V Irkutsku se je pojavila nova izletniška pot, ki je posvečena zgodovini enega najstarejših in najbolj skrivnostnih grobišč v mestu, na mestu katerega je bil do nedavnega osrednji Park kulture in prostega časa. Na Jeruzalemski gori so svoje zadnje zatočišče našli politični izgnanci, predstavniki duhovščine, znanstvene skupnosti, trgovci in vsi sloji prebivalstva. Na ozemlju 20 hektarjev je pokopanih več kot 100 tisoč ljudi.
Katere skrivnosti se skrivajo v samem središču mesta? Kdaj in v kakšnih okoliščinah se je pojavila Jeruzalemska nekropola in kako je postala kraj zabave? Dopisnik Altairja se je srečal z avtorjem novega kulturnega programa, vodjo ekspozicijskega oddelka regionalnega krajevnega muzeja "Okno v Azijo" Sergejem Norvaishasom in se odpravil na retrospektivno potovanje po žalostni deželi.
Kuga rojena
Zgodovina jeruzalemske nekropole se začne leta 1772. V teh dneh so bile cerkvene funkcije dodeljene funkcije civilne matične pisarne. Vsak novorojenček je bil dodeljen župniji templja in vpisan v poseben register - "metrično knjigo". Tja so bile vnesene tudi informacije o najpomembnejših dogodkih v življenju župljanov: poroke in seveda smrti. Pokojnika so pokopavali v posvečenih tleh, torej v cerkveni ograji. V Irkutsku so bila takrat lastna pokopališča pri cerkvah Spasskaya, Tikhvin in Holy Cross.
Toda takšna ozemlja so bila zelo hitro "zasičena" z mrtvimi. "Priljubljene" cerkve so imele več "nadstropij" pokopa v samem središču mesta. Nesanitarni pogoji so prispevali k izbruhom in širjenju okužb, kot je bilo to v Evropski Rusiji, kjer je v 18. stoletju divjala kuga. Leta 1771 je izdal odlok senata, ki prepoveduje pokopavanja na cerkvah v vseh mestih cesarstva. Z odlokom je bilo določeno, da se vsi pokopi opravijo na posebnih mestih zunaj mesta. V Irkutsku je bilo območje za cerkvijo vzvišenja križa dodeljeno za novo cerkev. Tako je nastalo jeruzalemsko pokopališče.
- Če natančno pogledate zemljevide, lahko vidite, da meja, ki ločujejo Jeruzalemsko pokopališče od Križanega vzpona, praktično ni bilo meja. Glasbeno gledališče in celotna okolica sta tudi na tleh nekdanjih pokopov. Vendar je pokopališče dobilo svoje sodobne meje in redno vodstvo šele 20 let po ustanovitvi. Imela je lastno artelo delavcev, ki so kopali grobove, pa tudi glavarja, ki je zbiral denar in ga nato predal v svet. Kasneje so bila sredstva porabljena za izboljšanje pokopališča. Bil je tudi skrbnik, ki je nadziral delo žalostnega kraja, - pravi Sergej Norvaishas.
Promocijski video:
Drugi tempelj
Omeniti velja, da se je v Irkutsku zgodil, tako rekoč, remake zgodbe Salomonovega templja, ki je postal simbol prostozidarstva. Lahko pa, da najdete svetopisemske aluzije v karkoli. Vsekakor vhodno-jeruzalemski tempelj, ki se je ohranil do danes, ni bil prva obredna stavba med bifejem. Majhna kamnita cerkev v imenu Gospodovega vstopa v Jeruzalem je bila zgrajena leta 1795, nahajala se je v sedanjem središču parka. Zaradi inženirskih kršitev med gradnjo je bila cerkev do sredine 19. stoletja močno porušena in delno uničena s potresom, nato pa so jo razstavili, na njeno mesto pa je na račun mestne meščanske žene - gospe Kačalove postavila kapelo.
