- Živjo kako ti je ime? - Bog ne daj, da začneš svoje poznanstvo v Papui Novi Gvineji. Dejstvo je, da je tu ime sveto in poskus, da bi ga ugotovili, se lahko konča tragično.
Ne morete preprosto sestaviti imena za novorojenčka. Vzeti ga mora pokojni sorodnik, katerega lobanja je ohranjena. Če je teh konec, se je treba zadolžiti pri sorodnikih. Če nimajo več lobanj z imeni, potem ga morate dobiti. Zaradi tega se naš kolega, podložnik angleške kraljice, predstavi preprosto: "Dick." In potem bo aboridžinom nenadoma všeč ime "Richard", potem pa ne bodo slekli glave. Dobesedno, pah!
Mimogrede, N. N. Miklouho-Maclay, ki je sanjal o ustanovitvi neodvisne države "Papujska zveza", je angleški kraljici Viktoriji napisal pismo, v katerem jo prosi za zaščito. Vendar je enaka pisma poslal nemškemu kanclerju Bismarcku in ruskemu carju Aleksandru II. Nemci so se prvi pojavili na obali Maclay in tam ustanovili kolonijo. Za njimi so jug otoka Britanci zajeli in kolonizirali. Rusi sploh niso prišli. Kot rezultat, se je drugi največji otok na planetu, Nova Gvineja, raztrgal med Nizozemsko (sever), Nemčijo (vzhod) in Anglijo (jugozahod).
"Ina lasanga" ali "dvakrat na roko", torej že deseti dan se moram "spoprijateljiti" z domorodci Maclay Coast, nabirati znanje o vojaških obredih, svetih skrivnostih in "tovornem kultu", ki se je, kot kaže, izkazalo veliko prej kot vojna oz. toda v njenih letih je postala nenavadno močna in razvita. Pridobivanje podatkov od Papujcev je zapletena operacija. Bistvo pa ni niti v težavah pri prevajanju iz Tokija Pisina v angleščino in nato v ruščino, ampak v dejstvu, da Papujci vse te zgodbe štejejo za sveto in jih zato skrbno skrivajo pred zunanjimi ljudmi. Dejstvo, da Papujci vidijo mojega rojaka Nikolaja Nikolajeviča Miklouho-Maclaya, je v veliko pomoč.
Na fotografiji: Zahvaljujoč še vedno živemu spominu na Maclayja mi je uspelo pridobiti zaupanje ljudi plemena Huli in sosednjih plemen in celo neposredno sodelovati v njihovem življenju
Ozemlje, kjer je živel in potoval Miklouho-Maclay, je trenutno okrožje mesta Madang - nekdanje prestolnice nemških kolonialnih dežel. Leta 1919 so zaradi Versajskega miru Nemci kot stran, ki je izgubila prvo svetovno vojno, svojo kolonijo v Novi Gvineji prenesli na Britance, ti pa so dali svoje in nemške enote pod nadzor Avstralije. Toda 23 let pozneje so nemški del Japonci ujeli.
Vsi vedo za Pearl Harbor, vendar ga težko imenujemo vojna. Bazo ameriške mornarice je preprosto uničil zračni napad. Toda ravno na ozemlju Nove Gvineje se je razvila resnična vojna z rovi, nabiralniki, ofenzivnimi napadi, obrambo, zasegom položaja, ročnim bojem pehote.
Promocijski video:
Bojne strani so aktivno vključile Papujce v njihove vojaške operacije, ki so bile na najbolj primitivni stopnji razvoja in sploh niso razumele bistva tega, kar se dogaja.
V očeh Papujcev Japonci, Evropejci, Avstralci in Američani delujejo izjemno cinično, z nesmiselno krutostjo. Papujci sami ubijajo ljudi iz tujih plemen za dve precej razumni in sprejemljivi potrebi. Najprej zadovoljiti lakoto. Za druge velike živali poleg slanovodnih krokodilov in prašičev, ki so jih uvedli Portugalci, na otoku nikoli niso našli. Krokodili in divji prašiči dovolj velike velikosti (da bi jih bilo dovolj za vse) so zelo težaven plen za lovce, oborožene z zgolj ostrimi palicami, puščicami in palicami. Človeškega mesa lahko dobi samo en spreten lovec, oborožen z bambusovim nožem (pravzaprav oster drsnik).
