Modni nauki 19. stoletja so postavili temelje za zbliževanje med Zahodom in skrivnostno in mistično Indijo. Vse, kar je bilo potrebno, je bila oseba, ki bi združila v eno celoto popolnoma nezdružljive stvari - znanost o Zahodu in modrost vzhoda. Ta oseba je postala domačinka iz Jekaterinoslava (danes - Dnepropetrovsk) Elena Petrovna Blavatskaya (1831-1891). Prav ta ženska je postala prevratnik tradicionalne religije in pravoslavne znanosti. To je najbolj skrivnostna figura 19. stoletja - bodisi velik učitelj človeštva, bodisi šarlatan, ki se je ukvarjal s filozofskimi in religioznimi špekulacijami.
Njen oče Pyotr Alekseevich Hahn je pripadal rusificiranim nemškim plemičem, njena mati, znana romanopiska, pa je izhajala iz družine Dolgoruky. Elena je že od otroštva navduševala sorodnike z zgodbami o svojih vizijah. Te vizije so bile za deklico resnične, kot je lahko človeško življenje, in bile so po mnenju mlade Elene njeno življenje v preteklih inkarnacijah. Vizije (ali morda fantazije?) So se stopnjevale v paleontološkem muzeju, ki se nahaja na posestvu njene babice E. P. Fadejeva. Glavna značilnost Blavatskega duševnega stanja je bila, da sta bili resničnost in fantazija v njenem življenju tako prepleteni, da je bilo nemogoče ločiti enega od drugega. Poleg tega se vsaka od Eleninih zgodb o njeni preteklosti bistveno razlikuje od prejšnjih in naslednjih.
Kaj zanesljivo vemo o njenem življenju? Elena se je pri 17 letih poročila s 40-letnim viceguvernerjem Erevana N. V. Blavatskim in nekaj tednov kasneje zapustila moža. Toda namesto da bi se vrnila na očetovo posestvo, se je vkrcala na parno ladjo za Konstantinopel. Nato je deklica dolgo časa potovala po Evropi in Aziji, večkrat obiskala Severno in Južno Ameriko. Razen denarja, ki ga je dal oče
Madam Blavatsky se je preživljala s seansi. Po njenih lastnih zgodbah je delala kot cirkuška kolesarka, prirejala klavirske koncerte, trgovala z nojevim perjem in bila celo lastnica tovarne črnila v Odesi. Težko je reči, katera od teh biografskih podrobnosti je bila resnična. Najverjetneje je bila zadržana ženska več bogatašev: Baron Meyendorff, poljski princ Wittgenstein, madžarska operna pevka Agardi Mitrovich in drugi, čeprav je sama Blavatsky to zanikala. Po govoricah je gospa Blavatsky celo rodila sina Mitrovichu, vendar je Elena, kadar so se pojavila taka vprašanja, dobila zdravniško spričevalo, ki navaja, da ni sposobna imeti otrok zaradi bodisi prirojene bodisi pridobljene bolezni antefleksije maternice (upogibanje maternice). Res je, med Blavatskim potovanjem v Rusijo leta 1862.v njene potne listine je bil vpisan neki fant Jurij. Po zgodbah samega Blavatskega je bil sin njene prijateljice. Nadaljnja usoda fanta ni znana, po razširjeni različici je umrl kmalu po tem potovanju.
Večina zgodb, ki jih je povedala sama sebi, ni zelo verjetnih. Torej, v letih 1850-1851. leta 1854 pa naj bi Blavatski odpotoval v Severno Ameriko, leta 1867 je sodeloval v vstaji Garibaldi, v kateri je prejel celo več ran v sablji in kroglah, leta 1871 pa je čudežno pobegnil v brodolom, med katerim je umrlo veliko potnikov. Med temi dogodki se ji je uspelo srečati z različnimi mistiki in čarovniki po vsem svetu: z velikimi iniciati v Egiptu, voodooisti v New Orleansu, šamani v Srednji Aziji in čarovniki-zdravilci v Mehiki.
