Pleme Angu, ki živi v visokogorski provinci Morobe (Papua Nova Gvineja), že od nekdaj terorira svoje sosede. In danes visokogorji prestrašijo turiste. Njihov nenavaden ritual povzroča šok pri neobučenih ljudeh: Angu mumificirajo trupla svojih mrtvih s … vročim kajenjem.
Izgubljena ekspedicija
Rahlo opazna pot, ki se vije skozi goščave, je vodila Karla Golta in njegove spremljevalce do ozke in dolge ploščadi, ena stran je bila naslonjena na visoko sivo skalo, druga pa se je končala v prepadu. Po prehodu na ravni površini približno dvesto metrov se je steza strmo spustila v grapi, na dnu katerega so bile vidne koče vasi. In ob pečini je veriga nekaterih nerazumljivih lesenih struktur. Bodisi naslanjači bodisi kletke, v notranjosti pa je nekaj zvitih figur, privezanih na lesene dele z ličnimi trakovi.
Kdo je? Mučeni zaporniki? Toda zakaj imajo tako čudno rdečo barvo, čeprav so nekatere rjave, druge pa na splošno sive? Opica? Toda lobanje je očitno človeško, ali ne bi moral, antropolog, vedeti ?! Karl se je želel približati, da bi dobil boljši pogled, toda potem ga je nekaj ostrega zabodlo v hrbet tik pod levo ramensko lopatico.
Začuten je bil krik. Potem je Karla grobo prijel za desno ramo in se obrnil proti napadalcem. Holt je videl, da so ga vsi odredi očarali kot domorodni bojevniki, ki so zrasli iz zemlje - kratki temnopolti ljudje z obrazi in telesi, pobarvani z belo in rdečo barvo, vsa obleka je bila sestavljena iz kratkih travnih suknjic. Ko so jetnike zaokrožili v kopici in jih potisnili z dolgimi sulicami, so jih domorodci odpeljali po poti v vas …
Zgodilo se je leta 1896. Etnograf Karl Holt je, ko je priplul v nemško kolonijo na severovzhodu Nove Gvineje, najprej preučil življenje in običaje obalnih plemen. In potem se je odločil, da se bo odpravil v notranjost, v gorske predele, kamor še ni odšel noben belec. Guverner in drugi uradniki kolonije so poskušali odvrniti rojaka iz tega nevarnega podviga. Navsezadnje so se Angu in druga gorska plemena odlikovala po svoji posebni vojskovanju, srditosti in postali znani kot kanibali.
Promocijski video:
Tudi slavni ruski popotnik Nikolaj Nikolajevič Miklouho-Maclay, velik prijatelj in zavetnik Papujcev, ki so jih častili kot "tamo-boro-boro" (torej "velik človek"), si ni upal pokukati v svoje posesti. Toda vse prepričevanje je bilo zaman. Konec avgusta je odred treh Evropejcev in petih najetih domorodcev, vodnikov in nosačev odšel v gore - in izginil.
O usodi odprave več kot 10 let ni bilo nič znanega. Toda nekega dne se je v trgovskem postu pojavil raztrgan, izmučen, prestrašen moški, v katerem nihče ne bi prepoznal veselega najstnika Toguja, ki je bil del Goltove odrede. Potem ko si je malo opomogel, je kolonistom povedal hladno zgodbo.
Glava profesorja Golta
Potem ko so ujetnike odpeljali v vas, so domorodci priredili počitnice z magičnimi akcijami in obrednimi plesi, v katerih so sodelovali vsi od mladih do starih. Toda ta zabava se je končala z obrednim umorom. Zaporniki so bili podvrženi sofisticiranim mučenjem, ki jih tukaj ne bomo opisovali. Še več, mučili so jih po vrsti pred tovariši, da bi jim vlili še večjo grozo.
Nato so vsakega, spet enega za drugim, obesili za noge z drevesnih vej, grlo so prerezali z obrednimi kamnitimi noži in kri se je nabrala v velike posode. To kri, še vedno toplo, so popili voditelji in vsi možje. Domorodci so verjeli, da se na ta način vlije življenjska sila žrtev. Z istim namenom so jedli jetra, srca in možgane ujetnikov. Preostala telesa pa je pleme uporabljalo za hrano v dušeni in ocvrti obliki.
Karlu Goltu je kot belem vodji pripadla posebna čast. Šef plemena Angu je z lastno roko odrezal glavo. Potem je ona, mumificirana na poseben način, ki bo opisana spodaj, zasedla častno mesto v voditeljevi koči. A telo profesorja je pojedla "elita" plemena: najbližji vodja in najboljši bojevniki.
Toda dečka Toguja niso pojedli ali ga celo mučili. Bil je suženj in začel je živeti v plemenu, pri čemer je opravljal najtežja in umazana dela.
