Maščevanja po smrti so bila navadno podeljena ljudem, ki so bili v življenju zelo močni. Tako se je papež Štefan VI., Ki se je leta 896 povzpel na papeški prestol, "odlikoval" z organiziranjem sojenja prejšnjemu papežu Formozi.
Truplo Formosusa so izkopali iz groba, ga oblekli v papeške halje in ga postavili na zatožno klop. Na koncu sojenja zaradi obtožb o kršenju cerkvenih pravic je bil umrli Formosa kaznovan.
Z njega so slekli papeško oblačilo, mu odrezali tri prste desne roke, s katerimi je blagoslovil ljudstvo. Potem so pohabljeno truplo Formosusa vrgli v Tiber.
Ta bogokletja ni pustila ravnodušnih prebivalcev Rima. Kmalu so tam zaprli in zadavili Štefana VI.
Samouboji - do vislic
Oxfordski znanstvenik in filozof John Wycliffe je očitno tako razjezil duhovnike s svojimi zahtevami po reformi rimskokatoliške cerkve, da jih je spomnil nanje kar 40 let po njegovi smrti. 4. maja 1415 je Konstancijski svet razglasil:
Promocijski video:
„Sveti svet izjavlja, opredeljuje in obsoja Johna Wycliffa kot zloglasnega krivoverca, ki je umrl, kar je potrjeno v svoji krivoverstvu. Svet ga preklinja in obsoja spomine nanj. Svet tudi odloča in predpisuje, da se njegovo telo in kosti, če jih je mogoče prepoznati med trupli drugih vernih ljudi, odstranijo s tal in vržejo s cerkvenih pokopališč v skladu z ustaljenimi kanoni in zakoni."
Težko si je celo predstavljati, kako so izgledali ostanki Wycliffa, ki so že štiri desetletja ležali v tleh, ko so jih usmrtili, na srednjeveških gravurah pa so upodobljene le kosti.
Izgorevanje kosti Johna Wycliffa, graviranje iz Foxejeve knjige mučencev (1563)
Pepel Wycliffa je vrgel v reko
Odnos do samomorov v srednjem veku je bil izredno negativen. Družba in cerkev sta nedvoumno izrazila svoj odnos do tistih, ki so si upali vzeti svoje življenje. Ne le, da so jim prepovedali pokopati na skupnem pokopališču, ampak so bili včasih kaznovani tudi po smrti.
To se je zgodilo na primer s prebivalcem Edinburga Thomasom Dobbyjem, ki se je 20. februarja 1598 utopil v kamnolomu blizu Holyroodove opatije. Ko so mu truplo vzeli iz vode, ga niso takoj pokopali, ampak so ga vlekli na sodišče. Tam so mrtvega mučili.
In očitno je priznal, da se ni samo utonil, ampak je utonil na pobudo hudiča. V srednjeveških ječah, kot kaže, so celo spovedovali mrtvi. Zato so sodniki Thomasa Dobbyja obsodili na obešanje. Naslednji dan so njegovo telo vlekli skozi mesto in ga obesili na višave.
Kombinirane represalije
Usmrtitve mrtvih so bile pogoste v mnogih evropskih državah. Klasičen primer je javna usmrtitev mrtvega Oliverja Cromwella v Angliji. Njegovo truplo, pokopano v kapeli Henrika VII iz Westminsterske opatije, so odstranili iz groba in ga javno obglavili. Nato so glavo postavili na streho Westminster Hall, truplo pa obesili.
Zanimivo je, da se je Cromwell ob zenitu slave in zmagoslavno vpisal v London, po napovedih Rimljanov "spomnil smrti." Naslednji častnik je bil vesel, da je zaščitnika srečalo toliko ljudi. "Če bi me odpeljali v oder," bi odgovoril Cromwell, "ne bi bilo nič manj gledalcev."
In tako se je tudi zgodilo. Pokol mrtvega Cromwella je zbral ogromno množico. Skupaj z njim so smrtno izdali tri njegove pokojne sodelavce: Henry Ayrton, Thomas Pride in John Bradshaw. Tudi oni so jih izvlekli iz grobov, jih poskusili, usmrtili in nato obesili na verige v Tyburnu.
V Angliji že dolgo obstaja tradicija pokolja mrtvih. Torej je na začetku 19. stoletja neki glavni William Williams veljal za glavnega negativca v Angliji. O njegovi surovosti in moči so razpravljali po vsej državi, potem ko je decembra 1811 na avtocesti East End Ratcliff na smrt pretepel dve družini s tesarjevim malteom.
Na tej smrečici so ga kmalu ugotovili. Prebivalci Londona so do njegove javne usmrtitve dobesedno šteli dneve, da bi jo občudovali. Vendar je zlikov Williams prevaral pričakovanja ljudi in na predvečer usmrtitve se je obesil v zaporniški celici.
Da bi se izognili narodnim nemirom, so se oblasti odločile, da ne bodo preklicale izvršbe. Z veliko množico ljudi na trgu pred zaporom New Gate so mrtvega Williamsa najprej obesili, nato spustili na oder, ga odstranili iz zanke in ga z osmimi kolmi zapeljali v njegovo srce. In da bi v celoti zagotovil, da se ta zlikov ne bo nikoli več dvignil, so njegovo telo zažgali.
