Kako je nastal um in kako se ljudje razlikujejo od živali? Ta vprašanja mučijo človeštvo od samega začetka. In če menite, da so odgovori nanje že dolgo najdeni, se motite. Znanstveniki se bodo še naprej prepirali in iskali te odgovore. Poglejmo, kaj delajo.
ŽIVALI Z DVIMI NOGAMI IN OTLAČENE OD PERJEV
Tako je po legendi Platon odgovarjal svojim učencem, ko so ga prosili, naj opredeli osebo. Nato je Diogen pripeljal oskubljenega petelina in izjavil: "Tu je Platonov mož!" "In s širokimi nohti," Platon ni bil osupnjen. Zdi se, da je bil to šaljiv odgovor, saj je pravzaprav veliki filozof natančno vedel, v čem se človek razlikuje od živali: sposobnost razmišljanja (ne razmišljanja, namreč razmišljanja, analiziranja, posploševanja) in prisotnost nesmrtne duše, v prisotnosti katere je bil Platon popolnoma seveda. O duši se bomo pogovorili kdaj drugič, a za zdaj se vrnimo k razmišljanju, ki je plod razuma. Prav slednja je po mnenju mnogih, mnogih filozofov, ki živijo po Platonu, tista, ki je odločilna značilnost človeka. Razum najprej naredi človeka najvišjo vrednost in izvirno osebnost,kot so verjeli v renesansi. Ali neodvisna svobodna oseba z neomejenimi možnostmi, menijo razsvetljenski misleci. Kant, Hegel in drugi nemški klasični filozofi so imeli človeka za duhovno bitje in misleci obdobja romantike so se osredotočali na človeška čustva. Po Marxu je človek najprej družbeno bitje, vzrok in učinek zgodovinskega procesa kot takega … In tako naprej in tako naprej. Treba je priznati, da nobena od definicij osebe, ki je danes na voljo, ni brezhibna in sproža več vprašanj kot odgovorov. Še posebej, če primerjamo človeka z višjimi živalmi.duhovno bitje, misleci obdobja romantike pa so se osredotočali na človeška čustva. Po Marxu je človek najprej družbeno bitje, vzrok in učinek zgodovinskega procesa kot takega … In tako naprej in tako naprej. Treba je priznati, da nobena od definicij osebe, ki je danes na voljo, ni brezhibna in sproža več vprašanj kot odgovorov. Še posebej, če primerjamo človeka z višjimi živalmi.duhovno bitje, misleci obdobja romantike pa so se osredotočali na človeška čustva. Po Marxu je človek najprej družbeno bitje, vzrok in učinek zgodovinskega procesa kot takega … In tako naprej in tako naprej. Treba je priznati, da nobena od definicij osebe, ki je danes na voljo, ni brezhibna in sproža več vprašanj kot odgovorov. Še posebej, če primerjamo človeka z višjimi živalmi. Še posebej, če primerjamo človeka z višjimi živalmi. Še posebej, če primerjamo človeka z višjimi živalmi.
CHARLIE, NAPAK SI
Charles Darwin, čigar avtoriteta je v znanstvenem svetu še vedno izjemno pomembna, je v svoji knjigi "Izvor človeka in spolni izbor" utemeljil razliko med človeškim umom in živalmi ne toliko s kvalitativnimi kot s kvantitativnimi značilnostmi. Številni sodobni znanstveniki se popolnoma strinjajo s svojimi kolegi iz 19. stoletja in kot dokaz navajajo podatke o genetskih raziskavah, po katerih se na primer naš genom od genoma šimpanzov razlikuje le za 1%. Eno preprosto vprašanje, ki ga je pred časom postavil profesor na evolucijski psihologiji s Harvarda Mark Hauser v članku "Pojav uma", razburja "kvantitativno" teorijo kot krogla. »Če je naša skupna genetska dediščina dovolj za razlago izvora človeškega uma, zakaj potem šimpanz ne piše tega članka?in ali ne poje na odru z Rolling Stonesom in ali ne naredi sufleja?"
In res, zakaj? Verjetno se Charles Darwin in njegovi privrženci še vedno motijo in bistvo ni v količini, temveč v kvaliteti. Naše mišljenje se loči od mišljenja živali (z nedvomno kognitivnimi, torej kognitivnimi lastnostmi slednjih) brezno nepremagljivih dimenzij. Da ne omenjam dejstva, da je skrivnost pojava človeškega uma še vedno zapečatena in vse kaže, da je nastal praktično od nikoder in takoj.
