Kaj je Božja providnost? Kakšen je pravi način, da se navežete na dogodke svojega lastnega življenja? Kaj uči zgodba o pravičnem Jožefu? Kako se življenje posamezne osebe primerja z usodo človeštva?
Prijatelji, danes se bomo pogovarjali o zelo resni in pomembni temi. Res je, ne poznam niti ene teme, ki bi presegala resnost, toda kljub temu je ta najpomembnejša: o Božji Providnosti.
Providenca razmišlja naprej. Predpona "pro" pomeni iti naprej, del "razmišljanja" pa pomeni misel; Providenca je božje mišljenje naprej. Bog ve, kaj nas čaka, Bog predvideva in predvideva prihodnost in v življenju stori nekaj, česar ne maramo, česar ne želimo, tako neprijetno, čudno, a kljub temu se moramo sprijazniti z lastniki življenje ni nas. Nato s časom nenadoma ugotovimo: za to je bilo, zdaj se izkaže, kako dobro je. To je križ za človeško srce.
Z božjo pomočjo povejmo nekaj besed o Providenci, saj smo pod to težo tega koncepta in zadeva vse nas.
Tu je na primer zgodba pravičnega Jožefa. Kot se spomnite, je imel Jožef sanje. O teh sanjah je pripovedoval z zaupljivo dušo: da se mu bodo priklonili oče, mati in bratje - on bo na čelu kot sonce, drugi pa - kot luna in zvezde; on bo snop v središču polja in vsi ostali snopi okoli njega se bodo priklonili. Z zaupljivo dušo je pripovedoval, kaj mu je Bog v sanjah razodel in v posodi poskušal obnoviti, kako bi bilo. In bratje so bili ljubosumni: "Prihaja sanjar." Bratje so ga želeli umoriti iz zavisti in s tem je Jožef služil kot vrsta Jezusa Kristusa. Ubiti vsakogar, ki ni storil ničesar narobe, samo iz zavisti, ki jo želijo sorodniki - dragi ljudje. Hvala bogu, Reuben ga je rešil pred smrtjo, toda bratje so Jožefa vrgli v jarek, nato pa ga prodali v suženjstvo in končal je v Egiptu. Potem se je zgodila težka strašljiva zgodba s Potiharjem in njegovo ženo oz.s strašnim nagovarjanjem, z zaporom. Tako ali drugače, toda Jožef je postal glavna oseba faraona. Razkrival je sanje ne samo faraona, ampak tudi svojih sojetnikov. Napovedoval je prihodnost. Bog je bil z njim. Potem, ko sta brata prišla v Egipt, ga nista prepoznala, saj je bil slaven, česan, poslikan, oblečen v egiptovska oblačila. Bil je naklonjen. In razodel jim je: "Jaz sem Jožef, tvoj brat." To je zelo pomembna točka, ki zadeva odnos med Kristusom in Židi, ker so Kristusa ubili za nič, iz zavisti in Kristus jih ljubi do danes. In ne prepoznajo ga, da je on Mesija. Jožef v slavi pravi svojim revnim bratom: "Jaz sem tvoj brat", slej ko prej pa bo z židovskim narodom: Jezus Kristus bo judovsko ljudstvo glasno rekel: "Jaz sem tvoj brat. Jaz sem tvoj Mesija. " Zaplakal bo v solze in spoznal, da so ga narobe ubili. Toda to zdaj ni tema našega pogovora.
R. Leinweber. Prodaja Jožefa v suženjstvo.
Brata sta mislila: zdaj jih bo Jožef usmrtil, saj je imel do tega vse pravice: v slavi je, oni nista nihče. Je nedolžna žrtev, ki je postala slavna - rešil jo je Bog, po zgledu pa so zlikovci in morilci. Toda on jim je rekel naslednje besede: "Nisi ti kriv, Bog me je poslal tja, v roke, v Egipt, da bi zdaj, ko je po vsej zemlji lakota, lahko jedli ti in naš oče ter vsa zemlja, da bi se lahko rešili, da bi se lahko srečali." Božji Providenci pripisuje zlobne brate, njegovo prodajo v suženjstvo, svoje nesreče, naraščanje, lakoto po vsej zemlji, prihod bratov v Egipt zaradi kruha in njihovo čudežno srečanje - vse to je po njegovem mnenju nekakšna tkanina, pletena iz niti in vsak posebej ni jasno, zakaj je tako. No, tukaj je nit, tukaj je še ena nit. Pa kaj? To še ni preproga. Ena snežinka še ni sneg, en dež še ni dež. Toda niti, tkane skupaj, so že preproga in tudi risba na preprogi, in če gledate od daleč, je to nekakšna tkana plošča. Takrat se že začne razumevanje nekaterih stvari.
