Guru sodobnih mistikov in raziskovalcev neznanega, Nicholas Roerich, je verjel, da je Baikal eno izmed številnih središč povečane energije na Zemlji, kjer se energijski tokovi planeta in kozmosa združijo.
Težko je reči, kaj točno je imel Roerich v mislih, a dejstvo, da je izrazil mnenje vseh mistikov planeta, je popolnoma gotovo. Verjetno je vredno razumeti, zakaj vsi menijo jezero za sveto in kako se to izraža v praksi.
Šamanizem je najstarejša verska oblika, ki je nastala, ne bolj ali manj, v kameni dobi, ko še ni bilo držav, življenje ljudi pa je temeljilo le na zbiranju in lovu. V resnici je bila ta oblika religioznega nazora v tej ali drugačni obliki razširjena, kjer koli so ljudje živeli.
Glavni šaman Olkhona - Valentin Khagdaev
Do danes je mogoče zlahka zaslediti, da je bilo tako, saj danes šamani obstajajo ne samo v Sibiriji, ampak tudi v Afriki, Aziji, Ameriki.
Seveda je treba omeniti, da je šamanizem zelo razširjen le na območjih z nizko stopnjo izobrazbe in splošnega življenjskega razvoja. To je verjetno ključni element pri ohranjanju starodavnih paradoksalnih prepričanj.
Bistvo šamanskega dela je v njegovi sposobnosti, da vstopi v trans in na ta način komunicira s svetimi duhovi. Bajkalski šamani ta proces imenujejo ritual. Beseda "kamlat" izvira iz turškega "kam", kar pomeni isti šaman. In beseda "šaman" sama izvira iz izraza Tungus, kar pomeni vznemirjeno osebo v transu.
Promocijski video:
Mnogi mislijo, da se sibirski šaman ukvarja izključno z jasnovidnostjo in vremenskimi spremembami. Pravzaprav in to je eden od razlogov za trajnostno ohranjanje te kulture v Sibiriji, ima veliko pomembnejšo vlogo v družbenem življenju majhnih ljudstev. Ni samo čarodej in duhovnik, ampak tudi zdravnik in glavni svetovalec pri najpomembnejših vprašanjih, brez katerih skoraj ne morete storiti.
Za uspešno izvedbo obreda, to je, da vstopi v trans, mora bajkalski šaman nositi poseben obredni kostum, nanesti si ustrezen make-up na obraz in se obkrožiti ter se »obkrožiti« s potrebnimi orodji (na primer ogenj, tambur itd.).
Potem okoli ognja zbere potrebne ljudi in, ko prinese obredno žrtvovanje in nekaj podobnega naklepu in vstopu hkrati, začne neposredno vstopiti v trans, da bi komuniciral z duhovi. Da bi to naredil, daje ritmične zvoke s pomočjo tambura in ropotanja na oblačilih. Da bi delo uma popolnoma preklopili na drugačen način, naredi udarce, podobne plesu, v ritmu.
Postopoma se ritem pospeši in raven zvoka se poveča. Za končni vstop v trans se uporablja lahek opojni dim, ki iz ognja prihaja iz goreče "solate" izbranih posebnih zelišč in gob. Posledično se ne le sam šaman, temveč tudi številni gledalci znajdejo pod najmočnejšim vplivom hipnotičnih in halucinogenih dejavnikov, ki jih vpeljejo v spremenjeno stanje zavesti, v katerem pride do stika z duhovnimi organizmi.
Sami duhovi so lahko različni: Zemlja, Nebesa, pokojni sorodniki, živali itd. Ti duhovi zajamejo celotno bitje šamana in lahko popolnoma izgubi nadzor nad samim seboj. Iz njegovih ust teče čuden govor, ki naj bi prihajal neposredno iz duhov.
Na samem koncu se lahko onesvesti in zapusti svoje telo. Duh šamana odleti iz telesa, da bi vzpostavil in rešil to ali ono težavo. Rituali se razlikujejo glede na namen. Če gre na primer za klicanje enega ali drugega vremena, šaman morda ne bo stopil v globok trans.
Zelo podobni scenariji se razvijajo tudi v drugih šamanističnih kulturah v vseh delih sveta. Treba je opozoriti, da pri takšnih ritualih ni nič smešnega. Z vidika hipnoze, uradnih in vsem dobro znanih, so vsi ti postopki idealni za vstop v stanje globokega transa.
Vendar samo dejstvo obreda ne bi pomenilo nič, če ne bi imel nobene aplikacije. Toda tudi tu s čisto pragmatičnega stališča obstajajo močni racionalni argumenti v prid zanesljivosti informacij, ki jih je šaman prejel med obredom.
