Skrinja zaveze ali skrinja razodetja, pričevanje je po Bibliji skrinja, v kateri so bile kamnite plošče zaveze z desetimi zapovedmi - največje svetišče vseh, ki častijo Biblijo. Biblija pravi, da je bila skrinja med izseljevanjem Judov iz Egipta v svetišču nad jeruzalemskim templjem. Tu je tudi podroben opis njegovega videza: »In naj naredijo barko iz drevesa šitim: dva komolca in pol njegove dolžine in pol komolca širine in pol komolca svoje višine. In ga prekrijte s čistim zlatom; pokrijte ga znotraj in zunaj; in na njej boš naredil zlati krog «(2. Mojzesova 25: 10-11).
Drevo šitim, omenjeno v Svetem pismu, je zelo trpežno akacijevo drevo, ki je raslo v puščavi okoli Rdečega morja.
Barka je bila 2,5 komolca dolga in 1,5 komolca širina in višina (egiptovski majhen komolec je 44,4 cm, to je velikost skrinje 66,6 x 66,6 x 111 cm).
Biblijske skrinje bi lahko bile tri - škatle, skrinjice, v katerih so bile vsaj tablice zaveze, tako pravi Talmud. Po navedbah tega vira je bila notranja škatla iz zlata. Bil je v večji leseni škatli, ki je bila nato postavljena v največjo od treh, zlato škatlo. Drugo mnenje pravi, da je bila skrinja samo ena, vendar je bila znotraj in zunaj prekrita z zlatom. Barka je lahko imela štiri noge. Ročno so ga nosili na dveh posebnih palicah, prav tako iz akacije, pritrjenih na bočne stene.
Od zgoraj je bil pokrit z zlatim pokrovom: »Naredite tudi pokrov iz čistega zlata: njegova dolžina je dva komolca in pol, njegova širina pa pol komolca; in naredite dva kerubina iz zlata: gravirano delo, naredite jih na obeh koncih platnice; naredite enega keruba na eni strani in drugega kerubina na drugi strani; [štrleče] iz prevleke na obeh robovih naredijo kerubine; in tam bodo kerubini z iztegnjenimi krili, ki bodo pokrivali pokrivalo s svojimi krili in obrnjeni drug proti drugemu. In položite pokrov na skrinjo od zgoraj, v skrinjo pa razodetje, ki vam ga bom dal «(2. Mojzesova 25: 17-21).
Na vrhu pokrova so bile podobe dveh zlatih odtisnjenih kerubinov, obrnjenih drug proti drugemu, z razprostrtimi krili, ki sta pokrivala barko.
Barka je bila najpomembnejše svetopisemsko pričevanje - viden opomin na zavezo - zvezo med Bogom in izraelskim ljudstvom. Gospod je obljubil Mojzesu, da se bo pojavil v oblaku nad streho skrinje in govoril med dvema kerubinoma (2. Mojzesova 25:22; Lev 16: 2). Posebna moč, ki izvira iz Boga, je povezana s skrinjo - Shekinah, božanska prisotnost. Bog je nad skrinjo komuniciral z Mojzesom in mu govoril zapovedi za Izraelce.
V sami škatli so bile tablice zaveze, verjeli pa so tudi, da vsebuje neizgovorljivo Božje ime. Poleg skrinje je bil ohranjen tudi zvitek Tore, napisan v Mojzesovi roki. V bližini je bila v svetišču svetega prebivališča in kasneje v templju posoda z mano, ki je padla z neba med potepanji Judov po puščavi, in cvetoča palica Arona, brata Mojzesa. Samo veliki duhovnik se je smel približati barki in le enkrat letno, na Yom Kippur. Samo levitski duhovniki na ramenih so ga lahko nosili. Barka je bila od oči ljudi zanesljivo prekrita s tkaninami, saj je bilo za navadnega človeka nevarno, da jo pogleda. Na poti do Svete dežele so izraelski prebivalci romali po puščavi od kraja do kraja, ki jih je vodil Bog. Preden se je Mojzes odpravil in odnesel skrinjo, je vzkliknil: "Vstani, Gospod, in sovražniki se tvoji razkropijo in sovražniki pobegnejo pred tvoj obraz."Ko so se ljudje, zgrajeni "po taboriščih in vojskah", ustavili, je Mojzes razglasil: "Vrni se, Gospod, na desettisoče tisoč Izraelcev" (4. Mojz. 10:35, 36; prim. Ps. 132: 8).
