Kljub temu, da je ime Faust preraslo ogromno število legend in mitov, tako ustnih kot literarnih, je takšna oseba obstajala v resničnem življenju. Je bil Faust močan čarovnik, ki je prodal svojo dušo hudiču, ali samo šarlatan? Podatkov o življenju zgodovinskega Fausta je izjemno malo.
Rodil se je menda okoli leta 1480 v mestu Knittlingen. Pozneje je prek Franca von Sickingena dobil učiteljsko mesto v Kreuznachu, a je bil zaradi preganjanja svojih sodržavljanov prisiljen oditi od tam.
Kot čarovnik in astrolog je potoval po Evropi, predstavljal se je kot velik znanstvenik. Leta 1507 je alkimist in filozof Trithemius v pismu Johannu Wyrdungu, dvornemu astrologu volilnega palatinata, zapisal:
Pravijo, da je mojster George Sabellikus, Faust mlajši, skladišče nekromantičnosti, astrolog, uspešen čarodej, palist, aeromancer, piromancer in uspešen hidromancer, trdil, da čudeži, ki jih je izvajal Kristus, niso tako neverjetni in da je bil sposoben ponoviti vse to je. Medtem je bil učiteljski položaj sproščen in na to mesto je bil imenovan pod pokroviteljstvom Franca von Sickingena.
Trithemijino pismo je zanimivo ne samo zaradi omembe Fausta in primerjave njegovih dejanj s Kristusovimi dejanji, ampak tudi po tem, da je ena od najmočnejših osebnosti tistega časa, voditelj svobodnih vitezov, ki je dvignil upor proti papežu in škofom, imenovana za njegovega zavetnika.
Presenetljivo je tudi, da bo Franz von Sickingen postal eden glavnih junakov dramatične pesmi "Getz von Berlichingen", ki jo je napisal glavni literarni oče Fausta - Johann Wolfgang Goethe. Poleg tega pismo vsebuje tudi polno ime Fausta - George Sabellikus.
Promocijski video:
Če pokukate v dokumente tistega obdobja, potem lahko George že večkrat najdete omembo Georgea, še več, v isti kombinaciji z imenom Faust. Nekdo, ki ga je Konrad Muzian Ruf trdil, da ga je spoznal, ga je slišal, da "je tepel v gostilni", in da se mu zdi "samo hvalisavec in norec".
V knjigi škofa v mestu Bamberg je zapis o plačilu horoskopske pristojbine "filozofu dr. Faustu". Poleg tega je popis v Ingolstatu zabeležil prisotnost "dr. Jörga (Georga) Fausta von Heideleberga", ki je bil izgnan iz mesta. V zapisu piše, da je omenjeni zdravnik Faust pred izgonom domnevno trdil, da je vitez reda sv. Janeza in vodja ene od vej reda s Koroške, slovanske avstrijske pokrajine.
Poleg tega obstajajo dokazi meščanov, da je dal astrološke napovedi in napovedoval rojstvo prerokov. Še več, v svojih spominih ga imenujejo Georgy Faust iz Helmstedta, torej iz mesta Helmstedt. Če pogledate zapise univerze v Heidelbergu, zlahka najdete študenta, ki je dobil magisterij, ki je prišel študirat iz določenega kraja in nosil isto ime.
Nadalje se pot Fausta ne izgubi v divjini zgodovine in ne izgine v puščavi časa, kot je to slučaj s skoraj vsemi liki srednjega veka. Štiri leta po njegovih napovedih o prerokih se je vrnil v Nürnberg. V občinski knjigi je s trdno roko meščanca zapisano:
Zdravniku Faustu, znanemu sodomitu in poznavalcu črne magije, je treba varnostno pismo zavrniti.
Zelo razkrit zapis. Povsem umirjeno se omenja, ob dejstvu, da sodomidizira, da je tudi črni čarodej. Ne s kriki in kriki "Do ognja!", Ampak preprosto s suhim jezikom z ločljivostjo "zanikati varnostno pismo."
