Na polotoku Kola je resnično mističen in skrivnosten kraj. Na to skrivnostno mesto se vsako leto iz celotne Rusije privabi na stotine turistov.
Sveti Sami Seydozero, ki se nahaja v samem središču polotoka Kola, na območju, ki se tradicionalno imenuje ruska Laponska, je že na koncu 20. stoletja postalo središče pozornosti številnih raziskovalcev starodavne zgodovine našega očetova. Tu so odkrili ostanke najstarejše civilizacije v zgodovini človeštva, ki so jo stari avtorji imenovali hiperborejska.
Jezero Seydozero se nahaja v gorskem območju med tundro Lovozero, nedaleč od naselij Lovozero in Revda. Do jezera lahko pridete peš, skozi gorski prelaz, iz vasi Revda. Ali pa prečkate jezero "Lovozero" z ladjo iz vasi Lovozero (oprostite za tavtologijo) in prečkate znameniti ford Seyyavryoka med jezeri na vzhodu od Seydozero. Pot lahko preprosto narišete na zemljevidu ali uporabite storitve vodnika po eni od vasi.
Absolutna višina jezera na višini morja je določena na 189 m. Površina je približno 20 kvadratnih kilometrov, širina v najožjem delu je 1,5 km in doseže 2,5 km v najširšem, jezero pa ima podolgovato obliko in največja dolžina je 8 km. Z zahodne strani jezera se vanj izliva reka Elmorajok, na vzhodu povezuje Seyyavryok z Lovozero. Dolina Seydozero se nahaja med gorami tako, da se tu redko prebijajo severni vetrovi in cikloni, zaradi česar je tu posebna mikroklima. To vpliva tako na vremenske razmere kot na živo vegetacijo. Na primer, v dolini Sejdozera je mogoče najti rastline, ki niso značilne za severni del Kole.
Samo ime jezera je v večini slovarjev prevedeno kot "jezero duha" (Seid - duh).
Promocijski video:
Ta duh je včasih zloben, včasih prijazen. Seidozero ima trajen sloves kot anomalen kraj. Res so ljudje umrli tukaj v skrivnostnih okoliščinah. Ko pridejo Sami do jezera, najprej storijo duha, da bo ribolov in vsi ostali zdravi. Jezero je treba obravnavati kot zavestno bitje in priti sem samo s čistimi mislimi.
Številne legende so povezane s tem jezerom. Na primer o zlikovcu Kuivu, katerega podobo je mogoče videti na skali blizu Sejdozera. Slika je velikanska - približno 70 metrov visoka in 30 metrov široka. In Lapps (staroselci) pripovedujejo legendo takole:
Dolgo, dolgo nazaj, ko me še ni bilo. Neznanci, ki so jih našli na naši zemlji, so rekli - Švets, mi pa smo bili lop, kot lop - goli, brez orožja, tudi brez pušk in vsi niso imeli nožev. In nismo se hoteli boriti. Toda Šveti so začeli odnašati bike in vampirje, odnašali so nam ribja mesta, gradili vesla in leme - ni bilo nikjer več. In tako so se stari zbrali in začeli razmišljati, kako bi izgnali Šveta, in on je tako močan - velik, s strelnim orožjem. Posvetovali so se, se prepirali in se odločili, da gremo vsi skupaj proti njemu, vzamemo našega severnega jelena in se spet usedemo na Seydyavr in Umbozero.
In šli so v pravo vojno - nekateri s strelom, nekateri samo z nožem, vsi so šli v švet, in svetel je bil močan in se ni bal lopate. Najprej je zvito zvabil naš kep k Seytyavru in ga tam začel drobiti. Zadeva desno - ni nas bilo deset, vse gore, tundra in khibiny pa so posute s kapljicami krvi; udaril v levo - torej spet ni bilo desetih naših in spet so kapljale Lopove krvi, ki so se razlivale po tundri.
Toda naši starci so bili jezni, ko so videli, da se jim je svetlec začel rušiti, skril v vrbo, zbral moči in naenkrat obkrožil svetlenje z vseh strani; on je tu, tu - nikamor ne more: niti se spustiti na Seityavr, niti se povzpeti do tundre; zato se je zmrznil na skali, ki visi nad jezerom. Ko ste na Seytyavru, boste sami videli velikanskega Kuiva - to je sijaj, ki ga je naš Sami položil na kamen, naši starci, ko so šli vojno proti njemu.
