Tema starodavnih odnosov Keltov in Slovanov je že nekaj časa zelo priljubljena in včasih dobiva delček nekega psevdozgodovinskega škandala. Eden od podpornikov bližine in medsebojne povezanosti starodavnih duhovnikov različnih plemen S. V. Tsvetkov kot dokaz svojega položaja navaja naslednje trditve.
1. »Hiperborejci, Veneti, nevrosi in mravlje so starodavni avtorji pogosto zmotili Kelte in Slovane. To zmedo je povzročilo starodavno snobizem, ki se je izrazilo v prezirljivem odnosu do barbarskih ljudstev: v srednji Evropi, kjer so bili Kelti in Nemci glavna plemena, so Slovani izmenično obravnavali eno ali drugo.
2. Glede na dejstvo, da je nastajanje slovanskega etnosa potekalo na območju Hanging pod impresivnim vplivom keltske civilizacije, je mogoče trditi, da so slovanska plemena etnična sinteza keltskih in praslovanskih plemen. (Tsvetkov kot utemeljitev te teze navaja antropološke študije, na podlagi katerih je bil opredeljen "keltsko-slovanski" tip strukture lobanje.
3. Keltska in slovanska plemena so imela podobno miselnost. Ena od njegovih značilnosti je surovost, ki ima podlago v religiozno-mistični sliki sveta. (Kot navaja avtor teorije, sta tako Kelti kot Slovani svet ljudi razdelili na »nas« in »tujce«, slednji so bili prebivalci drugega sveta in so veljali za nekakšne »neumce«, s katerimi človek ne more stati na slovesnosti.) Keltski in slovanski bojevniki so bili znani kot spreten in neustrašen. Kljub svoji surovosti in vojskovanju sta oba znana po gostoljubnosti, ljubila glasbo in imela veliko skupnega v odnosu do moči in religije.
4. Kelti in Slovani imajo skupni indoevropski izvor, v zvezi s katerim domnevamo, da Kelti in Slovani:
a) podobna predkrščanska slika sveta;
b) podobne obrede, zlasti obrede vedevanja in pogreba;
c) prevladujoča vloga duhovniškega posestva v družbi;
Promocijski video:
d) splošni sistem žrtvovanja.
5. "Volohi kronike so Kelti, po katerih so začeli ruske poganske duhovnike klicati čarovnike." Domneva se, da prvi slovanski magi niso bili nihče drug kot keltski druidi.
6. Podobnost poganskih keltskih in slovanskih panteonov:
a) Nagnjenost k monoteizmu;
b) splošna sončna simbolika;
c) čaščenje naravnih predmetov, zlasti čaščenje kamnov.
7. Tradicije gradnje templjev s strani slovanskih plemen so bile sprejete tudi od Keltov, ki so jih posledično prevzeli od Rimljanov.
8. Kovaštvo, livarsko tehnologijo in nakit so Slovani prevzeli od Keltov.
9. Po različici A. G. Kuzmina (ki jo deli S. V. Tsvetkov) je glagoljico ustvaril irski menih Virgil, ki je v 5. stoletju razširil krščanstvo na Moravskem in Panoniji. n e.
10. Med krščanstvom Rusa so temelje ruskega pravoslavja postavili Kelti.
Na podlagi vsega navedenega Tsvetkov prihaja do zaključka, da so "zgodnjesrednjeveški" Slovani v marsičem neposredni potomci Keltov in ne le dediči, temveč tudi nosilci keltske tradicije in keltske kulture."
Na podlagi teorije o tem, da so bili keltski druidi predniki in mentorji slovanskih Magov v čarovništvu, bomo, ne da bi se spuščali v geografske subtilnosti, izvedli primerjalno analizo podatkov o druidih in o slovanskih čarovnikih.