Najbolj skrivnostna epizoda Blavatskega potovanja je bilo njeno sedemletno bivanje v Tibetu, kjer je domnevno postala učenka najbolj skrivnostnega prebivalca teh krajev - učitelja Moria. Ta zgodba se zdi popolnoma neverjetna: Tibet je bil takrat zaprta država, v kateri so trčili geopolitični interesi Rusije, Velike Britanije in Kitajske. In čete vsake države, nameščene na mejah Tibeta, so morale prestreči morebitne vohune. Po eni različici je bil Blavatsky res v Indiji, a britanske čete, ki so stale na prevozih, je niso spustile v Tibet in si je izmislila vajeništvo, medtem ko je sedela v hotelu v Kalkuti. Po drugi različici si je na splošno celotno potovanje po Indiji izmislila v Evropi, saj se je po njenih besedah prvo srečanje z učiteljico Morio zgodilo julija 1851 v Londonu. Vendar pa je dr. Madame Blavatsky je v svojih zapiskih trdila, da je bila učiteljica Moria že od otroštva njen osebni angel varuh.
Helena Blavatsky.
Kdo je bila ta skrivnostna Moria? Menda je bil eden izmed članov skrivnostne bratovščine Mahatmov (Blavatsky jih imenuje tudi včasih velike inciente, včasih učitelje človeštva). Kot pravi Elena Petrovna, imajo mahatme nadčloveške sposobnosti, so nesmrtne in nematerialne, v trenutku se lahko premikajo na velike razdalje ali se inkarnirajo v živa bitja in celo nežive predmete. Njihova druga sposobnost - jasnovidnost - jim omogoča, da medsebojno komunicirajo s pomočjo neke duhovne podobe mobilne komunikacije. Res je, ko je opisoval svet mahatme, je bil Blavatsky precej zmeden. V nekaterih knjigah je že omenjeno Morijo poimenovala vodjo bratstva mahatme, v drugih pa piše, da je njihova glava neki gospodar sveta, ki živi v skrivnostni deželi Shambhala. Blavatsky v svojih spisih imenuje Venero eno od lokacij Shambhale. Po tej različici Gospod sveta le občasno zapusti prebivališče na Veneri in se z nekaj pomočniki odpravi okoli svojega zemeljskega posesti. V času Blavatskega je ta gospodar sveta živel (po njenih besedah) v telesu mladega človeka in se je nameraval razkriti svetu, čeprav iz nekega razloga ni nikoli napovedal svoje prisotnosti na Zemlji.
Promocijski video:
Po Blavatskem ima vsaka mahatma svojo specializacijo in vsi so združeni v posebno hierarhijo. Tako ima Gospod sveta 4 nadomestke (Buda, Mahagojan, Manu in Maitreja) in vsi so v jasni hierarhični povezavi: Buda je najpomembnejši med njimi, Maitreja pa najmanj, Blavatsky pa ga pogosto imenuje za Jezusovega analoga.
Učitelj Moria je po nekaterih informacijah iz spisov Blavatskega "vladar moči in moči", usmerja nacionalna in rasna vprašanja in prebiva v telesu mladega črnega princa Rajputa, ki živi v osami v določeni indijski dolini. Toda drug Blavatski učitelj, neki Kut Humi, po lastnih besedah je bil v preteklem življenju Pitagora, zdaj pa opravlja funkcije nadzornika različnih zemeljskih religij, pa tudi umetnosti in izobraževanja. Za izpolnjevanje svojih dolžnosti je bil utelešen v telesu blondinka, modrookega in svetlolasega Kašmirija Brahmina. Kut Humi je domnevno v tem telesu obiskal univerzo Leipzig, vendar ne zato, da bi tam prejemal znanje, ampak zato, da bi preveril stanje izobrazbe na tej univerzi. V prostem času Kut Khumi dela tudi kot skrbnik okultnega muzeja v eni od dolin Kašmirja.
Poleg Kut Humija verske razmere na Zemlji nadzoruje tudi Jezus, ki ga iz neznanega razloga Mahatme imenujejo Sirci. Madžarski princ Rakoczi, ki je bil v preteklih inkarnacijah grof Saint-Germain in tudi oba slavna Bacona - Roger in Francis, je v svetu mahatme odgovoren za čarovništvo. Znanstveno dejavnost nadzira grški Illarion. Lepotno vodenje pripada še enemu Grku - zlatolasi in modrooki Serapis. Te mahatme predstavljajo elito bratstva, vendar je določen Dwai Hul sposoben izvajati le majhne nebesne ukaze. Število mahatmov z različnimi avtoritetami in položajem v bratovščini vključuje vse učitelje človeštva: Abraham, Mojzes, Salomon, Konfucij, Lao Tzu, Platon, Boehme, Cagliostro, Mesmer. Po Blavatskem pravijo, da mahatme vodijo dolgotrajno vojno proti temnim silam ali, kot jih tudi imenujejo, Gospodi temnega obraza. Ravno ta okoliščina skriva mahatme. Skrivajo se tako pred ljudmi kot pred povzročitelji zla v skrivnih zavetiščih, neprehodnih grmičih in visoko v gorah. Vse zgoraj našteto je težko verjeti. Vendar je povsem mogoče, da je Blavatsky sama verjela v resničnost vsega, o čemer je govorila.
