Veliki grehi ali temeljni grehi (lat. Peccata capitalia) je izraz, ki se v katoliški teologiji uporablja za osnovne razvade, na katerih temeljijo številni drugi grehi: ponos (nečimrnost), pohlep, zavist, jeza, poželenje, požrešnost, lenoba ali malodušje.
V vzhodnokrščanski tradiciji jih imenujejo sedem smrtnih grehov.
Smrtni grehi ne temeljijo na svetopisemskih besedilih in niso neposredno razodetje Boga; v besedilih teologov so se pojavili kasneje.
Ta »sklop« je začel veljati za splošno sprejet šele od XIII. Stoletja, ko ga je največji krščanski teolog Tomaž Akvinski nekoliko prepisal. Poleg tega so bili med vsemi drugimi ločeni posebni razlogi, ne zato, ker so najresnejši, temveč zato, ker neizogibno povzročajo druge grehe, ki jih je naštetih že na desetine.
Z vidika cerkvenih ljudi je vsak smrtni greh najhujši možni greh, za katerega se je mogoče odkupiti le s kesanjem. Za smrtni greh je človek morda prikrajšan za priložnost, da gre v nebesa.
Toda ali je res mogoče nikoli ne podleči tem skušnjavam? Španski biolog John Medina v svoji knjigi "Gen in sedem smrtnih grehov", objavljeni pred nekaj leti, meni, da je upiranje grehom neuporabno, saj v naših prestopkih odmevajo živalski instinkti, ki še vedno živijo v človeški zavesti.
Promocijski video:
1. lenoba (malodušje, apatija, brezdelje)
Kako lahko lenobo biološko razložimo? Po navedbah Medine "ima vsak človek nekaj podobnega zavesti budilke, ki deluje kot ura in nam pošilja signale iz možganov." In prav ta notranja "budilka" nam tvori urnik, po katerem naj naše telo živi.
In sam program, ki vklopi in izklopi "zvonec", je zapisan v genih. Zato so geni - in nosijo vso odgovornost za našo nepripravljenost za delo, brezdelje ali malodušje.
In brez lenobe ne moreš dolgo živeti. Ljudje se morajo le občasno prepustiti brezdelju, da si "napolnijo baterije". Vsak od nas se lahko spomni časov, ko so se nam rodovitne ideje in rešitve porodile v tistih trenutkih, ko smo popolnoma opustili trdo delo, da bi jih našli.
Poleg tega so sociološke študije nemškega profesorja Petra Achsta pokazale, da lenivci in brezvezniki pogosto živijo dlje in bolje delajo, kadar hočejo. Mnogi med njimi celo postanejo geniji.
Spodnja črta: v "določenih odmerkih" je lenoba tista, ki vam omogoča, da počasi premišljujete o pomembnih odločitvah in ohranjate vitalnost za prihodnje dosežke.
2. požrešnost (požrešnost)
Lakota je po mnenju znanstvenika občutek, "ki se v nas pojavi, ko človeškemu telesu začne primanjkovati energije."
In k grešnemu vsrkavanju hrane nas potiskajo "brbončice in hormon leptin v nosu in jeziku." Leptin je odgovoren za človeški apetit in je v stalnem stiku z eno od možganskih regij - hipotalamusom.
To območje naše sive snovi deluje kot alarmna sirena in nas takoj obvesti, takoj ko telesu primanjkuje energije in se mora natočiti. Nekaj podobnega Pavlovemu pogojnemu signalu za ljudi.
Spodnja črta: požrešnost nikomur ne povzroča večje škode, razen samemu ljubitelju hrane.
3. Jeza (maščevanje, bes)
Najboljša genetska razlaga tega greha so poskusi dvojčkov, ki so jih izvedli biološki znanstveniki. Ugotovljeno je bilo, da če je eden od bratov jezen, potem z veliko verjetnostjo lahko trdimo, da bo tudi drugi agresiven. Jeza je torej v genih. Poleg tega je bilo sprva določeno.
Pri nekaterih je več, pri drugih v manjši meri. "Obstaja nekakšna nevrološka" pot ", ki povezuje amigdalo s hipotalamusom," pojasnjuje Medina. - Odgovorna je za usmerjanje impulzov v druge dele možganov, da jim posreduje informacije o agresivnem vedenju. In ta biološka "koda jeze" se prenaša iz generacije v generacijo."
Kaj za? V primitivni družbi se takšno vprašanje ne bi postavilo. Samo "jeza živali" je pomagala preživeti v hudi konkurenci. Sčasoma so ljudje razvili možganska področja - njihove sprednje predele, ki so odgovorni za zatiranje agresije in nadzor čustev, kot sta jeza in bes. A ne dovolj, da bi jih popolnoma zatrli.