Promocijski video:
Ko so Izraelci vstopili v obljubljeno deželo, so barko večkrat prenašali iz enega naselja v drugo: najprej je bilo v taborišču Judov blizu gore Ebal, kasneje - v Bet-Elu in Shilohu. V bitki blizu mesta Mitzpah so svetišče zajeli Filistejci. Toda mesta, kamor so ga prepeljali, so utrpela katastrofe in Filistejcem ni preostalo drugega, kot da so barko vrnili tja, kamor so jo odpeljali, torej Judom. Po osvojitvi Jeruzalema se je kralj David odločil, da bo svetišče preselil v novo izraelsko prestolnico, vendar je sprva skrinja tri mesece stala v hiši enega od levitov. Kralj David je v Jeruzalemu zgradil nov šotor - šotor, kamor je bila postavljena sveta relikvija. Izraelski kralj David je za skrinjo zaveze načrtoval tudi gradnjo templja, vendar mu Bog tega ni dovolil. Tempelj je zgradil Davidov sin, kralj Salomon. In skrinja je bila nameščena v svetišču v templju, zgrajenem v Jeruzalemu. Po hagadskem izročilu je Salomon v kletnih prostorih templja predvidel poseben predpomnilnik, kjer bi se skrinja lahko skrila, in prerok Jeremija jo je skril v tem predpomnilniku.
Zadnje pričevanje o barki sega v obdobje vladavine judovskega kralja Jozije v 7. stoletju pr. Preden je babilonski kralj Nebukadnezar leta 586 pred našim štetjem uničil jeruzalemski tempelj, je skrinja zaveze izginila. Med zakladi, ki so jih Babilonci odnesli iz zajetega Jeruzalema, ni bil omenjen.
Kaj se je v prihodnosti zgodilo s tem svetiščem, je ena največjih skrivnosti zgodovine. Znano je, da skrinja ni bila več v drugem templju.
Biblijska druga knjiga o Makabejcih podaja podatke, da je prerok Jeremija pod vodstvom božje zapovedi skrinjo skril na gori Nebo: »Tudi v prepisu je ta prerok po božanskem razodetju ukazal tabernakelu in skrinji, naj mu sledita, ko se je povzpel na goro s katero je Mojzes v vzponu videl božjo dediščino. Ko je prišel tja, je Jeremija našel stanovanje v jami in tam prinesel tabernakelj ter skrinjo in oltar kadila ter pregradil vhod. Ko so kasneje nekateri spremljevalci opazili vhod, ga niso mogli najti. Ko je Jeremiah zvedel za to, jim je nato očital in rekel, da bo to mesto ostalo neznano, dokler Bog zaradi sočutja ne zbere množice ljudi. In potem mu ga bo Gospod pokazal in prikazala se bo Gospodova slava in oblak, kakor se je pojavil v Mojzesovi navzočnosti, ko je Salomon prosil, da je kraj še posebej sveti «(2 Mac 2: 4-8).
Gora Nebo je eno pomembnih krajev, kjer so se odvijali svetopisemski dogodki. Gora, ki se nahaja vzhodno od severne konice Mrtvega morja, se nahaja na nadmorski višini 817 metrov na ozemlju sodobne Jordanije. V 5. zavezujoči knjigi 5. Mojzesove knjige je opisan zadnji dan zemeljskega življenja preroka Mojzesa. Po Gospodovem naročilu se je Mojzes povzpel na goro Nebo, da bi pogledal obljubljeno deželo, v katero mu Bog ni dovolil vstopa. Na istem kraju, na gori Nebo, je Mojzes umrl, "ko je bil dodan svojemu ljudstvu", to je v skupnost Božjih pravičnih, kjer ga je Bog pokopal.
Na gori obstajajo sledovi poznejših zgradb, namenjenih ohranjanju spomina na ta dogodek - ostanki cerkve, zgrajene konec 4. stoletja, kot domnevajo, na mestu Mojzesove smrti, in ostanki samostana od 4. do 6. stoletja.