Mogoče pa je, da gospa Helena ni skrivnostno potovala po Indiji, zato je svoje nauke črpala iz romanov E. Bulwer-Lyttona (1803–1873) Zanonija (1842) in Čudne zgodbe (1862). Ta romanopisac ni bil seznanjen samo s filozofijo Boehmeja, Swedenborga in Mesmerja, temveč je sam skupaj s prijateljem Eliphasom Levijem (Alphonse-Louis Constantine, 1810-1875) sodeloval v okultnih poskusih. Prav E. Levi je prvi začel trditi, da so nesmrtni adepti-mahatme nosilci skrivne doktrine. Zanimivo je, da je bila domneva o prisotnosti mahatmov v Indiji prav tako že dolgo pred Blavatskim. Eden od ustvarjalcev ponarejenih rosikrucijanskih pamfletov iz 17. stoletja. Heinrich Neuhaus je skušal razumeti, kam so izginili evropski rosikruci. In on je brez nadaljnjega oboževanja predlagal, da bi se vsi preselili v Indijo,torej v tako odročen kraj iz Evrope, kamor je težko priti, kar pomeni, da je praktično nemogoče bodisi zavreči bodisi potrditi njihov obstoj.
Leta 1873 so ji po besedah madame Helene naročili, naj gre v Ameriko. Tu je najprej živela v revščini, nato je prejela očetovo dediščino (a jo hitro porabila in poskušala dobiti lastno perutninsko kmetijo). Vendar so se leta 1874 po srečanju s svojim bodočim možem Henryjem Olcottom njene zadeve začele dramatično izboljševati.
G. Olcott je v svojem življenju spremenil številne poklice: ukvarjal se je s kmetovanjem in celo izdal več knjig o agronomiji, služil je v vojski severnjakov med državljansko vojno, po upokojitvi zaradi invalidnosti je delal kot odvetnik v New Yorku in bil celo član komisije za preiskovanje umora Abrahama Lincolna. Vendar mu pravna praksa ni prinesla uspeha in ločitev od žene, ki se je zgodila, je kmalu pripomogla k nastanku mističnih razpoloženj. Olcott se je začel zanimati za spiritizem.
Blavatsky in njen mož sta se nastanila v dragem hotelu v New Yorku, in prav tam je Elena Petrovna, ki sploh ni imela denarja za pot nazaj v Evropo, imela kup dragih orientalskih stvari: kitajske in japonske omarice, mehansko ptico, oboževalce, preproge, kip siamskega meniha, lakirane škatle in zlati kipec Bude. Ti naj bi bili dokazi o njenih potovanjih po Aziji, najverjetneje pa jih je Olcott kupil na lokalnih bolharskih trgih. Skrivnostno notranjost so dopolnile polnjene živali: levja glava nad vrati, opice in ptice v kotih prostorov ter kuščarji, siva sova in kača so stali na policah knjig. Vendar je bila najpomembnejša radovednost nabito ogromen babun - v očalih in kravati je stal na zadnjih nogah s knjigo Charlesa Darwina "Izvor vrst in spolni izbor" pod pazduho. Strašilo naj bi simboliziralo neumnosti sodobne znanosti v primerjavi z modrostjo resnice, ki je na voljo samo iniciranim. Ni mogoče reči, da je Blavatsky popolnoma zanikal evolucijo, vsaj v tri zvezku Skrivna doktrina, ki je izšla tik pred njeno smrtjo, je posvečala veliko pozornosti evoluciji (čeprav jo je predvsem zanimala duhovna evolucija).
