- 2. del -
"… Zdi se, da nihče od ljudi ni videl vstajenja samega. Sicer bi vsaj nekaj omembe tega preživelo. Toda bili so priče tistih nadnaravnih pojavov, ki so pred čudežem in za njim sledili. V takšni ali drugačni sestavi so očividci navedeni v evangelijih. In lahko domnevamo, da je bilo njihovo "pričevanje" uporabljeno v Svetem pismu. Če ne domnevate drugače: da je bila celotna zgodba z vstajenjem izumljena. Na njej so pravzaprav že od samega začetka vztrajali kritiki krščanstva, ki so čudež imenovali "teološki izum" …"
Nepričakovan čudež
In posmehovali se mu bodo se, ga pretepli in pljuvali po njem ter ga ubili; in tretji dan bo vstal, «je rekel Jezus svojim najbližjim učencem. Toda tudi niso pričakovali njegovega vstajenja. Čudež, ki se je zgodil ob točno predvidenem času, je prevzel presenečenje. In vsi so jih, mehlo povedano, pahnili v začudenje.
Apostole je Marija Magdalena obvestila o vstajenju. Kot je zapisano v Matejevem evangeliju, je »šla in naznanila tistim, ki so bili z njim, jokali in jokali; Ko pa so slišali, da je živ, in ga je videla, niso verjeli. " Apostol Peter je bil "presenečen nad tem, kar se je zgodilo v njem." In Thomas sploh ni hotel verjeti svojim očem. Od takrat ljudje niso pustili dvoma. In še goreča želja, da bi ugotovili, kaj se je zgodilo tam navsezadnje v grobu Sveti - v kamniti jami, izrezljani ob vznožju griča Kalvarije - "lobanja" v prevodu iz aramejskega jezika.
"Nihče od nas ni prodrl v skrivnost Kristusove smrti," ob tej priložnosti piše nadškof in teolog Nikolaj Ivanov, "in človeški um ne more ničesar povedati o tistih urah, ko je Kristusovo telo ležalo brez življenja v kamniti grobnici. Toda v njem se je nekaj zgodilo … Ponovno je postalo živo, a že po lastnostih drugače."
Z eno besedo, cerkev namiguje: v to zadevo se ne mešajte ljudje. V skrivnost tako ali tako ne boste prodrli. Vendar se vzpenjajo. In fanatični teologi, ateisti-skeptiki in psevdo-dokumentarni filmi, kot je Brown, ter izumitelji-ufologi in celo resni znanstveniki. Na njihove hipoteze se bomo vrnili kasneje. Vmes se obrnemo na legende, ki so se prišle do nas.
Apostoli niso prišli
Promocijski video:
Nekaj takega je izgledalo kot krsto, v kateri je bil Jezus pokopan.
1. "Vrata" - gool - valjana na žlebu.
2. Edini način vstopa v krsto je bil, da se je upognil.
3. V notranjosti je bila zelo prostorna soba.
Zdi se, da nihče od ljudi ni videl vstajenja samega. V nasprotnem primeru bi vsaj nekaj omembe tega preživelo. Toda bili smo priče tistih nadnaravnih pojavov, ki so pred čudežem in mu sledili. V tem ali onem sestavku so očividci navedeni v evangelijih. In lahko domnevamo, da je bilo njihovo "pričevanje" uporabljeno v Svetem pismu. Če ne domnevate drugače: dejstvo, da je celotna zgodba o vstajenju izmišljena. Na kateri so pravzaprav že od samega začetka vztrajali kritiki krščanstva, ki so čudež poimenovali "teološki izum."
Le naslednje je bolj ali manj jasno: vsi evangeliji na skoraj enak način opisujejo dejanja nekega Jožefa iz judovskega mesta Arimateje ali Jožefa iz Arimateje. On, bogat človek in skrivni Jezusov učenec, je, ko je izvedel, da je umrl na križu, "upal priti k Pilatu in prosil za Jezusovo Telo." Pilat jo je dal. Jožef je kupil plašč, odstranil truplo s križa in ga zavil v plašč. In kot je navedeno v Matejevem evangeliju, »ga je postavil v svojo novo grobnico, ki jo je vklesal v skalo; in je, ko je odvrgel velik kamen do vrat grobnice, odšel."
