"Vse bo v redu!" - Bog je rekel in ustvaril Zemljo. Potem je v parih ustvaril nebo in vse vrste bitja, prav tako ni pozabil na rastlinje, tako da so bitja nekaj jedla, in seveda je ustvaril po svoji podobi in podobi človeka, tako da je nekdo dominiral in se norčeval iz svojih napak in kršitev Gospodovih zapovedi. …
Skoraj vsi smo prepričani, da se je tako tudi dejansko zgodilo. Zagotavlja nam domnevno sveta knjiga, ki se tako genialno imenuje "Knjiga" samo v grščini. Toda njegovo grško ime - "Biblija" se je zataknilo na uho.
Verniki dobro vedo, da to knjigo sestavlja 77 manjših knjig in dveh delov, Stare in Nove zaveze. Ali kdo od nas ve, da stotine drugih majhnih knjig niso bile vključene v to veliko Knjigo samo zato, ker so cerkev "šefi" - visoki duhovniki - vmesna vez, tako imenovani posredniki med ljudmi in Bogom, tako odločili med seboj? Hkrati se večkrat spreminja ne samo sestava knjig, ki so vključene v veliko Knjigo, temveč tudi vsebina teh najmanjših knjig.
Evolucija Svetega pisma kot ene same knjige je trajala več stoletij in to potrjujejo tudi sami cerkveniki v svojih notranjih knjigah, napisanih za duhovščino in ne za čredo. In ta cerkveni boj se nadaljuje vse do danes, kljub dejstvu, da je Jeruzalemski koncil iz leta 1672 izdal "Opredelitev": "Verjamemo, da to Božansko in Sveto pismo sporoča Bog, zato mu moramo verjeti brez kakršnih koli razlogov, ne tako kot nihče hoče, ampak kako ga je razlagala in prenašala katoliška cerkev."
V 85. apostolskem kanonu, 60. kanonu Laodicejskega koncila, 33. (24) kanonu kartuzijanskega koncila in 39. kanonskemu poslanstvu sv. Atanazija, v kanonih sv. Gregorij Teolog in Amfilohije Ikonij dajeta sezname svetih knjig Starega in Novega zaveze. In ti seznami se ne ujemajo povsem. Torej, v 85. apostolskem kanonu so poleg kanonskih starozaveznih knjig imenovane tudi nekanonske: tri knjige Makabejev, knjiga Jezusa, sina Sirahovega, in med novozaveznimi knjigami - dve rimski poslanici Klementa in osem knjig apostolskih odločb, apokalipsa pa ni omenjena. O apokalipsi in o 60. vladavini katedrale Laodice v pesniškem katalogu Svetih knjig sv. Gregorije Teolog.
Atanazij Veliki je o apokalipsi dejal takole: "Janezovo razodetje je zdaj uvrščeno med Svete knjige in mnogi ga imenujejo neresničnega." Na seznamu kanonskih starozaveznih knjig sv. Athanasius ni omenil Estere, ki jo je skupaj z Modrostjo Salomonovo, Modrostjo Jezusa, Sirahovega sina, Judito in Tobitovo knjigo, pa tudi "Pastir Herma" in "Učenje apostolov" šteje med knjige, "ki jih očetje imenujejo za branje tistim, ki na novo vstopajo in jih želijo naznaniti beseda pobožnosti."
33 (24) -to pravilo sveta v Kartagi ponuja naslednji seznam kanoničnih svetopisemskih knjig: Kanonični spisi so bistvo teh: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy, Jesus Na-vin, Sodniki, Ruth, Kings, štiri knjige; Kronike dve, Job, Psalmi, Salomonove knjige štiri. Obstajata dve deset preroških knjig, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel, Tobiah, Judith, Ester, Ezhyu dve knjigi. Nova zaveza: štirje evangeliji, dejanja apostolov ena knjiga, Pavlove poslanice štiri, za upanje, Peter apostol dva, Janez apostol tri, Jakov apostol eden, Juda apostol. Apokalipsa Janeza knjige je ena."
Nenavadno sta v prevodu Biblije iz leta 1568 omenjena le dva. In ta sama Biblija sestavlja 73 knjig namesto 77, kot je zdaj odobreno.
Promocijski video:
Šele v 13. stoletju so bile svetopisemske knjige razdeljene na poglavja, šele v 16. stoletju pa so bila poglavja razdeljena na verze. Pred oblikovanjem svetopisemskega kanona so cerkveniki presejali več kot en kup primarnih virov - majhnih knjig in izbrali "pravilna" besedila, ki so nato zložila veliko knjigo - Sveto pismo. Po njihovem mnenju lahko presojamo po preteklih dneh, opisanih v Stari in Novi zavezi. Zato se izkaže, da je Sveto pismo, ki so ga mnogi morda prebrali, nastalo kot ena sama knjiga šele v 18. stoletju! Došlo je do nas več ruskih prevodov, med katerimi je najbolj znan sinodalni.