Tako je ostal tam, prekleti Kuiva, naši stari pa so spet posegli v bike in lutke, se spet usedli na ribje kraje in začeli loviti …
Šele zdaj so okamenele kapljice samijske krvi ostale v tundri, veliko jih je izlilo naše stare ljudi, medtem ko so Kuiva obvladali. Zdaj pogosto v gorah najdejo rdeč kamen - eudialyte, to je kri iz Sami."
Tudi v sodobnem času Seidozero še naprej predstavlja presenečenja. Pred nekaj leti je znanstvena odprava odkrila sledi starodavnih zgradb na dnu jezera. Verjetno gre za zgradbe iz časov hiperborejske civilizacije. Na Seydozero je bil odkrit starodavni observatorij tipa Stonehenge, usmerjen z zvezdami. Tudi na skalah so odkrili metrske hieroglife, ki so bili delno prevedeni s starodavnim indijskim jezikom (sanskrt).
Ljudje, ki so bili nekoč že tu, se večkrat vračajo … Kljub težkemu peturnemu prehodu čez prelaz, nadležnim žuželkam in … potrebi po hitrem zapuščanju tega neverjetnega kraja.
Iz zapiskov pohodnikov
Cesta, po kateri smo hodili iz Motovskega zaliva Lovozero, se je izkazala za izjemno dobro, tam, kjer prečka močvirje, je star, a še vedno ohranjen robnik. Nekje v bližini se vije nevihtna reka. Nekaj kilometrov levo in desno od ceste se pobočja gora Ninchurt in Kuamdespakhk zatekajo v nizke oblake, ki spominjajo na velikanska vrata. Tu je taiga dobra, razkošne goste smreke z redko podrastjo breze, ki je ponekod praktično odsotna. Hitro smo prestopili ozek prestol, ki ločuje dva rezervoarja, in se znašli pred gladino jezera izredne lepote. Tukaj je - Sejdozero!
Vodne in pohodniške poti polotoka Kola sem obiskal že več kot enkrat. Medtem ko sem bil še na univerzi, sem odkril čudovit svet Lovozero Seydozero, obkrožen s podkevjem nizkih mesov s strmimi klifi, s katerimi je povezano veliko legend, zgodb in skrivnostnih zgodb. In od takrat sem sanjal, da se spet vrnem sem.
Že dolgo so avtohtoni prebivalci polotoka Sami ali Lapps na poseben način razlikovali tako osamljena in zaprta vodna telesa. Pred stotimi leti so igrale pomembno vlogo v predkrščanskih poganskih verovanjih samih. Samo ime izvira iz besede "seid" - tako so se imenovali sveti kamni, v katerih po saamskih verovanjih živijo duhovi ali duše umrlih Noidov ali šamanov. Praviloma so bili takšni kamni obdarjeni s čarovniško močjo, častili so jih, žrtvovali in uporabljali pri vedeževanju. Tu je treba opozoriti, da ni bil kamen sam obdarjen z magično močjo, ampak duh, ki živi v njem. Duh je lahko z nezadostno spoštovanjem pustil kamen in nato ostal za vedno prazen. Največji seid na Laponskem je Leteči kamen na reki Ponoi, znan iz knjig etnografa V. V. Charnolussky, ki je v dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja proučeval predkrščanske vere Samijev.
Leteči kamen "Starka". Reka Ponoi:
Torej lahko besedo "seid" prevedemo kot "svetnik", "sveto" ali celo "čarovnik". Posledično je Sejdozero "Sveto jezero". Na Kolaškem polotoku jih je več. In nedvomno najbolj znana Lovozerskoe Seydozero.