Verjetno sta se zakonca sprva preživljala po seansah spiritizma, toda ta trenutek je bil spiritizem v upadu, komunikacija z žganimi ljudmi je bila vedno manj zasedena. Poskusi pritegniti pozornost in s tem denarja lahkovernih Američanov so bili hrupni, vendar neprofitni. Teozofsko društvo in čudežni klub (Čudežni klub), ki sta ga ustanovila Olcott, Blavatsky in več njihovih prijateljev, ni prinašalo dohodka. Toda Blavatsky in Olcott sta dala vse od sebe. Resnično so želeli ustvariti svojo cerkev, lastno vero, ki bi jih slovilo. Vsaka vera potrebuje čudež. In tak čudež se je prvič zgodil 3. marca 1875, ko je Alcott iz rok Blavatskega prejel skrivnostno pismo, napisano z zlatim črnilom na zelenem papirju in zapeto v črno ovojnico. Njegov avtor Tuitit Bey iz bratstva "Luxor" (Egipt) je Olcolta povabil, da postane učenka Mahatmov, Madame Helena pa naj bi postala prenašalka učenja. Zanimivo je, da pismo mahatme ni bilo zaupano pošti, temveč da je bilo posredovano prek same gospe.
Kasneje je gospa Blavatska tisoče prejela takšna sporočila. Do zdaj ni nedvoumnega odgovora, kaj je bil ta pojav, čeprav so primeri takega pisma zabeleženi že več kot enkrat. Dobil je ime "avtomatsko pisanje": medij zapade v posebno stanje transa, v katerem začne pisati besede in stavke, ki jih ne razume. Nekateri raziskovalci predlagajo banalno goljufijo, drugi menijo, da ta pojav temelji na posebni nevrotični vzdražljivosti medija, spet drugi pa nakazujejo, da namesto človeka nekatera astralna bitja nadzorujejo njegove roke. Zagovorniki slednje hipoteze celo navajajo razširjeno legendo, da je Mojzes napisal Toro, ko je bil v podobnem stanju, in zato je Mojzes na samem koncu Tore opisal svojo smrt. Hipoteza nevrotizacije medija je videti bolj logična,zlasti ker se je v dneh duševnih kriz število sporočil, ki jih je prejel EPB [6], močno povečalo.
Ta čudež, ki se je ponovil že večkrat, je prisilil tiste okoli sebe, da verjamejo v resničnost mahatme in so nenehno opozarjali na Blavatskovo osebo. Marsikdo je lahko videl, kako je v popolnem zdravju padla v trans in začela pisati besedilo. Vendar se čudeži tu niso končali. Mahatmas je domnevno znal uresničiti ukazna pisma iz zraka. Po pričevanju privržencev in prijateljev gospe Helene so se takšna pisma včasih uresničila celo v predalu potovalnega vlaka. Vendar, ali niso bila ta pisma očitno ponarejena? Zamislite si situacijo: Olcott ali EPB na strop pritrdite pismo z nestabilnim lepilom, nato povabite v njihov oddelek kakšnega znanca ali celo neznanca in ga odvrnete s sladkim pogovorom, na sredino katerega slovo odlepi od tresenja pade s stropa. Čudež je pripravljen.
Nato so se na ravno tako skrivnostni način (materializirali iz zraka) v sobi Blavatsky pojavili listi božanskega razodetja, ki so nato bili osnova njene "Skrivne doktrine". Edini dokaz, da imajo ta sporočila sveti izvor, je Olcott-ovo izpoved, da je rokopis na teh listih drugačen od običajnega rokopisa EPB. Blavatsky je ob takšnih priložnostih trdila, da je učiteljica prevzela njeno telo in pisala z roko. In Olcott je spregovoril. da je včasih opazil, da se je med "astralnimi nareki" glas madame Blavatsky poglabljal, njeni rjavi kodrasti lasje pa so postali črni in izravnani, kot da se spreminja v hindujca. Soba je bila hkrati napolnjena z različnimi duhovi in slišati je bilo celo zvonjenje nebeških zvonov. Vendar pa je treba do izpovedi Olcotta kot deležnika ravnati izjemno previdno.
Zdi pa se, da je bila tudi v tem gospa Blavatsky nenavadna. Njena prijateljica in tekmec, priljubljena newyorška medijka Emma Harding Britten, je v svoji knjigi The Art of Magic trdila, da ni avtorica knjige, ampak samo stenografinja, ki je zapisala, kaj ji je narekoval Chevalier Louis - nekakšno duhovno bitje. Chevalier Louis je bil sumljivo podoben Blahatkovskim Mahatmam. Pol stoletja pred izdajo Brittenove knjige je bil v takšnih napotkih deležen Joseph Smith, ki je s pomočjo angela Moronija z neznanim jezikom odkril zlate tablice, zakopane v tla, z besedilom Svetega pisma, ki je bil osnova Mormonove knjige. In do danes nekateri avtorji ezoterične literature resno trdijo, da je knjige, ki so jih napisali, narekoval neki višji um ali njeni posamezni predstavniki, in tovrstno literaturo smo izpostavili kot poseben žanr oz.imenovano "kanaliziranje".