Spodnja črta: narava nam je z razlogom pustila sposobnost, da smo jezni in jezni. "Belci in krzneni" praviloma izgubljajo pred "agresorji" in nikoli ne postanejo voditelji. Razjeziti se je včasih koristno, če le za zaščito lastnih interesov.
4. Pohlep (pohlep, skopost)
S psihološkega vidika je pohlep vsiljiv, a naraven boj za lastninske pravice. Nihče ni uspel prepoznati določenega dela možganov, ki je neposredno odgovoren za pohlep. Ugotovljeni so bili geni, ki določata dva dejavnika, ki sta v ozadju tega greha - strah in tesnoba.
Dr. Medina opozarja na "pet glavnih možganskih regij, ki so odgovorne za pojav" pohlepnih "občutkov: talamus, amigdala (amigdala), hipokampus, možganska skorja in amigdala."
In najnovejši poskusi raziskovalcev z newyorške univerze niso samo potrdili hipoteze španskega znanstvenika, temveč tudi razjasnili lokacijo "središč skoposti". Ugotovili so, kateri del človeških možganov je navdušen v pričakovanju denarne nagrade.
Z opazovanjem možganske aktivnosti prostovoljcev, ki v laboratoriju sodelujejo v pravi računalniški igri za denar, so raziskovalci opazili, da se je ob pojavu znakov dobička povečal pretok s kisikom bogate krvi na mesto, imenovano "nucleus accumbens". Ko je igralcu grozila izguba, tega pojava niso opazili.
Bottom line: z dejstvom, da ne želite nikomur deliti vseh svojih pridobljenih in zasluženih, ni nič narobe
5. Zavist (ljubosumje)
Zavist in podobne izkušnje praviloma ne povzročajo nobenega aktivnega delovanja. To so "notranji" občutki. Nevarno je, ko preidejo v agresivno fazo.
Navsezadnje je zavist v evoluciji nastala kot biološko nujna reakcija naše zavesti na razlike med posamezniki v stopnji njihovega evolucijskega "napredovanja". V resnici je v zavisti element motivacije: zavidate, to pa vas potiska k novim dosežkom, novim dosežkom. In ljubosumje vam omogoča, da branite svojo pravico do predmeta ljubezni ali jo dosežete.
Bottom line: v želji, da bi presegli konkurente, ni nič obrekovalnega - ni pomembno, ali gre za poslovno ali osebno življenje. In če brez zavisti ne bi popustili, potem ste zavidljivi pripravljeni premakniti gore.
6. Oholost (ponos, ponos)
Svetopisemski greh arogancije je dokaz tipičnega človeškega občutka manjvrednosti. Dr. Medina ugotavlja, da je "ta pomanjkljivost odvisna od naše sposobnosti učenja in sprejemanja novih stvari." In koren tega greha leži v vodnem genu, imenovanem CaM-kII. Po mnenju znanstvenika vznemirja našo ambicijo in aroganco.
Poleg tega psihologi trdijo, da sta ponos in samopodoba ključni sestavini občutka, da človek živi srečno in uspešno življenje.
Spodnja črta: ljudje, ki se imajo radi in se spoštujejo, so po naravi zelo neškodljivi in v nekaterih primerih celo zelo radodarni. Lahko si arogantno posodijo veliko denarja in bodo še dolgo ponosni na svoje gosposko ravnanje.
7. Poželenje (voljnost, nečistovanje, razuzdanost)
No, kaj je škodljivo pri spolnem odnosu dveh teles, ki sta se našla med šestimi milijardami? Vsaj lahko prinese užitek, kvečjemu lahko povzroči rojstvo drugega zemljana. Vzroki za greh, povezan s spolno aktivnostjo, ležijo v "posebnih delih možganov, v delovanju skoraj tridesetih različnih biokemičnih mehanizmov in več kot sto posebnih genov, odgovornih za ta proces."
Že konec 20. stoletja so znanstveniki zagotovo ugotovili, da je intimno življenje dobesedno nasičeno s posebnimi kemičnimi reagenti. Snov dopamin povzroča spolne fantazije. Zaradi serotonina ljudje občutijo sladko hrepenenje v pričakovanju intimnosti, med in po njem.
Hormon alfa melanocit, ki ga proizvaja hipofiza, stimulira genitalije. Hormon oksitocin povzroči, da imajo partnerji neustavljivo željo po božanju in vodi do čudovitih krčev med orgazmom. Hormon estrogen, ki ga pri ženskah proizvajajo jajčniki, povzroča privlačnost.
In končno še hormon testosteron, brez katerega spolni odnos ne bi bil mogoč. Pri moških se proizvaja v modih, pri ženskah pa v jajčnikih. Pravi biokemični laboratorij v vsakem izmed nas! In nemogoče ga je zapreti, kako ne ustaviti gibanja planetov okoli Sonca.
Bottom line: imamo zdrav instinkt, da svoje gene prenesemo na naslednjo generacijo. Ali lahko poželenje po tem štejemo za greh?