Slikovito jezero, skrito v gorah, je tako tesno povezano s kulturo, zgodovino in prepričanji Samijev, da je čas, da se tu ustvari lapiški rezervat, o katerem mimogrede govorijo prebivalci vasi Lovozero poleg istoimenskega pogorja. Najbolj znana legenda Sejdozera je legenda o smrti Chude-Chuervya. Slišali smo ga že med prvim obiskom Lovozera od lokalnega lovca in ribiča Ivana Šitova, ki nas je zaklonil v svoji ribiški koči na bregu Lovozero. Med dnevnim pohodom nas je ujel dolgotrajen dež, vreme nas takrat ni pokvarilo. V svetlo polarni noči smo se dolgo ogrevali in sušili ob vroči peči, Vanja pa je, ko je videl sveže sogovornike v nas, brez štetja pripovedoval svoje lovske pravljice in razne zgodbe. Med njimi me je še posebej zanimala legenda o napadu tujcev na Lovozero Lapps. V želji, da bi to zgodbo vizualno ponazoril, je Ivan z nohtom potegnil po našem topografskem zemljevidu in poklical tujce Norvežane, pokazal kraje, kjer se dogajajo dogodki.
"Šef Chud-a Chude-Chueriv je prišel v Lovozero s svojo sledo, vsi so bili nekrščeni in so začeli oropati Lapone. Lopari so zbežali z njih na en otok na Lovozero, kjer stoji "Starka", h kateremu prinesejo darila, ko gredo na lov. Chud je opazil, kje tečejo prenosniki, sedel na karbas in se odpravil v zasledovanje. Potem je en Lapp začel pretepati "korvi-kart" (tamburin - opomba avtorja) in prosil "Starico", naj poskrbi za vreme. "Starka" ga je slišala in se je odlično razvedrila, tako da se je vsa čuda, ki je lovila Lapone na karbasu, utapljala v jezeru. Preživel sta le Chude-Chueriv in njegov kuhar. Uspelo jim je priti do Motka-lip, kjer je kuhar začel kuhati večerjo. In kuhar je bil čarovnik. Kuha, meša z žlico v kotlu in pravi: "Želim si, da bi lahko tako pretresal Lopove glave." V tem času so se približali Laponi in zagledali Chudovega poglavarja,ga ranil v nogo s samostrelcem. Bil je ranjen v nogo, da bi ga odpeljal živega.
Kuhar je, ko je to videl, vzel zakladnico in, da je Lapci ne bi dobil, vrgel v vodo, nato pa se je sam vrgel v jezero in kot ščuka plaval po Seydyavryok do Seydozero. Kjer se Chivruai ("chivr" - drobljen kamen, "wai" - potok) izliva v Seidozero, je stopil na obalo, tu pa se je obrnil v kamen. Zato se gora, ki stoji na tem mestu, imenuje Pavratchorr. Sprejel je krščeno vero in v znak tega nataknil kango (lapiški čevlji) na levi nogi, ki je še vedno vidna na njem. od takrat stoji na istem mestu, zato se tundra imenuje Kuyvchorr."
Filip Sorvanov je konec legende prenesel nekoliko drugače. Po njegovem mnenju, ko so Lappi ranili Chudovega poglavarja, se ni predal, ampak je pobegnil v tundro, kjer se je obrnil v kamen. Na istem mestu, kjer je pobegnil, je še vedno vidna sled krvi.
Kuiva na Seydozero uživa posebno spoštovanje iz Sejdozerovih prenosnikov (pozimi živijo v cerkvi Lovozero). Mimo Kuivchorrja po karbasu se Lapci bojijo glasno kričati in prisegajo iz strahu, da se bo "Starec" razjezil. Na nas so se obrnili s prošnjo, da opazujemo tudi morebitno tišino v bližini Kuive. Lopari se izogibati onesnaževanju vode na Sejdozero, saj je "Starec" ne mara in sicer ne bo dal rib. Kadar je treba zbirati kotel z vodo, prenosnik nikoli ne bo zajemal vode s sajestim kotlom neposredno iz jezera, kot je običajno, ampak ga zajemal s čisto lopo in nato vodo natočil v kotel. Če je vreme dolgo slabo, Laponi pravijo: "Starec ni jezen." O Pavr (kuharji - avtorjeva opomba) Prenosni računalniki samo izjavljajo, da je vreden sebe, ne škodi, sam pa ne mara, da bi ga motili. Na Sejdozero je tudi tundra imenovana Nepeslogchorr. Po lapiški legendi so bile na tem mestu nekoč fosilizirane tri čarovnice, mati z dvema hčerama.