Pred kristjanizacijo so imeli Magi v družbi dokaj visok status. A. F. Gilferding (dopisni član Sankt Peterburške akademije znanosti, slavistik) opisuje baltske čarovnike kot poseben razred, katerega naloge so bile v svetiščih izvajati javne molitve, božanske, prepoznavati božjo voljo in jo oznanjati ljudem. Status čarovnika je bil tako visok, da je razpolagal z dohodki iz posesti, ki so pripadale templju. Sam poganski tempelj je imel zemljo, modreci so obdavčili trgovce, prisvojili tretjino vojnega plena in imeli svojo vojsko.
Čarovniki so bili, podobno kot druidi, poseben cenjeni razred, znotraj katerega je obstajala delitev na skupine v skladu z opravljenimi funkcijami. Na podlagi pregleda informacij Xl-XlV stoletja. Akademik B. A. Rybakov podaja naslednjo hierarhijo slovanskega duhovniškega razreda (moški-ženske):
- Magi, varuhi-magi ("vlkhva"-žene čarovnice);
- Čarovniki, podporniki čarovnic;
- oblačni tekači, bogokletne čarovnice;
- duhovniki, bajanski čarovniki;
- Modreci, Čarovniki-Obavnitsy;
- čarovniki, Kobniks-Forges;
- Očarljivci-nadobudniki, podporniki.
Glavne funkcije slovanskega duhovništva so bile: opravljanje obredov in molitev bogovom, različni svetovni obredi, zdravljenje, vedeževanje, različne zarote najrazličnejših učinkov, od amuletov za ljudi in govedo do pošiljanja škode.
Tako kot Druidi so tudi Magi izdelali koledarje. Slovanski koledar je temeljil na nekoliko drugačnem principu - datumi v njem niso bili "plavajoči" in niso bili odvisni od faz lune. Tako kot keltski je bil tudi slovanski Volhovhov koledar "časovnica obredov", tesno povezana s kmetijskim delom. BA Rybakov podrobno opisuje tak koledar iz 5. stoletja pred našim štetjem. n e. in predstavlja zemeljski vrč za sveto vodo. Na vrču so bili navedeni različni dogodki, povezani s kmetijskimi deli: čas pojava prvih poganjkov, slovanski praznik Yarilin dan, poletni solsticij, Perunov dan, pa tudi štiri obdobja dežja, potrebna za spomladanske pridelke območja. Kot je ugotovil BA Rybakov, je natančnost tega koledarja potrdilo agrotehnično vodstvo stoletja XlX. za celotno regijo Kijeva. Za izvedbo tako natančnih izračunov in opazovanj je bil ustvarjen lasten sistem znakov, ki se prenaša od učitelja do učenca.
Tako kot Druidi so bili slovanski Magi zaslužni za moč nad naravnimi prvinami. Bili so "morilci oblaka", pričarali so lahko dež, vplivali na sončne in lunine mrke. Tako kot junaki keltskih epskih legend so se tudi modreci lahko spremenili v živali, največkrat so jim pripisali videz volka.
Tako kot druidi so bili tudi Magi strokovnjaki za različna zelišča in njihove lastnosti; za različne manipulacije čarovništva z okraski je bil uporabljen poseben očarljiv predmet, od tod tudi ime take čarovniške čarovnice; tiste, ki so uporabljali tovrstno magijo, so imenovali čarovnice ali čarovnice. Zdravilci so bili imenovani tudi podporniki. Charu lahko primerjamo s keltskimi čarobnimi skodelicami in oboje je obdarjeno s čarobnimi lastnostmi.
Slovanski prediktorji so se imenovali kobniki: B. A. Rybakov predlaga, da iz te besede izvirajo sodobni glagoli „kobenitsya“in „kobenitsya“, saj je predvidevalni ritual zahteval nekaj nenavadnih gibov telesa. Napovedi so se izvajale s pomočjo opazovanja leta ptic, druidi so imeli tudi to prakso.
Bayuni so bili pripovedovalci, vendar nikakor ne enaki kot keltski bardi ali filidi; v Dahlovem slovarju "bayunit" pomeni govoriti, vpletati se v pogovore, "baysik" je pripovedovalec, ki pozna pravljice, pesmi, stihere, duhovne verze, je tudi harmonika gumbov, boyan.