In tako se Madame Helena in polkovnik Olcott odločita, da se odpravita v Indijo. Bolj logično bi bilo potovanje v Egipt na Mahatmas Tuitit Bey in Serapis, ki predstavljata bratovščino Luxor. Vendar jih je Indija, oddaljena in skrivnostna država, pritegnila ne le s svojimi okultnimi skrivnostmi: takrat so jih v ZDA z vseh strani oblegali upniki. Skoraj istočasno z odhodom Blavatskega in Olcotta v Indijo so bile madamine orientalske drobtinice postavljene na dražbo.
Po krajšem postanku v Londonu februarja 1879 sta Madam in polkovnik prispela v Bombaj. Zanemaril je nevarnost, da bi ujel kugo ali kolero, Olcott je komaj stopil na obalo, pokleknil in poljubil indijsko deželo. Težko je reči, ali je bilo tako v resnici ali je ta zgodba ena od praznih zgodb upokojenega polkovnika. Toda tisto, s čimer sta se Olcott in njegova punca morala soočiti, je bila resnična orientalska zvijača Indijancev. Harichand Chintamon, član arijskega društva "Arya Samaj", ki je Olcott in Blavatsky večkrat povabil v Indijo in obljubil, da bo ob prihodu organiziral velik sprejem, položil prašiča na popotnike. Po obljubljenem sprejemu je dragim gostom izročil račun, ki je vključeval celo plačilo telegramov, ki jih je Harichand poslal v Ameriko. Po tako toplem sprejemu sta se Olcott in Blavatsky prisilila, da sta se nastanila v poceni hotelu v revni soseski.
Vendar pa je bilo v Indiji zadeve ekstravagantnega para še naprej na vrsti. Spomladi istega leta so začeli izdajati revijo Theosophist, katere naklada je nenehno naraščala. Polkovnik in gospa Blavatsky sta zdaj potovala po Indiji, kjer sta obiskala sveta mesta v budizmu in hinduizmu. Na enem takšnem potovanju so spoznali Swamija Dayananda Saraswatija, še enega člana Arya Samaja. Po govoricah je bil odličen jogij in je imel različne skrivne sposobnosti, kot so levitacija, sposobnost naseljevanja tujega telesa, podaljšanje življenja in preoblikovanje ene materije v drugo. Hkrati je te okultne sposobnosti jasno ločil od fakirskih trikov, s katerimi je zabaval napadalce skupaj z drugimi hindujci. Swami Dayananda Saraswati je trikom fakirjev pripisal tudi sposobnost materializacije in dematerializacije predmetov,ker - je trdil - zahteva le dolgo usposabljanje, vendar se duhovne sile ne uporabljajo. Svami je skušal skrivnosti joge ohraniti skrivnost pred neuveljavljenimi in poleg tega vdal Evropejcem svoje očaranje nad vzhodnim okultizmom.
Ko sta se Blavatsky in Olcott obogatila, sta kupila posestvo Crow's Nest v Bombaju. Na posestvu so se takoj začele dogajati številne čudeže, ki jih je jogi Swami Dayananda obsodil. Materializacija predmetov se je najpogosteje zgodila: broške so se nenadoma pojavile na cvetlični postelji; skodelice materializirane iz tankega zraka; glasba je bila slišati iz neznanega zvočnega vira itd. Zahvaljujoč tem čudežem in pokroviteljstvu dveh njegovih prijateljev - novinarja A. Sinnetta in A. O. Hume - Madame Blavatsky in polkovnik Olcott sta padla v krog britanske indijske uprave, čeprav so jogiji in ne le Swami Dayananda prezgodaj imenovali trike, kar se dogaja v posestvu Crow's Nest. V Ameriki in Evropi se je gospe Eleni porajalo veliko vprašanj. Tako so celo številni člani teozofskega društva, ki ga je ustvarila, pogoste primere materializacije črk ocenili kot spreten trik. Gospo Blavatsky so obtožili, da v javnosti zakriva resnične okultne pojave in ogroža njene resnične sposobnosti. Včasih je pod pritiskom neizpodbitnih dokazov madame Helena priznala, da si včasih dovoli dvomljive trike in zatrdila, da jih ustvarjajo "osnovni del njene narave", pod vodstvom mahatmov pa so se zgodili resnični čudeži.
