Zgodovina vitezov templarja, ustanovljena v 12. stoletju za zaščito romarjev, je tesno povezana z evropsko družbeno-ekonomsko politiko. Upniki kraljev, vsemogočni bankirji, bojevniki in krivoverci, ki so izgubili vest - kdo so bili ti viteški redovniki v resnici? In ali je res, da jih je usmrtitev denarja ubila?
V temni noči 13. oktobra 1307 se je iz majhnega flamanskega mesteca Saint-Léger nenadoma odpravila kovalnica vitezov. Njihova pot je ležala proti severu, kjer se oblast Filipa IV. Francoskega ni raztezala in nič jim ni grozilo. V pričakovanju tega manevra se je kraljevi protestnik odločil, da bo "odsekal" Saint-Légerja s severa in se z oboroženim odredom preselil v kavalkado. Uradnik se je bal poznega, a - neverjetno! - odtisi na cesti so pokazali: v zadnjih urah nihče ni zapustil mesta. Nasprotno, izkazalo se je, da je več konjenikov s severa pred približno pol ure jahalo po njegovem. So arogantni templarji tako moteni, da so poklicali na pomoč in se odločili braniti pred legitimnimi oblastmi? Šele ko je zjutraj odkril prazno poveljstvo Saint-Légerja in izvedel, da so templarji noč pred tem na novo opremili svoje konje, je provist spoznal, kako spretno je igral …
"Nadaljnja usoda templarjev iz Saint-Légerja nam ni znana," - tako pogosto pravijo raziskovalci, ko gre za viteze tega reda, ki so zgodovino zapustili enako kot iz Saint-Légerja - v neznano. Lahko pa povemo, kdo so bili ti nedostopni vitezi in zakaj jih je francoski kralj zasledoval.
Kje so menihi dobili denar?
Od ustanovitve reda je minilo več desetletij in beli plašči templjarjev z rdečim križem so začeli navdihovati teror na Vzhodu in zavist na Zahodu. Potem ko je bil red uradno priznan na Svetu v Troji leta 1128, templarji niso takoj odšli domov v Jeruzalem. Sprva so odpotovali v Evropo, odpirali podružnice reda in, kar je najpomembneje, sprejemali donacije za plemenito službo v Sveti deželi. Darila so bila različna: od bakrenega denarja do ogromnih posesti, ki jih je z ukazom obdarila portugalska kraljica, francoski kralj, grof iz Barcelone … "Konkurenčnost velikodušnosti" je zmagal Alfonso iz Aragona, ki je svoje kraljestvo zavestno enakovredno zaročil trem redovnikom (templjarjem, bolnikom in vitezom svetega groba).
Simbol reda, sprejet leta 1168, je poudarjal revščino templarjev.
Katoliški hierarhi niso ostali ob strani: evropski prelati so templarjem prenesli dežele, cerkve in pravice zbiranja desetine! Trgovci in obrtniki niso zaostajali, dajejo redom, hišam, trgovinam, deli zemlje, med donacijami je tudi pravica do uporabe sena z nekega travnika, dela močvirja, skednja, živine, konjev … V zameno so donatorji prejeli veselje zaradi pobožnega početja in možnost laganja po smrti. na pokopališču reda. Templarji so iz donacij naredili desetine svojih gospodarskih enot - poveljstva. Denar je prišel zelo priročno: vzdrževanje vojaško pripravljenih čet in gradov v Palestini je bilo pravljično drago, samo odpovedi in odškodnine ne bodo storile. Za finančno podporo akcijam na vzhodu so templarji v Evropi ustanovili mednarodno finančno korporacijo - po vseh pravilih srednjeveškega bančništva,ki je obravnavan spodaj. Kronist Matthew Paris v XIII stoletju je število poveljstev ocenil na 9 tisoč in to število je očitno precenjeno, o številki 800-900 pa dvoma ni. Poveljstva so bila neenakomerno razporejena, Red še ni dobil "mednarodnosti", levji delež gospodarskih celic je padel na ozemlje sodobne Francije. V začetku so to bila tipična kmetijska posestva, ki jih je vodilo nekaj bratov ali jih dajala v zakup. Pozneje so templarji lahko izbrali mesta za poveljstvo, kjer je bilo treba zaščititi romarje.levji delež gospodarskih celic je padel na ozemlju sodobne Francije. V začetku so to bila tipična kmetijska posestva, ki jih je vodilo nekaj bratov ali jih dajala v zakup. Pozneje so templarji lahko izbrali mesta za poveljstvo, kjer je bilo treba zaščititi romarje.levji delež gospodarskih celic je padel na ozemlju sodobne Francije. V začetku so to bila tipična kmetijska posestva, ki jih je vodilo nekaj bratov ali jih dajala v zakup. Pozneje so templarji lahko izbrali mesta za poveljstvo, kjer je bilo treba zaščititi romarje.