Dve leti pozneje se pojavijo novi dokumenti o preiskavi vstaje v Münsteru, ko so mesto zajeli sektaši, ki so to mesto razglasili za novi Jeruzalem in njihov vodja - sionski kralj. Lokalni knezi so vstajo zatrli in v tem primeru zabeležili celoten postopek preiskave. Tu se spet pojavi vseprisotni doktor Faustus, vendar brez kakršne koli povezave z vstajo ali s kakšnimi tujimi silami. Samo en stavek: "Filozof Faust je zadel oznako, ker smo imeli slabo leto."
Očitno je imel pravi Faust neverjetno sposobnost preživetja in prilagajanja, saj se je vsakič, ko je doživel sram in poraz, znova vstal. Z blaženo neprevidnostjo je razdelil vizitke na desno in levo, kot sledi:
Odličen medij, drugi med čarovniki, astrologi in palmisti, divja po ognju, vodi in zraku.
Leta 1536 sta z njegovo pomočjo poskušali pogledati v prihodnost vsaj dve znani stranki. Senator iz Würzburga je želel dobiti astrološko napoved o izidu vojne Charlesa V s francoskim kraljem, nemški pustolovec, ki je odšel v Južno Ameriko v iskanju Eldorada, pa je poskušal ugotoviti možnosti za uspeh svoje ekspedicije.
Leta 1540 je pozno jesensko noč majhen hotel v Württembergu pretresal trk padajočega pohištva in sunke nog, ki so jih nadomestili srčni kriki. Pozneje so lokalni prebivalci trdili, da je tiste grozne noči z vedrim nebom izbruhnila nevihta, modri plamen je večkrat izbruhnil iz dimnika hotela, rolete in vrata v njem pa so se začela samevati sama.
Vriski, stokanje, nerazumljivi zvoki so trajali vsaj dve uri. Šele zjutraj so se prestrašeni lastnik in hlapci upali vstopiti v sobo, od koder je bilo vse slišati. Zmečkano telo moškega je ležalo na tleh sobe med ruševinami pohištva. Pokrita je bila s pošastnimi odrgninami, odrgninami, eno oko je bilo izpuščeno, vrat in rebra pa sta bila zlomljena. To je bilo izmučeno truplo dr. Johanna Fausta. Meščani so trdili, da je zdravnikov vrat zlomil demon Mephistopheles, s katerim je sklenil pogodbo za 24 let. Na koncu mandata je demon ubil Fausta in obsojal dušo na večno prekleto.
Iz Nemčije se je slava Fausta začela širiti kot divji požar, deloma tudi po objavi zbirke precej primitivnih legend z naslovom Zgodba o zdravniku Faustu (1587). Legendam je bilo dodanih več brezumnih šaljivih prizorov, v katerih so bili ljudje, ki jih je Faust preslepil, tarče posmeha.
Kljub temu so določeni odlomki, kot je opis večnih muk v peklu, imeli moč resničnega prepričanja in podoba Mefistofela kot najslabšega sovražnika človeške rase in Fausta kot smrtno prestrašenega grešnika se je brez dvoma obnašala v javnosti in se dotikala občutljivih bralcev.
V naslednjem stoletju sta se pojavili dve novi, revidirani izdaji knjige, ki sta bili enako uspešni. Medtem ustna tradicija zgodb o neverjetnih čarovniških sposobnostih ni izgubila moči. Njegova zveza s Satano, sodeč po teh zgodbah, se je pokazala tudi v vsakdanjem življenju. Torej, ko je Faust potrkal na preprosto leseno mizo in od tam se je začel tolčič vina, ali po njegovem naročilu so se na vrhuncu zime pojavile sveže jagode.