Drugi vstop v Jeruzalemski tempelj je bil ustanovljen za službo leta 1835, na najvišji točki mesta. Vse zvoke in Irkutske cerkve so bile vidne z njenega zvonika. Cerkev je imela zanimivost: ni bilo rojstnih matičnih knjig, krstov in poročnih obredov, le pokopavalski obred. Še več, pred pokopom so morale oblasti župnijske cerkve, v katero je bil pokojnik dodeljen, obvestiti rektorja cerkve vstopa v Jeruzalem, da so bili pokojni že vključeni v njihovo metriko. Šele po takem birokratskem postopku je bila pogrebna služba mogoča. Poleg pravoslavnih so na jeruzalemskem cerkvi obstajala katoliška, luteranska, stara judovska in nova judovska pokopališča.
"Zvezde" in neznanci
Zdaj je organizacija "Irkutsk nekropola" ugotovila identiteto nekaj več kot dveh tisoč pokopanih, to je manj kot dva odstotka celotnega števila. Med najbolj znanimi so imena arhitektov Anton Losev, Vladislav Kudelsky in Aleksander Razgildeev, decembrista Joseph Poggio in Pavel Vygodovsky, avtor anketov Irkutska Pyotr Pezhemsky, publicist Mihail Zagoskin, umetnik Maxim Zyazin, Kolchakov sodelavec na polarnih ekspedicijah in kolarjev sodelavec na polarnih ekspedicijah. Toda zdaj je skoraj nemogoče določiti kraje njihovih pravih pokopov.
- Natančnega števila spomenikov še niso upoštevali, razpršeni so po celotnem ozemlju. Med hojo se lahko spotaknete na ogromno nagrobnih spomenikov: grobne strukture, podlage za spomenike, plošče. In zelo malo spomenikov je preživelo na prvotni lokaciji. Samo na srečnem naključju je spomenik Mihailu Vasiljeviču Zagoskinu preživel na zgodovinskem mestu. Ko so v štiridesetih letih prejšnjega stoletja razstavili vse pokopališke strukture, delavci preprosto niso motili - spomenik je bil preveč masiven in so se odločili, da se ga ne bodo dotaknili, ” je pojasnil uslužbenec krajevnega zgodovinskega muzeja.
Partizani in polarji
Kot pravi Sergej Norvaishas, tako imenovana komunistična ploščad pri spomeniku borcem revolucije pritegne veliko pozornosti gostov ekskurzije. Tu je več nagrobnikov, imena na njih so prepoznavna. Na tem mestu so pokopani junaki državljanske vojne, vodje rdečih partizanov Nestor Kalandarišvili in Nikolaj Burlov ter čekist Konstantin Tanaisov. V mestu Irkutsk v letih 1919-1920 je tudi množično grobišče 145 žrtev uličnih bitk, s katerimi je bilo konec mesta vladavine Kolčaka. Postavljenih je bilo 18 nagrobnikov, leta 1940 pa se je pojavil spomenik "Borcem revolucije", ki je bil zdaj odstranjen za obnovo. Obnovljeno bo tako, kot je bilo.
Grob polarnih letalcev je zelo priljubljen: finski pilot letala Otto Arturovich Kalvits in madžarski revolucionar, letalski mehanik Franz Frantsevich Leonhardt, udeleženci državljanske vojne in prvo irsko prostovoljno društvo Dobrolet. Bili so organizatorji in pionirji ekstremnih zimskih poletov v Bodaibo na Yakutsk, pa tudi letalske odprave na otok Wrangel. Njihovo letalo se je leta 1930 strmoglavilo v viharju. Družine žrtev so vztrajale pri pokopu letalcev v Irkutsku. Nad njihovim grobom je bil postavljen spomenik - tetraedrska okrnjena piramida, ki se je spremenila v pilon, na katerega je pritrjen propeler.