Čudno, toda najbližji Jezusovi sodelavci, apostoli, se niso lotili žalostnih opravkov. Samo jokali smo in jokali. In popolna skrivnost je: zakaj nihče od njih ni prišel na pogreb?
Kdo je pokopal Jezusa
Evangelij po Mateju poroča, da sta bili pri pokopu prisotni "Marija Magdalena in druga Marija". Nekateri cerkveni očetje celo nakazujejo, da bi lahko bila ta "druga" sama Najsvetejša Bogorodica … Toda ženske niso vstopile v jamo. Rečeno je: "Sedeli so nasproti krsti."
»Zgledali so, kam so ga postavili,« Markov evangelij že vnaša rahlo dvoumnost. »Ogledali so se v krsti, in ker naj bi bilo Njegovo telo« - Lukov evangelij že nakazuje, da so ženske kljub temu stopile noter in zagledale Jezusa, ki leži tam in zavit v plašč.
V Janezovem evangeliju se pojavlja še en lik: "Prišel je tudi Nikodem … prinesel sestavo mirte in aloje, približno sto litrov." (Liter je grška mera teže, približno 325 gramov). Nato sledi: "… vzeli so Jezusovo Telo in ga zavili v pomična oblačila s kadilom, kot ga Judje običajno pokopljejo." Dalje - spet v množini: "… Jezusa so tam položili zaradi judovskega petka, ker je grob blizu." Torej, koliko ljudi je sodelovalo pri pokopu? Tri? Štiri? Ali več? Je kdo pomagal, da je pri vhodu v krsto zvabil ogromen kamen - tako imenovani golel? Konec koncev je šlo za disk, težak približno tono, ki ga je s težavo valjalo 20 ljudi.
Odkriti starodavni judovski pokopi v Izraelu si lahko predstavljajo, kako je izgledala krsta, v katero je bil Jezus. Praviloma je bil na njenem vhodu narejen poseben utor, vzdolž katerega je bil kolut valjan - gool. Žlebovi so bili nagnjeni. Disk bi lahko vnaprej postavili na zgornjo točko in ga podprli s kamnom. Če ga potrkate, bo sam golel odtekel po žlebu.
Z drugimi besedami, Jožef iz Arimateje bi lahko sam zapiral vrata. Pa tudi brez prič … A ste ga zakrili?
Obstaja dokument, iz katerega lahko sklepamo: v soboto je bil vhod v krsto odprt …
ZGODOVINSKA REFERENCA
Vstavil sem ga v njegovo novo krsto
Krste v starodavni Judeji je kubična soba, vklesana v skalo. Bilo je zelo drago. Za njegovo gradnjo je bilo potrebno posekati več kubičnih metrov kamnine, narediti prehod in niše, izklesati kamen, ki je pokojnika varoval pred divjimi živalmi. Pa še to - posekati posteljo za mrtvo truplo do celotne dolžine stene. V Jožefovi krste je bila kamnita postelja desno od vhoda. Da bi prihranili denar, so približno leto dni po pokopu odprli krste. Ko so zbrali kosti, so jih odložili v posebno posodo - kostnico - ki so jo nato hranili v stranski niši. Tako bi lahko eno grobnico uporabljali že več generacij. Jožef je imel novo krsto. Kot bogataš je vnaprej skrbel za grobnico. Toda Jezusu je odpovedal grob …
V svetopisemskih knjigah Nove zaveze so štirje evangeliji, ki pripovedujejo o Jezusovem pokopu in vstajenju. Če govorimo o isti stvari, se zdi, da se med seboj dopolnjujejo. Kot pričanje priče v določenem "primeru", ki so ga "preiskovalci" posneli iz besed različnih ljudi. Ampak začnete jih primerjati in odkrijete nedoslednosti. To odpira vsaj dve vprašanji. Kdo je bil zadnji, ki je v grobnici videl Jezusovo truplo? In kateri dan je izginil?