Drugo mesto lokalizacije barke nam pove knjiga, ki jo Judje imenujejo ustna Tora. Talmud pravi, da je skrinja z odlokom kralja Jozije skrita pod vogalnim kamnom vesolja, ki se nahaja v svetiščih Salomonovega templja ali drugje v templju. Obstaja še eno mnenje - da je barka kljub temu končala v Babilonu skupaj z ujetniki Izraelci.
Drugo verodostojno mnenje je pričevanje etiopske pravoslavne cerkve, da skrinjo ohranjajo duhovniki katedrale najsvetejše Device Marije sionske v mestu Axum. Kopije relikvije so v vseh etiopskih templjih. Izvajajo se vsako leto ob enem izmed cerkvenih praznikov. Kako je skrinja prišla v Etiopijo, opisuje etiopski literarni vir iz 14. stoletja Kebra Nagast - "Slava kraljev". V skladu s tem besedilom je sin kralja Salomona in kraljice iz Sabe, Makeda, Baina Legkem, ki je kasneje postal kralj Menelik in ustanovitelj etiopske dinastije Negus, skrinjo na skrivaj prenesel v Etiopijo, v enega od templjev nekdanje prestolnice države Axum. To ni edina različica, kako je skrinja zaveze prišla v Etiopijo. Verjamejo, da so svetišče iz templja odnesli duhovniki sami - kogenes. To se je zgodilo v času kralja Manaseja. Cohen se je balda bi kralj lahko oskrunil svetišče.
Nekaj se je bilo treba bati: kralj Manase je padel v malikovanje, postavil si idole, posnemajoč krvave krute poganske kulte Bližnjega vzhoda, ki so zagotavljali človeške žrtve, odstopajoč od preprostih in jasnih zapovedi Tore. Celo postavil je oltarje Baalu in Astarti - poganskim božanstvom in oltarje nebeškim telesom v najsvetejšem kraju Izraela - v Gospodovem templju.
To je že popolnoma prelilo skodelico potrpljenja duhovnikov enega Boga in so skrinjo od oskrunjenega templja odnesli v Egipt, kjer je končala na otoku Ives, bolj znanem kot Elephantine. Tam je bil zgrajen nov tempelj, v katerem je barka ostala naslednjih dvesto let. Vendar je bil ta tempelj uničen. Sčasoma je barka končala v Etiopiji, na otoku Tana-Kirkos. Kot prej, med potepanji Judov po puščavi, je bil nameščen v šotoru in je osem stoletij služil kot bogoslužje. Po spreobrnitvi etiopskega kralja v krščanstvo so barko prenesli v katedralo najsvetejše Device Marije sionske v Aksumu.
Po drugi različici so skrinjo našli in jo hranijo na skrivnem mestu, kjer bo ostala do obnove templja v Jeruzalemu.
V sinagogah skrinja zaveze simbolizira aron-a-kodeš, kabinet, v katerem se hranijo zvitki Tore. V krščanskih cerkvah so šotori, postavljeni v oltar templjev, podoben simbol barke. Tabernakelj vsebuje svete darove - Kristusovo telo in kri, kot simbole božje nove zaveze s človekom. Svetopisemsko razodetje (apokalipsa) Janeza Bogoslova govori o vrnitvi skrinje v času drugega prihoda Jezusa Kristusa: »In odprl se je Božji tempelj v nebesih in v njegovem templju se je pojavila skrinja njegove zaveze; in strele so bile in glasovi in grmenje, potres in velika toča «(Raz. 11: 16-19).
Iz islamskih virov prejmemo nič manj dragocene informacije o barki. Koran tudi navaja, da so bile v skrinji kamnite plošče zaveze, ki jih je dal Allah, ki jih je Mojzes prinesel s gore Sinaj, palico preroka Mojzesa (Mussa) in mitro (pokrivalo) preroka Arona (Harun). Muslimani barko imenujejo "Tabut Sakina" - "Odlagališče milosti". Koran pripoveduje, kako so Izraelci med vojnami izgubili barko.
Muslimani so vedeli za pohod proti Judom babilonskega kralja Nebukadnezarja, za njegovo osvojitev Jeruzalema po težki bitki, za njegovo nadaljnje uničenje in odvajanje Judov v ujetništvo, za vrnitev Judov po štiridesetih letih iz babilonskega ujetništva. Po ujetništvu so Judje tempelj obnovili, vendar je dvorana, kjer je bila skrinja zaveze, ostala prazna.