Zakaj je bil prizanesen? Izkazalo se je, da Anguški gorniki niso jeli mesa fantov in mladeničev, ker po njihovem mnenju še niso razvili ustrezne hrabrosti, poguma, moči, modrosti in drugih vrlin, primernih za prenos na drugega. Tudi stari ljudje niso jedli - iz razloga, da če so bili v zrelih letih ljudje drznih, pogumnih in spretnih sledilcev, potem so s starostjo vse njihove najboljše lastnosti očitno propadle.
Starogrški bog časa Kronos je svoje otroke požrl kot dojenčke. Toda njegova žena Rhea je namesto najmlajšega sina Zevsa na Kronos zlezla kamnito kamnino, zavito v tkanino.
Vendar tukaj obstajajo nesoglasja. Nekateri etnografi verjamejo, da so Angu in druga hribovska plemena tudi obredno požrla starejše. To so storili s čisto dobrimi nameni: da se duše starejših po smrti ne raztopijo v brezčasje, ampak ostanejo v plemenu. Za izvedbo obreda umora je bila za doplačilo povabljena oseba iz druge družine ali celo vasi.
Truplo umorjenega starca so razstavili in pojedli vse, razen glave. Glavo so hranili kot družinski talisman: posvetovali so se z njo, molili zanjo in žrtvovali. Težko je presoditi, kdo od znanstvenikov ima prav. Gorske regije Papue Nove Gvineje, način življenja in običaji plemen, ki jih naseljujejo, so še vedno slabo raziskani.
Vendar na Goltovi odpravi ni bilo starih ljudi in fant Togu je ostal živ, v plemenu pa je živel več kot 10 let, iz najstnika je postal zrel moški. To ne pomeni, da je bilo njegovo življenje zelo težko. Veliko je moral delati, toda stražarji mu niso bili dodeljeni, Togu je hodil po vasi in v njeni bližini popolnoma svobodno.
Tako bi živel, morda še dlje, a povsem po naključju je izvedel, da je bil izbran za obredno žrtev v čast naslednjega praznika. Togu se je odločil za tek in uspelo mu je. Po dolgem potepanju po gorah in džungli mu je uspelo oditi med belce in spregovoriti o grozni usodi odprave Karla Golta.
Znanje in izkušnje pri mumificiranju
Kanibalizem v plemenu Angu se zdi, da je te dni zastarel. A še vedno podrejajo svoje mrtve nenavadnemu in groznemu, v očeh belca, obredu, kakršnega ne opazimo v nobenem drugem kotičku Zemlje. Trupla mrtvih so zakrita v dim. Ta postopek so se skozi stoletja razvijali in izpopolnjevali. Mumificiranje izvajajo samo posebej usposobljeni ljudje.
Najprej so prerezali kolena in komolce trupla in od tam odstranili vso maščobno plast. Nato v črevesje vstavimo votle stebke bambusa, skozi katere se nato izsesa maščoba. Ta maščoba se nanese na kožo in lase sorodnikov pokojnika. Na ta način se moč pokojnika prenaša na žive. Preostalo maščobo shranimo za uporabo pri kuhanju.
V naslednjem koraku mumificirani mojstri zašijejo mrtvečeve oči, usta in anus, da preprečijo vstop zraka v telo in prepreči njegovo gnitje.
Ta akcija zagotavlja odlično ohranitev mumije več stoletij. Stopala, jezik in dlani so odrezani in dati sorodnikom. Nato truplo odložijo v posebno jamo, kjer se čez dan več dni zakuha v dimu. Ko telo štejemo za dovolj prekajenega, ga na vrhu premažemo z glino in zažgemo.
Nato pobarvajo mumijo z rdečo oker. Tako nastane naravni kokon, ki ščiti telo pred razpadom in zajedavci. Mamica je zdaj pripravljena. Z vsemi vrstami odlikovanja jo prenašajo po gori in jo dajo v poseben koš ali sede na stol, privezan nanjo s trakovi lesene lipe.
Angu verjame, da mumije bojevnikov, postavljenih na skalo pred vasjo, postanejo varuhi in zaščitniki svojih ljudi in vasi pred zli duhovi. Med praznovanji in pomembnimi dogodki v življenju plemena jih odstranijo s pečin in pripeljejo v vas, kjer jim pokažejo vsa znamenja spoštovanja, nato pa se vrnejo na svoje mesto. Ena takih mumij izvira iz druge svetovne vojne - jamarja so ubili Japonci. Zdaj stoji stražar plemena Angu in drži lok in puščice.
Čeprav je Katoliška cerkev poskušala prepovedati ta grozni obred z izdajo posebnega edikta leta 1975, prebivalci Moroba nočejo pokopati mrtvih po krščanskem obredu in še naprej mumificirajo svoje umrle sokrajane po starodavnem običaju kajenja.
In zdaj lahko iskalci vznemirjenja vidijo te mumije, če seveda ne pokimajo z darili voditelju in njegovemu okolju. In nič hudega se jim ne bo zgodilo - kanibalov ni več.
Victor Mednikov