Določenih odgovorov ni. Morda so iz tega skoraj dva tisoč let obstajali številni kritiki, ki so brez oklevanja zatrjevali: vstajenja ni bilo - nekdo je preprosto ukradel Jezusovo telo.
Poleg tega so visoki duhovniki in starešine, ki so Jezusa v resnici obsodili na smrt, takoj začeli širiti lažne govorice, da so njegovi učenci ukradli truplo.
"In ta beseda je hitela med Judje do danes" (Mt 28, 15).
Kamen s sedmimi tesnili
»Ta dan je bil petek in prišla je sobota« (Luka 23, 55). In po Svetem pismu je situacija izgledala tako: Jezusovo truplo, pomazano z miro in alojo, zavito v ogrinjalo, je že ležalo na koriti, vklesano v steno kamnite krste-jame. Vhod v krsto je bil zaprt s težkim kamnitih golem. Vsi, ki so sodelovali na pogrebu, so odšli. Vključno z Nikodemom in Jožefom iz Arimateje, organizatorjem in glavnim udeležencem pokopa. Zdi se, da se nihče ne vrača nazaj. Vsaj do nedelje.
Vendar v soboto pride v krsto celotna delegacija in pojavijo se nove priče. Toda iz neznanega razloga so omenjeni le v enem kanonskem evangeliju - iz Mateja. In v apokrifah (ki ni vključen v knjige Nove zaveze), tako imenovanem Petrovem evangeliju.
Prvi vir pravi: "… glavni duhovniki in farizeji so se zbrali k Pilatu. In so rekli: Mojster! spomnili smo se, da je zavajalec, ko je bil še živ, rekel: "po treh dneh bom spet vstal"; Torej, zapovedujte, da bo grob čuval do tretjega dne, da ga njegovi učenci, ki prihajajo ponoči, ne ukradejo in ljudem rečejo: "Vstal je od mrtvih"; in zadnja prevara bo hujša od prve.
Pilat jim reče: Imate uro; pojdite na stražo, kot veste. Šli so in postavili stražar na grob ter na kamen postavili pečat."
Drugi vir ponuja bolj zanimive podrobnosti. Poroča se celo o imenu stotnika, ki ga je Pilat poslal za varovanje krste - Petronius. Nadalje je zapisano: "In z njimi (očitno z glavnimi duhovniki in farizeji) so starejši in pisarji šli v grob. In ko so zvabili velik kamen, skupaj s centurionom in bojevniki, so se odpeljali do vhoda v grobnico. In potem, ko so zapečatili sedem tjulnjev, so postavili šotor in začeli varovati."
Izkaže se, da je bila krste odprta ?!
Kdo? Joseph ga ni zaprl? Ali je kdo obiskal grob za njim?
In stotnik z vojaki, visokimi duhovniki in starešinami - je pogledal v jamo, preden je odkopal in zatesnil kamen? Ste poskrbeli, da je Jezusovo telo na mestu?
Skrivnostno izginotje Jožefa
Knjige Nove zaveze ne povedo ničesar o tem, kaj je Jožef iz Arimateje počel, ko je bil Jezus pokopan. Na čuden način je popolnoma izginil iz zgodbe o kanonih.
Jožef "spet stopi na prizorišče" v enem od apokrifnih evangelijev. Od Nikodema. Isti, ki mu je pomagal prenesti Jezusovo truplo v grob. Pri predstavitvi Nikodema zgodba sploh začne spominjati na mističnega detektiva.
Jožef je, ko je pokopal Jezusa, prišel k Judom in jih začel sramovati: "Naredil si zlo pravičnim in se nisi kesal, ga križal in ga prebodel s sulico." Začel se je prestrašiti: "Večno boš umrl."
»Judje so, ko so slišali te besede, zelo razjezili v svojih glavah in so, ugrabili Jožefa, zaprli, kjer je bilo (niti) okno. In pritrdili so vrata ječe in Anna in Caiaphas (glavni duhovniki) so postavili straže. In koncil so držali duhovniki in leviti, da so se vsi po dnevu sobote zbrali in odločili, v katero smrt naj bi Jožefa postavili. Ko so se vsi zbrali, sta Anna in Caiaphas naročila, naj pripeljeta Jožefa."
