih danes lahko vidimo vsaj po naraščajoči povprečni višini sodobnega povprečnega človeka.
Moramo domnevati, da se bo ta trend nadaljeval - fizični ljudje naslednjih stoletij bodo višji od današnjih. In če pogledate veliko dlje - na koncu šeste koreninske rase, ko se bodo predstavniki zadnjih podrastov šeste koreninske rase inkarnirali v telesih gostega astrala, potem lahko domnevamo, da bodo primerljive s prvimi lemurijskimi rasami (18 metrov), ki so bile približno enake pol-eterični. polgosta, kot tudi kondenzirana astralna. To domnevo podpira dejstvo, da bo naslednja koreninska rasa - sedma - doživela svoj razvoj na veliko večjem planetu kot Zemlja - na Neptunu, kjer so velike velikosti telesa preprosto potrebne, da se nekako prilagodijo velikanskim velikostim Neptuna.