Promocijski video:
MERILO, OJ
In vendar, kaj je glavno merilo, ki nas razlikuje od živali (zlasti višjih)? Sposobnost izdelave in uporabe orodij? Vsi že dolgo vemo, da tako opice kot številne ptice delajo enako. Ne samo to, poskusi kažejo, da nekatere živali razumejo osnove fizike! Na primer, šimpanzi in orangutani so dobili votli valj z maticami na dnu. Ni bilo mogoče doseči s tačko ali obrniti cilindra, da bi otresel matice. Nato so opice vzele vodo v usta in jo izpljunile v jeklenke. In tako vedno znova, dokler se gladina vode ni tako močno dvignila, da je plavajočo poslastico že bilo mogoče doseči.
Življenje v družbi, koncept pravičnosti? Prvega nas lahko naučijo tudi mravlje, psi in opice (zlasti šimpanzi in kapucini) pa dokažejo, da se drugega dobro zavedajo (zlasti med nepravično razdeljevanjem hrane).
Živali učijo svoje dojenčke, tako kot mi. Uporabljajo zapletene sisteme verbalne komunikacije, ki jih zlahka imenujemo jezik - na primer delfini, v jeziku katerih je zvok, zlog, beseda, besedna zveza, odstavek, kontekst in celo njihova narečja. Umetnost? Njene začetke dokazujejo samci bowerbirds (ptice iz reda vrabcev), ki si, da bi pritegnili samico, zgradijo gnezda - prave arhitekturne strukture in jih okrasijo ne samo s perjem, listjem in najdenimi gumbi, temveč celo barvajo iz zdrobljenih jagod.
TRI KOMPLETI UMA
Pa vendar obstajajo merila. Omenjeni profesor evolucijske psihologije Mark Hauser in drugi znanstveniki prepoznajo tri "kite", na katerih počiva in se razvija človeški um. To je kombinatoričnost, simbolika in abstrakcija.
Prva lastnost, kombinatorika, nam omogoča neskončno kombiniranje besed, poljubnih simbolov (vključno z matematičnimi), konceptov ali dejanj in ustvarjanje novih izjav ali pomenov. Ali dejansko poznamo vsaj eno žival, ki ji je uspelo napisati ali izreči vsaj kratko zgodbo ali ustvariti najpreprostejše kombinirano orodje za delo, na primer pisalni nož ali svinčnik?
Druga značilnost, simbolika, nam omogoča, da vtis, ki izhaja iz resničnosti ali naše domišljije, izrazimo v obliki simbola. Ki jih nato uporabljamo v jeziku, umetnosti, matematiki ali računalniškem programu. Nobena žival, kot jo poznamo danes, ne uporablja simbolov (vsaj v svojem naravnem okolju). To pomeni, da ne morejo razviti kulture, ki vse temelji na simbolih.
In na koncu še abstrakcija. Abstraktnega mišljenja (spet kolikor ga poznamo danes) so sposobni samo ljudje. Človek ve, kako in celo rad razmišlja o tem, česar ni, ali o tem, česar še ni videl. Na primer o Bogu, vilinih ali tujcih. In ista opica v najboljšem primeru misli, da je kamen, na katerem je sedela, morda prehladen ali kako doseči, da banana visi previsoko.
ČLOVEK ODLOČITVE
In vse te značilne sposobnosti so morda nakopičene v glavni lastnosti človeka, ki ga razlikuje od živali. Vemo in radi rešujemo nove težave. Ne samo posamezniki, osebniki, temveč tudi nastopanje pred to ali drugo družbo in celo celotnim človeštvom. Um katere koli živali je sposoben rešiti samo eno težavo, pa tudi takrat ne preveč težko (dobiti sadje z drevesa, naučiti mladiča, da lovi in opazi nevarnost, narediti brlog). Človeški um nam je omogočil, da smo se naselili po vsem planetu in premagali gore, gozdove, puščave, reke in oceane. Gradite mesta in države. Izumite in ustvarite lok, računalnik, puško kalašnikov, vesoljsko ladjo in pisanje. Pišite briljantno glasbo in si predstavljajte večno življenje po fizični smrti.
Kaj je naslednje za naš um? Ali je njegov razvoj omejen ali bo prišel čas za nov, kvalitativni preskok, ko se bo preoblikoval v nekaj novega, drugačnega od sedanjega, tako kot se naš trenutni um razlikuje od uma živali? Iskanje odgovorov na ta vprašanja se nadaljuje.
Akim Bukhtatov