Hume in Sinnett, ki sta zaupala Blavatskemu, sta želela postati učenca Mahatma. Vendar sporočila Mahatmov, ki so jih prejeli prek EPB, niso vsebovala višine ezoteričnega znanja, temveč le priporočila za dobro obravnavo gospe Blavatsky. Leta 1882 se je zgodila izjemna epizoda, ki je bila razlog za njun razplet z madame Blavatsky. Hume in Sinnett sta Mahatmi Kut Humi napisala pismo, v katerem sta zahtevala, naj komunicirata neposredno z njimi in ne prek medija (EPB). Ker pa je samo Madame lahko pismo poslala na Mahatmo, so ji Britanci predali pismo za Kut Humi. Elena Petrovna se je umaknila v drugo sobo, da bi igrala klavir, medtem ko je bila zaprta ovojnica predana mahatmi. Vendar je Blavatsky le nekaj minut kasneje skočila iz sobe - jezna, z nezaprto ovojnico v rokah. Takoj ko je postalo jasnoda je Madame igrala vlogo mahatme, se je Hume razočaral nad sposobnostmi Blavatskega in nasploh s spiritizmom. Toda čeprav je bilo zdaj kar nekaj Angležev, ki so izgubili vero vanjo, je Elena Petrovna nepričakovano dobila podporo Indijcev.
Božanska modrost je prinesla precejšen prihodek in že decembra 1882 sta se polkovnik in madam preselila na posestvo v predmestju Madrasa, ki še vedno ostaja sedež teozofov.
Tako sta Blavatsky in Olcott nadaljevala burne dejavnosti. V Cejlonu v Indiji in Burmi je bilo ustanovljenih približno 100 lož. Lože, ki so se pojavile v različnih državah, so postopoma dobivale samostojnost. Blavatsky je kopiral strukturo masonskih lož v Teozofski družbi. Možno je, da je na ta način poskušala dokazati, da je Teozofija naslednica prostozidarstva. Tako ali drugače, toda v vrstah Teozofske družbe je bilo takrat veliko izjemnih umov, kot sta izumitelj Thomas Edison ali sodelavec Charlesa Darwina A. R. Wallace. Vendar je teozofija skupaj z nadarjenimi ljudmi pritegnila tudi duševno neustrezne - nevrotike, histerike in celo norce.
Prvo glasno razodetje se je zgodilo, ko je A. Sinnett, ki je ostal zvest Blavatskemu, objavil svoje prvo delo - "Okultni svet". Ob domnevi, da ni nič narobe, je v tej knjigi objavil pisma, ki jih je od Mado Helene prejel Coot Humi. Sinnettova knjiga je postala zelo priljubljena in je kmalu padla v roke znanega ameriškega duhovnika Henryja Kiddlea, ki je v pismih Coot Hoomie prepoznal precej impresiven delček svojega govora. Kiddle je Sinnettu napisal pismo, v katerem je povsem upravičeno opozoril na to sumljivo podobnost besedil. Smrdelo je po ocvrti, Blavatsky pa je bila prisiljena opravičevati. Predlagala je, da se Koot Humi (eden izmed modrih in nesmrtnih mahatm) ujame na "astralnem radiu" del Kiddlovega govora in nato nanj pozabi, tako kot lahko človek včasih nezavedno ponavlja fraze drugih ljudi. Ta izgovor je bil tako primitiven in neumen, da je malokdo verjel. Veliko bolj logično bi bilo "podobnost" besedil razložiti z dejstvom, da je Koot Hoomi te "božanske resnice" narekoval spiritualistu iz Amerike, vendar se je iz nekega razloga odločil, da se ne bo pokazal.
Naslednji večji škandal je vključeval še eno knjigo Sinnetta (Ezoterični budizem, 1883). Nasprotovala ji je vodja londonske lože Anna Kingsford, ki je trdila, da Sinnett sprevrže bistvo budizma in prebiva na njegovih zunanjih manifestacijah - duševnih pojavih in čudežih, pa tudi na manifestacijah duhov. Tako je Kingsford verjel, da Sinnett jemlje simbole in slike za resničnost, zmede obliko in vsebino. In poleg tega avtor predstavi budizem kot čutno religijo v vseh pogledih, medtem ko je splošno znano, da budizem, nasprotno, svojo pozornost usmerja na zavračanje, na odpravo čutnega načrta v človekovem življenju, saj občutki porajajo iluzije in trpljenje. Da bi rešili spor med Sinnettom in Kingsfordom, sta Blavatsky in Olcott prispela v London spomladi 1884.