Jožef je imel božji um, zato je rekel, da ga je Bog uredil takole. To je bila seveda filantropija: brata so lahko usmrtili - zaslužili so si. A videl je več. Mislil je: »Bog je to uredil tako, da nisem umrl, živ sem, v slavi sem in zdaj si prišel k meni. Potrebujem te, ljubim te, odpustil sem ti, vsi smo živi in bomo skupaj."
Promocijski video:
To je Božja providnost, ko Gospod Bog uporabi vso svojo modrost za tkanje zle namere, zle namene demonov in ljudi, z ognjem ugasne ogenj in na koncu vse pripelje do neke vrste dobrega in koristnega cilja. Temu pravimo Božja providnost, vnaprej znanje, predvidevanje, dobro znanje, ki bo ljudi, narode, plemena in posameznika skozi zgodovino pripeljalo do določenega dobrega cilja. To je tisto, kar je Božja providnost. To se morate naučiti opaziti.
Zdaj takšna psihološka delavnica. Naj se vsak od vas spomni svojega življenja iz otroštva, od trenutka, ko se začnejo prvi utrinki otrokove zavesti, in sledite skozi šolska leta, razred po razredu, pristanišče, bataljon skozi vojsko, skozi prvo ljubezen, skozi prvi poljub, skozi prvo prerivanje, skozi prvo greh, skozi prve solze njegovega življenja do danes. Mislim, da bo večina ljudi, v katerih vest ni umrla, razumela, da je vsa ta zapletena tkanina, na videz tkanje nesreč, v resnici nekakšna enotna preproga, kjer je bil zadolžen Gospod. Hotel sem iti tja, a sem zgrešil letalo. Hotel sem iti tja, a so tam nehali sprejemati dokumente, zato sem vstopil sem. Želel sem se poročiti s to deklico, a se je zaljubila v mojega prijatelja. Nisem se poročil z njo, ampak popolnoma drugače po petih letih. Hotel sem iti na severda se vpišem v naftne vrtine, vendar me niso sprejeli na provizijo, zdravje me je razočaralo, zdaj pa se ukvarjam s matematiko in očitno bom to delal vse življenje. Ta preplet različnih dogodkov naj bi osebi pokazal, da je nad njim skrbel budni in varuh.
Življenje vsakega človeka je nenapisana knjiga. In kaj je s knjigo? Knjiga Božje providnosti. Preprosto zaradi naše nepazljivosti do življenja ne opazimo te stalnice nad nami in nas gleda v zadnji del glave s pozornim pogledom tistega, ki nas ljubi.
Enako velja za zgodovino. Med znanostmi, ki so blizu teologiji, je nekaj, ki so ji najbližje. Na primer filologija. Nekateri očetje - ne iz očetov starodavne, svete in sijoče Cerkve, ampak od sodobnih učiteljev vere in morda celo od zahodnih učiteljev, kardinalov ali teologov … tako, je eden od očetov dejal: "Filologija rodi teologijo." Pravilne besede. Vzemite hebrejski jezik in všeč vam bo Tore. Študirajte grščino in se zaljubite v evangelij. Vzemite latino in se zaljubite v Cicerona. Naredite nekaj drugega in začnite brati odlične knjige. In če začnete brati odlične knjige, boste tudi sami odlični, saj branje o veličini namenov človeka potegne v veličino. Filologija rodi teologijo.
In poleg filologije je zgodovina blizu teologiji. Zgodovina je knjiga Božje providnosti o posameznih narodih in plemenih. To je tisto, kar moramo čutiti nad seboj. Kje sem se rodil? Kje sem bil vzgojen? Kje sem živel? Tam. Si služil? Študiral? Kje zdaj živim? In če bo, tako kot v geografiji, narisan zemljevid, bo tako čudna krivulja skozi številna mesta. Ni se tega, kar se je rodilo, tu ostajalo, živelo tu vse življenje. Tukaj si v življenju. In kaj je to? To je tako skriven vzorec, risanje. To je risba Božje providnosti za človeka.
