Vse se vrne v normalno stanje. Ta nespremenljiva resnica je stara več milijonov in morda milijarde let. Lahko rečemo, da se je rodila na začetku človeške civilizacije. Toda najverjetneje je njegova starost enaka starosti zvezd, starosti Lune in Sonca, starosti samega Vesolja. Koliko so stari? Tega morda nihče ne ve, razen samega njihovega Stvarnika. Kaj je torej ta krog ali kolo Samsare? In ali ima človek oblast nad njim? Ali lahko smrtniki spremenimo svojo karmično usodo? Ali pa je to samo pravica Višjih sil? Poskusimo skupaj ugotoviti.
Samsara ni zunanji svet sam ali življenje na splošno, ampak naša interpretacija sveta in življenja.
Samsara je življenje, kot ga živimo v stanju nevednosti; gre za subjektivni svet, ki si ga vsak od nas ustvari sam. Na tem svetu sta dobro in zlo, obstajata veselje in trpljenje, vendar so vsi relativni, ne absolutni; določiti jih je mogoče le v odnosu drug do drugega in se nenehno spreminjajo in se spreminjajo v svoja nasprotja. Zdi se, da je Samsara vsemogočna in vseobsegajoča, toda v resnici je, tako kot svet sanj, ustvarjena s stanjem naše zavesti in se lahko raztopi brez sledu, saj sanje ob prebujanju izginejo. Če se iz trenutka samsara prebudimo, tudi za trenutek svet ne bo izginil, ampak se nam bo prikazal v svojem resničnem bistvu - čistem, sijočem, svetem in neuničljivem.
Samsara se sprehaja v krogu.
"Kolo življenja" prikazuje sliko ne samo človeškega življenja, ampak življenja kot celote, v vseh svojih nešteto različicah, možnih znotraj šestih svetov - življenja, neskončno prehaja iz ene oblike v drugo, iz ene vrste zavesti v drugo.
V običajnem smislu je šest svetov šest vrst obstoja, v katerih se lahko inteligentna bitja prerodijo.
V tem življenju smo se rodili kot ljudje, toda teoretično bi lahko plodovi naših preteklih dejanj pripeljali do ponovnega rojstva v katerem koli drugem svetu. Dejanja, izvedena v preteklih življenjih, določajo našo fizično utelešenje, ustrezna stanja zavesti in tip pogleda na svet.
Promocijski video:
Telo, um in okolje so med seboj neločljivo povezani.
Na primer, da se ne moremo znajti v telesu živali, ohranimo človeško zavest: najprej moramo pridobiti zavest živali in začeti dojemati celotno okolje z vidika, značilnega za živali.
Začnimo z najpreprostejšo stvarjo, s katero se večina izmed nas skoraj vsak dan prostovoljno srečuje - horoskopi. Da, ne bodite presenečeni. Prav horoskopi so poenostavljeni ali, če želite, pretirana utelešenje kolesa Samsare in nas pošiljajo v obliki nasvetov, ki jih ljudje vidijo pred njimi iz generacije v generacijo tisoče in tisoče let, vendar jih kljub temu uspe napačno razlagati. Prikazana nam je pot, po kateri se lahko ustavimo krog reinkarnacij in razmislimo, kaj se nahaja zunaj naših želja in naše karme, torej Resnice. In ne bo nič, da horoskop izgleda kot kolo, po obodu katerega je dvanajst znakov zodiaka. In ni važno, ali gre za letni horoskop z živalmi,ali gre za horoskop za mesec rojstva z grafičnimi simboli - vsak od njih prikazuje naše karmične želje. Prav tako ni pomembno, kdo se je rodil in pod kakšnim znakom. Vse je že vnaprej določeno: naša karma, kraj našega rojstva, starši in celotna prihodnja usoda. Tudi črte na naših rokah so vnaprej določene. V skladu s tem nam znani strokovnjaki na preprost način, palmisti, lahko povedo o naši preteklosti in prihodnjih reinkarnacijah. Najpomembneje pa je, da svojo prihodnjo usodo določimo sami, glede na lastne karmične želje in želje. Torej se ne bi smeli preveč zanašati ali se jeziti s horoskopi. So samo znanje, ki nam ga pošljejo od zunaj, morda celo sami iz preteklih življenj, vendar jih ne razumemo ali razkrijemo. In občudovalci budizma so prepričanida mora biti znanje boljše od same religije in celo vere. In ravno zdaj je napočil čas, ko se človeku dodeli pravilno znanje, da najde pravo pot ne čisto religioznega, ampak duhovnega razvoja. In simbole, znake in sporočila, ki so nam dana, moramo prav tako zaznati.
