Zgodovinarji, umetnostni zgodovinarji in študenti Biblije imajo več razlag za upodobitev preroka Mojzesa z rogovi na nekaterih slikah in skulpturah. Odličen primer je znamenita stvar Michelangela, ki se nahaja v Sikstinski kapeli. Kot primarni vir zgodb o preroku Mojzesu so avtorji takih slik uporabili latinski prevod Svetega pisma iz hebrejščine (Vulgate), ki ga je okoli 345–420 ustvaril Jerome Blaženi.
Mojsijevi "rogovi" so se pojavili zaradi netočnosti prevoda Biblije
Nekateri učenjaki menijo, da je Jeronim Blaženi pri prevajanju iz hebrejščine v latinščino zmotil, ko je opisal trenutek, ko se je Mojzes spustil s gore Sinaj. Zapisal je: "… Mojzes ni vedel, da mu je obraz postal rog, ker mu je Bog govoril."
Bruges, Belgija.
V hebrejski različici Svetega pisma, iz katere je bil narejen prevod, je bila beseda qrn (napisana po simitskem izročilu brez samoglasnikov) uporabljena za opis Mojzesovega obraza. Lahko bi ga brali kot "qeren" in prevedli na dva načina: kot "rog" ali kot "žarek". V drugi različici branja je beseda qaran pomenila "sijati", "zračiti". Po mnenju podpornikov te teorije je bila napačna razlaga razlog za poznejše dojemanje Mojzesa kot nosilca rogov.
Mojzesova skulptura na Plaza de España v središču Rima.
Pri prevodih Svetega pisma v druge jezike, ki so bili poznejši (na primer v ruskem sinodalnem prevodu), Mojzes ni več "rog", ampak "sijoč", besedilo pa pravi, da "… je njegov obraz začel sijati z žarki, ker je Bog govoril z njim". Na primer nad Mojzesovim čelom, katerega skulptura krasi eno od znamenitih fontan v Bernu, so upodobljeni ne rogovi, temveč žarki.
Promocijski video:
Rezbarenje lesa.
Mogoče Mozes še vedno roga
Obstaja domneva, da pri prevajanju ni bilo napake in so bili rogovi, ki so se pojavili pri Mojzesu, ki so bili simboli moči, ki mu jo je dal Bog, zmožnosti delati čudeže. Biblijske zgodbe so bile tesno prepletene z miti o Egiptu, v katerih so se rogala nekatera božanstva. Podobni okraski so bili najdeni na kronah egiptovskih faraonov. Božanski junaki indijskih in starodavnih kitajskih mitov so bili upodobljeni z rogovi.
Vitraž iz bazilike San Pietro v Vincoliju.
Obstajajo tudi druge interpretacije, po katerih je Mojzes v resnici postal "rogat". Lahko se je poistovetil s seleni (duhovi rek in živahnimi vodnimi viri), pa tudi s satiri (duhovi gora in gozdov, rodovitna božanstva), ki so jih častili prebivalci Male Azije in starodavne Grčije. Rogovi so veljali za satanske atribute šele v srednjem veku.
Stran Biblije v latinici.
Nekateri zgodovinarji domnevajo, da bi lahko rožnata mitska bitja obstajala v resnici, bili predstavniki starodavne civilizacije, ki so sodelovali v dogodkih, opisanih v Bibliji. Arheologi so že večkrat poročali, da so v različnih delih Zemlje našli nenavadne človeške lobanje z rogovi (na primer na Severnem Kitajskem, v Mongoliji, na Kavkazu). Verjetno se je videz ljudi med evolucijo in mešanjem ras, ki so se zgodili v milijonih let, korenito spremenil. Morda niso vsi starodavni ljudje imeli rogove. Tisti, ki so jih imeli, so bili cenjeni kot svetniki.
To posebno znamenje je Bog obdaril Mojzesa - svojega izbranca.