Iz legende je razvidno, da je "Starka" seid, ki stoji na enem od otokov Lovozero, očitno na otoku Koldun v južnem delu jezera. Kuiva je temna silhueta na strmi steni. Krvav odtis voditelja Chud je dobro znan okrasni mineral eudialyt, rdeče barve. Na topografskem zemljevidu je še vedno mogoče najti številna imena gora in rek. Na splošno se izkaže, da je legenda o smrti Chude-Chuervya dobro povezana s tem območjem. Ko sem načrtoval svoj itinerar pred odhodom na Laponsko, sem se odločil, da bi bilo zanimivo poskusiti slediti "stopnicam" te legende, ki lahko prenašajo nekaj resničnih dogodkov. V srednjem veku so resnično prihajali do spopadov med Kolaškimi lapniki in napadalci iz Skandinavije. In sam gorski kraj Lovozero tundra in seveda Sejdozero sta me že dolgo privlačila kot fotografa,neverjetne barve nedotaknjene narave severa. In končno dolgo pričakovani dopust.
Potrebovali smo tri dni, da smo prišli do ustja Seyyavryoka, kratke, a zelo burne reke, ki se začne pri Seydozero in se izliva v Lovozero. Nevihtno vreme in visoki valovi so nas prisilili, da smo se gibali po razgibani obali in se zakrili za redkimi otoki, vendar to ni vedno pomagalo. Velikokrat je bilo na odprtih nasadih jezera, kjer se je bilo težko upreti tudi na noge od vetra, dolgo čakati na umiritev, da bi nadaljevali pot. Veter ni popustil in kratke, še vedno lahke noči niso spremenile smeri, občasno je prinašal naboje lepega dežja, nato pa se je vse okoli skrivalo v svinčeni megli. Toda nad Motko, kot so Sami imenovali prestol med obema rezervoarjema, je neprestano visela vrzel z jasnim modrim nebom in orkanski veter je pihal iz bazena Sejdozero, kot iz velikanske cevi. Visoki valovi so prehajali po zalivih Lovozera. Tukaj,nato pa je veter odpihnil vodni prah z njihovih penastih grebenov in ga zasukal v spiralne vrtince, ki so hiteli nad divjajočim jezerom.
Tu in tam je veter odpihnil vodni prah z njihovih penastih grebenov in ga zavil v spiralne vrtince, ki so hiteli nad divjajočim jezerom. Zdelo se je, da smo razjezili nekaj hudobnih duhov, ki nas niso hoteli spustiti v sveto jezero.
Pot do otoka Koldun v takem vremenu je zaprta. Ne bomo mogli pregledati seida, ki je rešil Lappe pred invazijo tujcev. Ob reki Motki ob ustju Seydyavryok smo skrivali čoln in del hrane za povratno pot. Potem morate hoditi.
Prej, konec 19. - v začetku 20. stoletja, je bilo na Motki laponsko cerkev, sestavljeno iz več vež. Lopari so se ukvarjali z ribolovom v južnem delu Lovozera in na Sejdozeru. Že v predvojnem obdobju je cerkev izginila in do začetka 80. let je bila le hiša telefonskega operaterja, ki je vzdolž vzhodnega dela tundre Lovozero služila linijo. Od hiše na široki čistini, zaraščeni z visoko travo in vrbe, je ostal samo poraščen temelj in telefonske drogove z rjastimi žicami, ki visijo z njih. Po cesti, ki je vodila od nekdanjega cerkve čez prestol, smo se odpravili do Sejdozera.
Gore, ki obdajajo obroč, jezera niso zaščitile pred vetrom, ob vodni gladini se je sprehajal velik nabrek. Vrhovi gorskih korit so izginili v nizke oblake, zahodna stran jezerske kotline pa je bila komaj vidna v meglici dežja. Pot nas je vodila do majhne hišice in prikolice ob obali. Tako hišo kot prikolico redki turisti in lokalni ribiči že dolgo uporabljajo za prenočevanje. V takem slabem vremenu je prijetno preživeti noč ob nizki peči, občutiti, kako se toplota širi iz nje po sobi, in poslušati zvok dežja zunaj okna. Ponoči se je dež ustavil, a veter je pihal tako, da se je cela koča tresla pod njegovimi udarci, zjutraj pa je postalo hladno tudi v spalni vreči. Stare stene niso mogle zdržati pritiska zraka in veter je pihal po sobi.