In začnimo z dejstvom, da je kolo z dvanajstimi simboličnimi zodiakalnimi živalmi ravno tisti krog samsare. Živali, ki sestavljajo ta krog, nas imajo v alegorični in figurativni obliki svoj cilj nakazati na naše značilne karmične želje, ki vsakič brezpogojno vodijo v ponovno rojstvo v kolesu samsare. Še več, takšno razlago horoskopa lahko razumejo le tisti, ki izpovedujejo budizem, ga temeljito preučujejo in svoj duhovni razvoj. Še posebej tisti, ki zavzamejo stave severnega budizma. Ker je tu zelo cenjen velik okultni pouk "Bardo Thedol", bolj znan kot Tibetanska knjiga mrtvih. Ta krasen traktat o vajrajanskem budizmu opisuje vse te živali v njihovem najglobljem ezoteričnem smislu. Tudi za privržence Budinih naukov je temeljni vidik budizma nespremenljiv - to sta znanje in razumevanje ponovnega rojstva, torej reinkarnacije in karme. V skladu s tem zakoni vzroka in posledice.
Med tistimi, ki budizma ne dojemajo kot resnične vere, je nerazumevanje karme. Vzame se kot posledica vseh človeških uspehov ali neuspehov. Ampak, to sploh ne drži. Zaradi nerazumevanja temeljnih vzrokov ljudje, ki so daleč od budizma, ne morejo spremeniti svoje karme in s tem življenja na bolje. Konec koncev karma ne more biti posledica, je le vzrok za to, kar se dogaja vsem, ki živijo in obstajajo v vesolju. Karma je princip zavesti bistva in ta princip je vzrok za to, kar se nam zgodi ali komu drugemu. In če dejstvo, da je karma načelo zavesti, jemljemo kot nespremenljivo resnico, potem lahko spremembe v njej nastanejo le z rahlim kršenjem ali popolnim uničenjem tega načela.
Za lažje razumevanje si oglejmo vse s primerom. Recimo, da morate utopiti novorojene mucke. Nekdo bo takoj začel navajati milijon razlogov, zakaj tega nikoli ne morejo storiti. Drugi bodo navedli še več razlogov, zakaj ne le da lahko opravijo takšno dejanje in morajo. To je načelo zavesti, ki vnaprej določa dejanja. Ali ga lahko spremenim? Možno je, vendar zelo težko. Konec koncev je treba sprva razbiti svoj stereotip vedenja, torej spremeniti osebno zavest. Rezultat bo sprememba lastne karme. In včasih se ne zavedamo svojih misli in dejanj. Včasih nekaj naredimo, ne da bi o tem sploh razmišljali. In včasih nam preproste odločitve naših dejanj preprosto ne pridejo v poštev. To je celotna težava. Tako smo prišli do točkeda vse okoli nas predstavlja začaran krog, to je tisto kolo samsare, ki drži našo zavest na vseh ravneh obstoja. In mi se po naših karmičnih željah znova in znova reinkarniramo in prerojujemo, vpijoči v strastno zadovoljstvo lastnih želja.
Po verovanju budizma v Tibetu zavest pokojne osebe (po našem razumevanju gre za dušo človeka) pade v posebno stanje ali kraj, imenovan Bardo. Tu lahko vidimo obstoj jasne luči resnice - Dharmakaya. Toda naša karma nam omogoča samo, da opazujemo ta kraj in ne gremo tja. Naše karmične želje nas potegnejo navzdol in vodijo v novo preporod. Če ostanemo v stanju smrti, naša zavest po določenem času začne karmične vizije. Kasneje se postopoma začne približevati svetu živih in spremljati pare, ki opravljajo poročni obred. In naša zavest, ki temelji na lastnih željah, vnaprej določa bodoče starše lastnega mesa, po katerem pade v maternico matere. Tako, stopi v kolo samsare, nadaljuje krog ponovnega rojstva.
Vse zgoraj našteto je precej pretirana različica kvintesencije ogromnega števila dejanj karmičnih in sanitarnih zakonov življenja. Vse to si bomo podrobneje ogledali in veliko kasneje. Samo to, da želimo zdaj preprosteje predstaviti bistvo tibetanske knjige mrtvih.
Zato si za zdaj vzemimo za samoumevno, da nas naše nebrzdane želje, ki nam jih je poslala naša karma, silijo, da se znova in znova in znova rodimo v svetu življenjskih bitij, ki imajo telo. In kaj točno so ta telesa, je točno to navedeno v alegoričnem zodiakalnem krogu. Iz tega sledi, da horoskopsko kolo kaže na njegovo neločljivo povezavo z imenom Bude. Ker je Veliki učitelj pokazal možnost doseganja celovitega osvoboditve, se izognil zatiralskim mejam samsare in večni rešitvi trpljenja, ki jo nosi kolo življenja in smrti, in posledično odhod v nirvano. Ta dokaj kratek in namerno poenostavljen opis budističnih naukov bo pomagal vsem tistim, ki šele naredijo prve korake pri spoznavanju in odkrivanju religije budizma.