Toda razred bogokletnikov so predstavljali drugačni pripovedovalci, nekatere njihove funkcije so bile res podobne bardičnim - bili so pripovedovalci mitov in legend (spomniti se je treba, da za nas in ljudi tistega časa te zgodbe o bogovih niso enake, zanje je bilo to resničnost), ki si je zaslužil posebno neljubost ministrantov do krščanskega kulta - v ruskem jeziku se je pojavila beseda "bogokletje", kar je pomenilo žalitev in omalovaževanje verskih čustev (tesna razlaga negativnega pomena "bogokletja" je zloraba "koschey" (kosti), torej motenje miru mrtva). Verjetno so bili poleg raznih zgodb o bogoveh bogokletji neposredno povezani s čarovniško prakso, morda z uroki, pritožbami v zagrobno življenje ipd. Rybakov potegne vzporednice med bogokletjem in podobo Koščeja Nesmrtnega in njegovim "bogokletnim kraljestvom", torej bogokletjem oz.verjetno povezana s pogrebnim obredom.
Slovanski duhovniški razred je vključeval izdelovalce talismanov ("khranilyshki"); pogosto so jih identificirali s kovači, saj so bili talismani pogosto narejeni iz kovine in v obliki nakita. Talismani so upodabljali različne slike iz poganskega panteona Slovanov ali zaščitniškega božanstva. Med drugim so kovači, ki so izdelovali orožje, okrasili na enak način, tako da je meč imel ne le funkcijo zemeljskega orožja, ampak tudi zaščitnika pred tujimi silami.
Med Kelti najdemo v njihovih legendah ("Bitka pri Mag Tuiredu") podoben odnos do mečev: "Zato jih resnično upravičeno drgnejo tako, da jih odstranijo s svojih meč. In tudi v tistem času so talismane držali v mečih, demoni pa so oddajali z lopatic, in vse to, ker so takrat ljudje oboževali orožje, in to je bila njihova zaščita."
Kar se tiče žrtvovanja, jih je med Slovani opravljal čarovnik-oblak - večinoma je bilo obredov povezanih z letino in s tem z vremenskimi razmerami.
Nekaj podobnosti je v videzu Druidov in Čarovnikov. V Radziwillski kroniki iz leta 1071 je podoba čarovnika: oblečen je v ohlapna bela oblačila, čeprav je iz nekega razloga brez deske.
Tako Kelti kot Slovani so imeli kult kamnov. Posebej so bili odmevni tako imenovani "gromozanski kamni" ali "strele" (gromovi), ki so nastali predvsem, ko strela zadene tla, ko tla v "strelovodu" sintrajo v nekakšno podolgovato "puščico" ("puščica" ali "prst") Perun, gospodar nevihte in zavetnik vojaškega razreda), je pa mogoče, da so včasih lahko meteoriti ali le kamenje, ki jih je udarila strela. Slovanski čarovniki so uporabili "Perunove puščice" kot zaščitne talismane: "In ta kamen pade in strelja od zgoraj od groma … Temu rečemo strela z gromom … Iz tega kamna naredimo oko v obroč in ga nosimo na roki, reši se ga pred vsakim vidnim in nevidnim zlikovcem boš … Demon se bo bal istega kamna, toda tisti, ki ga nosi, se ne bo bal nesreče in nesreče in bo premagal svoje nasprotnike. Če kdo nosi gromozansko puščico s seboj, lahko premaga vsakogar s svojo močjo in nihče ne bo stal proti njemu, čeprav bi bil močnejši … "(Zabelin I. Ye." Zgodovina ruskega življenja od antičnih časov ").
Takšne kamne so uporabljali tudi v zdravilne namene. Med Kelti so bili povezani predvsem s kultom plodnosti. Na primer, ženska, ki je želela zanositi, je morala prenočiti na obrednem kamnu ali pa so mladi morali svojo poročno noč preživeti na tako naravnem oltarju. Kelti so strele uporabljali za iste namene kot slovanski magi - veljalo je, da tak talisman ščiti pred požari in streli, lastnik talismana pa sam pridobi določeno magično ali vojaško moč.
