Ta članek je poimenovan po romanu H. G. Wellsa, ki je bil prvič objavljen leta 1899. Junak te knjige, ki je spal približno 200 let, se prebudi v popolnoma spremenjenem, popolnoma neznanem svetu …
Vendar tema takrat ni bila nova. Dovolj je, da se spomnimo kratke zgodbe ameriškega pisatelja Washingtona Irvinga "Rip van Winkle" (leto prve izdaje - 1819), kjer lik zaspi že 20 let.
Na splošno je motiv dolgega spanca (ali mirovanja ali suspendirane animacije - pokličite ga, kar hočete) v znanstvenofantastični literaturi do danes zelo priljubljen. Ampak to je fantastično … Kaj pa resnični svet? In v kolikšni meri se človek načeloma lahko "nauči vladati samemu sebi", v kolikšni meri in na kakšen način?
Leta 1904 je izšla knjiga španskega etnografa Oskarja Stola "Hipnoza in sugestija v psihologiji narodov". Zlasti pripoveduje, kako so leta 1837 prebivalci sikhskega mesta Lahore in okolice videli izredni dogodek. Šlo je za prebujanje jogija po imenu Harida iz šesttedenskega spanja. Ta poskus je bil narejen na predlog angleškega častnika majorja Clauda Wydeja in lokalnega maharadža Runjita Singha. Obe skeptiki sta odločno zavrnili prepričanje v možnost takšnih pojavov in zahtevali poskus.
Harida se je z nekaterimi znanimi njemu "psihotehniki" spustil v stanje globokega spanja, ki spominja na letargijo. Spal je v majhni sobi, posebej opremljeni in varovani s posebnim stražarjem, ki se je menjal vsaki dve uri. Kot vidite, je bil eksperiment urejen zelo trdno in možnost šarlatanske prevare se je tu zdela malo verjetna.
Pred začetkom postopka prebujanja sta Wide in Singh osebno preverila celovitost tesnila na vratih. Ko so pečat odstranili in vrata odprli (spomnimo, v prisotnosti številnih prič!), Se je na pogled občinstva pojavila navpično stoječa lesena škatla.
Visoka je bila približno šest angleških metrov (1 meter 83 centimetrov) in široka tri (91 centimetrov), zaklenjena in zapečatena z maharadžinim lastnim pečatom. Odstranili so tudi ta pečat in odprli škatlo. V tesno zašite vreči za perilo je bil moški. Na signal Maharaje je v mestu izstrelil topovski odboj, ki je prebivalce opozoril na poskus prebujanja uspavalca.
Promocijski video:
Torbo so raztrgali in odnesli so negibni in na videz brezživi jogiji (zabeleženo je bilo, da je bila celotna torba od nikoder prekrita s plesni). Roke jogija so bile na otip zgubane in omrtvičene, glava je nemočno počivala na rami. Vojaški zdravnik, ki ga je pregledal, ni opazil znakov dihanja. Tudi pulz ni bil otipljiv.
Hlapci so začeli natočiti toplo vodo na Harida in mu drgniti roke. Po zelo dolgem postopku okrevanja je Harida globoko vdihnila. Zelo počasi je z vidnim naporom odprl eno oko, nato drugo. Življenje se mu je vrnilo. Njegove prve besede po šestih tednih spanja, naslovljene na maharadžo, so bile: "No, ali mi zdaj verjamete?"
Znanstveniki so poskušali analizirati te pojave, da bi jih razumeli. Na primer, ruski fiziolog Ivan Romanovič Tarkhanov (1846-1908) je v svoji monografiji "Duh in telo" poročal, da je nekaterim Evropejcem uspelo (vendar v manjši meri) izzvati tudi videz spanja. Vendar je bila bistvena razlika v tem, da njihove vaje niso bile sestavljene iz zaustavljanja dihanja, ampak v zadrževanju srčnega utripa s trudom volje.
Kot primer Tarkhanov navaja angleškega fiziologa Jamesa Bela, ki mu je uspelo upočasniti srčni utrip. Zgodba o izkušnjah angleškega polkovnika Johna Townsenda, očitno navdihnjena z zgledom jogijev, je tudi postala znana. Ta Townsend bi mu lahko povsem ustavil srce. Na kratko navajamo Tarkhanova.
Polkovnik Townsend je prostovoljno povzročil srčni zastoj tako dolgotrajno, da je omedlel; med takim poskusom se je njegovo telo prehladilo, kot da bi otrplo, oči so postale negibne in njegova zavest je na koncu popolnoma izginila; po nekaj urah tega stanja je postopoma znova dobil zavest. Dolgo časa so tovrstne seje šle dobro za Townsend, toda nekega dne, ko je tovrstno izkušnjo pred mnogimi pričami umrl zvečer istega dne.