V eni legendi je zelo lačen čarodej z vozičkom in senom požrl celega konja. Ko se je dolgočasil vročega poletja, so temne sile nalivale sneg, da je lahko vozil sani. Govorilo se je tudi, da je Faust nekega večera v gostilni med pijanim veseljem opazil štiri moške, ki so poskušali iz kleti izkopati težko sod.
»Kakšni norci! jokal je. - Ja, samo jaz to zmorem! Pred osupljivimi obiskovalci in gostilničarjem se je čarovnik spustil po stopnicah, sedel ob sodu in zmagoslavno zapeljal po stopnicah v dvorano.
Angleški dramatik Christopher Marlowe je prvi uporabil legendo o Doktorju Faustu v literarnem delu. Leta 1592 je napisal Tragično zgodbo o življenju in smrti zdravnika Faustusa, kjer je njegov lik predstavljen kot močan epski junak, ki ga je premagala žeja po znanju in želi prinesti svojo luč ljudem.
Christopher Marlowe
Marlowejeva drama je združila smešno in resno in moderna britanska družba je bila v njej ostro kritizirana. Faust Marlowe ni le žarek ali hudičevo orodje, Satan uporablja za raziskovanje meja človeške izkušnje. Tudi sam Faust je umrl in ni mogel vzdržati obsojanja sodržavljanov, ki niso sprejeli njegovih drznih spodbud za obvladovanje univerzalnega znanja.
Najbolj znano delo 20. stoletja, posvečeno legendarnemu liku, je bil roman nemškega pisatelja Thomasa Manna "Doktor Faustus". To je ime, ki ga je romanopisec dal genialnemu skladatelju Adrianu Leverkühnu, ki je sklenil posel s hudičem, da bi ustvaril glasbo, ki bi lahko pustila izjemen pečat na nacionalni kulturi.
Od kod torej prišla dobro znana prispodoba o povezavi Fausta in Satana? Govorice o pogodbi med zdravnikom in hudičem prihajajo predvsem iz Martina Lutherja. Tudi ko je bil pravi Georgy Faust še živ, je Luther dal izjave, v katerih sta zdravnik in čarovnik razglašena za sostorilca tujih sil. Na podlagi te obtožbe so pisali pisci.
Martin Luther
Vendar zakaj je veliki reformator Martin Luther nenadoma usmeril pozornost na nevpadljivega in navadnega sitnega šarlatana in čarovnika? Za Lutherja so bili taki alkimisti in opravičevalci magije kot Ficino, Pico della Mirandola, Reuchlin, Agrippa vrhovi, ki si jih sploh ni mogel predstavljati.
Še več, med ljudmi in najvišjimi krogi je bilo trdovratno mnenje, da jim posedovanje naravne magije omogoča, da svobodno odstranijo kakršno koli oviro, še bolj pa katerokoli osebo, ki ji stoji na poti. In potem je Luther z vnemo svoje propagandne spretnosti napadel Fausta:
Simon Magus je poskušal poleteti v nebesa, toda Petrova molitva ga je spustila … Faust je poskušal storiti enako v Benetkah. A so ga s silo vrgli na tla.
Jasno je, da Faust ni nikoli letel in ni bil vržen na tla, toda v glavah ljudi je bil že uvrščen med hudičeve sostorilce. Njegovo ime George je bilo pozabljeno in ga je nadomestil Johann.
Največji prispevek k ustvarjanju podobe Fausta kot velikega hudičevega učenca je prispeval najljubši zaveznik Martina Lutherja Filip Melanchthon, glavni ideolog reformacije. Napisal je biografijo Johanna Fausta, ki je pridobila tako priljubljenost, da je bila ta uspešnica takrat ponatisnjena devetkrat. Glede na zaplet je Fausta nenehno spremljal hudobni duh Mephistopheles, vendar ni bil nečeden, ampak se je pojavil v podobi črnega psa.
Kaj je torej razlog za sovraštvo do Lutherja in njegove okolice? Zakaj je navadni črni čarodej Faustus zavrnjen in obtožen vseh smrtnih grehov? Zakaj je nanj usmerjena propagandna glava kot tipični predstavnik mističnih sil in magičnih družb srednjega veka?