In potem se je zgodil čudež, ki je na nek način primerljiv z Jezusovim vstajenjem - seveda ne v obsegu, ampak v bistvu. Bilo je tako: Anna in Caiaphas sta prišla za Jožefom, "… odprla sta zaklenjena vrata in Jožefa nista našla. Ko so videli to, so bili prestrašeni, saj so našli zapor zaprt, a Jožefa niso našli … In vsi so se čudili temu."
Andrea Mantegna (1457 - 1460): Jezus je v svoji sliki že nagajen s sulico. Umetnik je upodobil globoko rano.
Kasneje - Jožefa so našli, da je sedel doma v Arimateji. Po Nicodemusu je o svojem izginotju iz zaklenjene ječe povedal naslednje: "Ko so me zaprli, sem v petek zvečer stal v molitvi v soboto in tamnica se je odprla iz štirih vogalov (obstaja prevodna različica, ki pravi, da je v ječi prikazali so se štirje angeli) in videl sem Jezusa kakor strele… In držal se je za roko, me je pripeljal v Arimatejo, k meni, in mi rekel: »Mir s tabo! Dokler ne mine štirideset dni, ne puščajte svojega zbora …"
Tožilka se ukvarja
s primerom, vasica Arimathea, zdaj El Rama, se je nahajala približno 30 kilometrov od Jeruzalema. Peš - pet ur, na oslu je bilo mogoče priti tja v dveh. Toda iz Jožefovih besed izhaja, da je bil tam takoj. Mistik … Seveda. Če ne domnevamo, da je zgodbo o čudežni osvoboditvi izumil sam Jožef. Toda v resnici ga je nekdo izpustil iz ječe in ga spet zaklenil. Pontius Pilate bi se na primer lahko drznil. Po legendi je bil prijatelj z Jožefom, imel je obrekovanje nad velikimi duhovniki in bil je globoko zaskrbljen, ker Jezusa ni rešil pred smrtjo. Ali ni Pilat zarotoval s svojim prijateljem?
"Da, prav je začeti" Primer ugrabitve Jezusovega trupla, "se strinja strokovni odvetnik, ki sem ga predstavil zbranim gradivom. Zdaj upokojenec in v ne tako daljni preteklosti uslužbenec tožilstva se je preiskovalec za posebej pomembne primere zavezal pomagati pri razvrščanju različic. Toda prosil je, da ga ne imenujejo. "Iz greha," je rekel. Pojasni: pravijo, zdaj je čas tak, da se ne ve, kje pričakovati jezno reakcijo - bodisi od cerkve, bodisi od nekdanjih šefov. Navsezadnje bo treba zgraditi različice, izhajajoč iz predpostavke, da Jezusovega vstajenja ni bilo. To je, spet, "poseg v temelje."
Zaobljubil sem se, da bom ostal anonimen. In potem je tožilec postavil prvo vprašanje:
- Ali je v "zadevi" sklep o Jezusovi smrti?
ZGODOVINSKI POVZETEK
Pričevanje apostola Petra
Leta 1886 so med izkopavanji v egipčanskem mestu Ahmim v starodavnem grobu odkrili amulet s koščki papirusa. Eden od njih je vseboval delček tako imenovanega Petrovega evangelija, morda najstarejši od vseh. Prihaja od apostola Petra. Obstoj evangelija je bil znan iz drugih zgodovinskih dokumentov. Toda veljalo je za nepopravljivo izgubljeno. In ni spadalo v število kanoničnih. Odlomek Petrovega evangelija opisuje podrobnosti tako Jezusovega pokopa kot njegovega vstajenja.
Utrjena smola
Smirne ali mirte je bledo rumena kamnita smola, pridobljena iz arabskega grma balzodendrona, ki je bila od starih časov cenjena kot kadilo.
Aloja je zdravilna rastlina z mesnatimi, trnjastimi listi.
Oba sta bila uporabljena med pokopom v obliki praškov, s katerimi sta drgnila truplo pokojnika. Ustvarili so strjevalno suspenzijo, na katero so posušili pokopno krpo - plašč. In postalo je utrjeno.