Torej lahko domnevamo, da je človek (seveda ne vsak) sposoben pod določenimi pogoji resno uravnavati aktivnost svojega telesa. Toda to so samo posamezniki z redkimi močmi volje, poleg tega pa so mnogo let, če ne celo življenje, posvetili obvladovanju te sposobnosti, kot se to dogaja z jogiji. Kaj pa navadni ljudje, ki jih nič kaj posebnega ne zanima? Izkaže se, da duševna regulacija telesnih manifestacij ni mogoča le za vsakega od nas, ampak se pojavlja tudi skoraj nenehno!
Naredimo ta preprost eksperiment. Poskusite si reči, da sline. Ne bo delovalo - aktivnost slinastih žlez se ne bo spremenila iz vašega naročila, ne glede na to, kolikokrat ga ponovite. Toda malo spremenite pogoje izkušnje. Živo si predstavljajte, da si na jezik nataknete svežo, kapljajočo rezino limone … Ja, razumete?
To je zato, ker je aktivnost naših notranjih organov odvisna od avtonomnega živčnega sistema, ki je do neke mere neodvisen. Zato močno voljno naročilo, usmerjeno k njej, ne bo učinkovito. Uporaba ustreznih pogledov je še ena stvar.
V enem od poskusov dolgotrajne izolacije v okviru programa usposabljanja za kozmonavte je bil kandidat dvakrat na dan, ne da bi vstal s stola, prosil, da bi mu v spomin »zaigral« fizične vaje, ki so mu bile poznane.
Zamisliti si je moral ne le same razrede, ampak tudi celotno nastavitev in s tem povezana čustva. In kaj? Opaženo je bilo, da so občasno reakcije telesa vedno bolj blizu tistim, ki so se pojavile v času pravih obremenitev!
Primer "križa" je na primer povzročil pospešek srčnega utripa na ciljni črti do 100 proti 66 utripom v mirnem stanju. In po pol ure takšnih "vaj" je predmet izgubil od 100 do 150 gramov teže! Sedmi dan je kandidatko prosil, naj ustavi poskus. To je pojasnil s strahom za stanje svoje psihe.
"Fizične občutke in svetlost nastopov," je dejal, "so začeli dosegati takšno mero, da sem se začel bati za svoje duševno zdravje. …
Drug kandidat za astronavte ni uspel v svojih preizkusih centrifuge. Razlog je bila njegova povečana čustvenost. To se je zgodilo v ponavljajočih se študijah. Kandidata so namestili v kabino za centrifugo, sedečo na stolu. Sama centrifuga se ni vklopila, a instrument v kabini je pokazal povečanje preobremenitev. In prav tam sta se povečala pulz in hitrost dihanja kandidata, opazili so spremembe encefalograma, značilne za preobremenitve … To je moč notranjega prepričanja! Kot je napisal Shakespeare:
Kdaj bo prišel orkan vojne
Morate posnemati vedenje tigra.
Prižgite kri, zategnite mišice
Pokrijte temperament z masko!
Dajte svojim očem besno iskrico …
Stisnite zobe in zaplaknite nosnice
Zadržite dih kot lok
Zategnite duha. Vitezi, pojdite naprej!
Povezava med izkušnjami in njihovo manifestacijo je tako velika, da so konec 19. stoletja ustanovitelji doktrine čustev, ameriški filozof in psiholog William James in danski fiziolog Karl Lange, predstavili teorijo, po kateri se "smejimo ne zato, ker smo smešni, ampak ker smo smešni, ker smeh … "V enem od svojih del so zapisali:" Stisnite pesti, stisnite zobe, zmečite čelo, upodobite jezo - in začeli boste doživljati ta občutek. " Ravno po Shakespearju, kajne?
"Blagovna moč je v soglasju besed živih," je zapisal Lermontov. Vendar, ali je vedno milostno napolnjen? Z besedo lahko ozdraviš ali pa ubiješ. V posebni literaturi je večkrat opisan primer v Københavnu, ko je bil obsojenec na smrt obsojen z očmi in ustno namigoval, da krvavi. Verjel je, da je krivec umrl. V resnici so bili na njegovi koži narejeni le majhni, varni kosi.
No, kaj pa sama joga? Leta 1893 je nemški raziskovalec Heinrich Walter v disertacijo vključil prevod starogrškega rokopisa s sanskrta. Opisane so bile metode, s katerimi se jogiji potopijo v najgloblji dolg spanec.
Te metode sestavljajo predvsem v tem, da človek postopoma povečuje čas zadrževanja diha, zavzame posebno držo, s spuščeno glavo, z napol zaprtimi očmi, "usmeri svoj miselni pogled na mesto med obrvi." To vodi po rokopisu do začasnega prenehanja dejavnosti zavesti. Čeprav seveda v celoti "skrivnost spanja" ni tako preprosta …
Vsak od nas pa ne more doseči rezultatov, enakih rezultatom jogija Harida, in tega ne potrebujejo vsi. A v vsaki osebi se skriva nesporna notranja moč. Morate se samo naučiti, kako ga upravljati.