Znano je, da je v Rusiji do 10. stoletja kraljevalo poganstvo. Čarovniki in čarodeji, ki so imeli veliko avtoriteto med plemenskim plemstvom in med navadnimi ljudmi, so veljali za posrednike med človekom in bogovi, ki jih je bilo v poganskem panteonu zelo veliko
Po uradnem krstu Rusa leta 988 s strani kneza Vladimirja se je med privrženci poganskega verovanja in kristjani začel boj, ki se je nadaljeval več kot eno stoletje. 8 znamenitega epa o Iliji Murometsu in razbojniku Nightingale po legendi opisuje bitko ruskega junaka z begunskim poganskim čarovnikom, ki se je v zavetju Murom skrival pred zatiranjem kristjanov.
Polet proti vzhodu
Čarovniki, ki so želeli ohraniti starodavno vero in skrivno znanje, so se povzpeli v globoke gozdove srednje ruske ravnine, bežali daleč proti vzhodu. Ohranjeni podatki o tem. da so že v X111-X1 / / stoletju nekateri pogani dosegli Kamniti pas (staro ime
Srednji Ural - pribl. ur.) in se celo naselil na prostranem in brez krščanskega veroizporedja čez Urala. Po eni legendi je bil na skrivaj odpeljan znameniti Zlati idol, ki je do 10. stoletja stal na visokem bregu Dnepra. Na ozemlju sodobne Baškrije in Tatarstana, na Severnem Uralu, ob bregovih Tobola in Irtiša, so ruski raziskovalci in naseljenci stoletja XY1-XU11 našli skrivne templje, na katerih so izvajali poganske množice s krvavimi žrtvami.
Skrivnostna koča
V spominih raziskovalca Sibirije na začetku 19. stoletja Semyona Andreeviča Beketova je opis poganskega templja, ki ga je odkril na severu pokrajine Tomsk. Po besedah Beketova je bil kraj čaščenja poganskih bogov na prostrani jasi oz.
skrita pred radovednimi očmi starodavne tajge na levem bregu Ob. Ogromen skodran prostor je bil obdan z granitnimi balvani z nekaterimi skrivnostnimi znaki, vpisanimi na njih in obrnjeni proti sončnemu vzhodu. Na sredini jame, na visokih gomilah, je stala brunarica brez oken z nizkimi vrati, ki jih je obdala palisada lesenih idolov, obrnjenih proti strukturi hlodov. Na lesenih idolih so bili v velikem številu privezani raznobarvni trakovi, ki so plapolali kot zastave v vetru.
V koči S. A. Beketov je naletel na kup kosti, ki so ležali v veliki, dimljeni kovinski skledi, od katerih so nekatere nedvomno pripadale človeku.
Krvava žrtvovanja
V 19. in 20. stoletju so se oblasti carske Rusije neusmiljeno borile proti poganskim čarovnicam in čarovnicam, pa tudi proti njihovim krvavim obredom, v katerih je človeško žrtvovanje igralo pomembno vlogo. Tako je leta 1905 guverner Irkutska odredil temeljito preiskavo "primera čarovništva." Tedaj je prebivalec majhne vasi Žženovka prosil za pomoč pri zdravljenju hudo bolne hčerke čarovnika, ki je kot puščavnik živel sto milj od Irkutska. Da bi ozdravil deklico, je čarovnik zahteval, da nesrečna ženska ukrade deklico iste starosti pri sosedih in pripelje otroka k njemu. V njegovem skeju je čarovnik ubil deklico, ki jo je pripeljal, in hči ugrabitelja si je povrnila zdravje …
Ukvarjal se je z antisocialno versko dejavnostjo
Čudno, kot se morda zdi, pa tudi v 20. stoletju služabniki staroslovanskih poganskih kultov niso ustavili svoje dejavnosti. Tako je iz arhiva oddelka Sverdlovsk pri NKVD ZSSR razvidno, da je bil leta 1952 v delovnem naselju Gagarsky na Sverdlovskem območju priveden moški, ki se je, kot pravi primer, "ukvarjal z antisocialno versko dejavnostjo, nezakonito opravljal zdravstvene storitve in zaračunal delavcem plačilo honorarja." Iz gradiva primera je razvidno, da pripornik ni imel potnega lista, nikoli ni nikjer delal in je živel v izkopavanju trideset kilometrov od vasi.