Promocijski video:
Po ustanovitvi križarskih držav na Vzhodu se je na dolge in drage potovanja odpravilo na tisoče in tisoče ljudi, in to ne vedno prostovoljno: cerkev bi lahko na primer pokorila pokorščino pokajnemu heretiku. Ta potovanja pa niso bila varna in organizacija, kot je Templar, se je izkazala za zelo primerno. V takratnem krščanskem svetu sta obstajali dve glavni romarski poti: do Jeruzalema iz Zahodne Evrope skozi pristanišča Marseille, Pisa, Genova, Bari ali Brindisi in do Santiago de Compostella - do kraja domnevnega pokopa apostola Jakova - skozi Languedoc, Vizcaya in Asturias. Poti so sovpadale z glavnimi trgovinskimi komunikacijami ere, zato so se poveljniki nahajali na razdalji dnevnega prehoda drug od drugega. Ko sem ustvaril mrežo tako močnih točk,Templarji so romarjem pomagali ne le pri osebni zaščiti in udobju, temveč tudi pri varnosti premoženja med potovanjem, pa tudi pri posojilih. Kmalu so takšna posojila in prenos zemljišč templarjem v "skrbniško upravljanje" postali priljubljeni načini pridobivanja denarja na kredit. Presenetljivo je, da je Red postal eden najbogatejših lastnikov v Evropi.
Drang Nach Osten iz 11. stoletja
Leta 1095 je v deželnem francoskem mestu Clermont papež Urban II s trga pred Katedralo pozval škofe, barone in viteze, da so se pomerili proti muslimanom, ki so zasedli Palestino, in vrnili svetega groba.
Razlog so bila blazna dejstva zatiranja kristjanov, o katerih je pisal bizantinski cesar Aleksej Komnenos, Urbanov poziv pa je naredil ogromen vtis. Evropa se je odzvala strastno: več deset tisoč meščanov in kmetov je zapustilo svoje domove v družinah, obrtniki in trgovci so prodajali trgovine, menihi zapuščali samostane in odhiteli v Jeruzalem. Sledila jim je resnejša sila: leta 1097 so viteški odredi, ki so jih vodili najbolj plemeniti baroni, napadli ozemlje Bližnjega vzhoda in leto kasneje zavzeli Sveto mesto. Nastalo je kraljestvo Jeruzalem in tri krščanske kneževine: Edessa, Antiohija in Tripoli. Njihova ozemlja so bila razdeljena na višje fevde (fevde), nekateri vojaki pa so seveda dobili "najboljše kose", drugi - slabše, nekateri pa - nič.
Vitezi - "poraženci" so tvorili viteške skupnosti - bratovščine, od katerih se je na koncu spremenil v red vitezov templarjev.
Tempelj, zgrajen v Parizu leta 1240, je bil porušen v 19. stoletju. Zdaj na mestu trdnjave stoji istoimenska postaja podzemne železnice, od gradu pa ostanejo le težka vrata, shranjena v Vincennesu.
Finančniki "od Boga"
Red naj bi združil ugledne viteze, ki z prevaro niso iskali dobička: menihi so po definiciji prikrajšani za osebno lastnino. Toda avtor povelje Templars je upošteval "človeški dejavnik", članki, ki urejajo odnos bratov do denarja, pa so bili videti več kot ostri. Navadnemu vitezu ali naredniku je bilo prepovedano uporabljati kakršne koli državne vsote brez posebnega dovoljenja in če so po smrti templarja našli skrite kovance ali druge dokaze o njegovi finančni neurejenosti, je bilo nad takšnim ukazano, da ne berejo molitev za mrtve in ga ne pokopavajo v posvečenih tleh. Listina ni izjemala niti za poveljnika. Obstajali so tudi posebni pogoji, ki so ovirali komercialne dejavnosti te prve "svetovne banke": Red ni mogel dati denarja za rast - cerkev je obsodila oderuštvo. Toda templarji so našli pot!Skrili so čisti dobiček iz transakcije in formalno niso prejemali obresti za posojila. Prvi dokumenti o takih finančnih zadevah segajo v leto 1135 in pripovedujejo o posojilu starejšemu paru, ki se je odpravil na romanje v Sveto deželo. V sporazumu ni dogovorjenega odstotka - templjarji so po vrnitvi zakoncev v Francijo dobili nazaj isti znesek, kot so ga dali. In medtem ko so romarji potovali, je red dobil vse koristi od svojega imetja. In medtem ko so romarji potovali, je red dobil vse koristi od svojega imetja. In medtem ko so romarji potovali, je red dobil vse koristi od svojega imetja.
In kako je bilo rešeno vprašanje nezemeljskih ljudi? Njihovi dokumenti so sprva kazali večji znesek posojila od tistega, ki je šel prejemniku. V tem primeru je bila potrebna zastava, na primer v obliki nakita. Stopnje tako skritih posojil niso oglaševale, vendar nekateri zgodovinarji (na primer Pierce Paul Reed v The Templars) menijo, da so bili sprva zmerni - približno 12% na leto - kljub temu, da so najbolj zanesljivi in slavni bankirji v dobi, Lombardi, zahtevali 24 ! Kako se slednji ni spopadel s takšno dampinško konkurenco? Vse je preprosto: v strahu pred obtožbami od oderuštva so templarji izdajali posojila samo za božja dejanja. In to jim je bilo z zanimanjem dovolj.