Navsezadnje je glavno bistvo budizma kot ene temeljnih svetovnih religij pomagati tistim, ki živijo na zemlji, ga osvoboditi samsaričnih skodel in mu pokazati pot do nirvane. In če človek sledi tej poti, potem mu bo dano odkriti resnico in razsvetljenje, četudi ne takoj, a kljub temu postopoma. In sčasoma se bo reinkarniral in prerodil, da bo spoznal, da je vse okoli nas popolnoma neresnično in takrat se mu bo odprla prava resničnost.
V krogu zodiaka so navedeni osnovni razlogi, ki nas vodijo k reinkarnaciji. Samo tisti, ki temeljito pristopijo k proučevanju budizma, lahko spoznajo pomen živali, ki sestavljajo zodiakalno kolo, saj njihova interpretacija sega v čas rojstva budizma ali celo hinduizma. In spet, če površno štejemo nekatere predstavnike zodiakalnega kolesa, bo na primer prašič simbol nevednosti in neumnosti, kača je simbol jeze, petelin pa simbol živalskih nagonov. Toda prav tega se ne bomo nadaljevali, ampak bomo šli naprej. In s primeri bomo poskušali razmisliti o delu kolesa reinkarnacije. Spet se vrnimo k znakom zodiaka. Tako je na primer delovanje karmičnih želja, izraženo s simbolom tigra. Najverjetneje je znak tigra personifikacija moči in neustrašnosti. Zato človekki je nagnjen k posesti te karme, vsakič ko se ponovno rodi, nadaljuje z zadovoljstvom nad svojo močjo in neustrašnostjo. Strastno si prizadeva, da bi ga občudovali zaradi podvigov, telo pa mu je služilo kot predmet ponosa. In tako se ponavlja iz življenja v življenje, od reinkarnacije do reinkarnacije, dokler oseba sama ne spremeni zavesti.
No, zaključili smo s poenostavljenim pogledom na kolo samsare. Morda bomo lahko nadaljevali poglobljeno preučitev tega.
V religijah, ki izpovedujejo budizem in džainizem, je kolo Samsare simbol edinstvene sfere nenehnih sprememb in postajanja pod neusmiljenim nadzorom Mare, g'Shinje ali Yame, ki v bolj sprejemljivi različici za nas zveni kot Bog (Gospod) smrti. To kolo drži z rokami in čeljustmi, kar naj bi postalo stalni opomnik vsem na tej zemlji, da so vsi živi smrtni. In ni nobena izjema za nikogar. Vsi bomo, medtem ko se bomo prerodili, prihajali na ta svet znova in znova, dokler ne pride do spoznanja resnične narave uma, ki nam bo pomagala doseči polno in končno razsvetljenje, torej stanje Bude.
Resnično življenje, simbolično prikazano v krogu, prikazuje vse faze človekovega razvoja od rojstva do smrti. Če upoštevamo vseh dvanajst povezav, ki so medsebojno odvisne od svojega izvora, in jasno prikazujejo temeljna načela obstoja Samsare, bomo lahko vse osebno opazovali, uresničevali in razumeli, začenši z lastno nevednostjo. Naša nevednost vodi v generiranje vseh tistih stanj zavesti in trpljenja, ki določata naš obstoj.
Vseh teh dvanajst stališč ima določeno razlago. Ampak, začeli bomo od središča. Neposredno sredino kolesa zasedajo trije simboli (bitja), ki pomenijo odsotnost občutkov in škodljivo vplivajo na človekovo zavest. To je prašič, petelin in kača, ki si med seboj grize rep in se tako povezuje med seboj v neprekinljivi verigi. Črni prašič tukaj pooseblja pohlep, nevednost in temno nevednost, kar ustreza iluzornosti človeškega ega. Rdeči petelin je simbol plodnih strasti, pohlepa in naklonjenosti. Zelena ali temna kača v tem primeru simbolizira jezo, zavist, sovraštvo in gnus. In ko so združeni, prikazujejo poroke, iluzije in občutke, s katerimi je napolnjen človeški svet in v katerem je prisiljen obstajati. Ta dedna načela nevednosti, odbojnosti in privlačnosti oz.zaradi tega ljudje povzročijo sprejemljivo ali izjemno nesprejemljivo kršitev, kar vodi v kopičenje pozitivne ali negativne karme. V prihodnosti je odvisno od tega, v katerem od šestih svetov bo prišlo do ponovnega rojstva živega bitja.
Čeprav je znano ogromno vrst karme, ki se nabirajo pod delovanjem destruktivnih čustev, jih lahko kljub temu združimo v dve kategoriji, povezane z dobro in negativno karmo. Na levi strani sredine kolesa je bela stran, ki simbolizira pozitivno karmo. Prikazuje menihi in laiki, ki se premikajo navzgor k svoji reinkarnaciji v višjih svetovih. Na desni je del temne barve, kar kaže na negativno karmo. Tu so upodobljene figure golih ljudi, ki se v spuščanju prerodijo v spodnje svetove. Ti dve polovici drugega kroga kolesa ponovnega rojstva simbolično prikazujeta, da so se tisti, ki prebivajo v višjih svetovih, tam vzpenjali in hodili po beli poti. In tisti, ki so se znašli v nižjih sferah obstoja, so dosegli enako, tako da so sledili žveplovi poti. To pomeni, da to že vsebuje resnico,kar kaže na vzroke človeške nesreče in nezadovoljstva.
