Ta duhovnik, ki je čudežno pridobil dar zdravljenja in vedeževanja, se lahko upravičeno imenuje zadnji prerok ruskega cesarstva. Z neverjetno natančnostjo je uspel napovedati usodo države.
"Jasno" gospodar
Bodoči svetnik se je rodil leta 1829 v vasi Sura v provinci Arhangelsk. Do takrat je njegovo družino že sestavljalo več generacij duhovnikov, zato fantova prihodnost ni sprožila vprašanj. John je diplomiral v Arkhangelskem teološkem semenišču, po katerem so ga na javne stroške poslali v Sankt Peterburg. Tam je sin vaškega pastirja v celoti razkril sposobnosti, ki so mu bile dane od zgoraj in je leta 1855 diplomiral na akademiji z nazivom kandidat bogoslovja.
Sprva se je Janez namenil posvečati misijonarskemu delu, pridigal božjo besedo med azijskimi pogani, nato pa se je odločil ostati v Rusiji, saj po njegovem mnenju ruski ljudje niso nič manj potrebovali krščanskega razsvetljenja.
In kraj bodoče službe Janezu so predlagale preroške sanje. V zadnjem letu akademije je sanjal o neznanem templju, na oltar katerega vstopa v popolni obleki duhovnika. Čez nekaj časa je ostareli nadškof katedrale svetega Andreja Prvopoklicanega v Kronstadtu, ki je šel na zaslužen počitek, povabil Janeza k njemu. Vendar se je po takratnih zakonih mladi duhovnik, preden je dobil službo, moral poročiti s hčerko svojega predhodnika. Toda John, ki je dal zaobljubo tajne deviškosti Bogu, ni želel vezati vozla. Toda, ko je prispel v Kronstadt, da zavrne mamljivo ponudbo, je zagledal stolnico svetega Andreja in jo iz svojih sanj prepoznal kot tempelj. Potem je John povabil svojo nevesto Elizabeto, da z njim deli podvig tajne deviščine, in ko se je strinjala, je začel živeti z njo po poroki, ne kot z ženo,ampak kot pri moji sestri.
Sprva je bilo mlado dekle zadovoljno s svojim čudnim zakonskim življenjem, kmalu pa se je začelo utrujati zaradi svoje nepremišljene obljube ženinu. Da bi poklicala svojega moža po naročilu, se je Elizabeta celo pritožila nad njim metropolita Isidoreja in je skušal Janeza prisiliti, da "z ženo" druži druženje z grožnjami. Toda tudi kriki in zgražanje Vladyka niso mogli prekršiti volje bodočega svetnika in z besedami: "To je božja volja in to boste prepoznali" - zapustil je metropolitanski urad. Toda takoj ko je John zapustil Isidorjevo rezidenco, je Vladyka takoj slepil! In šele ko je vrnil mladega duhovnika in prosil za odpuščanje, se je vizija vrnila k metropolitu.
Promocijski video:
Zgradite očeta Janeza
Povedati je treba, da je bilo mesto Kronstadt sredi 19. stoletja precej žalostno znamenje. Ja, seveda, tu je bila mogočna trdnjava - trdnjava severnih voda Ruskega imperija, toda le malo ljudi ve, da je bilo to mesto kraj upravnega izgnanstva za slabe vagone in krive meščane. Ves ta »socialno prikrajšani element« se je stisnil v umazane slame, ki so zasedle večji del Kronstadta.
Ko je videl to strašno revščino, je oče Janez redno obiskal bare revnih, jim pomagal pri molitvi in prijazni besedi tolažbe ter razdelil ves denar, ki ga je imel s seboj. Zgodilo se je celo, da je dal obleko in čevlje ljudem v stiski, zato se je večkrat vrnil domov bosi. Vsa njegova ne tako velika plača mladega duhovnika je šla v pomoč revnim, zato je vodstvo župnije odredilo, da mu plačo da njegova žena Elizabeta. Vendar je slava očeta Janeza rasla. Kmalu je postalo znano, da se z njegovo molitvijo najtežje telesne tegobe odrivajo od ljudi in pijanci, popolnoma pozabijo na greh pijanstva, dajo surovo odboj zeleni kači. Bilo je veliko dobrotnikov, ki so želeli pomagati tako očetu Janezu pri njegovem težkem delu kot revnim.
Ljubezni oče je vsem donacijam razdelil pomoči potrebnim. Vsako jutro so ga čakale ogromne vrste beračev, ki so jih v mestu poimenovali "Ustanovitev očeta Janeza", včasih so šteli do tisoč ljudi. Toda ne glede na to, koliko ljudi se je zbralo, je vsak od duhovnika prejel dvajset kopencev - znesek, ki bi lahko zadovoljivo nahranil povprečno družino 19. stoletja.