Izguba Jeruzalema s strani križarjev leta 1187 je prisilila poveljnika k razmišljanju o alternativnih virih dohodka, poveljniki pa so razvijali polno bančno dejavnost: dajali so posojila, jamčili za finančne transakcije drugih, izvajali, kar imenujemo denarni nakazili. Za vsako stranko je bil odprt tekoči račun: vsi, ko so določen znesek, recimo v Normandiji, zlahka prejmejo nekje v Acreju in ga že pretvorijo: v marke, livre, maravedis. Pred roparji na potovanjih ni treba trepetati, dovolj je le posojilo, šifrirano zaradi zvestobe. Očitno so blagajniki poveljstva lahko prepoznali pristnost takšnih pisem, a kako natančno, še ne vemo. Viteški finančniki so izvajali tudi brezgotovinsko plačevanje, vpisovali v knjige v knjigo ustrezne vpise. Podpisane so bile celo pogodbe za opravljanje revizijskih storitev in nadzor nad prejemom sredstev stranki. Na splošno so sodobniki rekli: "V poveljnikih je več knjigovodskih knjig kot duhovnih knjig." To ne pomeni, da so templarji izumili bančništvo: veliko so si zadolžili od lombardskih bankirjev in italijanskih trgovcev, vendar je ena stvar nesporna: zahvaljujoč mreži poveljnikov, ki je pokrivala skoraj vso Evropo, so templarji prvič ustvarili nadnacionalni finančni sistem.templarji so najprej ustvarili nadnacionalni finančni sistem.templarji so najprej ustvarili nadnacionalni finančni sistem.
Uspeli so rešiti glavni trgovinski problem - varno gibanje sredstev. Red je imel tekmece in ne le Langobardov: drugi samostanski redovi so strankam zagotavljali tudi finančne storitve, le templarjem je uspelo ustvariti enotno finančno korporacijo. Mimogrede, eden glavnih ustvarjalcev finančnega imperija templarjev brat Estache, ki je leta 1165 postal zakladniški svetovalec francoskega kralja Luja VII., Je bil Lombard.
Veriga poveljnikov, gosto »posajena« na najpomembnejših trgovskih poteh, je odredu omogočala opravljanje nefinančnih storitev, na primer za dostavo nujne pošte. Templarji so celo postavili rekord - pismo iz Acreja je v London prispelo 13 tednov po tem, ko so ga poslali - neprimerno hitrost za srednji vek. Bila so tudi druga trdnjava: v La Rochelle v Genovi in glavna - v slovitem gradu Temple v središču Pariza. Bila je rezidenca francoskega mojstra - največji komandant s površino več kot šest hektarjev, z ogromnim stolpom donjon, kjer so hranila sredstva, obdana z mogočnim zidom s posebnimi okni. Skozi ta "denarna okna" so številni "operaterji", skromni uradniki velikega reda, prejemali in izročevali kovance, menice, garancijska pisma - dan za dnem, leto za letom.
Bernard iz Clairvauxa (1091 - 1153) - eden od ustanoviteljev vitezov templarja.
Leta 1118 se je devet vitezov, ki sta jih vodila Hugh de Payne in Geoffrey de Saint-Omer, obrnil k jeruzalemskemu kralju Baudouinu II s predlogom, da se ustanovi posebna straža, nekakšna agencija "telesne straže" za zaščito romarjev na Svete kraje. Monarh je novi organizaciji dodelil parcele zemlje, vključno z delom kraljeve rezidence, ki je bil sosednji s tako imenovanim Salomonovim templjem. Tempelj ni imel nobene zveze s svetopisemskim kraljem - bila je arabska zgradba, vendar so bili vitezi prepričani v nasprotno in kmalu jim je bilo dodeljeno ime "templars" (templilerji iz templja, "tempelj").
Minilo je še eno desetletje in leta 1128 je šest templarjev prišlo na cerkveni svet v Troyesu v Franciji, kjer so ga prejeli z izjemno častjo: slava palestinske »milice« je dosegla Evropo. Vlogo je odigralo tudi pokroviteljstvo vplivnih oseb, kot sta grofov Champagne in Anjou, nečak enega od ustanoviteljev Bernard iz Clairvauxa, vodja močnega cistercijanskega reda, pa je razvil tudi listino po cistercijanskem modelu. Sprva je listina vključevala 72 člankov, ki so urejali ne samo samostanske vidike življenja Reda, temveč tudi vojaške. Bratje so bili razdeljeni na viteze in narednike, odvisno od njihovega izvora ("čisti" duhovniki so bili dodani kasneje). Oba sta se zaobljubila kletnosti, revščini in poslušnosti. Glavni lik je bil razglašen za velikega mojstra s sedežem v Jeruzalemu,in ga izvolil na posebnem zasedanju - konvenciji. Spodaj v hierarhiji so bili Veliki Senešal, Veliki maršal in poveljniki največjih trdnjav na Vzhodu, v Evropi (razdeljeni na pokrajinske pokrajine) - deželni gospodarji in veliki obiskovalec ("nadzornik"), nekaj podobnega "stalnemu predstavniku" Velikega mojstra v Evropi. Kmalu je red našel svoj značilen znak - rdeči križ na belem polju, simbol čistosti in vere.
