Pravoslavni kristjani danes praznujejo Teden apostola Toma ali Antipaske v Rusiji, imenovan tudi Rdeči hrib. Morda so v tem prazniku najbolj bizarno združeni cerkveni temelji in ljudske tradicije. Kako ločiti kristjana od folklore.
Nenavaden dan
Na današnji dan je bilo v ruskih vaseh običaj, da gredo na polje in naredijo prvo brazdo. Kristus je vstal, kar pomeni, da se življenje obnavlja. Torej so kmetje argumentirali. In po svetlem tednu (teden po veliki noči) so začeli sejati.
Ker je bilo vse odvisno od zemlje, od letine, se je setev začela s posebnimi obredi. V prvo brazdo so na primer vrgli lupino jajc, posvečeno za veliko noč. Ali pa so organizirali improvizirano versko procesijo po okoliških poljih - z ikonami, molitvami in kmetijskimi pripomočki. Takšna je sinteza ljudskega in cerkvenega mišljenja.
In v pravoslavnem koledarju se ta dan imenuje nenavadno - Antipascha. Od tod tudi stereotip, ki je dobro razvit med neizrečenimi ljudmi, da je to praznik skoraj zanikanja samega dejstva Kristusovega vstajenja.
Del pristranskosti paradoksalno temelji na evangelijski zgodbi. Njen glavni junak je apostol Toma, popularno poimenovan nevernik.
Na prvi dan vstajenja se je rešitelj pojavil učencem, ki so bili "v velikem strahu" v zgornji Sionski sobi, opuščeni zaradi njegove usmrtitve. Sprva so mislili, da je to duh, vendar jim je Kristus "pokazal roke in noge in rebra" - učenci pa so se "veselili, da so videli Gospoda."
Promocijski video:
Vendar Toma iz nekega razloga ni bil med apostoli. Ko so mu drugi učenci povedali, da je Odrešenik vstal od mrtvih, je vse to ocenil kot fikcijo. In predstavil jim je ultimat: "Če ne vidim Njegove rane z nohtov na mojih rokah in svojega prsta ne položim v rane z nohtov in ne dam roke v njegova rebra, ne bom verjel."
»Po osmih dneh so bili njegovi učenci spet v hiši in Thomas je bil z njimi. Jezus je prišel, ko so se vrata zaprla, stal je sredi in rekel: Mir z vami! Nato reče Thomasu: Prinesi prst sem in glej moje roke; daj roko in jo daj v moja rebra; in ne bodi nevernik, ampak vernik. Thomas odgovori in mu reče: Gospod in moj Bog! - Evangelist John priča.
Apostol Toma.
Pravzaprav Antipaska, tako kot sam evangelijski dogodek, ki se ga spominjamo na ta dan, sploh ne nasprotuje veliki noči. Veliko ljudi preprosto napačno razume ime.
„Grška predpona„ proti- “ne pomeni nujno nasprotno. V tem primeru že ime pove, da je ta praznik seznanjen z veliko nočjo, torej »sorodno«, «razlaga znani cerkveni publicist Hieromonk Makarijev (Markiš).
Po njegovem mnenju sam Thomas, kot presenetljivo se zdi, Kristusa ne dvomi v dvome. Čeprav so bile v evangeliju nastale epizode, ko je v svojem zemeljskem življenju učence označil za malo vere.
„Tako se je vstali Odrešenik pojavil drugič - prepričati Toma. In ta apostol ni nič slabši od drugih. Nasprotno, evangelijska epizoda, ki je spomnjena na prvo nedeljo po veliki noči, kaže, da ga je ljubil, «poudarja duhovnik.
Trije naslovi
Zakaj se ta praznik imenuje ne le Antipascha in teden svetega Tomaža (beseda "teden" v cerkvenem koledarju pomeni nedeljo, posvečeno Bogu, ne delom), ampak tudi Rdeči hrib?
Po eni od različic - zaradi ljudskega izročila, da bi tisti dan valjali barvna jajca po hribu navzdol. Postavili so leseno ploščad, na vrh postavili jajce - in zavili so. To je simboliziral kamen, ki ga je Angel odvrgel iz Odrešekove grobnice med njegovim vstajenjem.