Naslednji krog je razdeljen na šest enakih delov, od katerih vsak prikazuje možnosti možne usode človeka po njegovi smrti. Svet bogov krona kolo Samsare, napolnjen je s karmo ponosa, desno od njega je svet polbogov, s karmičnimi željami zavisti, levo od sveta bogov je svet ljudi, sestavljen iz sveta karmičnih navez. V spodnjem desnem delu je našel svet lačnih duhov, ki jih je preplavila karma pohlepa in čutnosti. Nasproti njega, na levi strani, je živalski svet. Tu prevladuje karma nevednosti. In sveti pekla so upodobljeni strogo spodaj. Lahko vidite tako hladen kot vroč pekel.
1. Pekli
2. Svet lačnih duhov
3. Živalski svet
4. Svet polbogov
5. Svet bogov
6. Človeški svet
Prisotnost slike Bude najdemo v vsakem fragmentu kolesa. Na koncu ta slika pomaga vsem udeležencem kolesa Samsare, da dosežejo osvoboditev in poznejše doseganje nirvane.
Na zunanjem krogu kolesa je dvanajst slik bivanja, od katerih je vsaka simbol ločenega trenutka v življenju človeka. Torej je slika, ki prikazuje žensko v rojstvu otroka, simbol rojstva novega življenja, obdobja njegove rasti in nastanka. Nosečnica, prikazana v naslednji, samo pooseblja stanje postajanja z dejanjem prisvojitve in nadaljevanjem smrtnega življenja. Naslednja slika, ki prikazuje ljudi, ki nabirajo sadje, simbolizira, da se človek oklepa življenja, prisvajanja, kar ga vodi v željo po življenju. Prizor, ki prikazuje postopek pitja, je simbol neustavljive žeje po življenju, ki vodi k doživljanju občutkov. Puščica, ki jo je človeku prebodla v oko - takšno sliko vidimo na drugi sliki. To ni nič drugega kot simbol občutkov in občutkov. Prav občutki so tisti, ki vzpostavljajo stik z vsemi naokoli. Poljub zaljubljenega para, pooseblja stike in občutke, ki ljudi pritegnejo v svet čustev. Upodobljena hiša s številnimi praznimi okni simbolizira čute in občutke, ki ustvarjajo osebnost. Ljudje, ki plujejo v čolnu, so simbol samega obstoja osebnosti, njenega imena, oblike. Vse to skupaj vodi do rojstva zavesti.
Tudi ob pogledu na kolo Samsare lahko vidimo sliko opice na drevesu in nabiranje njegovih plodov. To je naša zavest, ki nas privede do zadovoljstva naših najpreprostejših impulzov. Lončar, ujet pri svojem delu, simbolizira naša dejanja, v katerih utelešamo svoje pozive. Hkrati proizvajamo svoje impulze s popolnim pomanjkljivim znanjem. In slepa starka na naslednji sliki ravno prikazuje naše pomanjkanje znanja, pa tudi svojo slepoto in nevednost, ki nas posledično vodijo v smrt. In zaključek te celostne slike je prizor s podobo krste in pogrebna povorka. To je naše staranje, smrt in kasnejše trpljenje, po katerem pridemo do novega ponovnega rojstva.
Bolj strukturirano približno 12 simbolov, ki se nahajajo okoli oboda Samsara Kolesa:
DVIGALNA veriga medsebojnega porekla
V najbolj oddaljenem krogu vidimo dvanajst različnih slik, ki simbolizirajo dvanajst-verižno verigo soodvisnega izvora.
1. Zaradi nevednosti ustvarjamo onesnaženo karmo. Podoba slepega starca tukaj simbolizira nevednost.
2. Podoba lončarja simbolizira onesnaženo karmo. Zaradi nevednosti počnemo veliko različnih stvari. In samo delovanje je karma. Kakršna koli dejanja izvajamo, čez trenutek pusti svoj odtis v naši zavesti.
Strožje terminološko ime druge povezave je nakopičena karma.
3. Nekateri lahko napačno mislijo, da je zavest produkt karme. Ne mislite, da dejanja ustvarjajo zavest, niso. Dejanje ustvarja odtis na um. Opica, ki pluje s sadjem, simbolizira zavest z odtisi. Opica simbolizira zavest, češpljanje sadja pomeni, da dejanje pusti odtis na umu.
4. Simbol četrte povezave, ki se ji reče ime in oblika - človek z veslom, ki sedi v čolnu. Ime in oblika sta naših pet skandk.
5. Peta povezava - hiša s šestimi okni - simbolizira šest stebrov čutne zaznave. Pravzaprav so to temelji, na katerih deluje čutno zaznavanje.