Vendar, ko je na srečanju društva srečala Ano Kingsford, je Blavatsky naredila škandal, saj je v Ani nagonsko čutila tekmico. Obe dami se nista sramežljivo izrazili, vendar je bila gospa Kingsford bolj inteligentna in zadovoljna, da je 9. aprila 1884 ustanovila svojo Hermetično ložo in kmalu svoje Hermetično društvo. Program Hermetičnega društva je bil zelo podoben programu Teozofskega društva z edino pomembno izjemo - Anna je iz programa odstranila vsa sklicevanja na skrivnostne indijske učitelje.
Težko je reči, ali je Blavatsky izvajal kakšne čarobne obrede na svoji tekmeci, vendar je Anna Kingsford naslednje leto umrla. Pred smrtjo je dejala, da je imela sanje, v katerih se je domnevno pomirila z gospo Blavatsky v budističnem raju. Madam Blavatsky je še vedno kadila cigarete, Ano pa je spremljal Hermes, ki ji je služil kot nekakšen angel varuh.
Napis na vratih v mestu Fatehpur Sikri, kar v prevodu pomeni "Issa pravi - svet je kot most", 1596
Medtem ko sta bila Blavatsky in Olcott v Evropi, je na indijskem sedežu Teozofskega društva v Adyarju, tihem predmestju Madrasov, izbruhnil škandal, osredotočen na Emmo Cutting, ki je leta 1872 pomagala Blavatskemu pri njenih poskusih odpreti duhovni center v Kairu. Pozneje se je Emma poročila s Francozom Alexisom Coulombom in se skupaj z možem neuspešno poskušala vklopiti v hotelski posel. Leta 1879 je usoda znova postavila Emmo in Heleno, Blavatsky pa je tokrat pomagala prijateljici - v rezidenco jo je odpeljala kot gospodinja, mož pa - kot pomožno delavko. Poleg tega je Emma nudila Eleni neprecenljivo pomoč pri uprizarjanju zapletenih čudežev.
Po uradni različici teozofistov je med odsotnostjo gospe Blavatsky od Adyarja njena hišna gospodinja poskušala izvleči denar iz bogatega neofita, princa Ranjitsinjija. Morda je gospodinja menila, da je upravičena do prejemanja nekaj "bonusa" z obrazložitvijo, da pomaga Blavatskemu in prikriva za svoje ponaredke. Ker pa so bili odnosi med najbližjimi pomočniki Blavatskega, ki so ostali v Indiji, zelo napeti, je nekdo iz "okolice" prijavil grdo ravnanje gospodinje, Helen pa je v pismu grozila Emmi s kaznijo. Vendar je možna tudi druga možnost: ena izmed nenehno prepirajočih se spremljevalcev je obrekovala Emmo Coulomb.
Hišna gospodinja je začela izsiljevati člane uprav guvernerjev Teozofskega društva, ki so ostali v Adyarju zaradi dejstva, da je imela od Blavatskega pisma, ki neposredno kažejo, da je Helena namerno uprizorila okultne pojave, Emma pa je morala še naprej mistificirati javnost v odsotnosti Blavatskega. Emma je pokazala lutko, s katero je Madame Blavatsky uprizorila prikaze Mahatmov. Nato je gospodinja pokazala luknjo v stropu, skozi katero so v misel vstopila "mentalno prenesena" pisma mahatme. Poleg tega je dejala, da je v steni med teozofskim svetiščem in Blavatskyjevo spalnico v obeh smereh odprta garderobna omara, ki je Eleni Petrovni služila za izvajanje zapletenih trikov, na primer trik skupnega odraščanja v omari razbitega krožnika (Emma je sama zamenjala drobce). Kulombi so zahtevali denar za njihovo molk. Člani sveta so tisti večer zažgali nesrečno omaro, vendar je bila njihova vera v čudeže, ki jih je povzročil EPB, spodkopana.
Medtem se je dopisovanje Blavatskega z Mahatmi še stopnjevalo. Morda je bila to posebna poteza, da bi skušali prepričati javnost in člane družbe o pristnosti pisem mahatme - navsezadnje so se po razkritjih še naprej pojavljali. Poleti 1884 so bili Kulombi brez ničesar prisiljeni zapustiti Adyar.