Kam je po mnenju muslimanov izginil? Privrženci preroka Mohameda imajo odgovor na to vprašanje. Kot veste, sveta besedila zagovornikov te religije ne vključujejo samo Korana, temveč tudi hadise - zanesljive izjave ustanovitelja islamske religije - preroka Mohameda. Po hadisih je skrinja skrita v mestu Antakya, v deželah sodobne Turčije, ki mejijo na mejo s Sirijo. Tja bi lahko prišel skupaj s privrženci še enega zanimivega verskega gibanja - esenov. Eseni so ena od judovskih skupnosti na prelomu naše dobe, v nasprotju s farizeji, ki so kraljevali v Jeruzalemu. Eseni so Jeruzalem zapustili kmalu po tem, ko so ga Rimljani leta 70 pred našim štetjem zavzeli in se naselili v znamenitih jamah Qumran na severozahodni obali Mrtvega morja. Tam so hranili in prepisali Sveto pismo - Toro,njihova besedila so bila najdena sredi 20. stoletja. Druga skupina Esenov je našla zavetje na območju Antakya. Skrbno so hranili največje svetišče, ki so ga prinesli s seboj, in prekinili vse stike z zunanjim svetom. Območje, kjer se nahaja Antakya, je bogato s številnimi jamami, v eni od katerih bi Eseni lahko varno skrili barko. V Koranu je v suri "Jama" približno sedem mladih vernikov, ki so se zatekli v jamo pred svojim preganjalcem - brezbožnim vladarjem. Po mnenju mnogih učenjakov Korana je bila ta jama v Antakiji. Morda je skrinja zaveze v tej jami še danes, ki čaka v krilih.v enem izmed katerih bi Eseni lahko varno skrili skrinjo. V Koranu v suri "Jama" govorimo o sedmih mladih vernikih, ki so se zatekli v jamo pred svojim zasledovalcem - brezbožnim vladarjem. Po mnenju mnogih učenjakov Korana je bila ta jama v Antakiji. Morda je skrinja zaveze v tej jami še danes, ki čaka v krilih.v enem izmed katerih bi Eseni lahko varno skrili skrinjo. V Koranu, v suri "Jama", govorimo o sedmih mladih vernikih, ki so se zatekli v jamo pred svojim zasledovalcem - brezbožnim vladarjem. Po mnenju mnogih učenjakov Korana je bila ta jama v Antakiji. Morda je skrinja zaveze v tej jami še danes, ki čaka v krilih.
Kdaj ga bodo po besedah muslimanov našli? Po islamskih naukih bodo svetišče znova odkrili ob koncu časa, ko bo celotno človeštvo živelo po Koranu. Ta dogodek bo pomenil bližino prihoda Mahdija - Mesije, ki bo na Zemlji vzpostavil pravično vlado, moralno kraljestvo in Gospodove zapovedi.
»Imenoval se bo Mahdi, ker bo pokazal pot do tistega, kar je skrito. Tabut (skrinjo zaveze) bo našel v kraju, imenovanem Antakya”- tako pravijo sveta besedila Alahove skupnosti.
Treba je povedati, da so pogledi muslimanov, zlasti v tej zadevi, presenetljivo podobni stališčem Judov in kristjanov. Judje so prepričani, da bo skrinjo mogoče najti s prihodom Mesije - Mesije, ki ga je poslal Bog. Kristjani so mnenja, da bo skrinjo mogoče najti pred drugim prihodom Jezusa Kristusa.
Kaj pravijo zgodovinske kronike?
Sledi barke se izgubijo po letu 70 pr. Zadnja omemba tega svetišča v zgodovinskih virih sega v tisti čas. Po teh podatkih je rimski cesar Tit, ki je uničil Jeruzalem in požgal tempelj kralja Salomona, tam našel skrivno sobo, v kateri je bila skrinja skrinja, in jo skupaj z drugimi relikvijami odnesel v glavno mesto svojega imperija - Rim. Od takrat je bilo iskanje skrinje zaveze neuspešno.