Jutro je prineslo nekaj izboljšanja vremena. Sonce je začelo pokukati skozi nizke oblake. Po kratkem zajtrku, s seboj smo vzeli fotoaparat, smo se odpravili na najbližji hrib, da bi raziskovali okolico. Na njenem vrhu so lokalni misijonarji postavili dvometrski pravoslavni križ, ki naj bi očitno odganjal temne sile iz jezera. Na obeh straneh križa so pritrjene molitvene tablice. Na vzhodu je zapisano: "Naj Bog vstane in se odpre, da bi se mu izmučil." In na zahodni strani - "častujemo tvoj križ, gospodar, pojemo in slavimo tvoje sveto vstajenje." Kasneje smo izvedeli, da se je leta 1998 v tundri Lovozero zgodil potres približno 4 točke, to se je zgodilo skoraj takoj po postavitvi križa na Sejdozero. Tako boste začeli verjeti v Svetega Duha in v nečisto moč. Okrog križa je bilo na vlažnih blazinah bujnega severnega jelenjaškega lišaja več drobnice, grozdaste gruče pa so bile rdeče na mahovitih izboklinah. S pobočja hriba, zaraščenega s smrekovim gozdom, se je odpiral pogled na zahodni del jezera, kjer je na masivni skali, ki je varovala vhod v sotesko Elmarayok, ugibalo temno mesto Kuiva.
Kuiva je star človek, velikan, čarovnik. Njegov lik se je ohranil na Sejdozeru. Izstopa v stometrski silhueti na strmi pečini gore Kuivchorr. Zdaj je to romarsko mesto za turiste, pa tudi za različne iskalce izginulih civilizacij, nagnjenih k ogledu v Kuivi in velikanskem Atlantianu ter avtoportret Hiperborejca in "Bigfoot". V prizadevanju, da bi želeno spremenili v resničnost, si mnogi vzamejo različne naravne in geološke formacije za umetne spomenike izginulih civilizacij in celo sledi tujih tujcev. Več objav na to temo je začelo privabljati veliko število turistov v tundro Lovozero. Ob obalah nekdaj rezerviranega jezera so začele rasti gore pločevink in steklenic. In stoletno tišino, ki jo je varoval Kuiva, je vse bolj motil zvok sekire in celo prasketanje motorne žage. Turisti so različni.
Nekaj ur hoje po vijugasti poti v tajgi ob severni obali čudovitega jezera - in stojimo pred visoko skalo. Oblaki oblakov se plazijo od plitvega vrha.
Oblaki oblakov se plazijo od plitvega vrha. S strme stene, visoke nekaj sto metrov, nas nedvomno gleda človeška figura, ki jo je mogoče zlahka prepoznati po obrisih temnih lis in proge bodisi kamnin ali lišajevskih izrastkov. Videti je, da se je zmrznila v obliki kakšnega plesa ali jeze. Seveda je potrebno malo domišljije, da ločimo glavo, desno roko dvignjeno in stopalko. Na levi nogi lahko celo vidite "kangu", ki je omenjen v legendi - tradicionalne čevlje Sámi z dvignjenimi prsti. Višina figure je približno sto metrov.
Številni verjamejo v umetni izvor Kuive, a žal smo bili nad tem razočarani, verjetno smo pričakovali, da bomo na pobočju Andov v dolini Nazce videli nekaj podobnega velikanskim podobam. Vodovod stene je neenakomeren. Postopki vremenskih vplivov ga postopoma uničijo in razdelijo na koščke. Ob vznožju pečine je ogromen talus od produktov uničenja. Z veliko mero zaupanja lahko rečemo, da je pred stotimi leti stena s Kuive izgledala drugače.