6. Dva objemanja simbolizirata stik - šesta vez.
7. Oseba, ki je dobila puščico v oko, simbolizira sedmo vez - občutek.
8. Oseba, ki ima v rokah veliko različnih stvari, simbolizira osmo vez - hrepenenje ali privlačnost.
9. Človek, ki odtrga plodove z drevesa, simbolizira deveto vez - oprijemanje.
10. Kokoš, ki vali jajca, simbolizira deseto povezavo - obstoj.
11. Ženska, ki rodi otroka, simbolizira enajsto vez v verigi - rojstvo.
12. Zadnja slika prikazuje starca in truplo, ki simbolizira zadnjo, dvanajsto vez v verigi - staranje in umiranje.
Teh dvanajst podob predstavlja verigo dvanajst členov medsebojno odvisnega izvora, skozi katero se vrtimo v Samsari.
Konec koncev, Samsara ali kot različica Samsare v dobesednem prevodu samo zveni kot ponovno rojstvo, niz prehodov ali življenja. To kolo je znano tudi kot Bhavachakra, imenujejo ga tudi kolo življenja, krog obstoja ali postajanja ali ponovnega rojstva in morda ga boste našli pod imenom kolo trpljenja. Vse to je o njem, o kolesu Samsare. Tako indijska filozofija razlaga neprekinjeni cikel novih ponovnih rojstev posameznih življenjskih procesov, ki vključuje vse trpljenje, ki je povezano s človeškim obstojem. In jih se je mogoče znebiti le, če prodrejo v nirvano.
Po modrem indijskem izreku, ki obstaja že več stoletij, ki pravi, da bomo kamor koli se ozrli, povsod opazovali samo strastne želje, hrepenenja in navezanosti, ki nas v neokusnem tempu vodijo v užitek, do prenagljenega umika pred bolečino in smrt, da nas obda s praznino in vročino, uniči naše želje. Naš svet je poln navez in sprememb. Vse to je bistvo Samsare. Oseba, ki si prizadeva doseči popolnost, je oseba, ki ji je usojeno preseči volan Samsare. Na vrhu, zunaj Samsare, je kraljestvo Lo Mustang ali nebesa Tushita. Simbolizirajo zgornjo čakro zemlje, čista zemlja Bude, vodi človeško skupnost do popolnosti. Kolo Samsare je poosebitev vsega tistega vsakdanjega življenja in obstoja,kar nas obdaja v našem vsakdanjem življenju. Samsara je neločljiva veriga zavestnih vizij, ki jih je povzročila podedovana karma, torej življenje.
Tako, ko smo spoznali celotno bistvo kolesa ponovnega rojstva, lahko končamo svoje trpljenje. Postopoma, korak za korakom, odpovedovanje negativnim dejanjem, ki vodijo k kopičenju destruktivnih čustev, se naučimo prave poti, ki nas bo vodila v duhovno preporod. In začeti moramo z zavedanjem nevednosti kot temeljnega vzroka našega trpljenja. Nato morate uresničevati svoj um pri prepoznavanju stalnosti in smrti. Po tem moramo skrbno analizirati vsa svoja dejanja in dejanja. Dobro moramo ločiti od slabega. Nato bomo neposredno po izbrani poti nedvomno dosegli, da se zavedamo, da v samsari ni cilja, ki bi bil vreden naše posesti. Postali bomo izven nadzora vsemogoče narave, ki nosi nenehno nezadovoljstvo in trpljenje. IN,na podlagi novoodkritega občutka odrekanja, ki pride s tem spoznanjem, bomo v praksi morale izpopolniti. Torej, s pripravo naših grobih, zunanjih motenj v umirjeno stanje, se bomo v praksi razmišljanja čedalje bolj razvijali, medtem ko bomo vedno bolj pomirili subtilne, notranje motnje. Temu bo sledilo osvoboditev lastne zavesti pred pomanjkanjem svobode, ki je znotraj nas.
In potem se bomo izpopolnili v praksi diskriminirajoče modrosti. Ta praksa neposredno daje znanje o pomenu odsotnosti obstoječe narave osebnosti in pojavov. Tako bomo postopoma izčrpavali vsa uničujoča čustva, nakopičena v nas. Ko se bomo osvobodili vseh področij nezadovoljstva in trpljenja, bomo končno našli mir in svobodo. To je študija simbolične podobe kolesa Samsara. Toda za ohranitev popolne slike slike kroga je treba opozoriti, da so besede vpisane neposredno pod kolesom, združene v dveh četrtinah. V zgornjem levem kotu vidimo Bude, ki kaže na polno luno. Ta pot je simbolna pot resnice. In luna, pravi simbol, Kjer se bo končalo vse naše trpljenje. Zato je treba sliko gledati v celostni podobi. Ker in zgoraj,spodaj najdete neposredne indikacije o pozitivnih lastnostih pridobivanja svobode.
