Avstrijski etnograf Johannes Schultze je med preučevanjem magičnih obredov različnih ljudstev prišel do zaključka, da so slovanski čarovniki večkrat zmedeni z nerazumljivo umetnostjo »vgraditi večno življenje v sebe«. Nekaj ur pred prehodom v drug svet so se z voljnimi napori preusmerili v leta nazaj. Zataknjen vanjo. In dobili so priložnost, da tam aktivno živijo, poskušajo preprečiti, da bi "dvojnik" srečal trenutno "original". To je bilo storjeno ne samo zato, da bi še naprej dobro služil. Dosežena je bila najbolj resnična osebna nesmrtnost. Čarovnik se je kot ptica Feniksa, ki je gorela do tal, znova in znova oživljal. Do neskončnosti. Okoliški, milo rečeno, znašli so se v nesmiselnem položaju. Ne bi mogel razumeti, kje je iluzija, kje je realnost. Vendar se obrnemo na zanesljiva dejstva, ki obilujejo anale ruske antike.
1898 Provinca Tula. Cvetoča vas Protasovo. Učitelj osnovne šole Vasilij Filippovič Ogorodnichy je hudo zbolel. Zdravstveni asistent Ignacij Paramonov je ob podpisu svoje nemoči pomoči svetoval, naj se obrnejo na čarovnika Mirona Grekova, ki je uspešno trgoval s prevarami. Učitelj je nasvet sprejel. Grekov ga je videl zastaviti nenavadno vprašanje:
- Ali se strinjate, dragi moj Vasilij Filippovič, da jaz, mrtev, odvzamem smrt tebi, živ?
"Naredi, kar hočeš, samo pomagaj," je naglo odgovoril Ogorodnichy.
- Tukaj uporabite suha zelišča in pijte, kot je zapisano v mojem kosu papirja, - je rekel čarodej in ji izročil steklenico debele tekočine in vrečke dišečih zelišč.
Učiteljica, ki se je vrnila domov, je naredila vse, kot je bilo rečeno. Niti en teden ni - zdrav si. Moški, ki se dobro spominja, si je kupil elegantno majico, da se zahvali čarovniku. Na poti do hiše svojega rešitelja je srečal vaškega duhovnika, ki ga je vprašal, kam gre. Ogorodnichy ni skrival dejstva, da se je drugi dan zatekel k silam, ki niso bile božanske. Oče je bil omamljen:
- Kako to. Vaš čarovnik je bil v tleh štirideset dni. Sam sem mu dal obhajilo in zapel pogreb. Koča je zdaj prazna. Ni ljudi, ki bi se radi naselili v nečistem mestu. Nadaljuj. Poskrbi.
Ta zgodba se je končala z dejstvom, da je učitelj po razvezi z duhovnikom majico izročil tistemu, ki je bil namenjen: čarovniku Grekovu, ki se je zahvalil za darilo in obljubil, "da bo živ, če ga duševno pokliče". Kar se tiče najmočnejšega magičnega pojava, takšni mrki neverjemi nikakor niso naključni. Namesto tega so naravne. Kako vam je všeč naslednji zavoj? Zbiralec kitovega olja in brkov buržoaz Nikolaj Inozemov je zapustil svojo družino v Vologdi in se preselil bližje Arktičnemu krogu. Majhna brunarica, kjer se je naselil, je bila topla, celo prijetna. Dokler decembra 1879 v luč ni šel neki Lukaška Siver, slavni šarmer in čarovnik. Iz dolgčasa smo se po večerji usedli v karte. Siver se je vedno znova izgubljal, kar je bilo neizmerno presenečeno. No, dobavitelj in ponaredil. Če želite, vas bom naučil, kako opremiti. Začaralec zavpije: "Karte ne daješ v posodo!" Plašč ovčje kože, pas. In pojdi. Kršen, torej. Inozemov je, sodeč po tem, da so prenašali vodo užaljenim, dodal kerozin v stenj. Začel je brati. Kaj? S svojega vogala je skočil sod govejega govejega mesa in planil na mizo pred bralcem. Nabavalec je zavpil: "Razprši se!" Sod je poslušno padel na tla. In igrajmo. Ob njej pa plešejo prekajene šunke. Iz kje si prišel? Inozemov ni nikoli kadil svinjine, ko se je rodil. Siver se je pojavil iz senc in pojasnil: "Harchi je darilo. Neumno sem padel pod led. Nisem dosegel Spinning Wheel. Živel bom s tabo, kot je. Naredil bom, kar hočem. Ostala bom še dolgo. Kjer so krste, me ni. " Kaj naj naredi Inozemov? Tolerirajte najemnika, ki ni jedel z njim. Sedel v kotu. Šepeta za dobičkom. Nabavalec se je obogatil. Vrnil se je v Vologdo. Čarovnik ni zaostajal. V obnovljeni kamniti hiši je ozdravil. Nihče ni posumil, da gre za mrtvega moža. Inozemov se je lotil šunke. Od kod prihajajo, najboljši v župniji, nisem pomislil. Vzeli smo, to je vse. Ko je leta 1904 umrl Inozemov, je umrl tudi Siver. Vse ure, ki so bile v hiši, ne glede na to, kako so jih popravili, niso uredili, zamujali so, kot po dogovoru, včasih po uri, kdaj po tri.
Promocijski video:
Johannes Schultze, ki potuje po Rusiji, v arhivu v Rostovu, je dobil kopijo poročila mlajšega volonskega vohuna Zaharja Chunina. Pri ponovnem pripovedovanju bi izgubil okus. Dokument v celoti reproduciramo: "Triki umirjenega čarovnika Ivashke se izrišejo izmučeni. Ivashka me je povabila, naj pogledam in se čudim. Svojo stvar je naredil prej, živ in leta 1893, ko je umrl, je smrdel v deželi. Njegova spretnost je bila sestavljena iz drznega prebivalstva strupenih viperjevih kač. Tukaj je kako. Zdi se, da je mrtev, toda prikazal se je kot oživljeni volkodlak na Snake Hillu. Nihče ni bil prestrašen. Tako in to smo ga videli. Čarovnik je zabodel ukrivljeno palico v mravljico. Bil je tiho. Odšel sem na jaso. Žepki so se plazili. Lezite in plazite. Veliko jih je. Zaspani so. Čarovnik se je znova pojavil. Trikrat sem hodil okoli mravljišča. Končal kačo. Olajšanje, še posebej za otroke, je prišlo ven. Čarovnik je prišel potem, ko je bilo treba. Ostapina smo pogosto opazili. Oče Innokenty si ga je upal pregnati s številnimi molitvami, da ne bi narod motil. Iz takih trupel je postala samo cerkev neuporabna. Zvonik zvoni sam, svetilke in sveče se prevrnejo, ikone mirno stružijo, svetijo. Poleg tega je to, da je čarovnica Ivaška Lukin po pogovorih sveti mož."
Jeretično idejo, da je večina ruskih čarovnikov "sveto ljudstvo, potem ko je smrt živela v neskladju s časom", je izrazil revolucionarni anarhist Dmitrij Maksimovski, ki je več let preživel v severnih naseljih, diplomant oddelka za filozofijo univerze v Sankt Peterburgu. Po njegovem mnenju "ko uporabljajo magijo za druge, so na izbiro dvakrat ali v enem, da bi črpali moč od Velikih ljudi, ki so jih naredili nesmrtne". Maksimovski pojasnjuje: "Veliki ljudje - predniki čarovnikov, tudi čarovniki."
Aleksander DMITRIEV