Konec 19. stoletja so mestne oblasti postavile vprašanje zaprtja pokopališča zaradi njegove očitne "prenaseljenosti". Pokopališča so bila postavljena v štirih ravneh, predniki Irkutovcev so se dobesedno gneli na vsakem kvadratnem metru zemlje. Toda znanstveni krogi mesta so dokazali, da je tam še vedno mogoče pokopati: posebna sestava lokalnih tal je pomagala telesom hitro mineralizirati, organska snov se je po kratkem času razpadla. Zdaj je težko reči zanesljivo, kaj je bil odločilni argument: avtoriteta znanstvenikov ali praktičnih premislekov, vendar je pokopališče trajalo do leta 1932 - 160 let.
Ples na kosti
V petdesetih letih je mestni svet Irkutska sklenil, da bo na območju Jeruzalemske gore ustvaril rekreacijsko območje. Sovjetska vlada je iz navade korenito spremenila koncept območja in leta 1957 so odprli Park kulture in prostega časa v čast 40. obletnice oktobrske revolucije: s plesiščem, padalskim stolpom, šahovskimi in šahovskimi klubi ter zanimivostmi. Za 50 let se je to ozemlje spremenilo v enklavo užitka.
- Pokopališče so obravnavali zelo neljubo. Nagrobniki, strukture, ograjeni prostori so bili metodično uničeni. Nekdo je to odnesel domov za gradbeni material, kipe so postavili na tovornjake, jih odpeljali na led Angara, nato pa počakali, da pride pomlad, in vse se je potopilo na dno. Sprva je bil seznam spomenikov arhitekturnega in zgodovinskega pomena, ki bi jih bilo treba ohraniti, na primer spomenik decembristu Josephu Poggiou. Toda uničen je bil v obliki uničevalnega navdiha in določenega grobišča še ni bilo mogoče določiti. Sedanja zasnova kiparja Andreeva je nastala šele konec petdesetih let prejšnjega stoletja, je povedal zgodovinar.
Zgodbe iz kripte
Kot vsaka lokacija, ki je preplavljena z mrtvimi, velja, da je tudi Jeruzalem mesto paranormalne dejavnosti. V začetku 2000-ih so tukaj obiskali predstavnike neakademske organizacije za preučevanje anomalijskih pojavov "Cosmopoisk". Aktivisti so izvedli "globoke znanstvene raziskave" in ugotovili nekaj "odstopanj elektromagnetnega sevanja" in druge dokaze o poltergeistu na lokalni zemlji. Tu se v templju vstopa v Jeruzalem začne morda najbolj znana irkutska urbana legenda - "O vkrcani cerkvi".
Legenda se začne z zgodbo o slabem znamenju: ko se je gradnja templja bližala koncu, se je glavna kupola zrušila. Nihče ni bil poškodovan, vendar je usedlina ostala. Kupola je bila obnovljena in gradnja je bila končana v nekaj letih. Ta zgodba je resnično dejstvo. Toda nadaljnji dogodki, kot pravijo, niso dokumentirani. Še pred revolucijo leta 1917, ko je tempelj obratoval, je mlado dekle pod obnovljeno kupolo naredil samomor. Kmalu je bila stavba zaprta za obnovo. Minilo je nekaj let, tempelj je spet začel delovati, nekaj časa kasneje pa se je na istem mestu zgodila podobna zgodba z mladim moškim. Zaradi tega je težko reči, a po tem incidentu so se službe v cerkvi spet ustavile. V sovjetskih časih je bilo v stenah stare cerkve najprej shranjeno policijsko skladišče, nato študentski dom in nato smučišče. Toda ljudje se tukaj niso ukoreninili, po mestu so se razširile govorice o zloveščem kraju, polnem duhov samomorov. Stavba je bila zapuščena. Takoj, ko so stopili iz desk, so se odločili, da bodo vkrcali vrata in okna in v njih je za vedno zavladala tema.