Drugič, Papuci pokličejo svoje otroke samo po imenu umrlega sorodnika ali ubitega sovražnika, potem ko so se predhodno naučili imena žrtve. Tiste. človek bi lahko bil ubit samo zaradi svojega imena, a za to je bilo treba na varno hrambo pripeljati glavo umorjenega "botra" v vas. Prav to "kranialno" ime se med Papujci šteje za resnično, vendar ga skrbno varujejo in "na svetu" predstavljajo "svetovno" ime ali vzdevek. Če mladi oče nima zaloge poimenovanih lobanj, si lahko lobanjo z imenom za otroka izposodi od očeta ali od strica.
Na fotografiji: Otroci plemena Huli s kranialnimi imeni, ki so jih nekoč starejši sorodniki pridobili med lovi na glave. Drugi dan nam je bilo dovoljeno, da se nanje sklicujemo po imenu in to je manifestacija največjega zaupanja
Kaj so v očeh Papujcev storile bojevalne stranke? Ubijali so in metali trupla ubitih, se pravi, da svojega mesa sploh niso jedli. V oknu mimoidočega vlaka je bilo videti kot nespametna bivoljska pokost, samo za zabavo. V zgodovini ameriških železnic je prišlo do takšne epizode. Ali kako zdaj v Afriki branilci ubijajo na stotine slonov in nosorogov zaradi mravljin in rogov ter odvržejo trupla.
Še huje, vojska je ljudi od daleč ubijala, ne da bi vedela njihova imena, zato je na tisoče "kranialnih" imen odšlo v nadaljnjo uporabo. Če bi rekli, da so bili Papujci nad vsem tem šokirani, pomeni, da nič ne rečete.
Šok primitivne psihe je pustil sledi v kultnem tovoru in v številnih legendah, ki se že četrto generacijo prenašajo od ust do ust.
Druge zgodbe so pretirano besedne, zlasti v tistih odlomkih, ki govorijo o potepanju "belih demonov". Podrobno navaja vse vasi in taborišča, poroča, kjer so japonski vojaki spali, jedli in delali druge potrebe, ki so bile za razvoj akcije popolnoma nepomembne. Očitno je to za Papujce še kako pomembno.
Dejanskim legendam prebivalcev plemena Huli so bila dodana tudi sporočila, zapisana od misijonarjev, ki so se tam naselili, na podlagi resničnih dogodkov. Po obliki so ta sporočila precej raznolika: med njimi so navadne zgodbe, protokolarna besedila in slovesni govori. Toda tudi v tej obliki so sposobni prenesti videz ljudi, ki so bili podvrženi najhujšim vplivom tujcev. In do danes so ohranili svoje primitivno začudenje kanibalov ob nesmiselnosti orožja za množično uničevanje civiliziranih humanistov. Vse te legende, tradicije, legende bodo objavljene v ločeni knjigi. Tu bom opisal svoje prve vtise ljudi iz plemena Huli.
Na fotografiji: Na obrazih hulijskih bojevnikov, ki nas srečajo, "gostoljubnega" barvanja, gredo v boj s svojimi obrazi, popolnoma zamazanimi z rumeno glino
***
Kmalu ni drugih takih ljudi, o katerih bi obstajala tako nasprotujoča si mnenja, kot je Huli - največje pleme na vzhodu Nove Gvineje. Po eni strani je moški tega plemena Michael Somare, ki se je šolal v šoli japonskih okupatorjev, pozneje vodil boj za neodvisnost Papue Nove Gvineje in postal prvi premier. Po drugi strani pa so lovci nasilnežev na človeške lobanje prinesli kanibalsko slavo. In kakšni grozni prizori obrednega veseljačenja in umora se odigrajo v njihovih skrivnih kultnih zvezah - in mimo besed.
