Meditacija je neke vrste sprostitev v naravni prisotnosti tukaj in zdaj. Če želite premakniti pozornost s fokusiranja na spontano meditacijo, se morate naučiti sprostiti celoten obstoj, kot smo mi, in nehati poskušati karkoli narediti s čimerkoli, saj je pozornost nekaj spontanega in naravnega. Ta postopek je individualen in celo intimen. Skoraj nemogoče je podrobno opisati vse faze, lahko jih je na stotine in vsaka ima svoje, na splošno pa se zgodi naslednje:
Najprej telo potopimo v sprostitev, pri čemer pustimo le tiste dele tega, da so rahlo napeti, ki so potrebni za ohranjanje stabilnega položaja. Sprva je skoraj nemogoče razlikovati med mislijo tega, kar opazujete, in samim opazovanjem. Če se vam zdi, da meditirate, to najverjetneje pomeni, da razmišljate le o tem. Meditacija je izjemno intuitiven proces, kot je spontani ples zunaj misli. Lahko razmišljate o vodenju oblakov, vendar za premikanje ne potrebujejo nobenega mentalnega napora. Za dvig roke ne potrebujete misli. Osho je med enim od svojih predavanj navedel primer tridesetletnice, ki je nekega dne nenadoma pomislila, kako premika vse noge, nato pa se spotaknila.
Ena izmed najučinkovitejših meditacij je kontemplacija misli, ki se porajajo v spektru zavedanja. Ko prakticirate opazovanje misli, začnete razlikovati med različnimi vidiki in vidiki razmišljanja. Postane jasno, da misel ni samo tista "živa stvar", "moja osebnost", ego … ampak je tudi energija, in ne morete je imenovati objektivno živeti. To je določena vrsta napetosti glede na splošno ozadje zavesti. Ko prepoznamo napetost, se začne faza sproščanja.
Izpuščaš vse pojme o sebi, vse, kar si povezal s sabo, ne zaspiš, ampak si v nenehni naravni pozornosti. Na tej stopnji se odpre spoznanje, da je misel celo nekakšen napor. Samo to smo navajeni, in sprostitev se nam sprva zdi nekaj nenaravnega. Toda to je le še ena misel. Sprostimo možgane, glavo in prepustimo vse impulze, ki nastanejo na obrobju.
Ko se sprostite v naravni prisotnosti, opazite, da na področju dojemanja vedno kroži na stotine misli in pravzaprav nismo ustvarjalci, ampak prevodniki teh snovi. Naš um jih nezavedno zgrabi iz mentalnega prostora. Ko se sprostitev stopnjuje, prodiraš vse globlje in globlje v nezavedno in jo obdajaš s svetlobo svoje pozornosti, urejaš in širiš zavest. Za širitev zavesti je značilno doživetje lahkotnosti, svobode in blaženosti. Zdi se, da zabrišete v vesolje, kjer osebno "jaz" ni več tisti stisnjeni sveženj vsakdanjih misli.
Ko napredujete v praksi meditacije, se izražanje misli v notranjem monologu zdi nekaj nesramnega. Misli se prepoznajo v obliki svojih začetnih impulzov in njihov izvorni okus se takoj prepozna. Še preden misel spustiš vase, že lahko ločiš, ali je ta misel nemirna ali pozitivna, nanjo moraš biti pozoren, jo nahraniti in jo podati ali ne.
To je morda najboljši način, da se nehamo prepuščati, samovoljenju in nagajanju, osvoboditi možgane obremenitve kaosa neuporabnih informacij, ki zapravljajo pozornost in energijo. Kadar naravno vztrajajo, ni treba prikazovati mirnosti in odklonosti.
Lahko meditiramo brez določenega predmeta, sprostimo telo in um, ostajamo pozorni in nemudoma pripišemo neizpolnjenemu vidiku obstoja kot takem, kar je neposreden način prepoznavanja nekega bistva. Toda to je praksa naprednih in v večini primerov je objekt uporaben in potreben, vsaj kot referenčna točka, da se budimo. Ko ni povsem jasno, kaj se dogaja v zavesti, se preprosto spomnite: "Razmišljam o tem predmetu", ali gre za konico nosu, dih, zvok, mantro, zunanji predmet ali kakšno izkušnjo.
Promocijski video:
Ko napreduje meditacija, postaja pozornost bolj sproščena. Oddvojimo se od tako akutnih podrobnosti, kot so misli in rafinirani, čutimo lastno bistvo kot nekakšno vibriranje, ki je podobno vesolju. To ni končni cilj, saj je še vedno nekaj energije, ki se pritrdi na določeni ravnini, čeprav širše od zasebnih misli.
Ko se napetost v meditaciji odstrani, se sprostijo vsi nakopičeni stresi, "karma se spusti", diskriminatorna sposobnost uma postane tanjša, postane mogoče delati s subtilnimi vzroki tega, kar se dogaja.
Vadenje meditacije lahko začnete od dvajset minut na dan, postopoma se povečuje na uro ali več. V prostih dneh si lahko uredite umike, ko meditacija traja več ur neprekinjeno. Umik lahko traja od enega dne do več let, odvisno od pogojev prakse. Verjame se, da je umik najmočnejše sredstvo za uresničevanje razsvetljenja.
Kadar je le mogoče, je treba meditacijo dopolniti z osebno vadbo. Na primer Surya Namaskar.
Če meditacija ne uspe in čutite nekaj podobnega napetem poskusu koncentracije, lahko uporabite različne smernice, ki so koristne za prakso:
1.) Držim se predmeta meditacije, ne glede na vse, ne da bi se motil.
2.) Zdaj ni ene same pomembne misli, o vsem tem bom razmišljal pozneje, zdaj pa samo vadba.
3.) Vse se zgodi samo od sebe, ničesar ne počnem, izbira se zgodi samodejno, brez izbire.
4.) Predmet meditacije je že tu in zdaj, noben napor ne bo pomagal, da bi ga zaznali. Le sprostiti se moraš.
5.) Prepustim misli takšne, kot so, naj bodo kakšne misli, nanje ne bom pozoren.
6.) Kako naj ne nadzorujem svojega uma? Če nečesa ne obvladam, morda ni moje?
7.) Vedno sem bil tukaj, vedno je bilo nekaj, kar je zdaj, in nič drugega ni treba - nič čemu ne bi smeli težiti.
8.) Nič drugega kot naravna zavest.
Kljub temu je skoraj nemogoče z besedami objektivno opisati te subtilne procese in vredno se je navaditi na nepodprto intuitivno zavest zunaj misli, ki je mirujoča za večino ljudi v našem času.
Če nimate nagnjenosti k meditaciji, je to povsem normalno. V določenih trenutkih lahko za večino ljudi psihološka analiza in običajno aktivno življenje, kjer se učimo sprejemati odločitve za odrasle in prevzemati odgovornost, lahko prinesejo veliko več koristi.