Prve omembe Svetega pisma v Rusiji so postale znane iz knjige Valerija Yerchaka "Beseda in delo Ivana Groznega", izkazalo pa se je za psalterje: "V Rusiji so bili priznani le seznami knjig Nove zaveze in Psaltra (najstarejši seznam je Galičev evangelij, 1144). Celotno besedilo Svetega pisma je bilo prvič prevedeno šele leta 1499 na pobudo novomeškega nadškofa Gennadyja Gonozova ali Gonzova (1484-1504, samostan Chudov Moskovskega Kremlja), ki se je tega dela lotil v povezavi s krivoverstvom Judov. V Rusiji so uporabljali različne storitvene knjige.
Na primer, evangelij Aprakos je obstajal v dveh različicah: popolni aprakos vključuje celotno evangelijsko besedilo, kratek vključuje samo Janezov evangelij, ostali evangeliji pa v obsegu največ 30-40% besedila. Janezov evangelij je bil prebran v celoti. V sodobni liturgični praksi je evangelij Janeza ch. 8, verz 44 o rodovniku judovske družine se ne bere …"
Zakaj se Biblija imenuje sinodalna in zakaj je najbolj priljubljena? Preprosto je. Izkazalo se je, da ima samo sinod Ruske pravoslavne cerkve - svet najvišjih cerkvenih hierarhov - po svoji presoji pravico, da INTERPRET Biblijska besedila, urejajo po svojih željah, uvajajo ali odstranjujejo katere koli knjige iz Biblije, odobravajo biografije domnevno svetih cerkvenih mož in še veliko več.
Kdo je torej napisal to domnevno sveto knjigo in kaj je v njej svetega?
Samo v ruščino obstajajo naslednji biblijski prevodi: Biblija Gennadyja (15. stoletje), Ostroška Biblija (16. stoletje), Elizabetanska Biblija (18. stoletje), Biblijski prevod Arhimandrita Makarijeva, Sinodalni prevod Biblije (19. stoletje), leta 2011 pa je bila objavljena zadnja različica Biblija - Biblija v sodobnem ruskem prevodu. Besedilo ruske Biblije, ki je vsem nam znano in se imenuje sinodalno, je bilo prvič objavljeno šele leta 1876. In to se je zgodilo skoraj tri stoletja pozneje, po pojavu prvotne cerkvenoslovanske Biblije. In to, naj vas spomnim, gre le za ruske prevode Biblije, med njimi pa je vsaj šest znanih prevodov.
Toda Sveto pismo je bilo prevedeno v vse jezike sveta in v različnih obdobjih. In zahvaljujoč temu so prevajalci podedovali, skoraj identična besedila pa nekatere trenutke še vedno odražajo na različne načine. In kjer so na primer pozabili obrisati prepovedane omembe območja ali opis vremena ali imena ali znamenitosti, so ostala izvirna besedila, ki so osvetlila resnico o tem, kar se je dogajalo v tistih ne tako davnih časih, na splošno. In razmišljajoči osebi pomagamo, da raztresene koščke mozaika postavi v eno samo in celostno sliko, da bi dobili bolj ali manj popolno sliko naše preteklosti.
Pred kratkim sem naletel na knjigo Ericha von Danikna "Tujci iz vesolja. Nove ugotovitve in odkritja “, sestavljena iz ločenih člankov različnih avtorjev na temo kozmičnega izvora človeštva. Eden izmed člankov je Walter-Jörg Langbein imenoval "Originalna biblijska besedila". Nekatera dejstva, ki jih je našel, vam želim navesti, saj veliko razkrivajo o tako imenovani resnici svetopisemskih besedil.
Torej, Langbein je pisal o tem, da so polne napak, ki verjamev iz nekega razloga niso pozorne: "Izvirna" svetopisemska besedila, ki so danes na voljo, so napolnjena z več tisoč in tisoč zlahka odkritih in dobro znanih napak. Najbolj znano "izvirno" besedilo, Codex Sinai, vsebuje nič manj kot 16.000 popravkov, katerih avtorstvo pripada sedmim različnim korektorjem.