Obstaja tudi legenda o izvoru kolesa Samsara, ki se je v interpretaciji znanstvenika-raziskovalca A. M. Pozdnejeva ohranilo do danes v naslednji obliki: »Zgodba Bude Shakyamunija je služila kot osnova za nastanek prav takšne podobe kolesa Samsara. V skladu s to pripovedjo je bil eden najstarejših učencev Shigemunije, Mutgalvani, zaskrbljen z reševanjem matere. Korak za korakom je prodrl v vse svetove, v katerih se je njegova mati prerodila. In tako se je znašel v vsakem od dvajsetih svetov pekla. Uspel mu je tudi obiskati kraljestvo Biritov, ni ga mimo njegove pozornosti in svetov živali in ljudi. Obiskati je moral tudi kraljestvo Asurijcev in Tengrije (bogovi in polbogovi). Na tej poti ga je spremljal eden prvih Budinih učencev, Shariputra. Po končanem reševanju matere Mutgalvanije je dr.učenci so prišli do svojega učitelja Bude in začeli svojo zgodbo. Na začetku so bili njihovi poslušalci njihovi štirje prijatelji, ki so se jim kasneje pridružili vsi učenci in privrženci Budinega učenja. Popotniki so se, ne da bi se skrivali, pogovarjali o vsem, kar so videli, tudi o trpljenju, ki je zapolnilo vsak svet, ki so ga videli. Potem je Buda želel ohraniti podrobno pripoved, da bo služil kot odločno navodilo za vse vernike, ki so živeli, ki živijo in so samo živeli. In ne glede na to, v katerem delu zemlje in v katerem času bi vodili svoj obstoj. Učitelj je učencem zapovedal, naj slikovito prikazujejo obstoječe stanje v vseh svetovih in kraljestvih, ki so jih videli. "ki so se jim nato pridružili vsi učenci in privrženci Budinega učenja. Popotniki so se, ne da bi se skrivali, pogovarjali o vsem, kar so videli, tudi o trpljenju, ki je zapolnilo vsak svet, ki so ga videli. Potem je Buda želel ohraniti podrobno pripoved, da bo služil kot odločno navodilo za vse vernike, ki so živeli, ki živijo in so samo živeli. In ne glede na to, v katerem delu zemlje in v katerem času bi vodili svoj obstoj. Učitelj je učencem zapovedal, naj slikovito prikazujejo obstoječe stanje v vseh svetovih in kraljestvih, ki so jih videli. "ki so se jim nato pridružili vsi učenci in privrženci Budinega učenja. Popotniki so se, ne da bi se skrivali, pogovarjali o vsem, kar so videli, tudi o trpljenju, ki je zapolnilo vsak svet, ki so ga videli. Potem je Buda želel ohraniti podrobno pripoved, da bo služil kot odločno navodilo za vse vernike, ki so živeli, ki živijo in so samo živeli. In ne glede na to, v katerem delu zemlje in v katerem času bi vodili svoj obstoj. Učitelj je učencem zapovedal, naj slikovito prikazujejo obstoječe stanje v vseh svetovih in kraljestvih, ki so jih videli. "tako da služi kot odločno navodilo za vse vernike, ki so živeli, živeli in ki so samo morali živeti. In ne glede na to, v katerem delu zemlje in v katerem času bi vodili svoj obstoj. Učitelj je učencem zapovedal, naj slikovito prikazujejo obstoječe stanje v vseh svetovih in kraljestvih, ki so jih videli. "tako da služi kot odločno navodilo za vse vernike, ki so živeli, živeli in ki so samo morali živeti. In ne glede na to, v katerem delu zemlje in v katerem času bi vodili svoj obstoj. Učitelj je učencem zapovedal, naj slikovito prikazujejo obstoječe stanje v vseh svetovih in kraljestvih, ki so jih videli."
V tej obliki je podoba kolesa Samsare preživela vse do danes, kjer so svetovi bogov, asuras, ljudi, živali, demonov in prebivalcev pekel med seboj neločljivo povezani in soodvisni. To je temeljno načelo ustvarjanja kroga. Poleg naštetega so na voljo tudi druge grafične podobe kolesa Samsara. Vsi pa so predstavljeni v obliki kolesa, ki simbolizira sonce, ki je s šestimi deli razdeljeno s simboličnimi "žbice", ki so kljub temu sončni žarki.
Obstaja tudi opis kolesa Samsare in Lame Anagarik Govinda. Ta krog življenja je opisal takole: »Samsara je svet večnega neskladja in boja, ki ga sestavljajo neprekosljivi nasprotji, dvojnost, izguba ravnotežja in sredina. Zaradi tega bitja prehajajo iz ene skrajnosti v drugo. Pogoji nebeške radosti so nasprotni tistim iz peklenskih muk. Območje titanske borbe in poželenja po moči asurajev nasprotujejo živalskemu strahu in maniji preganjanja. Človeško kraljestvo ustvarjalnosti in ponosa dosežkov nasprotuje sferi "lačnih duhov" … v katerih neuresničene strasti vodijo v duhovno obstoj."