Pogosto so bili v Angliji ljudje obsojeni na kombinirano usmrtitev. Sprva so jih obesili, nato pa so se posmehovali tudi njihovim mrtvim telesom. Na primer, sredi 15. stoletja je bil duhovnik Roger Bolinbroke najprej obesljen, nato obglavljen, nato pa odpovedan zaradi udeležbe v zaroti vojvodinje Gloucester. Obglavljenje trupel obesljenih v Angliji se je nadaljevalo v 19. stoletju.
Na primer, leta 1817 so na ta način usmrtili trio upornikov, znan kot Pentrich Martyers. Najprej so jih obesili, nato pa je poveljnik po vrsti odrezal glave trupel in jih dvignil z besedami: "Glej glavo izdajalca!" To je bila zadnja uporaba sekire v Britaniji.
Za razliko od Anglije v Franciji mrtvih vladarjev niso usmrtili, toda tam so kruto obravnavali umrlega kraljevega morilca. 1. avgusta 1589 je 22-letni dominikanski menih Jacques Clement zastrupil bodalo v trebuh francoskega kralja Henrika III na obrobju Paris Saint Cloud.
Klement je bil prepričan, da bo kraljev umor zanj ostal nekaznovan, saj bo takoj po poskusu atentata z Božjo voljo postal neviden, kar pomeni, da se bo izognil kazni.
Jasno je, da Klement po tem zločinu ni postal neviden, ampak je postal mrtev. Kraljevi služabniki so ga takoj zabodli do smrti.
Naslednji dan, 2. avgusta 1589, se je začelo sojenje nad truplom meniha. Razsodila mu je razsodba: "Da s štirimi konji raztrga truplo omenjenega Klementa na štiri dele, nato jih zažge in pepel zlije v reko, da bi končno uničil ves spomin nanj." Istega dne je bila kazen izvršena.
Smrt lažnega Dmitrija
V Rusiji mrtvih uradno niso usmrtili, včasih pa so jih linčali. Na primer, na začetku 17. stoletja so ljudje usmrtili mrtvo truplo prevaranta Grishke Otrepiev, ki je v zgodovini ostal kot car lažni Dmitrij I.
S stojnic so pripeljali pult in nanj postavili truplo Lažnega Dmitrija. Nato so plemiči zapustili Kremelj in bičevo truplo pobijali z biči, nakar so vzeli masko, pripravljeno za praznično maskarado, in jo vrgli na raztrgan želodec lažnega Dmitrija ter vtaknili cev v usta.
A tudi pri tem niso počivali. Nekaj časa po pokopu lažnega Dmitrija so njegovo truplo izkopali iz jame, sežgali, pepel pa so naložili v top in streljali.
Drugi znani pokol trupla je bila posmrtna usmrtitev pohodnega poveljnika donskih kozakov Kondratyja Bulavina. Vstajo je postavil po knezu Juriju Dolgorukyju s carskim odlokom v osmih kozaških vaseh zasegli in poslali do 3 tisoč ubežnih kmetov v njihov nekdanji kraj bivanja.
To je povzročilo ogorčenje med kozaki. In potem je to negodovanje vodil Stepan Bulavin. Ponoči je napadel princa Dolgorukyja, ubil njega in vse oficirje in vojake, ki so bili z njim, šteje približno tisoč ljudi.
7. julija 1708 so kozaki, zvesti carju, obkolili hišo, v katero so se zatekli Bulavin in njegovi najbližji sodelavci, in sklenili, da jo bodo prižgali. Bulavin je, ko je videl, da je bila hiša obdana s trstjem, odločil, da ne bo čakal smrti v ognju in se ustrelil s pištolo. Kasneje v Azovu so njegovo truplo usmrtili, odsekali so mu glavo, nato pa so ga obesili. Duhovniki niso hoteli pokopati trupla upornikov na lokalnem pokopališču.
Dandanes duhovščina ščiti mrtve. Torej, nekaj kilometrov južno od poljskega mesta Gdansk na strani gore je bila posekana kripta, kjer počiva slavni vitez Kazimierz Pitsaluski, ki je sodeloval v prvi križarski vojni.
V svoji domovini je postal bolj znan po tem, da je z ognjem in mečem zasadil Kristusovo vero med poganskimi plemeni. Pan Casimir je zapornike mučil na najstrožji način, dokler niso začeli verjeti v Jezusa. V eni od bitk s pogani je padel na bojišču. Sovražniki so njegovo telo vlekli v njihovo taborišče in tam so ga sesekli na koščke in zažgali.
Kasneje so njegovi tovariši pobrali posmrtne ostanke in se zidali v gorsko kripto. Arheologi že dolgo ne želijo priti v zadnje viteško zatočišče in so celo napovedali nagrado v višini 25 tisoč dolarjev tistim, ki jim pri tem pomagajo.
Potem ko je izvedel njihove namene, je papež Urban II prišel na Poljsko in sporočil, da se bo tisti, ki si bo upal motiti mir Casimirja Pitsaluskega, spopadel z grozno kaznijo na zemlji in peklenskimi mukami v zagrobnem življenju. Medtem ko papeška grožnja ščiti viteško kripto pred nepovabljenimi gosti.
Oleg ALEXANDROV