Nekateri odlomki so bili trikrat spremenjeni in nadomeščeni s četrtim "izvirnim" besedilom. Teolog Friedrich Delitzsch, prevajalnik hebrejskega slovarja, je v tem "izvirnem" besedilu našel samo 3000 pisarskih napak …"
Ta dejstva so impresivna! Ni presenetljivo, da se skrbno skrivajo pred vsemi - ne le religioznimi fanatiki, ampak celo razumnimi ljudmi, ki iščejo resnico in se želijo sami znajti pri ustvarjanju Svetega pisma.
Profesor Robert Kehl iz Züricha je o vprašanju ponarejanja v starodavnih svetopisemskih besedilih zapisal: "Dokaj pogosto se je zgodilo, da je en korektor v enem smislu" popravil "in drugo nasprotno, odvisno od tega, kaj dogmatično preusmeri stališča so potekala v ustrezni šoli …"
In v istem članku avtor naredi preprosto izjemen zaključek: "Vsa, razen izjeme, danes" izvirna "svetopisemska besedila so kopije kopij, tista, ki so verjetno posledično kopije kopij. Nobena kopija ni enaka nobeni drugi. Obstaja več kot 80.000 (!) Različnih branj. Od kopije do kopije so pesmi sočutni pisci dojemali drugače in jih predelali v duhu časa. S tako množico ponarejanja in nasprotij, da bi še naprej govorili o "Gospodovi besedi", vsakič, ko poberemo Sveto pismo, pomeni mejo na shizofrenijo …"
In tu je dejstvo, kdaj in kje so znani evangelisti Matthew, Mark, Luka in John napisali svoje nove testamente. Znani angleški pisatelj Charles Dickens je v 19. stoletju napisal knjigo z naslovom Child's History of England. To v ruščino pomeni "Zgodovina Anglije za otroke". Ta zanimiva knjiga govori o angleških vladarjih, ki bi jih mladi Angleži dobro poznali. Črno-belo piše, da so bili med kronanjem princese Elizabete I štirje evangelisti in neki sveti Pavel ujetniki v Angliji in so bili oslobojeni pod amnestijo.
Leta 2005 je bila ta knjiga objavljena v Rusiji. Navedel bom majhen fragment iz njega (poglavje XXXI):
"… Kronanje je šlo čudovito in naslednji dan je eden od dvorcev po navadi predložil Elizabeti peticijo za izpustitev več zapornikov in med njimi štiri evangeliste: Matthew, Mark, Luka in John, kot tudi sveti Pavel, ki so se nekaj časa prisiljeni izraziti glede tega čuden jezik, da je ljudstvo popolnoma pozabilo, kako jih razume. Toda kraljica je odgovorila, da je bolje, da najprej sami vprašajo svetnike, ali želijo biti izpuščeni, nato pa je bila v Westminsterski opatiji predvidena veličastna javna razprava - nekakšen verski turnir - z udeležbo nekaterih najvidnejših prvakov obeh ver (kar pomeni, najverjetneje, Protestantizem). Kot si lahko predstavljate, so vsi zdravi ljudje hitro ugotovili, da je treba ponavljati in brati le razumljive besede. V zvezi s tem je bilo odločeno, da bo cerkvena služba potekala v angleščini, dostopni vsem, in sprejeti so bili drugi zakoni in predpisi, ki so oživljali najpomembnejši vzrok reformacije. Kljub temu katoliški škofje in pristaši rimske cerkve niso preganjali, kraljevi ministranti pa so izkazovali previdnost in usmiljenje …"
Pisnega pričevanja Charlesa Dickensa (to knjigo je napisal za svoje otroke, ki je očitno ni nameraval zavajati), da so evangeliji živeli v 16. stoletju, ki je bila objavljena pred približno 150 leti v Angliji, ni mogoče enostavno zavreči. To avtomatično pripelje do neizpodbitnega zaključka, da je bila Nova zaveza Svetega pisma napisana že v 16. stoletju! In takoj postane jasno, da ta tako imenovana krščanska religija temelji na veliki laži! Ta »dobra novica« - kot je iz grščine prevedena beseda »evangelij«, ni nič drugega kot cinični izumi in v njih ni nič dobrega.
A to še ni vse. Opis gradnje zidov Jeruzalema, naveden v knjigi Nehemije, v vseh pogledih sovpada z opisom gradnje Moskovskega Kremlja (po dekodiranju Nosovskega in Fomenka), ki je bil narejen … tudi v 16. stoletju. Torej, kaj ni le Nova zaveza, temveč tudi Stara zaveza, tj. celotna Biblija je bila napisana v zadnjem času - v 16. stoletju ?!
Dejstva, ki sem jih navedla, so dovolj, da lahko vsaka misleča oseba začne "kopati" in iskati potrditev sama, da si oblikuje svojo celostno sliko razumevanja dogajanja.
Aleksander NOVAK
Časopis X-Files 2014