Sama jajca so bila pred 150 leti pobarvana le rdeče. S tem je povezana starodavna tradicija. Ena od najbližjih Kristusovih učencev, Marija Magdalena, ki je pridigal v Rimu, je dobila občinstvo pri cesarju Tiberiju. Ko sta se srečala, je cesarju izročila preprosto belo piščančje jajce in naznanila vstajenje Odrešenika. Vladar je v odgovor vzkliknil, da ne more biti vstajenja, tako kot ne more biti, da se to jajce nenadoma pordeči. In jajce je postalo rdeče.
In "tobogan" v Rusiji je bil dejanska platforma, s katere so se jajca valjala. In simboliziral je goro Golgoto, kjer je bil križan Kristus.
* Otroci kotalijo velikonočna jajca *. Umetnik Nikolaj Košelev.
Vendar obstaja različica, da priljubljeno ime praznika ne izvira iz krščanske tradicije, temveč iz poganske tradicije. Pred krstom Rusom so Slovani slavili Yarilo Veshny približno sredi aprila - na dan, ko se je ves sneg in led, ki sta ostala od zime, začel hitro topiti.
Slavljen na hribu, katerega vrh se je prvi znebil snega. Takšen tobogan se je imenoval "rdeč". Po eni razlagi je pomenilo "lepo", po drugi - "ogreto s soncem."
Dan "družinske sreče"
Tako ali drugače je bil ta dan od nekdaj eno najsrečnejših let v Rusiji. Poleg valjenja jajc je z njo povezano tudi veliko zabave in ritualov - od priklica pomladi do "vernalnih smotrinov", v katerih so sodelovala samo dekleta. Izbrali so si fanta, ki jim je bil všeč, nato pa so "poklicali" po sebi zakonsko srečo z njim. Tudi besede, ki so jih izgovorili, bizarno so združile ljudske zarote z pravoslavnimi molitvami:
"Zapiram ga s tistim zlatim ključem, dolgim letom dober fant, za dolge vzmeti, za vedno večne s skrivnim nepremagljivim urokom. Amen!"
In tisti, ki so že našli svojo drugo polovico, so se poročili na Krasni Gorki. Zdaj ta tradicija velja za izključno ljudsko izročilo, vendar je nastala zaradi posebnosti cerkvene povelje.
„Zakrament poroke se ne izvaja v nenehnih (ne-postenih) tednih in dnevih posta. Torej, v cerkvah se prenehajo poročiti, začenši z tednom mesa, in se ne poročijo v celotnem Velikem postu in na Svetli teden. Fomino nedelja je prvi dan v devetih tednih, ko je dovoljeno opravljati ta zakrament, razlaga oče Macarius.
Po Krasni Gorki jih kronijo kateri koli dan razen v sredo, petek in praznik vnebovzetja, vse do dneva Svete Trojice (leta 2020 - 7. junija). In potem - spet odmor, za soliden teden in Petrov post, ki traja do 12. julija.
Letos pa je vse drugače. Zaradi epidemije koronavirusa in množične samoizolacije so cerkve v več kot polovici ruskih regij zaprte za župljane. Zato je Ruska pravoslavna cerkev svetovala, da se odloži poroka.
Brez skrajnosti
Na Krasni Gorki v Rusiji so se poskušali poročiti iz drugega razloga. Po prazniku se začne setev - ne pred praznovanji. In tam tudi May ni daleč, a obstaja priljubljeno prepričanje: "Kdor se bo maja poročil, bo trpel vse življenje."
Vendar pa Cerkev poziva k jasnemu razlikovanju med predpisi povelje in ljudskimi vraževerji. Po kanonih vas nič ne preprečuje, da bi v majskih dneh opravili zakrament zakonske zveze.
»Če na splošno govorimo o tem prazniku in njegovih tradicijah, potem obstaja lestvica - od zakonsko predpisanih cerkvenih zahtev in vse do vraževernih in neumnih vrst. In v tej lestvici morate videti, na kaj se morate držati: Kristusa, Cerkve in njenih dogm, poudarja oče Macarius.
Carine same po sebi, dodaja, so le dodatek. Popolnoma jih je mogoče opazovati, Cerkev ne prepoveduje istega valjanja jajc. Če pa nekaj zasenči vero - na primer, ko se ljudje obračajo na različne zarote, uroke in "prizive" -, je bolje, da jo zavrnete.
Carine se zlahka razvijejo v vse vrste neumna vraževerja. Izogibati se je treba ekstrem, «svetuje hieromonk.