Različica, da je bilo Jezusovo truplo ukradeno iz groba, obstaja že ves čas. Res je, temeljila je le na obsežnih obtožbah, ki so jih nekateri Judje takoj izrazili proti Kristusovim učencem - apostolom. V to je res težko verjeti. Navsezadnje so se učenci tako prestrašili od represalij, da svojega učitelja sploh niso prišli pokopati.
Po drugi strani pa "izpoved prič", ki so zapisane v kanonskih in apokrifnih evangelijih, nam ne dovolijo trditi z zanesljivo gotovostjo nasprotno: trupla ni bilo mogoče ukrasti. Ampak če bi lahko, potem kdo? In za kaj? Nekdanji uslužbenec tožilstva in preiskovalec za posebej pomembne primere sta se dogovorila za pomoč pri različicah, ki sta zahtevala, da njegovo ime ostane skrivno. Pozovimo ga tožilca.
Umrl je zlomljenega srca
Naj vas spomnim, da je tožilec najprej tožilca vprašal: kako zanesljivo je, da je bil Jezus položen v grob mrtev? Pomen vprašanja je jasen. Zakaj ograjati različne hipoteze, če je sprejemljiva najpreprostejša: Jezusa so v jamo pripeljali nenadoma. Potem se je zbudil. Lahko bi odšel, lahko pa sem čakal na obiskovalce …
Mimogrede, ta različica je med kritiki krščanstva zelo priljubljena. Vendar ga zavračajo ne le teologi, ampak tudi materialisti - profesorji medicine. Objavljene so bile številne študije. Njihovi sklepi so nedvoumni: Jezusova smrt je zanesljivo dejstvo. Znano je celo, za kaj je umrl.
"Toda eden od vojakov si je s kopjem prebodel rebra, in že tisto uro sta se iz njega izlivala kri in voda," pravi Janezov evangelij. Iz tega pričevanja so zdravniki in odganjali.
"Ko je bojevnik s kopjem prebodel Kristusova rebra, je bil že mrtev," razlaga Samuel Houghton, priznani fiziolog z univerze v Dublinu. "In kasnejši odtok krvi in vode je bil naravni pojav, ki ga je povzročil naravni vzrok in ne čudež. To se lahko zgodi le kot posledica smrti zaradi zlomljenega srca.
Jožef naj bi zaprl krsto - risbo iz Svetega pisma za otroke (Anglija).
"Prepričan sem, da se je res zgodilo zlomljeno srce," dr. William Stroud podpira svojega kolega.
"Če bi bil Jezus, prebit s sulico, še vedno živ, bi se iz rane z vsakim srčnim utripom izlivali tokovi krvi," v svoji študiji piše profesor Michael Green. "Namesto tega je opazovalec videl" kri in vodo. " Čeprav ni mogel razumeti patološkega pomena slike. Vendar pa ustreza nekaj zelo prepričljivih zdravstvenih dokazov o smrti.
Jožef vodi na sled
"V tem primeru še enkrat analizirajmo dogajanje," pravi tožilec. - Več žensk je bilo priča, kako so Jezusovo truplo z napori Jožefa iz Arimateje mazali z dišečimi smolami, zavili v plašč in ga postavili v grob. Toda, ali sta videla Jožefa, da zapre vrata? Tu se "pričevanja" razlikujejo. Da, in Peter v svojem evangeliju pravi, da so stražarji, ki so prišli varovati krsto, v soboto odvalili kamen do jamskega vhoda. Torej je mogoče, da so bila vrata odprta. In truplo bi lahko ukradli. WHO! Ugibati je nesmiselno. Ni dejstev. Toda ena okoliščina po mojem mnenju kljub temu omogoča, da se izrečejo konkretne obtožbe. Mislim na Nicodemusovo pričevanje o Jožefovem nenavadnem vedenju. Zakaj je po Jezusovem pokopu odšel v sam den glavne duhovnike in judovske starešine? Tam je naredil škandal. In na koncu je končal v zaporu z možnostjo usmrtitve.
"Kje je izginil nadnaravno," spomnim.
"Mislim, da je to," nadaljuje tožilec, "ključ do rešitve. A zdi se ji preveč drzno.
- 2. del -