Slovansko in keltsko ljudstvo je povezano s čaščenjem hrasta. Povezava hrasta z drugimi svetovi v slovanski folklori je dobro znana. Tako izrazi "dati hrast" (umreti), "pogledati v hrast" (biti blizu smrti), "otrdeti" (zmrzniti) povezujejo to drevo s svetom smrti. Po ljudskem prepričanju lahko z uporabo hrasta mrtvi stopijo v zemeljski svet. Hrastovi, hrastovi nasadi iz antičnih časov so bili posvečeni gromovniku Perunu in so služili kot način komunikacije s svojim (drugim) svetom. Hrast na otoku Hortytsya na Dnjeparju so že dolgo častili kozaki kot sveto drevo, ki se povezuje z božanskimi svetovi. V ruskih pravljicah je hrastovo drevo pogosto kraj, kjer se junak preseli v druge svetove ali kraj komunikacije s temi svetovi: smrt Koshcheija Nesmrtnega je na hrastu, v njem je votlina, ki hrani neokrnjene zaklade itd.
Kot vidite, imajo Kelti in Slovani res veliko skupnih lastnosti, stik kultur je resnično potekal.
In vendar zgornje analogije sploh ne pomenijo, da je bil razred keltskih druidov enak razredu slovanskih Magov, niti ne dokazuje, da so bili prvi magi med Slovani druidi. BA Rybakov ugotavlja, da so imeli Slovani pogosto isto osebo kot knez in duhovnik: "V mnogih slovanskih jezikih" knez "in" duhovnik "zvenita skoraj isto (češko: knez-knez, duhovnik-knez; poljsko: prince-ksiaze, duhovnik-ksiadz) "; Opisujući izkope Črne grobnice, Rybakov ugotavlja, da so znotraj groba nepogrešljivi atributi slovanskega duhovnika: bronasti idol, dva purana roga in dva žrtvena noža. Tudi slike sveta Slovanov in Keltov so imele precej impresivne razlike. Rybakov verjame, da so bili potomci panteona slovanskih božanstev skolotska božanstva, medtem ko so bili sami potomci skitij.
Učenja Skolotov niso bila podobna učenju Druidov. Tradicionalno so Slovani svet razdelili na resničnost, nav in vladanje, Kelti pa imajo svet ljudi in sida, naseljena s plemeni bogov, katerih ras se je večkrat spreminjal. Med drugim so bogovi Kelti smrtni, kot je rasa Partalon, ki je umrla zaradi kuge in lahko doživijo različne trke življenja, kot da bi jih navadni ljudje, na primer, izgnali nekam neznano, kako so bogove plemena Dona izgnali sinovi Mil itd. …
Zaman so Kelti zaslužni, da si prizadevajo za strogo hierarhijo bogov, da ne omenjam monoteizma: bog Llug ni bil bolj cenjen kot boginja Brigit, bog Dagda pa se je po mitologiji precej pogosto znašel v neprijetnih situacijah.
Dagda je velik vodja celotnega klana Danu, vendar je le še en vodja druge božanske rase. Težko je najti religijo, ki si dovoljuje tako neposredno zasmehovanje višjih bogov, tudi v ljudskih pripovedkah. Čeprav je mogoče med Grki ali hindujci kaj podobnega najti, zagotovo pa ne v mitologiji Slovanov, kjer ni mesta za zasmehovanje prehodov v odnosu do katerega koli od višjih božanstev - Svarog, Rod, Dazhdbog, Khors … in kateri koli drug lik božanski panteon.
Slovani so imeli v nasprotju s Kelti res predpogoje za strogo hierarhijo bogov in celo za monoteizem. Bog Rod (pogosto ga razlagajo Svarog) je vladal nad človeško raso, nebom in zemljo, v veliki meri je imel moč nad elementi. Tudi ostali bogovi v slovanskem panteonu so bili globoko počaščeni, toda o Rodu (in kasneje Perunu) lahko govorimo kot o najvišjem božanstvu.