Starejši v ropstvu vazalov
Pogosta napačna misel je, da so templarji oblikovali nekakšno "vlado v senci" za vso Evropo, ki je imela v rokah ministre in kralje. To ni tako: monarhi Anglije, Nemčije, Francije so najpogosteje ravnali brez reda. Zgodovina je ohranila primere, kako so ti monarhi preprosto imenovali mojstre iz svoje okolice in konvencija je to podprla. (Torej je Richard Lionheart postavil svojega admirala Roberta de Sableja na to mesto, zato sta bila zaščitnika francoskega sodišča Renaud de Vichier in Guillaume de God). Visoki ljudje so oropali red in celo javno ponižali svoje gospodarje, čeprav so bili v položaju izenačeni s kardinali in so bili podrejeni samo papežu. Znano je, da je osramočeni in večkrat ekskomunicirani nemški cesar Frederik II templarje popolnoma izgnal iz njihovega posestva oz.prenesel pomemben del njihovega premoženja na tevtonske viteze, potem ko ga templarji v križarski vojni niso podprli in po nekaterih poročilih celo poskušali organizirati njegov atentat.
Francoski kralj Filip IV Lepi (1268 - 1314).
Toda tudi ko so predali nekaj položajev, so viteški sveti v XII-XIII stoletju ostali največji akterji na finančnem trgu Evrope. Bili so upniki številnih evropskih vladarjev, ki pa jim v srednjeveških političnih razmerah niso dovolili narekovati pogojev visokim dolžnikom. Rešitev je bila postati blagajnik teh dolžnikov. Leta 1204 je bil brat Aymar imenovan za finančnega ministra francoskega Philippa-Augustusa, leta 1263 pa je isti položaj na dvoru Luja IX. Opravljal brat Amaury de La Roche. Templarji so pomagali pri zbiranju neposrednih in izrednih davkov, z zbiranim denarjem so pospremili karavane do Pariza in bili odgovorni za zbiranje posebnega podkupnine za nove križarske vojne. Vitezi so se potrudili, da nobeden od bratov ni zlorabil zaupanja kraljev: če bi templarje obtožili poneverbe,to bi bil odličen izgovor za zaplembo njihovega zavidljivega bogastva. Soočeni z zlonamernimi neplačili so uporabili težko artilerijo: znan je bik papeža Lucija III., Kjer od južnih francoskih škofov zahteva, da v enem mesecu vrnejo dolge templju.
Ob vseh izjemnih uspehih reda do konca XII stoletja se je njegov splošni ugled poslabšal. Najprej zaradi dogodkov v Sveti deželi, kjer templarji, ki so imeli dva ducata mogočnih gradov in vojsko 300 vitezov in nekaj tisoč narednikov, niso mogli braniti Jeruzalema. Interes templarjev je bil pogosto v nasprotju z interesi križarskih držav in drugih redov. Posledično so ovirali diplomatske sporazume, se borili v medčloveških vojnah, sodelovali v vojnah italijanskih republik in celo dvignili svoj meč pri bratih Hospitallerju! Vsi so se spomnili, kako je po padcu Jeruzalema osvajalec Saladin ponudil ugodne pogoje za odkup romarjev in prebivalcev, ki so ostali v mestu, a pravljično bogat Red, ustvarjen za zaščito teh ljudi, ni dal niti penija. Šestnajst tisoč kristjanov je nato prešlo v suženjstvo!
In izdaja? Tukaj templarji nudijo zatočišče vplivnemu arabskemu šeiku Nasruddinu, pretendentu za prestol v Kairu, ki je celo hotel sprejeti krščanstvo, a ga potem … prodajo ga svojim sovražnikom v domovini za 60 tisoč din. Nesrečni mož je bil takoj usmrčen. Ko so leta 1199 templjarji zavrnili vrnjena deponirana sredstva sidonskemu škofu, je v besu anatematiziral celoten red in škandal je povzročil nemir. Govorice o sramotnih dejanjih so se širile po Evropi. Papež Innocent III je celo leta 1207 pisal velikemu mojstru: "Z zločini vaših bratov nas izredno žalostijo … njihova [samostanska] oblačila so čista hinavščina."
Voda za isti mlin lila in strateška povprečnost komande. Vsi so vedeli za žalostno vlogo mojstra Gerarda de Ridforta v odločilni bitki z muslimani pri Hattinu, kjer so umrli vsi templarji, ki so sodelovali v njem: Ridford je prepričal zadnjega kralja Jeruzalema Guya de Lusignana, da je naredil samomorilni pohod. Pozneje, ko so bili usmrtini vsi templarji, ki jih je ujel Saladin, je ta svetovni mož ostal živ in v ujetništvu ukazal predati trdnjavo Gaza sovražniku.