In karmične želje, tako verodostojno upodobljene v kolesu Samsare, vodijo ljudi v nenehno ponovno rojstvo v sferah, ki poosebljajo kazen. Vsa ta območja se nahajajo znotraj kroga in, kot smo že ugotovili, se kaznujejo v obliki živali, lačnih duhov in prebivalcev obeh vrst pekla. Verjamejo, da bitja, ki naseljujejo te svetove, ne zaslužijo svoje prihodnje karme, ampak ji služijo. In prisotnost milostnega in sočutnega Bude Avalokiteshvara v vsakem svetu spodbuja vse, ki imajo priložnost za reševanje. In tisti, ki si besno prizadeva izkoreniniti v sebi tri strupene in zlobne temeljne vzroke - jezo, poželenje in nevednost, se ima možnost reinkarnirati v enem izmed mirnejših svetov, kjer živijo bogovi, polbogovi ali ljudje.
Toda le človek je usojen, da si prisluži pozitivno karmo in s tem, da je razbil obrate kroga samsare, dosegel stanje nirvane, torej stanje Bude. Vendar to ni tako enostavno storiti. Čeprav si je treba nenehno prizadevati za popolnost. In čeprav med velikimi obstaja mnenje, da je razlaganje preprostim smrtnikom pojmov o vsestranskosti svetov in vesoljev skoraj neuporabno in ne hvaležno, saj človeški um še vedno ni sposoben uresničiti in sprejeti vseh razlag, ki so v traktatih o velikih učiteljih, vseeno razumeti bi bilo treba znanost. Ker je znanje znotraj nas, je naloga našega zemeljskega obstoja odpreti pot, da vstopijo v zunanji svet in vesolje, ki nas obdaja. Samo pridobljeno znanje bo pomagalo sprehajajoči se osebi, da se znajde v glavnem splošnem časovnem toku med večdimenzionalnimi pogoji. In prav znanje mu bo pomagalo do povsem uspešnega prehoda na naslednjo stopnjo njegovega življenjskega razvoja. A krog Samsare je doslej edini razpoložljivi temeljni koncept, ki ga človeška skupnost daje za globlje razumevanje lastnega bistva in njegovega odnosa z Višjim umom. Po temeljitem preučevanju kolesa Samsare bodo vsi lahko videli povezavo med začetkom vzpona zemlje in človeštva do svetlobe in svetega duha.
Ob vseh drugih interpretacijah simbola kolesa Samsara razmislimo o še eni, ki na enak način ima pravico do obstoja. Vzemimo torej za osnovo dejstvo, da kolo simbolizira sončno energijo. Nato dobimo naslednje. Sonce za nas bo poosebljeno s kolesom, ki se vrti v Nebesih. Sonce bo samo središče kolesa, njegovi žbice pa so sončni žarki. Kolo je sestavni atribut vseh sončnih božanstev, pa tudi njihovih zemeljskih glasnikov - sončnih kraljev. Sončni krog je že dolgo simbol univerzalne vladavine, življenjskega cikla, ponovnega rojstva in obnove. Poleg tega simbolizira plemenit začetek, nosi spremenljivost in spremembe v materialnem svetu. Čeprav sonce morda sam pooseblja materialni svet. Njen obseg je meja sveta materije. In njegovo središče je fiksna točka, ki hkrati služi kot fiksni motor in kozmično središče, vse to služi kot vir svetlobe in moči. Kolo bo tudi čas in usoda. Neusahljivo in nenehno predenje Samsara. Deli kroga, dobljeni zaradi delitve s polmerami, so simbolna obdobja cikličnih manifestacij, ki ustrezajo materialnemu svetu. Vrtenje kolesa Samsara je krožno vrtenje, ki nosi spremembe, napredek in dinamiko. Kolo je lahko povezano tudi z lotosom, ki je podoben sončni matriki in hindujskim čakram. Kolo, ki je del kočije, bo simboliziralo vlado in oblast. Kolo s krili bo nakazovalo izjemno hitrost. Sonce, ki se valja po nebu, je razvidno v slovesnosti kotaljenja koles. Takšna obredna dejanja ustrezajo Soncu v času zimskega solsticija.
V religiji, ki izpoveduje budizem, je kolo simbol Kozmosa, Kolo zakona in resnice, kolo Samsare, simetričnost in popolnost Dharme, dinamika mirnih sprememb, časa, usode in vsemogočnosti. Kolo zakona in nauka lahko razbije obstoječo iluzijo bivanja. Njegove igle za pletenje so poosebitev duhovnih možnosti, ki so povezane v jedru. Poleg tega simbolizirajo žarke svetlobe, ki izvirajo iz Bude - Tistega, ki vrti Kolo besede in zakona, ki se je začelo vrteti, z začetkom njegovega učenja o naukih v Sarnathu. Tak krog je lahko ne-ikonična slika Bude. Torej, zlato kolo, ki simbolizira neprekosljivo moč uma, je lahko eno od sedmih zakladov Gospoda vesolja, ki so prikazani na odtisu Bude. Na primer, kolo na Kitajskem ima enak simbolni pomen kotkot v budizmu.