Verjetno se je tudi bistveno razlikoval prenos znanja. Slovani niso imeli gozdnih šol, kot druidske; najverjetneje so se čarovniške umetnosti in znanje prenašali znotraj družine - od očeta do sina, od matere do hčere. To pojasnjuje obsežnejše stopnjevanje v posestvu Volkhov. Čarovniki niso bili jasno strukturirana organizacija, kot keltski druidi, niti niso imeli nadkrmilne glave ("nadvojvoda"). Tisti, ki ga je nekdo z magičnimi sposobnostmi identificiral kot študenta, je preprosto živel v bližini in se izučil, dan za dnem je dojemal znanost o zeliščih in urokih, obredih in koledarskih pretankah.
Če pogledate razslojevanje in duhovnost narave, potem je bilo za tisto dobo več kot naravno ne le za starodavne Kelte in Slovane, temveč tudi za vse narode, ki so kdaj naselili naš planet.
V družabnem smislu je bilo za Druide, za razliko od slovanskih Magov, povsem naravno, da imajo strog nadzor nad funkcijami najvišje sile, kasneje tudi v Britaniji, in kombinacijo funkcij duhovnika in kralja v eni osebi. To izročilo se je ohranilo med potomci Keltov in oni so na primer okronali vodjo države in se častili kot božje maziljenje, krščanski evropski kralji pa so bili božji upravitelji na zemlji.
Precej čudna ideja je, da bi Mage zapisali kot potomce druidov. Glede na vse, kar je bilo rečeno o druidih zgoraj, je naivno domnevati, da bi jih oni, ki so tako skrbno čuvali svoje skrivnosti, kar naenkrat začeli deliti z neznanci. Kljub temu Slovani niso bili Kelti, čeprav domnevamo, da bi lahko za kratek čas živeli z njimi v soseščini. In če sprejmemo hipotezo o učenstvu čarovnikov, potem bi jim druidi nedvomno prenesli ne le svoje znanje, temveč tudi sistem usposabljanja, vključili bi jih v svojo hierarhijo, tako kot če bi v času, ko je knez Vladimir Rusije postal katolik, potem bi ubogal papeža Roman … Vse, kar je bilo povezano s kultom, so druidi smatrali za sveto, nenazadnje vse to lahko rečemo o druidski hierarhiji. Ko so Rimljani 1. st. n e. med bitko na okostju Mone uničil center druidizma,so mu dejansko zlomili hrbtenico. Od tega trenutka se je začel propad druidizma, do njegovega popolnega izginotja, ki ga lahko označimo kot V-Vl stoletje. - po krščanstvu Irske (zadnja trdnjava druidizma).
Težko je tudi domnevati, da so tudi v obdobju propadanja druidizma posamezni druidi, ki so v begu pred težavami, ki jih preganjajo, prečkali vso Evropo, se naselili na slovanskih ozemljih in bili sposobni vplivati na že vzpostavljen in delujoč sistem slovanskega duhovništva.
V zaključku velja omeniti, da na podlagi logike zgodovinskega procesa in migracij ljudi (zlasti arijskih migracij) obstaja večja pravica do nasprotne hipoteze, po kateri se lahko druidi izkažejo za prejemnike slovansko-arijske duhovniške tradicije, ki jih na svoj način razumejo in razvijajo - Navsezadnje so se Slovani kot etnos, čeprav so se oblikovali pozneje kot Kelti (po sodobnih znanstvenih pogledih), vedno geografsko in kulturno veliko bolj stabilni, se niso oddaljili od svojih pradavninskih dežel, ki se nahajajo veliko bližje središču starodavne arijske civilizacije. Kelti pa so bili na koncu potisnjeni na samo obrobje Evrazije …
Frolov Sergej. Član Ruskega geografskega društva Armavir