Petek trinajsti
… Toda še vedno nihče ni pričakoval tako krutega obtoževanja: zgodaj zjutraj, v petek, 13. oktobra 1307, so aretirali vse francoske templarje. Kraljevi agenti so vdrli tudi v tempelj, kjer so aretirali največjega mojstra Jacquesa de Molaya, velikega obiskovalca Huga de Peyra, blagajnika in štiri druge visoke dostojanstvenike reda. Akcija se je pripravljala dolgo: dva meseca pred usodnim dnem so vse kraljeve baile in protestniki prejeli tajna pisma s podrobnimi navodili, notarji pa so vnaprej opravili popis obsojenega premoženja. Uradne obtožbe proti templarjem so zvenele grozno: krivoverstvo in malikovanje, množična sodomija in omalovaževanje svetišč. Napovedali so, da so pljuvali na križ, jedli trupla umrlih tovarišev in dojenčkov, pri maši služili hudiču, ki mu je ime Baphomet. Popoln seznam je bil 117 obtožb. Po inkvizitornem postopku so templarje mučili. Pozneje je eden od njih pred papeško komisijo pričal o desetinah bratov, ki so umrli v ječah, kot dokaz pa so pokazale celo njegove pete kosti, ki so bile izpostavljene po praženju v pletenici. Drugi "obdolženec" je priznal, da če se mu bo mučenje, ki ga je že doživel, ponovilo, priznal, da je sam ubil Kristusa.
Papež Klement V (1264 - 1314) je formalno blagoslovil poraz vitezov templarja.
Pod mučenjem so aretirani priznali le nekaj obtožb s predstavljenega seznama, skoraj vsi pa so priznali bogokletno omalovaževanje križa. Ko pa je papež ustvaril svojo preiskovalno komisijo, je večina templarjev dejala, da so bila njihova priznanja podvržena mučenju, in odpovedala svoje prejšnje pričanje. Ko je na ukaz kralja Filipa Pravičnega v Parizu zgorelo 54 templarjev, ki so se odrekli nasilnim izpovedbam, da so »že drugič padli v krivoverstvo«, je red izgubil željo po boju. Z odločbo dunajske katedrale leta 1312 je bila razpuščena.
Pod francoskim pritiskom se je papež Klement V brezpogojno odrekel ukazu: "prepovedujemo Templarjev red, njegovo listino, oblačila in ime … popolnoma ga prepovedujemo; kdor se od tega časa kliče po imenu, ali nosi oblačila ali se obnaša kot templar, bo ekskomuniciran. Poleg tega bomo zaplenili vse premoženje in dežele Reda … "Vsa posest templarjev je šla predvsem bolnišnicam, pa tudi drugim viteškim ukazom ali vrnjena darovalcem dragocenosti. Sojenje templarjem je potekalo v skoraj vseh evropskih državah, zunaj Francije pa je večina le-teh preprosto izginila ali prešla na druge ukaze, na Portugalskem pa se je lokalna »veja« popolnoma ohranila in ji dala novo ime - Kristusov red.
Kronologija
- 1118 - prva omemba bratstva vitezov, ki bi kasneje postali red templarjev
- 1120 - bratstvo dobi za prebivanje del mošeje Al-Aqsa, ki je veljala za Salomonov tempelj
- 1128 - cerkveni svet v Troyesu sprejme uradno listino reda, red dobi v Franciji različne posesti
- 1129 - bratovščina prejme svoje prvo posest v Evropi - od portugalske kraljice Tereze
- 1134 - smrt Alfonsa, aragonskega kralja, ki je svoje kraljestvo zaročil v tri redove: templarje, bolnišnice in red svetega groba
- 1135 - prvi dokazi o finančnih dejavnostih reda
- 1137 - Red prejme svoje prvo posest v Angliji od kraljice Matilde
- 1139 - prvi papeški bik, ki je templarjem podelil privilegije
- 1165 - Templarji postanejo finančni svetovalci francoskega sodišča
- 1170 - Templjarji dobijo svoje prvo posest v Nemčiji
- 1187 - Bitka pri Hattinu je vojska Reda popolnoma uničena. Saladin zajame Jeruzalem
- 1191 - Templarji se naselijo na novem sedežu v Acreju
- 1204 - Templarji postanejo blagajniki francoskega kraljestva
- 1204 - zavzetje Carigrada s križarji. Red dobiva v Grčiji različne posesti
- 1248-1254 - križarski pohod francoskega kralja Luja IX Saint-a v Tunizijo. Skoraj vsi templarji, ki so sodelovali v njem, so umrli.