Govorimo o vlogi podzavesti v takih stanjih, ki ima neverjeten vir in lahko človeku da resnično pravilne informacije, ki jih, kot se zdi, načeloma ni mogel vedeti. Vsa nadzorna podzavest mnoge stvari enostavno izračuna s posrednimi znaki, težava pa je v tem, da teh informacij ne moremo prevesti v razumljiv zavest jezik.
In pri tako spremenjenih stanjih zavesti, kot je med obredom ali še bolj med "zunaj telesnim potovanjem", ki ga preučujem, človeška zavest pride v neposreden stik z viri notranjega nadzmogljivega računalnika.
V šamanizmu sicer ostaja zelo malo samokontrole, a tudi brez tega je rezultat lahko resen.
Tako je na podlagi najbolj vsakdanjih znanstvenih spoznanj mogoče utemeljiti učinkovitost šamanizma v zadevah, kot so določitev vremena, prihodnosti, načinov zdravljenja in še veliko več. Zato do takšnih praks ne bi smeli biti skeptični.
Olkhon
Do neke mere so lahko močnejši od vseh drugih v razvitem zahodnem svetu. Še več, praksa kamlanije lahko preseže druge prakse dela z zavestjo, ki jih pozna sodobna znanost.
Vendar ne smete razmišljati, da se lahko pravilno oblečete in pravilno pretepate tambur, da se boste šteli za šamana. To sploh niso osnovni pogoji. Šamani sami priznavajo, da je v njihovi sredini veliko "mamic", ki ne vedo, kako kaj storiti, in s tem diskreditirajo celotno šamansko kulturo za zunanjega opazovalca.
Bistvo je, da se lahko rodiš le kot šaman. Biti šaman najpogosteje pomeni imeti močnega zavetniškega duha, ki ga je mogoče samo podedovati. Obstajajo drugi načini in priložnosti, da postanete šaman, vendar zelo redko.
Z vidika zdrave pameti lahko dedno šamanizem razložimo z genetsko nagnjenostjo k takšni praksi, ki ima povsem neškodljive in razumljive oblike: razvito domišljijo, sposobnost za enostavno spreminjanje stanja zavesti, visoke ambicije itd.
Širjenje istih ritualov po Zemlji je zelo zanimivo. To ne bi moglo biti naključje. Menim, da je to znak učinkovitosti metode, ki je univerzalna za stik s podzavestjo in jo je najlažje reproducirati točno v tej obliki (ritem, zvok, opojni vonj itd.). Zato skoraj enake obrede najdemo v zahodni Afriki in v mrzli Sibiriji, ločeni z več tisoč kilometri.
Zelo pogosto pomislimo, da se nekje daleč lahko zgodi kaj boljšega kot pri nas. Vsi ljudje na našem planetu mislijo enako. Zato mehiški šaman Kachora že vrsto let sanja o prihodu v naš rodni Baikal.
Razmere so zanimive po tem, da gre za isto Cachoro, najverjetneje je prototip znanega don Juana iz del Carlosa Castanede.
Pri nas so mistiki že vrsto let norili od užitka, ki ga ustvarjajo knjige Castanede, medtem ko nas njihov glavni lik želi obiskati.
Za vsakega šamana je Baikal najbolj kultno mesto kjer koli živi.
In prav to razumevanje stvari sili dedka Tezlcazija Guitimea Cachora, enega najbolj znanih šamanov v Mehiki, da pride na izmenjavo izkušenj s svojimi sibirskimi sorodniki, za katere meni, da so najbolj napredni na svetu.
To kaže, da ne bi smeli biti preveč navdušeni nad oddaljenimi kulturami in prepričanji, njihovimi praksami in nazorom sveta. Na ozemlju Rusije ni nič manj starodavnih in nič manj razvitih kultur, ki ponujajo nič manj zanimive magične prakse.
Zakaj je Baikal kultno mesto šamanov? Po legendi naj bi bilo v regiji Baikal sveto središče celotne severne poloble. Natančneje, to središče se nahaja na največjem otoku jezera - Olkhon. Natančneje, na jasi "Sveto drevo" v bližini vasi Kharantsy.
Tu se pogosto odvijajo najpomembnejši dogodki v svetu šamanizma. Tu se izvajajo obredi, namenjeni najbolj perečim in najpomembnejšim vprašanjem za vse človeštvo. Tukaj redno prihajajo predstavniki celotnega šamanskega sveta.
Neverjetno je, koliko človeških stremljenj je osredotočenih okoli jezera. Je pomembno ekološko skladišče sveta. Tu je največja zaloga sladke vode. Priročen geopolitični položaj, ki intrigira vse sosede. Neverjetno izgubljen svet z najbolj edinstvenimi rastlinami in živalmi.
In kot kaže, je to osrednje mesto vseh mistikov planeta. Kaj se še skriva na tem mestu? Mogoče je res najbolj edinstven od vseh na planetu?
Mihaela Raduga