Blavatsky sestra, pisatelj V. P. Zhelikhovskaya komentira te dogodke takole: "Na pobudo škotskega jezuita Pattersona (sam, sodeč po poročilih o tej zadevi, ki so bila večkrat v tisku, ni skrival, da je" v krščanske namene "podkupil hlapce H. P. Blavatsky", da bi zagotovili potrebno informacije zanj ") se je tam odigrala cela zarota. Nekdanja gospodinja Blavatskega, ki jo je podkupoval, in njen mož, njen mizar, ki so mu zaupali stvari v Adyarju in nekaj dopolnitev v njenih sobah - ljudje, ki jih je dobesedno rešil pred stradanjem - so naredili takšno trik ponarejenih pisem in mizarskih struktur, ki naj bi bile namenjene prihodnosti prevare, da so služile večnemu klevetenju njenih hudodelcev zoper njo. Ne glede na to, koliko pozneje njegovi podporniki objavijo demantije, ne glede na to, kako odločno in jasno dokazujejo laž in absurdnost teh obtožb,vsa nepoštenost dejanj londonskega združenja za psihična raziskovanja, ki je objavilo svoje obtožujoče "poročilo", ki temelji na pričevanju samo ene osebe, ki ni dovolila niti primerjati rokovanja izmišljenih črk z resničnim rokopisom Elene Petrovne, ni nič pomagalo, da se s nje odstrani sramotna obtožba.
Leta 1885 se je zdravje Blavatskega poslabšalo in zapustila je Indijo. EPB je nekaj časa živela v Nemčiji, nato v Belgiji in se na koncu preselila v London. Ob koncu svojega življenja je Blavatsky objavila večglasno Skrivno doktrino, za katero je dejala, da je bil Dzyanov komentar kot sveto besedilo. Tega kriptičnega besedila še ni bilo mogoče najti. Sama Blavatsky naj bi ga videla v podzemnem indijskem samostanu. Prav Skrivna doktrina je postala Blavatskyjevo najbolj kontroverzno delo. Razlog za to je bil koncept ras, ki je bil predstavljen v njem, ki je po mnenju nekaterih raziskovalcev predstavljal osnovo ariozofije Guido von Liste in Lanza von Liebenfelsa. Ti nemški okultisti zgodnjega 20. stoletja so vplivali na oblikovanje ideologije tretjega rajha. Vendar pa je enako sporen, kot je lik Blavatskega, to je treba opozoritida v tem primeru tudi sami obtožniki ne zanikajo bistvenih razlik med njenim teozofskim konceptom in Hitlerjevim nacionalističnim idejam. Zlasti Blavatsky ni poistovetila arijske rase z germanskimi ljudstvi. Poleg tega se ni nikoli zavzela za uporabo sile.
Pravzaprav lahko z zaupanjem rečemo, da je Blavatsky izučil izuk grških filozofov, ki so mitsko preteklost svoje civilizacije razdelili na "dobe": zlato, srebro, bron in železo.
Po Blavatskem so različne rase ljudi živele na Zemlji že več milijonov let. V konceptu Madame Helene je pet takšnih dirk. Zadnja, peta rasa (Arijci) lahko po njenem materialnem utelešenju oživi resnično "človečnost". Elena Petrovna je predhodne dirke preudarno postavila na potopljene celine, če bi jo kdo vprašal, kje je dokaz njihovega obstoja. Tako njenih argumentov ni mogoče ne potrditi niti ovržiti, zaupati ji je mogoče le. Nekdanje rase so naslednje: astralna rasa, ki je nastala na nevidni in sveti Zemlji; hiperborejci, ki so živeli na izginuli polarni celini; Lemurijci, ki so živeli na celini v Indijskem oceanu, in Atlantijci.
Gospa Blavatska je bila prva, ki je podobo legendarne Shambhale uvedla v literarni in filozofski obtok. Po eni od različic, ko so se Lemurijci umazali v zlu in poroku, so njihovi duhovniki, ki so ostali zelo duhovni, odšli v državo, imenovano Shambhala. Res se lokacija Shambhale blizu Blavatskega pogosto spreminja. Tako včasih pravi, da je Shambhala v puščavi Gobi, prej pa je bil puščava otok, pokrit s tropskim gozdom. Po drugi različici je Shambhala v Tibetu. Po tretjem je bila Shambhala izgubljena na istem Lemuriju, otoku ali celini v Indijskem oceanu, od koder so izhajali predstavniki lemurijske rase. Najpogosteje pa Blavatsky imenuje indijsko vznožje Himalaje kraj, kjer je mogoče najti Shambhalo.
Iz knjige: "Zgodovina človeštva. Dejstva. Odkritja. Ljudje"