- 1291 - Padec Akra. Templarji izgubijo svoje zadnje trdnjavo v Sveti deželi
- 1307 - velik "templjarski pogrom" v Franciji in začetek sojenja reda
- 1312 - papež razpusti red
- 1314 - sojenje najvišjim dostojanstvenikom reda
Škrlatni in zlobni vitez
In zdaj, ko imamo zunaj oris dogajanja pred našimi očmi in glede na skoraj popolno odsotnost virov, bomo poskušali razumeti prave razloge za padec templarjev. Najbolj razširjena različica pravi: pohlepni kralj Filip IV je navdihnil za pretepanje templarjev, da bi zasegli njihove zaklade in dežele. Zakaj ne? Nekaj prej se je francoski kralj na približno enak način ukvarjal z glavnimi finančniki ere - Židi in Langobardi. Vendar ob natančnejšem pregledu sheme "pohlepni Filip proti bogatim templarjem" ne podpira nič. Zato si zastavimo vprašanje: ali je bil red tako bogat leta 1307? Zdi se, da zgornja močna finančna organizacija samodejno prevzame pozitiven odgovor, toda razvoj sistema, ki je skušal združiti nezdružljiva načela - ekonomski genij in versko listino,- privedlo do njenega propada.
Grad Tomar na Portugalskem je po uničenju Reda templarjev postal sedež njegovega naslednika - Jezusov red.
V času krvavega obtoževanja sta bila dva od treh glavnih virov dohodka Reda že stoletja v krizi: služba romarjev, katerih število se je z izgubo svetih krajev nenehno zmanjševalo, je upadalo, kar pomeni, da so se zmanjšale tudi donacije za red. Dejstvo potrjuje analiza preživelih kartuzij (svodov pisem) več francoskih provinc: od začetka 13. stoletja so se donacije templarjem znatno zmanjšale, od druge polovice pa so se zmanjšale na minimum (kot posledica slabega slovesa, o katerem smo pisali zgoraj).
Ali je imel v tistem času kolosalni zaklad? V gradivu preiskovalnega postopka ni omenjenih vrnitev zemljišč, denarja in dragocenosti, ki so bile zastavljene. Očitno so bile finančne dejavnosti Reda v tistem času v krizi in niso imele ničesar dati. Kraljevi agenti, ki so spremljali dejavnosti poveljnikov, ki so v petek 13. septembra vdrli v prebivališča templarjev, so našli vse zaklade, ki so jih iskali, le običajne cerkvene pripomočke, navedene v zgoraj navedenem inventarju. Zdaj o politiki. Kam so odšli vplivni zagovorniki bogatih templarjev (na primer aristokracija držav, oddaljenih od Francije)? Zakaj niso glasovali v obrambo "velike banke"Konec koncev bi se lahko podpora tako bogatih ljudi zanje izkazala za veliko korist? Ali je hipotetično bogastvo reda lahko neposreden vzrok njegove smrti?
Predpostavimo, da obstajajo mitični »zakladi«, in določimo, o čem govorimo: v listini reda je bil seveda odsoten pojem »zaklad«. Tam je bila zakladnica reda, zakladnica provinc in posamezni osrednji poveljniki. V letu razpada templarjev, istega leta 1312, je bila njihova glavna zakladnica na Cipru, kar je zabeleženo v dokumentih procesa ciprskih templarjev, njegova nadaljnja usoda pa ni znana. Zakladnica "angleškega krila" je bila v veliki polovici XIII stoletja v veliki meri prepeljana na Vzhod in tam je bila najverjetneje porabljena za naravne potrebe reda. Sredstva portugalskih templjarjev so šla v novo kovani Kristusov red. Kar se tiče Španije, glede na to, da so bili tam nameščeni garnizoni in gradovi, kar je zahtevalo visoke stroške vzdrževanja, potem naj bi, glede na posredne dokaze, dr.sredstva so bila porabljena za izplačilo življenjskih pokojnin španskim templarjem. To pomeni, da bi nas morali skrbeti usoda največje zakladnice - francoskih templarjev iz pariškega templja.