Faza dela na vezenem portretu. Inside Out (umetnik: Cayce Zavaglia).
Toda vi ste samo element celotne slike. Ko pridete do mozaika, ga pogledate brezhibno: tukaj je kamenček, tukaj je kamenček … - ničesar ne razumem. Stopiš nekaj metrov nazaj - to je noga. In čigava noga, ne vem. Premaknete se 10 metrov stran - to je noga osebe, ampak kakšen človek - ne vidim. Stopil je 100 metrov stran - in razumete: na plošči je upodobljen boj Aleksandra Velikega pri Gaugameli ali bitka Špartancev s Xerxesom. Da bi razumeli lepoto njegovih posameznih niti, morate premakniti resno razdaljo od risbe. To je Providence. Ne morete videti obraz iz oči v oči.
In proti starosti so ljudje, ki so ocenjevali svoje živo življenje, razumeli, da so jih obdržali, opazovali, bili pod pokrovom, to je bilo božje delo. Kot je napisal Arseny Tarkovsky:
Življenje me je vzelo pod svoje krilo
Skrbela je in varčevala
Imel sem res srečo.
Samo to ni dovolj.
Vse, kar bi se lahko uresničilo
Zame kot petelinski list
Padel sem tik v roke
Samo to ni dovolj.
Listi niso goreli
Podružnice niso bile odlomljene …
Vse je gorela svetloba.
Samo to ni dovolj.
Človeško življenje je nit v tapiseriji. To je kos sljude v velikem mozaiku. Odmaknite se na daljavo - in ugotovili boste, da ste prišiti, vstaviti, montirati v ogromno sliko. To je Providence. Ne razumete sebe. Zakaj sem, zakaj sem tukaj? Zakaj sem se rodil v 20. stoletju in ne v 19.? Nato bi študiral kemijo pri Mendelejevem in poezijo pri Bloku. Zakaj se ni rodil v 17. - 18. stoletju? V polku mušketirjev v Franciji bo skupaj z d'Artagnanom služil. Zakaj Columbus ni bil rojen skupaj? Iz Španije bi odplaval v Latinsko Ameriko, da bi Papujce vodil k veri. Zakaj sem tukaj in ne tam? Ker ste majhna vez v ogromni sliki. To je Božja providnost. Ste kozarec, ki ga potrebujete v barvi, merilu, kakovosti, teksturi, vstavljen v eno veliko sliko. To običajno razumemo do konca življenja. A bolje bi bilo razumeti zgodaj.
Dokončan vezen portret (umetnik: Cayce Zavaglia).
Zgodaj razumejte, da niste pozabljeni, ne zapuščeni, ne vrženi v kaos, da ste ljubljeni, zanimivi, Bog vas potrebuje točno tam, kjer ste, točno tam, kjer ste zdaj. To je Božja providnost.
Preberite zgodovino Cerkve, zgodovino sveta, zgodovino različnih držav, saj je po starem Nektariju iz Optine zgodovina veda, ki razlaga Božjo providnost za celotne narode. To je knjiga Božje providnosti, ki deluje na svetu. Bodimo pozorni na dihanje te Providence.
Želite, da se vaša hči poroči z milijonarjem in se bo poročila z električarjem. Želite, da je vaš sin gledališki in filmski igralec, in postal je civilni pilot letalske družbe. Hočeš, a se izkaže - ne trzni. To je Božja providnost. Na vaši volji ni tista tvoja volja, ampak božja. "Zgodilo se bo tvoje, Gospod!" - mora govoriti.
Božje providnosti bomo poskušali spoznati v zgodovini narodov, v zgodovini Cerkve, v naši osebni zgodovini, gledanju nazaj, v zgodovino naših otrok in sosedov ter poslušali njihove zgodbe in izpovedi. Poskušajmo ne kršiti vseh providurskih dejanj Gospoda Boga na svetu, da ne bi bili Njegov sovražnik. Smo majhen kamenček v ogromnem mozaiku, katerega lepoto lahko razumemo le s premikanjem zahtevane razdalje.
Nadškof Andrej Tkačev