Za razumevanje pojava volkodlaka je zelo pomembno izslediti, kako se je podoba volčjega človeka skozi čas spreminjala.
Kot vsaka druga pošast imajo tudi volkodlaki impresivno zgodovino, ki sega že v prazgodovino, njeni različni vidiki pa se odražajo skoraj v vseh krajih sveta.
Neznane odmeve te tradicije najdemo v legendah in legendah v starodavni domovini prvih Indoevropejcev, kjer je zdaj južni del Rusije. Ko se je pred več kot tri tisoč leti začela doba velikih selitev, so nomadska plemena odvzela svoje znanje o Wolf Magic.
Nekateri so odšli v Evropo, kjer so se postopoma oblikovali keltski, germanski, italski, grški, slovanski in baltski narodi. Ostala indoevropska plemena so se naselila v Aziji, Perziji in večini severne Indije, raztresena po azijskih stepah in ustanovila hetitsko cesarstvo v današnji Turčiji.
Izvirna oblika te starodavne tradicije danes nikomur ni znana, obstaja le veliko ugibanj. Verjame se, da so mladi bojevniki, ki so žejni iniciacije, zašli v divjino in živeli kot volkovi: nosili so kože in jedli surovo meso. Če so uspešno prestali tak preizkus moči in poguma, so jim starešine plemena razkrile skrivnosti starodavne magije volkov.
Očitno so tudi v teh dneh do volkodlakih bojevnikov ravnali dvoumno. Nasvet v tem lahko najdemo v legendah o medvedji magiji, ki je pustila svoj pečat tudi v angleščini (na primer, sodobna beseda berserk, ki v prevodu pomeni "nasilni človek, zver", sega v to tradicijo).
Dejstvo je, da se v mnogih virih poznejših časov omenja, da takšni bojevniki prepogosto niso nadzirali svojih živalskih nagonov in jih je odlikovala strašna surovost. Starodavno indoevropsko besedo vark ("volk") lahko zasledimo v številnih hčerinskih jezikih indoevropske družine: v sanskrtu - vrikas, v starem perzijščini - varka, germanska - warg, staro norveščina - vargr, staroslovansko - velku, hetitski - hirkas. Vse te besede imajo dva pomena: "volk" in "zločinec, izobčenec, divja zver."
Promocijski video:
V številnih zgodovinskih virih pogosto najdemo tudi sklice na starodavno magijo volkov. Imena številnih plemenskih skupin Indoevropejcev so prevedena kot "volkovi ljudje". Grški zgodovinar Herodot omenja nomadsko pleme, Neura, v katerem se vsaka oseba enkrat na leto za nekaj dni spremeni v volka.
Drugo pleme, ki se omenja v starodavnih perzijskih legendah, se je imenovalo haomavarga, kar dobesedno pomeni "mačji volkovi".
Soma je obredna opojna pijača, ki je že večkrat omenjena v sanskritskih in starodavnih perzijskih besedilih. Očitno povezava med preobrazbo volka in uživanjem opojnih pijač še zdaleč ni naključna.
V polni meri pa se v staro norveških virih pojavlja indoevropska volčja magija. V osnovi so takšne legende preživele na Islandiji, kjer so bili menihi celo po prihodu krščanstva ponosni na svojo domačo kulturo in tradicije ter so stare sage posneli nedotaknjene. Nekatere od teh pesmi segajo v antične čase, na primer Saga Völsunga deloma temelji na zgodovinskih dogodkih, ki so se zgodili že dolgo pred padcem Rima.
Stalni motiv teh legend je preobrazba ljudi v živali. Mnogi junaki bojev so bili volkovi, njihove dogodivščine in podvigi v obliki zveri pa so ena glavnih tem folklornih legend. Kljub temu, da sta volk in medved najbolj priljubljena podoba, labod, vidra, losos in druge živali omenjajo tudi v staronorveških legendah o preobrazbah.
Prav tako je vredno biti pozoren na to, kako so se bojevniki manifestirali, spreminjali svoj videz. Eden izmed virov pripoveduje zgodbo Bedvarja Bjarkija, enega od vojščakov hrolfa Kraka, danskega kralja. Med zadnjo kraljevo bitko je Bedvar nekje izginil in dolgo ga ni bilo nikjer videti.
Vendar so ljudje videli ogromnega medveda, kako se mudi v boj, pred možmi kralja Hrolfa. Boril se je kot norec, udaril je sovražnike in konje sovražnikov.
Eden od Bedvarjevih prijateljev ga je končno videl sedeti negibno v svojem šotoru in ga dvignil; v tistem trenutku je medved nenadoma izginil izpred oči.
Pogosteje pa so bili volkovski bojevniki osebno prisotni na bojišču, čeprav so se borili na podoben način kot Bedvarjevi medvedji duhovi. V XIII. Islandski pesnik Snorri Sturluson je v svoji "Sagi o Ynglingu" zapisal: "… ti neustrašni bojevniki brez verige so hiteli v boj in se obupno borili, kot psi ali volkovi in razbili svoje ščitove smodnikom. Bili so močni kot medvedi ali biki in so se lotili ljudi kot žuželke. Zdelo se je, da se ne bojijo ne ognja ne železa. " Prav to se imenuje "pretrganje verige".
Pojavljajoči se koncept "boj kot zver" je očitno opustil uporabo z naraščajočim vplivom krščanstva v Evropi. V času, ko je renesansa nadomestila srednji vek, so nekatere stare tradicije preživele le na osamljenih podeželskih območjih zahodne Evrope.
Do leta 1500 pr poročajo o volkodlakih z visokogorja Nemčije in južne Francije. V poznejših časih se zdi, da je dejavnost volkodlakov upadla. Vzhodna Evropa je povsem drugačna zgodba in za to obstaja veliko zgodovinskih razlogov. Na nekaterih območjih balkanskega polotoka je starodavna magija volkov očitno še dolgo vztrajala in povsem mogoče je, da je še vedno živ.