Vitezi in demon
Zgodovinska tradicija in po njej množična kultura hitita v demonizacijo, nato v romantizacijo templarjev. Poleg zmedenih ugibanj, ki so jih templarji pripeljali v Evropo in nekje skrili sveti gral (kot trdi zloglasni Brown Brown v svojem romanu zakonika Da Vinci, katerega glavne ideje se je naučil od avtorjev knjige Sveta kri in sveti gral, Michael Baigent in Richard Lee) o obtožbah templarjev krivoverstva kroži veliko različic. Eden od razlogov za to je bilo čaščenje Baphomet-a, "idola" še neznanega izvora: navsezadnje so nekateri aretirani templarji potrdili, da so častili določeno skrivnostno glavo. Pozneje se je reliquary v obliki te glave pojavil v sojenju kot materialni dokaz, toda prisilni opisi le-tega so bili tako različni med seboj in od te glave oz.da je ni bilo mogoče prepoznati. Kar se tiče čudnega imena, so se pod njim pojavili različni liki, na primer Masoni ga opisujejo kot demona modrosti, okronanega z glavo koze ali petelina, bradatega ali brez brade, z ali brez kril. Znanstvena različica o izvoru Baphomet je naslednja: preizkušeni templarji so pod mučenjem izpovedali - izdajalci, ki so izdali svojo vero, pravijo, častijo Mohameda, torej spreobrnejo se v islam. Za srednjeveške pisce, ki so malo vedeli o tej veri, je ime zvenelo precej "demonsko", in zapisali so ga tako, kot so ga slišali. Filologi jezikovne pustolovščine Mohameda imenujejo "stara francoska barastizacija imena", kar potrjujejo z preživeto pesnitvijo iz sredine 13. stoletja, kjer Mohameda imenujejo Baphomet. Prostozidarji ga opisujejo kot demona modrosti, okronanega z glavo koze ali petelina, bradatega ali brez brade, s krili ali brez. Znanstvena različica o izvoru Baphomet je naslednja: preizkušeni templarji so pod mučenjem izpovedali - izdajalci, ki so izdali svojo vero, pravijo, častijo Mohameda, torej spreobrnejo se v islam. Za srednjeveške pisce, ki so malo vedeli o tej veri, je ime zvenelo precej "demonsko", in zapisali so ga tako, kot so ga slišali. Filologi jezikovne pustolovščine Mohameda imenujejo "stara francoska barastizacija imena", kar potrjujejo z preživeto pesnitvijo iz sredine 13. stoletja, kjer Mohameda imenujejo Baphomet. Prostozidarji ga opisujejo kot demona modrosti, okronanega z glavo koze ali petelina, bradatega ali brez brade, s krili ali brez. Znanstvena različica o izvoru Baphomet je naslednja: preizkušeni templarji so pod mučenjem izpovedali - izdajalci, ki so izdali svojo vero, pravijo, častijo Mohameda, torej spreobrnejo se v islam. Za srednjeveške pisce, ki so malo vedeli o tej veri, je ime zvenelo precej "demonsko", in zapisali so ga tako, kot so ga slišali. Filologi jezikovne pustolovščine Mohameda imenujejo "stara francoska barastizacija imena", kar potrjujejo z preživeto pesnitvijo iz sredine 13. stoletja, kjer Mohameda imenujejo Baphomet.častijo Mohameda, torej sprejemajo islam. Za srednjeveške pisce, ki so malo vedeli o tej veri, je ime zvenelo precej "demonsko", in zapisali so ga tako, kot so ga slišali. Filologi jezikovne pustolovščine Mohameda imenujejo "stara francoska barastizacija imena", kar potrjujejo z preživeto pesnitvijo iz sredine 13. stoletja, kjer Mohameda imenujejo Baphomet.častijo Mohameda, torej sprejemajo islam. Za srednjeveške pisce, ki so malo vedeli o tej religiji, je ime zvenelo precej "demonsko", in zapisali so ga tako, kot so ga slišali. Filologi jezikovne pustolovščine Mahometov imenujejo "stara francoska barastizacija imena", kar potrjujejo z preživeto pesmijo iz sredine 13. stoletja, kjer Mahomet imenujejo Baphomet.
Kje je zaklad?
Hipnotizirani zaradi "skrivnosti zakladov templjarjev" se avtorji razdelijo v dve skupini: nekateri pišejo, da je Filip IV., Potem ko je zasegel zakladnico reda, bistveno obogatil, drugi pa, da njegovi poslanci niso našli nobenega penija v templju. V resnici zgodovinarji nimajo nobenega dokumenta, ki bi govoril o tem, kaj je bilo v templju nesrečnega petka. Izboljšanje finančnega stanja v Franciji v naslednjih letih ni bilo opaziti. To pomeni, da če bi od templja kaj zahtevali, potem so bili skriti bodisi zelo nepomembni zneski, bodisi vsa bogastva reda, kar je malo verjetno - država je takrat močno potrebovala sredstva. Teoretično je red lahko imel zaklade, neprecenljive relikvije in pomembne dokumente in jih je verjetno lahko skrival. Težava je v tem, da so zgodbe o 15 galejah, ki so plule iz La Rochelle, se sprehajale od članka do članka, od romana do romana,skrivnostni senski vagoni, ki so hram zapustili v noči pred racijo, niso le v celoti izumljeni, ampak se tudi ne strinjajo z enim premislekom. Denarja templarjev ni bilo nikogar, ki bi skrival denar: ves vrh reda je bil v tistem času aretiran in je aktivno sodeloval s kraljevimi tožilci.
Jacques de Molay - zadnji, dvaindvajseti, veliki mojster reda.
Tu pa bomo navdušili ljubitelje ugank - imena mojster Francije Gerarda de Villiersa, enega najvplivnejših dostojanstvenikov reda, se iz neznanega razloga ne pojavlja v gradivu sojenja. Kaj se mu je zgodilo? Je umrl nenadoma? Je bil ubit? Ali pa mu je uspelo pobegniti - skupaj z bogastvom in relikvijami? Toda kje in kako? Tej uganki je posvečeno ogromno člankov in publikacij različnih resnosti. Včasih pišejo o letu na Škotsko in celo pokličejo zaveženo kapelo Rosslyn, na Škotskem pa je bilo le nekaj poveljstev in ducat templarjev, kapela pa nima ničesar z redom. Kanadčan Alan Butler piše o "švicarskem vektorju": menda so zakladi reda postavili finančni temelj te bodoče bankirne države 500 let pozneje, a celo stoletje po sojenju so Švicarji v Evropi veljali za divjake,in Red tam ni imel posesti.