Pojasnil bom le, da imajo še danes drugi festivali ljudske pesmi in plesa "sing-singi" svoj začetek sveti obred, ki so ga nekoč prakticirali: pripeljali so najlepše dekle in / ali fanta, ki so jih posilili vsi moški iz plemena, nato pa jih zabodli, pražili in jedli.
Foto: Na tej fotografiji, ki so nam jo priskrbeli misijonarji, ubiti v medkulturni vojni in jo bodo kasneje pojedli, bo njegovo ime služilo kot ime za morilskega novorojenega sina
Po vsem tem bi si lahko mislili, da so nasilneži nekakšni hudiči. V resnici pa je obratno. Vsi, ki že dolgo živijo med njimi - spomnite se Miklouho-Maclaya, so bili navdušeni nad njihovo spontanostjo, čistim, včasih celo motečim prijateljstvom, njihovo dobro naravo in gorečo ljubeznijo do resnice. In če ne bi bilo znanih grozljivih zgodb o lovu na človeške glave in obrednih grozotah, bi lahko trdili, da na svetu ni bolj krepostnih in poštenih ljudi kot bogokletniki. Ni za nič, da so slike njihovih bojevnikov z obrazi, pobarvani z rumeno glino, postale zaščitni znak Papue Nove Gvineje. Rumenooliki vojni bojevniki so celo upodobljeni na bankovcu za 50 kin, skupaj s portretom Michaela Somarea.
Obe oceni sta enako veljavni. Dobro in zlo se dobro ujemata med seboj v bogokletnih srcih, in ker so ti ljudje zelo čustveni, nenehno nihajo med skrajno surovostjo, jih zajame v vročini bitke ali pri izvajanju kultnih obredov in izjemno dobro naravo v mirnih trenutkih življenja. V teh ljudeh je nekaj otroškega: brez obotavljanja lahko svojim prijateljem dajo vse, kar imajo sami, lahko se prepustijo neomejenemu veselju in nato spet postanejo nenavadno kruti, ne da bi se sploh zavedali svoje surovosti.
Dvojnost znaka bogokletja najde vendarle drugo razlago. Sami menijo, da so resnični ljudje. To pomeni, da so vsi drugi drugorazredni in si sploh ne zaslužijo človeškega naslova. Z njimi lahko ravnate, kot želite, saj zanje ne veljajo moralni zakoni. Znotraj plemena naj bi se človek obnašal tako, da nikomur ne bi povzročil najmanjše škode in po svojih najboljših močeh pomagal vsem.
Ideal za nasilneža je nekdo, ki pomaga drugim. Pa tudi, ki ga je sram storiti karkoli v nasprotju z običaji antike. Spoštujejo premoženje svojih rojakov in menijo, da je tatvina ena najhujših kaznivih dejanj. Bogokletniki obravnavajo starost z globokim spoštovanjem, pozorno poslušajo nasvete starih ljudi (ki, mimogrede, vodijo vse vaške zadeve, skupaj opravljajo vlogo lokalnega sveta poslancev) in jih nikoli ne bodo upali očitati, da ne morejo več delati.
Da bi zaščitili svojo skupnost, nasilneži ne prizanašajo ne lastnini ne življenju samim - kar je redko za divjake in ne povsod na Novi Gvineji - doživljajo neustavljivo odpor do laži. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "Beseda huli je ena in nedeljiva." Običaj ne dovoljuje, da bi moški kršili čast ženin in hčere svojih rojakov, včasih pa strasti same spreminjajo ideal.