Vzrok prekletstva ni pakt s Satano ali želja po moči. V kateri koli zgodbi o dr. Faustu, vključno z najnovejšo različico Goetheja, je glavni motiv glavnega junaka žeja po znanju. Prav ta žeja ga označuje za "grešnika" in prav to je razlog za obsodbo. Z vidika renesanse, dobe prehoda mistične civilizacije v realistično, je bila želja vedeti v resnici grešna.
Philip Melanchthon
To je res diabolična potreba, saj znanje v dobi racionalizma ne bi smelo biti prodiranje v harmonijo kozmosa, temveč omejen nabor simbolov in konceptov, ki jih ponuja moč.
Katere figure tistega časa so predstavljale resnično grožnjo prihodnji reformaciji, ki je s seboj nosila življenjsko filozofijo racionalnosti? Najprej je Trithemius, avtor senzacionalne knjige "Stenography", ki je podrobno preučil metode in metode telepatije.
Vsi so kmalu pozabili na telepatijo, vendar je knjiga še vedno ostala glavna osnova kriptografije, nekakšen priročnik za vohune v smislu tajnega pisanja, hitrega učenja tujih jezikov in "mnogih drugih tem, ki niso predmet javne razprave." Tritemijeva dela o magiji in alkemiji so ostala neprekosljiva do danes.
Druge tarče protestantov so bili tisti, ki so s svojimi praktičnimi dejavnostmi ovrgli racionalizem Martina Lutherja - Pico de Mirandola, Agrippa in Paracelsus. Proti njim je bilo orožje propovedi Lutra in Melanchtona usmerjeno v obliki obsodbe doktorja Faustusa.
Vendar očitno hudičev sostorilec in prijatelj črnega psa Mephistopheles ni bil tako preprost, na stotine strani je bilo napisanih o njegovem življenju in padcu. In Faust je bil deležen največjega zadovoljstva zaradi dejstva, da je postal prototip nesmrtnega Goethejevega dela, kjer je pozitiven junak.
Razočaran v znanosti in intelektualnih prizadevanjih, je pripravljen dati dušo hudiču le za trenutek takšne izkušnje, ki mu bo prinesla popolno zadovoljstvo. "Nizki" užitki niso sposobni nasičiti duše Fausta, smisel življenja najde v verni ljubezni do preprostega dekleta, ki ga je zapeljal in zapustil.
Končno odrešitev pa je Faustu namenjen, ker si prizadeva ustvariti boljšo družbo za vse človeštvo. Tako Goethe trdi, da lahko človek doseže vrlino in duhovno veličino, kljub zlu, ki je značilno za njegovo naravo.
Hector Berlioz je sestavil dramatično kantato Obsodba Fausta, ki se še vedno izvaja na opernem odru, Charles Gounodov Faust (1818-1893) pa je postal eno najbolj priljubljenih opernih publik vseh časov.
V Rusiji je Aleksander Puškin v čudoviti sceni iz Fausta počastil legendo o Faustu. Goethe se je seznanil z ustvarjanjem ruskega genija in poslal Puškinu v dar darilo, s katerim je napisal "Faust". Odmeve Goethejevega "Fausta" najdemo v "Don Juanu" A. K. Tolstoja in v zgodbi v pismih "Fausta" I. S. Turgenjeva.
Zakaj je umor patetičnega šarlatana pritegnil pozornost toliko briljantnih umetnikov? Zakaj njihova dela ostajajo priljubljena do danes?
Morda je odgovor vsebovan v napisu na spominski plošči hotela v Württembergu, ki pravi, da je Faust, čeprav je bil na koncu obsojen na večne muke, 24 let užival v moči in užitku prepovedanega poznavanja Satanovih skrivnosti. Prepovedano, a tako zapeljivo.