Toda študentje so nemirni ljudje. Določen pogumen fant je imel s prijatelji stavo, da bo prenočil v prekleti stari hiši. Da se ne bi dolgočasil, je s seboj vzel dekle. Prva stvar, ki so jo našli, ko je plezala skozi okno, je bil pravi velik klavir, ki je dal v mračno pustošenje in pustovanje vzdušje nadrealizma. Deklica se je očitno odločila, da bo fantom dodala plemenite sive lase, je na klavir igrala strašno, a simpatično melodijo. Ti zvoki so bili zadnji, ki jih je slišal spremljevalni par študentov, ki so ostali zunaj. Da ne bi motili mladih, so prijatelji odšli domov.
Nihče ne ve, kaj se je zgodilo ponoči, zjutraj pa se pogumni par ni vrnil domov in se naslednji dan ni vrnil. Poklicali so gasilsko enoto, razbili okna. Na mestu, kjer sta se nekoč zgodila dva samomora, so našli beživotno truplo mlade deklice. In v kotu, pri istem klavirju, so našli otroka. Deklica je umrla zaradi zlomljenega srca, fantov spodnji del telesa je bil ohromljen, postal je neumen in kmalu je izgubil razum. Podrobnosti incidenta še niso znane, verjamejo pa, da se v bližini še vedno slišijo grozni zvoki klavirja.
Sergej Norvaishas navaja legendo z določeno mero ironije. Precej skrivnostnejši je še en incident, ki je širokemu krogu prebivalcev Irkutsa malo znan. V petdesetih letih prejšnjega stoletja, že dolgo pred pojavom zdaj že skoraj preseljenega živalskega vrta, je v Centralnem parku za kulturo in prosti čas živela menagerija, kjer so gojili predvsem živali iz tajge. In potem nekega dne, in to dejstvo kažejo dokumentarni dokazi, ena temna noč … lok je izginil iz menagerije. Skrivnostno izginotje je že dolgo vznemirjalo misli sodobnikov. Policija se je izkazala za nemočno, preiskava izginotja se je ustavila. Ali ne bi izginil zajca ali gospoda, ampak cel los? Zelo sumljiv primer.
Renesansa
Po zaprtju Centralnega parka za kulturo in prosti čas na Jeruzalemu je nastal dejansko »območje izključevanja«, kjer se obrobni elementi visijo. Središče mesta se je spremenilo v kriminalno puščavo. Toda marca 2018 je večina prebivalcev Irkutska glasovala za oživitev parka v okviru programa "Oblikovanje udobnega mestnega okolja". Julija 2017 se je začelo izboljšanje stopnic, ki povezujejo kompleksni in zgodovinski del mesta. Gradbeniki so v celoti prenovili stopnišče, položili granitne ploščice, popravili in opremili vodnjak in opazovalno ploščo. Okoli vodnjaka so postavili gredice, postavili grmovje in drevesa, postavili klopi in svetilke.
Leta 2018 je bila na ozemlju parka odprta uličica, ob kateri so bile postavljene stojnice z informacijami o vidnih prebivalcih Irkutska, pokopanih na jeruzalemskem pokopališču. Letos se je začela druga faza dela. Za odpravo zgodovinske nepismenosti bodo na luteranskem, katoliškem in pravoslavnem odseku pokopališča postavili spominske znake. Načrtuje se razširitev vhodnega prostora, rekonstrukcija glavnega vhoda in postavitev nad njim steklene kupole. Na ozemlju spomenika so območja za rekreacijo, poti za sprehod, ki povezujejo vhode ob Baikalski ulici in osrednji trg. Dela na najdišču potekajo pod nadzorom arheologov.
- Gora Jeruzalem je del naše zgodovine. Zgodovina mesta so najprej ljudje, ki so ga poveličevali. Ne bi bilo greh omeniti, kje ti ljudje zdaj počivajo. Tu je pokopanih več kot 100 tisoč prebivalcev Irkutska. Nepošteno bi bilo, če bi jih poslali v pozabo, - sklene vodnik.
Vadim Melnikov / IA Altair
Avtor fotografije