Eden pomembnih ciljev križarskih vojn evropskih vitezov v Sveti deželi je bilo iskanje skrinje zaveze. V osvojenem Jeruzalemu je bil ustanovljen skrivni red vitezov templja, bolj znan kot red templjarjev, katerih vitezi so se ukvarjali s podobnimi iskanji. Templjarji so izkopavali v starodavni prestolnici Judeje, na gori, kjer je stal Salomonov tempelj. Iskanje so člani reda vodili več stoletij.
20. stoletje je z znanstvenimi odkritji iskanje iskanja skrinje zaveze znova omogočilo.
Znane kumranske jame, ki so na svet prinesle najpomembnejša svetopisemska besedila, so dajale upanje za iskanje izgubljene skrinje. Leta 1952 je skupina arheologov pod vodstvom profesorja Geralda Har-dinga izkopala eno od kumranskih jam, ki so jo domačini imenovali "Dve luni", med temi izkopavanji pa so znanstveniki odkrili bakreni zvitek z besedilom v hebraičnem jeziku. Od vseh tam najdenih zvitkov se je razlikoval po tem, da je bil narejen na nenavadnem materialu (na stotine prej najdenih zvitkov je bilo narejenih iz pergamenta), pa tudi po tem, da je bilo besedilo vanj vgravirano v obratnem vrstnem redu: začelo se je na zadnji strani in končalo na sprednji strani. Najdbo so poslali v Manchester, kjer so zvitek s težavo odvili in s pomočjo številnih raziskovalcev prebrali njegovo besedilo. Izkazalo se je, da je izjemno zapleteno, kot da bi bilo posebej zmedeno, in da bi ga razumeli,bilo je treba imeti precejšnje znanje na področju hebrejskega jezika in književnosti. Besedilo je bilo sestavljeno iz kaotičnega naštevanja krajevnih imen in opisov določenega območja. Začetna različica dešifriranega besedila je bila objavljena štiri leta po začetku raziskave. Besedilo je interpretiral raziskovalec z imenom Wendil Jones. Po besedah znanstvenika naj bi besedilo vsebovalo podatke o zakladih jeruzalemskega Salomonovega templja, skritih v zalogovnikih pred invazijo Babiloncev leta 422 pr. Eden od drobcev besedila se glasi: »Na vznožju hriba v puščavski dolini Ankor na njegovi vzhodni strani je kamen, ki zapira vhod v jamo. Od vhoda se je treba spustiti po štiridesetih kamnitih stopnicah, tam pa je srebrna krsta, prekrita z zemljo z oblačili velikega duhovnikav bližini pa je bil pokopan sveti šotor z neprecenljivimi zakladi zlata in srebra. " Preostali del besedila vsebuje mejnike na tleh, po katerih lahko najdete zaklad skritega zaklada. Kot je ugotovil Vendil Jones, se te smernice lahko uporabljajo samo s posebno kodo, ki še ni bila odkrita.
Takrat je znanstvenikom prišla v oči razprava o rabiju Naftaliju Hertzu Elshanonu, ki jo je napisal leta 1648 v Amsterdamu. Ta razprava je opazna s tem, da vključuje celotno besedilo enega izgubljenega hebrejskega dela v dvanajstih poglavjih. Navaja posode, skrinje in zakladnice, ki jih je prerok Jeremija skril na skrivnih mestih leta 429 pred našim štetjem, sedem let pred babilonsko invazijo. Skrite posode z zakladi so obravnavane v prvem poglavju, drugo pa o napisih na bakrenem zvitku!
Kot se spomnimo, Talmud vsebuje podatke o tem, kako je Jeremija s pomočjo preroškega daru napovedal invazijo Babiloncev, skril skrinjo zaveze, pa tudi posodo z oljem za mazanje, Aronovo palico in skrinjo z dragulji, ki so jih poslali Filistejci.
Zgodba o iskanju skrinje zaveze je, tako kot priimek znanstvenika, ki je sodeloval pri tem iskanju, osnova za znameniti pustolovski film "Iskalci izgubljene skrinje" v režiji Stevena Spielberga. Toda iskanje velikega svetišča Judov, kristjanov in muslimanov, z odkritjem katerega verniki teh religij povezujejo prihod končnih časov, še ni končano.
A. V. Dzyuba. "Skrivnosti in skrivnosti zgodovine in civilizacij"