Kljub svoji prijaznosti je oče Janez denar dajal samo tistim ljudem, ki so ga resnično potrebovali, in prevaranti so se soočili s hudo kaznijo, kar dokazuje naslednji incident. En kmet, slišan za očeta radodarnosti, je prišel do njega in prosil denarja za zdravljenje kobile. Pravzaprav je bil njegov konj živ in zdrav, potrebna so bila tudi sredstva za veselje. John je pozorno poslušal pritožbe pobudnika in mu namenil 25 rubljev. Ne spominjajoč se veselja, je prevarant pohitel domov, kjer je izvedel, da je nepričakovano padla mlada kobila, »za zdravilo« katere je prebil subvencijo, kar je bila zanj huda kazen.
Pošasti v palači
Vendar so se Janeza iz Kronstadta najbolj spominjali njegovi sodobniki in ga po potomstvu poznajo kot vedeževalca, katerega napovedi so se vedno uresničile z izjemno natančnostjo. Poleg tega so se številne Janezove prerokbe nanašale ne samo nanj ali na pobudnike, ki so mu priskočili na pomoč, ampak tudi na usodo celotne Rusije.
Duhovnik je pogosto bral pridigo svojo čredo pozval, naj se pokesa, preden bo prepozno, saj prihaja strašen in krvav čas. Gospod bo za grehe in odpuščanje iz prave vere odvzel dobro in pobožno carju ruskemu ljudstvu, v zameno pa bo dal krute vladarje, ki bodo s krvjo preplavili vso državo in uničili ljudi v množici. Toda na žalost ljudje niso upoštevali svojega pastorja, saj se je ta napoved očeta Janeza izpolnila pred sto leti.
In evo, kakšno vizijo o prihajajoči oktobrski revoluciji 1917 je tik pred smrtjo zapisal Janez iz Kronstadta v svojem dnevniku: »Pogledal sem in vidim: kraljeva palača, in okoli so bile različne pasme živali in živali različnih velikosti, plazilci, zmaji, sikanje, ropotanje in plezanje v palačo in so se že povzpeli na prestol pomazanega božjega Nikolaja II. Nenadoma se je prestol zvijal, krona pa je padla, zasukala. Zverje so ropotale, se borile, drobile pomazanega. Raztrgali so jih in jih poteptali kot demone v peklu in vse je izginilo."
Vendar je Janez predvidel ne le strmoglavljenje kraljevega reda, temveč tudi usmrtitev zadnjega cesarja, pa tudi njegovo kanonizacijo. »Nehote je bil pomazan pred mano, na glavi je imel krono iz zelenih listov. Obraz je bled, krvav, na vratu zlati križ. Nato mi je s solzami rekel: „Moli zame, oče Ivan, in povej vsem pravoslavnim kristjanom, da sem umrl kot mučenec. Ne iščite mojega groba - težko ga je najti … Prosim tudi: molite zame, oče Ivan, in oprostite mi, dobri pastir. " Potem je vse izginilo v megli …"
Pa vendar bo Rusija, po zapisih svetega Janeza iz Kronstadta, zagotovo odlična država!
"Predvidevam obnovo močne Rusije, še močnejše in močnejše. Na kosti mučencev se spomnite, kako bo na trdnih temeljih postavljena nova Rusija - po starem vzoru, močna s svojo vero v Kristusa Boga in Sveto Trojico! In bo po zavezi sv. Knez Vladimir - kako je ena Cerkev! Rusko ljudstvo je nehalo poslušati, kaj je Rusija: to je stopalo Gospodovega prestola! Rus bi moral to razumeti in se zahvaliti Bogu, da je Rus … "In tu, kot pravijo, ni komentarja!
Mošti so skrite
Sveti Janez iz Kronstadta je umrl 20. decembra 1908. Po spominih njegovih sorodnikov je oče predvidel bližajočo se smrt in večkrat napovedoval datum njegove smrti. Bodoči svetnik je bil pokopan v kripti samostana Ioannovsky, ki ga je ustanovil v Sankt Peterburgu na Karpovki.
Kmalu po pogrebu dobrega duhovnika so se po prestolnici razširile govorice o številnih čudežih zdravljenja na njegovem grobu. Še več, samo leta 1909 so v samostanu zabeležili dvanajst čudežnih ozdravitev.
Toda, ko je bil leta 1923 samostan zaprt, Janezove relikvije, v katere so »potuhnili« temni ljudje iz vse države, so ga nove oblasti večkrat poskušale odpeljati in pokopati v neznanem kraju. Vendar se to na srečo ni zgodilo in ostanki svetnika (Janeza iz Kronštata je bil leta 1964 kanoniziran s strani škofov Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, ki je bil v izgnanstvu) še vedno pokopan pod marmorno ploščo v podzemni cerkveno-pokopališki grob Janezovega samostana.
Pravijo, da dobri oče še vedno daje tolažbo, ozdravljenje potrebnim in lajša zasvojenosti vsakega človeka, ki se obrne nanj.
Elena MUROMTSEVA