Preiskava je vzpostavila krog oseb, ki so naenkrat uporabljale storitve pripornika. Zaslišani prebivalci Gagarskega in številnih drugih vasi so pokazali, da so se obrnili na moškega, da bi rešil svoje zdravstvene težave, ljubezenske odnose, za napovedi …
Zlasti je prebivalka vasi Zaprudny Ekaterina M. v preiskavi povedala, da je pridržani moški napovedal, da bo izginila brez vodite moža nazaj čez dve leti varno in zdravo.
Svetlana T. iz Sverdlovska je imela svojega moža več mesecev pod preiskavo zaradi obtožb, da so prikradli državna sredstva. Moški, na katerega se je obrnila, je sodišče oprostila moža. Iz arhivov je tudi znano, da se je podoben primer obravnaval leta 1965 v Blagoveščensku. Šele tam so bili med drugimi obtožbami podžiganje pripornikov pravoslavne cerkve.n
Rogata božanstvo Lutobor
Zdi se, da so zgodbe prebivalke Krasnojarsk Irine Matveevne Sorina (priimek spremenjen) zelo radovedne. Skoraj deset let ta ženska, ki je bila v srečnem zakonu, ni mogla roditi otroka. Kljub vsem naporom zdravnikov so sledili drug za drugim splavi. Nekako v začetku devetdesetih let ji je eden od prijateljev svetoval, naj poišče pomoč starega čarovnika, ki je živel daleč v tajgi.
Skoraj en dan je Irina prihajala do kraja na kontrolnih točkah. Kljub ženinim strahom jo je čarovnik sprejel v svojem zelo revnem stanovanju. Zvečer istega dne je z Irino opravil določeno slovesnost, ki je ni mogla videti: zaspala je po tem. kot je pitje starega napitka. In v sanjah je sanjala o grozljivem rogoznem bitju, s katerim je stopila v razmerje. Zbudila se je Irina starcu pripovedovala o čudnih sanjah in ženski je razložil, da jo je obiskalo staro slovansko božanstvo Lutobor, zdaj pa naj počaka na dodatek k družini.
Devet mesecev pozneje je Irina imela sina. Toda prvorojenec ženski ni prinesel veselja - diagnosticirali so mu hudo patologijo možganov. Dojenčka so poslali v Hišo dojenčkov, kjer ni živel pol leta. Irina Matveevna nikoli ni imela več otrok.
Rojstvo Yaropolka
Konec burnega XX stoletja se je v Rusiji začela širiti moda poganskih prepričanj, črnih knjig in čarovništva. Police so bile napolnjene z literaturo ustrezne vsebine, časopisi pa so bili polni oglasov za opravljanje storitev na novo prikazanih čarovnikov. Vendar pa pravi pogani, ki imajo resnično starodavno in skrivno znanje, poskušajo predvsem ne oglašati svojega obstoja. Ti modreci vključujejo šestdesetletnega prebivalca regije Tumen, ki se imenuje Yaropolk. Kot pravi Yaropolk, so njegovi starši globoko verjeli pravoslavnim kristjanom in so to vero poskušali vnesti v svojega sina.
Sprva je Dmitrij - tako je bilo ime Yaropolk v otroštvu in mladosti - hodil v cerkev in opazoval post. Toda pri trinajstih letih je pobiral jagode v gozdu in spoznal starca, ki ga je pripeljal do svoje samotne koče, dečku pripovedoval o staroslovanskih bogovih … Dmitrij je starca začel obiskovati skoraj vsak teden in je, ko je zorel, zapustil dom v celoti in se naselil z njim v koči, izgubljeni v gozdu na meji z Ugra …
Dmitrij je do šestnajstih let izvedel vse o kikimorjih in igošu, goblinih in vodi, šiških, rjavah in drugih skrivnostnih bitjih, ki so po mnenju neznanih ljudi le v pravljicah. Dmitrij se je naučil zdraviti skoraj vse znane bolezni, gospodariti z gozdnimi in rečnimi bitji, priklicati duhove narave in komunicirati s pokojnimi predniki. Ko je bil Dmitrij star šestnajst let, si je starček obril glavo, spredaj je pustil le en pramen las, in poklical mladeniča Yaropolka.
Kmalu je umrl učitelj Yaropolk. Mladenič je požgal svoje telo in se od takrat popolnoma posvetil služenju poganskim bogovom. Po besedah Yaropolka poganstvo v Rusiji ne bo nikoli izginilo, saj njegovi zvesti privrženci - Čarovniki in čarovniki - ne bodo izginili. Njihovo skrivno znanje danes, pa tudi stoletja nazaj, ljudje potrebujejo, saj so starodavni bogovi še vedno močni in znajo manifestirati svojo moč tudi v naši dobi visokih tehnologij.