Kraj, kjer so templarji lahko evakuirali zakladnico templarjev, naj bi bil izven dosega francoskega kralja in imel močno paravojaško strukturo reda. Portugalska in Španija prihajata na misel: navsezadnje je portugalski Kristusov red postal dedič lokalne podružnice templarjev. Rdeči križ templarjev je bil upodobljen na belih jadrih Columbusovih ladij, grad Tomar - sedež templjarjev na Portugalskem - pa še vedno prepira um s svojo velikostjo in veličino. Te sklepe pa ovira dejstvo, da portugalski templarji niso ubogali velikega mojstra, temveč portugalskega kralja. In vendar, kdo ve - morda kakšen grad na Pirenejih še vedno hrani bogastvo vitezov-bankirjev v ječah?
Kaj je ubilo ukaz?
Torej, če ne hipotetični zakladi reda kruto šalijo na njegovo usodo, kaj potem? Duša bančništva ni hranjenje denarja v sefih, temveč finančne transakcije. In oni so v času Filipa IV., Ki je krepil monarhijo, postopoma prišli do miru. In čeprav nimamo možnosti, da bi korak za korakom izsledili gibanje denarnih tokov ob določenem času, je eno jasno: denar templarjev je "deloval", nenazadnje tudi za francoskega kralja. Na primer, zadnji mojster Jacques de Molay, ki je prišel na predvečer pokola reda s Cipra, je odkril: blagajnik francoskega templja je dal Filipu IV ogromno posojila … ne da bi zaprosil za dovoljenje mojstra. Takšna kršitev verige poveljevanja je bila za Molaya zločin, blagajnik je bil v zadregi izgnan, pri tem mu ni pomagal niti kralj niti papež. Če je de Molay vztrajal pri odplačilu posojila,je kraljeva blagajna imela možnost poravnati račune s templarji? Ali ni bilo kralju lažje razpršiti reda, da bi odpravil neprijetnega upnika? Filip, nezdružljiv z opozicijo, je ravnal po takratnih zakonih: ni bil zadovoljen z obstojem tako neodvisne korporacije, enega od sinov je celo bral kot mojster, a je dobil drzno zavrnitev. Kralj je tako imel ne le finančne, ampak tudi politične razloge, da je hotel svoj poraz.
Po požaru 54 templarjev v bližini Pariza je dunajska katedrala leta 1312 razpustila red.
Kompleksnost razmer s templarji je poslabšala dejstvo, da so bili cerkveni ministranti. Bogoče strašni Filip je začel sovražiti menihi, ki so pogrešali svetega groba, ki so bili nenavadno sloviti zaradi svojega krčenja denarja in so ga obtožili krivoverstva. Dve besedi o nekdanjem zavetniku templarjev - papežu Klementu V, odnosi s katerimi niso bili boljši kot s Filipom. De Molay je zavrnil papeževo idejo o združitvi vitezov templarja z Hospitallerji, kar je bilo koristno za križarsko gibanje, in na splošno se mu je zdelo, da je šlo predaleč. Kronist piše: ko je prejel papeško pismo s prošnjo za pomilostitev blagajnika pariškega templja, ga je de Molay vrgel v ogenj, ne da bi ga prebral. Z ukazom naj bi igral istega igralca v Evropi kot na vzhodu, kjer se ni sprijaznil ne z lokalno cerkvijo ne z aristokracijo. Templarji so precenili svojo moč. Njihov slab ugled in nepriljubljenostarogantnost in nepripravljenost do uboštva posvetnih in duhovnih oblasti, finančni vpliv, ki ga ni več podpirala resnična vojaška sila, skupaj s pretirano govorico o bogastvu, je pripeljal red do neslavnega konca.
Leta 1314 so bili štirje najvišji dostojanstveniki reda obsojeni na dosmrtno ječo. Po legendi je veliki mojster in predstojnik Normandije po zaslišanju razglasitve glasno izjavil: Red je sveten in nedolžen, sami pa so krivi samo, da so ga izdali in klevetali. Še isti dan je bila kazen spremenjena in so jo pogoreli na koči. Tradicija pravi, da je starec de Molay, zajet v plamen, zavpil: "Kralj in papež imata oblast nad našimi telesi, ne pa nad dušami!" Preklinjal je svoje rušitelje, de Molay je obljubil, da jih bo v enem letu pozval na božjo sodbo. In ne glede na to, kako se navezujemo na to legendo, sta papež Klement V in kralj Filip IV res umrla na določeni datum, slednji pa v nejasnih okoliščinah. Stoletje in pol katastrofe je čakalo Francijo - izumrtje kraljeve dinastije, kuga, sto let vojna.
Avtor: Eduard Zaborovsky