V krščanstvu kolo simbolizira emblem svetnikov Katarine, Erazma, Eufemije, Quentina. V mitologiji Starega Egipta piše, da je ustvarjanje človeka potekalo na lončarskem kolesu Khemu (Razlog). V tradicijah, ki so se nas prijele od Grkov in Rimljanov, je kolo s šestimi žicami na njem nič drugega kot atribut Zeusa (Jupiterja), ki je po vrsti nebeški bog. Tudi sončno kolo je simbol kočija Heliosa (Apollo) in hkrati sestavni del grba Dioniz. Kolo življenja, po Proclusu, je ciklični ustvarjalni simbol, znan tudi kot kolo Ixiona. Poleg tega je simbol usode. Med Indijanci je kolo personifikacija neskončnega, popolnega dokončanja in je sestavni del moči Varuna in pozneje Višne. Lotusovo koloje simbol čakre. Poleg tega, kot smo že rekli na začetku, obstaja Kolo znakov ali pa enako Zodiak. Kot že vemo, simbolizira spremembo let, časa in življenja, odvisno od Sonca. Tisti, ki sledijo učenju džainizma, imajo Kolo časa, ki se vrti za vedno. Znova je za mitraiste kolo kolo Sonca, ki se vrti v nebesih. Za privržence sumersko-semitskih tradicij sta simbola Kolo življenja in Kolo sonca atributi sončnih bogov Ašur, Šamaš, Baal in vseh bogov, povezanih z vojno. Za taoiste je sončni krog tudi simbol materialnega sveta, vendar pa je poleg tega predstavljen v obliki žajblja, ki je dosegel fiksno središče in je sposoben premikati kolo brez sodelovanja lastnih gibanj. Kot že vemo, simbolizira spremembo let, časa in življenja, odvisno od Sonca. Tisti, ki sledijo učenju džainizma, imajo Kolo časa, ki se vrti za vedno. Znova je za mitraiste kolo kolo Sonca, ki se vrti v nebesih. Za privržence sumersko-semitskih tradicij sta simbola Kolo življenja in Kolo sonca atributi sončnih bogov Ašur, Šamaš, Baal in vseh bogov, povezanih z vojno. Za taoiste je sončni krog tudi simbol materialnega sveta, vendar pa je poleg tega predstavljen v obliki žajblja, ki je dosegel fiksno središče in je sposoben premikati kolo brez sodelovanja lastnih gibanj. Kot že vemo, simbolizira spremembo let, časa in življenja, odvisno od Sonca. Tisti, ki sledijo učenju džainizma, imajo Kolo časa, ki se vrti za vedno. Znova je za mitraiste kolo kolo Sonca, ki se vrti v nebesih. Za privržence sumersko-semitskih tradicij sta simbola Kolo življenja in Kolo sonca atributi sončnih bogov Ašur, Šamaš, Baal in vseh bogov, povezanih z vojno. Za taoiste je sončni krog tudi simbol materialnega sveta, vendar pa je poleg tega predstavljen v obliki žajblja, ki je dosegel fiksno središče in je sposoben premikati kolo brez sodelovanja lastnih gibanj.kolo je simbol Sonca, ki se vrti v nebesih. Za privržence sumersko-semitskih tradicij sta simbola Kolo življenja in Kolo sonca atributi sončnih bogov Ašur, Šamaš, Baal in vseh bogov, povezanih z vojno. Za taoiste je sončni krog tudi simbol materialnega sveta, vendar pa je poleg tega predstavljen v obliki žajblja, ki je dosegel fiksno središče in je sposoben premikati kolo brez sodelovanja lastnih gibanj.kolo je simbol Sonca, ki se vrti v nebesih. Za privržence sumersko-semitskih tradicij sta simbola Kolo življenja in Kolo sonca atributi sončnih bogov Ašur, Šamaš, Baal in vseh bogov, povezanih z vojno. Za taoiste je sončni krog tudi simbol materialnega sveta, vendar pa je poleg tega predstavljen v obliki žajblja, ki je dosegel fiksno središče in je sposoben premikati kolo brez sodelovanja lastnih gibanj.ki je dosegel določen cent in je sposoben premikati kolo brez sodelovanja z lastnimi gibi.ki je dosegel določen cent in je sposoben premikati kolo brez sodelovanja z lastnimi gibi.
Tako je na koncu pripovedi o Samsarovem kolesu vredno omeniti, da je podoba tega simbola lastna skoraj vsakemu duhovnemu in verskemu gibanju ter zunaj časa in prostora. Preprosto povedano, lahko rečemo, da gre za izjemno sublimativno življenjsko kodo razvoja katere koli inteligentne entitete.