Znani, že kultni film bratov Wachowski "Matrica" je postal veliko razodetje za številne gledalce, ki so pred njimi postavljali številna vprašanja. Koliko lahko človek zaupa čutom? Kaj pa, če je okoliški prostor samo prevara, iluzija?
Morda vas bo presenetilo, toda Wachowski še zdaleč niso pionirji.
Narava resničnosti je ves čas okupirala misli mislecev. Grški filozof Platon je v knjigi "Država" težavo rešil s simbolom "Jama". Predstavljajte si določeno skupnost ljudi, ki so od rojstva v jami in namesto v resničnem svetu njen odsev dojemajo v obliki senc na stenah svojega doma. Enemu od prebivalcev se uspe izvleči iz jame in izkusiti pravo resničnost. Ko se vrne in poskuša razložiti, kaj je videl drugim, se spotakne ob nerazumevanju in agresiji.
Irski škof George Berkeley je v 18. stoletju verjel, da svet okoli nas obstaja samo v naši percepciji. Prepričan je bil, da nam to govori zdrav razum. Nemogoče je razmišljati o nečem, česar ne zaznamo, in celo ob samem poskusu, da bi nekaj pomislili kot nepredstavljivo, ga, ko razmišljamo o tem, dojemamo.
Berkeleyjeve ideje je še naprej razvijal škotski filozof, zgodovinar, ekonomist David Hume. Trdil je, da ne moremo dokazati obstoja zunanjega sveta kot vira obstoja naših občutkov. Hume je verjel, da se v procesu spoznavanja ukvarjamo le z vsebino svojih občutkov in ne z njihovim virom. Zato ne moremo dokazati niti tega, da svet objektivno obstaja, ali da ne obstaja.
Slavni filozof 19. stoletja Arthur Schopenhauer, široko razgledan človek, je bil eden prvih evropskih mislecev, ki se je zanimal za vzhodno filozofijo. Govori o svetu boja in trpljenja, ki obdaja sodobnega človeka, Schopenhauer uporablja vzhodno indijsko besedo "Maya", kar kaže na privid in iluzijo tega sveta. Pravo stanje sveta označuje natančno z besedo "nirvana", kar pomeni stanje popolne umirjenosti in brezbrižnosti.
In zdaj smo prišli do najbolj zanimivega dela. Izkazalo se je, da so bile prvotne ideje, ki so v različnih obdobjih prišle na glavo zahodnim filozofom, na Vzhodu že dolgo znane ljudem, ki prakticirajo budizem.
Okrog 2. stoletja našega štetja je indijski menih Nagarjuna, ustvarjalec nauka o Srednji poti, izhajajoč iz nauka o vzročnem izvoru vsega, kar obstaja, prišel do zaključka, da nič ne obstaja samo po sebi, nima svojega bivanja in bistva. Kateri koli element obstaja le zaradi njegove povezanosti z vsemi drugimi elementi, zunaj verige vzrokov in posledic, ne obstaja. Posledično so vsi elementi "resničnosti" nepomembni in prazni. Vendar to v našem običajnem razumevanju ni praznina (shunyata), ampak prvotna narava vseh stvari, kot so opisane z vidika končne resnice.
Promocijski video:
Živimo v zanimivem času zlitja, kar se je zdelo medsebojno izključujočih filozofskih pogledov in polarnih kultur. Na stičišču različnih znanosti se rojevajo nove, pojavile so se interdisciplinarne raziskave. Morda bo v bližnji prihodnosti vse to pomagalo odpreti tančico skrivnosti dojemanja sveta kot popolne iluzije. Zanimivo je, kaj se bo zgodilo, če skrivnost bivanja, ki jo pozna le nekaj razsvetljenih budističnih menihov, postane last celotnega človeštva.
Konstantin Dyatlov