Marija Mednikova, doktorica zgodovinskih znanosti, uslužbenka Inštituta za arheologijo Ruske akademije znanosti, govori o starodavni tradiciji namerne deformacije lobanje:
Evropejci so se prvič srečali s to tradicijo v 4. stoletju našega štetja, ko so se na ozemlju Zahodne Evrope pojavila plemena, ki so pozneje razbila Rimski imperij. To so bili Huni, toda z njimi so prišla tudi druga plemena, ki so prej poseljevala prostranstva vzhodnoevropskih stopnic. To so bila iransko govoreča plemena, kot so Alani, in med temi ljudstvi je bil običaj deformiranja glave in v precej skrajnih oblikah nepričakovano razširjen.
Fotografije so bile posnete v krajevnem muzeju Kislovodsk
Mislim, da je bilo za takratno prebivalstvo Evrope, ki se je razvilo pod pomembnim vplivom rimskega imperija, trk s tako nenavadnimi ljudmi po svojem videzu sam po sebi velik šok
In če upoštevamo, da so bili ti ljudje še vedno bojevniki, ki so vstopili v bojne spopade z rimsko vojsko in bili nato vključeni v rimsko cesarstvo, potem lahko domnevamo, da je bilo za to tradicijo veliko zanimanja. In na splošno bi lahko nekako vplivala na oblikovanje svetovnega pogleda tiste dobe.
Šlo je za krožno deformacijo: otrokova glava je ponavljajočim povojom dala podolgovato obliko. To je bilo verjetno storjeno kmalu po rojstvu. Vsaj prvih nekaj let življenja je otrok nosil take povoje.
Obstaja stališče, da je bila deformacija znak plemenitega izvora. In glede na arheološke dokaze vemo, da so med ljudmi Alanovega kroga deformacije pogoste ravno med elito. Na splošno so naseljenci z vzhoda tvorili tako imenovana barbarska kraljestva na ozemlju zahodne Evrope, ki so v nekem smislu služila kot prototip sodobnih evropskih držav. Zanimivo je, da so mnogi med njimi uporabili umetno deformacijo lobanje.
- Kako dolgo v Evropi in po svetu obstaja tradicija deformacije lobanje?
- Eden od nemških antropologov opozarja na dejstvo, da tudi v 5. stoletju v Zahodni Evropi ni ostankov deformiranih otrok. Očitno je šlo za migracije moških in že prvi naseljenci tradicije niso prenesli na novo generacijo. In na ozemlju Madžarske se je ta tradicija že dolgo ohranila. Ker je Madžarska, ozemlje Karpatske ravnice, zahodni konec ogromnega evroazijskega stepskega koridorja, kjer so živela nomadska plemena, ki so prakticirala to tradicijo. In tam na nekaterih etnografskih območjih ta tradicija sega v 19. stoletje. Na Madžarskem so bile pretežno ženske oblečene z lesenimi konstrukcijami pod šali. Se pravi, da glava sama ni bila deformirana, ampak se je ustvarila iluzija, da je deformirana.
Promocijski video:
Zanimivo raziskavo je v 40. letih naredil izjemni ruski antropolog Maxim Grigorievich Levin. Preučil je sodobne turkmenske v Turkmenistanu - njihova tradicija deformacije lobanje je obstajala do 40. let 20. stoletja. Poleg tega Levinova opažanja zelo jasno izsledijo, kako se v tej družbi razvijajo razlike med spoloma. Po rojstvu vseh otrok so jim na glavo nadeli globok lobanjski pokrov, nato pa so na vrh postavili tudi povoje - tako za fante kot deklice. Ko je bil fant star pet let, je dobil lobanjo, enako kot jo nosijo odrasli. Toda dekleta so do poroke - do približno 12-13 let, nosila deformacijske povoje. Nato so slekli deformirano pokrivalo in si nadeli pokrivalo odrasle poročene ženske.
- Kakšno vlogo je imela deformacija lobanje v sistemu tradicionalnega razmišljanja?
Deformacija glave, posebna trepanacija in tetovaže so tako imenovane neizbrisne znamke. To je nekaj znakov, sledi sprememb človeškega telesa, ki se nanesejo in vivo in ostanejo do konca življenja. Poleg tega lahko rečemo, da se ti znaki pridobijo v času zelo pomembnih preizkušenj, ki običajno ustrezajo obredom prehoda. Dejstvo je, da po mnenju predstavnika tradicionalne družbe, še bolj pa človeka arhaične kulture, prostor človeškega življenja ni bil združen, bil je razdeljen na različna družbena in časovna obdobja. Za kaj se gre? Človek je bil sprva otrok. Niso ga dojemali kot odraslega, bil je v nekem smislu nečloveški. Za prehod v drugo kategorijo, tudi socialno, mora doživeti obred iniciacije, po katerem je pogosto dobil novo ime.
Neizbrisne znamke so nekakšen mnemonični simbol. O čem lahko govorimo tukaj? Glede različnih sistemov razmišljanja so nekateri značilni za človeka arhaične kulture, popolnoma drugačni - sodobna oseba, relativno gledano, civilizirana. Tu si nasprotujeta dve tradiciji - pisana kultura in preliterat kultura. Od trenutka, ko se je pisalo, je nastala nova oblika razmišljanja, nova oblika spomina. Od tega trenutka je človeštvo začelo biti pozorno na novice, začelo je biti pozorno na zgodovino, nova dejstva, dogodke. To je povsem drugačna miselna organizacija. Toda človek arhaičnosti, človek preliteratne kulture, zanj ni zgodovine, vse, kar je prišlo pred njim, je sveto, kajti vse so ustvarili predniki in nastali v času nastanka vesolja. In tako je vse, kar se zgodi, kopija originalne matrice.
Lotman je zapisal, da ustna tradicija kolektivnega spomina zahteva uporabo velikega števila simbolov, ki so na robu pisanja, ki pa ne pripadajo pisanju. To so tako imenovani mnemonični znaki. In po mojem mnenju so vse, kar človek lahko počne s svojim telesom, vse manipulacije predstavnikov tradicionalne družbe, to so ti mnemonski simboli, ki spominjajo na svete vrednote tradicionalne družbe.