Foto: Mlada ženska iz plemena Huli
Moški Huli imajo tisto zelo lepoto, ki jo je en Dane mojstrski poimenoval "sijaj divjega." Na fotografiji vidite ljudi, visoke in vitke, s telesi temne čokoladne barve, na počitnicah pa pobarvani z rumeno, rdečo in črno barvo. Njihove prsi in vratovi so bogato okrašeni z ogrlicami školjk, klopov, sadnih jam in pletenimi vlakni. Imajo odprte obraze s širokimi nosovi. S svetlimi barvnimi črtami na licih in na čelu, predvsem pa s tem kot krona, skorjimi pletenicami, vtkanimi v kodraste lase in diademom črnega kasojarskega perja in rumenim svetlečim perjem rajske ptice.
Starejši postanejo nasilneži, lažje postane njihova dekoracija. Toda več pozornosti posvečajo in delujejo na svoji pričeski, vsakič, ko pletenice pletejo na drugačen način, ki služijo kot pokazatelj njihovega starostnega razreda. Tisti, ki so živeli do sive, pa nosijo le en kos nakita - materinski biser.
Hulijev mož je suveren gospodar hiše. Z ženo lahko počne kar hoče, saj po poroki postane njegova last. Lahko ga, če ga prijatelji vprašajo o tem, izposodi ali ji da in lahko, tudi če ga razjezi, takoj ubije. (Ne pozabite: meso godrnjave žene bodo pojedli sorodniki in prijatelji, glava z imenom pa bo prihranjena za nerojenega otroka). Seveda pa se huli moški pogosteje navadi na svojo ženo ali morda še bolj na njeno kuhanje; Vsekakor se tam pogosto najdejo nerazdružljivi pari in še en moški se znajde celo pod palcem svoje žene.
Na fotografiji: Nerazdružljivi pari so zelo pogosti, drug moški pa se znajde celo pod palcem svoje žene
Vse večje gospodinjske naloge opravljajo ženske. Skrbijo za otroke in pripravljajo hrano - običajno iz sago moke z ribami ali mesom in kokosovim oljem - z uporabo vročih kamnov. Po drugi strani so ženske odgovorne za prašiče - edine domače živali poleg psov (če je potrebno, hulijska ženska hrani pujske z mlekom iz lastnih prsi). Nega posevkov, ki v bistvu sega v plevela. Izdelava moke iz srca sagove dlani. Tkanje vseh vrst okraskov in gospodinjskih predmetov: ventilator za prižiganje ognja, vrvice za vezanje bršljanov itd. Nekatere vrste ribolova se štejejo tudi za ženske dejavnosti.
Moški se po drugi strani lotijo čiščenja zemlje za gojenje sečnic, sečejo sago palme, izdelujejo čolne, gradijo hiše, lovijo ribe z loki in puščicami, različne vrste rezbarjenja in menjalniško trgovino.
Dolžnosti moških vključujejo tudi ohranjanje tradicije. Za hulijo je to izjemno pomembna zadeva, saj je od tega odvisna blaginja družbe. Naj razložim, zakaj: ta narodnost je razdeljena na več klanskih skupin, ki izhajajo iz enega ali drugega mitičnega totema prednikov. V starih časih so ti predniki drug za drugim ustvarili vse rastline, živali, vse naravne pojave in kulturne vrednote na svetu. Z drugimi besedami, naredili so svet takšen, kot je, in ljudje so dobili priložnost živeti na tem svetu. Vendar vse, kar so nekoč ustvarili predniki, postopoma izgublja svojo vitalnost. Zato "beli demoni" s pomočjo svoje močne čarovništva prestrežejo blagoslove, ki so jih poslali njihovi predniki.
Zato morajo čarovniki s čarobnimi dejanji občasno poustvariti svet in kulturo, na svojih kultnih festivalih igrati posebne ideje, ki reproducirajo mite o vsemogočnih prednikih. Tudi tovorni kultni rituali so imitacije "čarovništva belcev": na ušesih nosijo polovice kokosov orehov, posnemajo slušalke.
Ta reprodukcija mora biti zelo natančna in vestna, saj lahko že najmanjše izpuščanje ali izkrivljanje besedila privede do pomanjkljivosti in nereda na svetu.
Konstantin Stogniy