V državah, kjer so se zgodovinsko razvijale stare in močne krščanske tradicije, vsi vedo, da so po človekovi smrti še posebej pomembni tretji dan po žalostnem dogodku, deveti in štirideseti dan …
V državah, v katerih so se razvile zgodovinsko dolge in močne krščanske tradicije, vsi vedo, da so po smrti osebe še posebej pomembni tretji dan po žalostnem dogodku, deveti in štirideseti dan. Skoraj vsi vedo, a mnogi ne morejo trditi, iz katerih razlogov so ti datumi - 3, 9 in 40 dni - tako pomembni. Kaj se po tradicionalnih prepričanjih zgodi z dušo človeka do devetega dne po njegovem odhodu iz zemeljskega življenja?
Dušna pot
Krščanske ideje o posmrtni poti človeške duše se lahko razlikujejo glede na določeno poimenovanje. In če je v pravoslavni in katoliški sliki posmrtnega življenja in usode duše v njem še vedno malo razlik, potem je v različnih protestantskih gibanjih širjenje mnenj zelo veliko - od skoraj popolne identitete s katolištvom do odmika od tradicije, pa do popolnega zanikanja obstoja pekla kot kraji večne muke za duše grešnikov. Zato je bolj zanimiva pravoslavna različica tega, kar se zgodi z dušo v prvih devetih dneh po začetku drugega, posmrtnega življenja.
Patristična tradicija (torej priznani korpus spisov cerkvenih očetov) pravi, da ima po skoraj tridnevni smrti njegova duša skoraj popolno svobodo.
Ne le, da ima vso "prtljago" iz zemeljskega življenja, to je upanja, navezanosti, poln spomin, strahove, sram, željo po dokončanem nedokončanem poslu itd., Ampak je lahko tudi kjer koli. Splošno sprejeto je, da je duša v teh treh dneh bodisi ob telesu bodisi če je oseba umrla od doma in družine, poleg svojih najdražjih ali tam, kjer so bili iz nekega razloga za to posebej dragi ali izjemni človek. Pri tretjem poklonu duša izgubi popolno svobodo svojega vedenja in jo angeli odpeljejo v nebesa, da tam častijo Gospoda. Zato je tretji dan po izročilu treba opraviti spominsko slovesnost in se tako končno posloviti od duše pokojnika.
Poklonivši se Bogu, se duša odpravi na nekakšen »izlet« po raju: pokaže se ji nebeško kraljestvo, dobi predstavo o tem, kaj je raj, vidi, da se enotnost pravičnih duš z Gospodom, kar je namen človeškega obstoja, sreča z dušami svetnikov in podobno. To "ogledno" potovanje duše skozi raj traja šest dni. In tu se po pričevanju cerkvenih očetov začnejo prve duševne muke: ko vidi nebeško veselje svetnikov, spozna, da je zaradi svojih grehov nevredna deliti njuno usodo in jo mučijo dvomi in strah, da ne bo šla v nebesa. Deveti dan angeli spet vzamejo dušo k Bogu, da bo lahko slavila Njegovo ljubezen do svetnikov, ki jo je lahko samo osebno opazovala.
Promocijski video:
Kaj je danes pomembno za življenje
Vendar pa v skladu s pravoslavnim svetovnim nazorom devetih dni po smrti ne bi smeli dojemati izključno zunajzemeljske zadeve, ki naj ne bi zadevala preživelih sorodnikov pokojnika. Nasprotno, natanko štirideset dni po človekovi smrti je za njegovo družino in prijatelje čas najbližjega zbliževanja zemeljskega sveta in nebeškega kraljestva. Ker se lahko v tem obdobju živi in si mora po svojih najboljših močeh prizadevati za čim boljšo usodo duše pokojnika, to je njeno odrešenje. Če želite to narediti, morate nenehno moliti v upanju na Božje usmiljenje in odpuščanje za dušo njenih grehov. To je pomembno z vidika določanja usode človeške duše, torej tam, kjer bo čakala zadnja sodba, v nebesih ali v peklu. Na zadnji sodbi bo končno odločena o usodi vsake duše, tako da bodo tisti, ki so bili postavljeni v pekel, upali, dada bodo molitve zanjo uslišane, ji bo odpuščeno (če človeka molijo, čeprav je zagrešil veliko grehov, pomeni, da je bilo v njem nekaj dobrega) in bo nagrajen s krajem v raju.
Deveti dan po smrti osebe je v pravoslavju, pa naj se sliši nenavadno, skoraj praznično. Ljudje verjamejo, da je bila pokojna duša zadnjih šest dni v raju, tudi kot gost, in zdaj lahko ustrezno pohvali Stvarnika.
Poleg tega se verjame, da če je človek živel pravično in je s svojimi dobrimi dejanji, ljubeznijo do drugih in kesanjem za svoje grehe pridobil Gospodovo naklonjenost, potem se o njegovi posmrtni usodi lahko odloči po devetih dneh. Zato bi morali na ta dan ljubljeni ljudje najprej, še posebej iskreno moliti za njegovo dušo, in drugič, imeti spominski obed. Spomin na deveti dan bi moral biti s stališča tradicije "nepovabljen" - torej nihče ne sme biti posebej povabljen k njim. Tisti, ki želijo duši pokojnika vse najboljše, naj se sami spomnijo tega odgovornega dne in pridejo brez opominov.
V resnici pa so spominska obeležja skoraj vedno povabljena na poseben način in če se pričakuje več ljudi, kot jih lahko sprejme stanovanje, jih zadržijo v restavracijah ali podobnih obratih. Spomin na deveti dan je miren spomin na pokojnega, ki se ne bi smel spremeniti niti v navadno zabavo niti v pogrebno srečanje. Omeniti velja, da so sodobni okultni nauki sprejeli krščanski koncept posebnega pomena treh, devetih in štiridesetih dni po smrti osebe. Toda tem datumom so dali drugačen pomen: po eni različici je deveti dan v znamenju dejstva, da naj bi se telo v tem obdobju razgradilo; po drugi pa na tej točki telo, potem ko fizično, duševno in astralno, ki se lahko pojavi kot duh, umre.