Na splošno je že dolgo znano, da je Kuiva naravnega izvora. Leta 1923 je akademik A. E. Fersman pregledal Kuivovo podobo in v svoji knjigi "Spomini na kamen" je o tem zapisal: "Kot smo se prepričali med našo odpravo, temna figura nastane s kombinacijo lišajev, mahu in mokrih prog na skalah." Vlaga na strmih pečinah najverjetneje jemlje s snežnih polj, ki se topijo od zgoraj, in gledajo po razpokah.
Ko pa se spomnite stare legende, gledate od spodaj navzgor na ogromen lik Kuive, začutite okoliško tajgoško tišino, nekje v globini vaše duše se prebudi vera v moč orjaškega čarovnika, ki varuje čistost in spokojnost gorskega jezera. Pustili smo se v tišini, se skoraj v šepetu pogovarjali, se poklonili starim tradicijam ali se na skrivaj bali jeziti velikana.
Med najinim izletom je veter nekoliko popustil. Popoldne smo se preselili na južno obalo jezera, na mesto, kjer se soteska Chivruay odpre s širokimi vrati v votlino Seydozero. Po prigrizku v koči, ki nas je zaklonila, smo spakirali nahrbtnike in se odpravili po stezi, zdaj ob vzhodni obali jezera. Tu je zaliv, zaprt z dolgim ražnjam, zaraščen s tajgo. Imenuje se Malaya Seyda in je s kratkim, hitro tekočim kanalom povezan s Seydozero (Bolšoj Seyda). Sprehodili smo se okoli zaliva in končali pri izviru reke Seidyavryok, ki je omenjena v legendi. Kuhar Chude-Chuervya, ki se je spremenil v ščuka, je z Lapsov po tej reki pobegnil v Seidozero. Reka ob izviru je široka približno 15-20 metrov, na tem mestu je z enega brega na drugega vržen zgiban most na kablih. Bil je v zelo slabi formi. Delno ohranjena lesena tla,in tudi takrat je popolnoma gnilo. Z desnega brega ga je nekdo dopolnil z hlodom, vendar se je vseeno prečkal mostu, kar se je izkazalo za precej tvegano početje.
Od ustja reke je bila dobra pot ob celotni južni obali jezera. V krajih je spregledal dolge skalnate plaže. Tu je bil pravi surf, valovi, ki so sijali z azurno čistostjo, ropotali z drobnim gramozom, merilno valjani na obalo. Čistost vode gorskega jezera je bila neverjetna.
Ko smo se sprehodili približno dva kilometra ob obali jezera, smo naleteli na potok, ki je tekel s planote po strmem kanjonu. Začeli smo se vzpenjati po njenem desnem bregu. Bilo je severno pobočje gore Ninchurt. Petsto metrov od ustja potoka smo naleteli na še eno kočo, tu smo se odločili prenočiti, saj je na jezerskem bregu precej vetrovno. Vtis je bil, da je vegetacija tajge tu bolj bujna kot na nasprotni obali jezera. Drobnice borovnice segajo do kolen, na bregovih reke pa - gosta zelišča. Očitno je zaradi severne izpostavljenosti pobočja tu bolj vlažno.
Naslednji dan smo pregledali ustje reke Chivruay. Po samski legendi naj bi bil tam seid, v katerega se je spremenil čarovnik - kuhar Chude-Chuervya, ko je pobegnil pred Laponi, ki so ga zasledovali. Nikoli pa nismo našli nobenega seida. Turisti so pogosto bivali na tem mestu, na obali je bilo zgrajeno kopališče velikih balvanov. Mogoče je, da je seid doživel usodo, da je bil naložen v peč za savno.
Ampak, z daljnogledom sem pregledoval okoliška pobočja gora, na nadmorski višini približno 400 metrov sem našel več kamnitih struktur na mestu, kjer se strmi vzpon gladko spremeni v planoto. Uro kasneje, zapuščajoč nahrbtnike spodaj, smo se povzpeli na pobočje Ninchurta. S seboj so vzeli le fotoaparat, stativ in za vsak slučaj vrv. Iz ustja potoka smo se začeli vzpenjati po soteski po vijugasti poti med drevesi. Borovnice in borovnice v gorskem križastem gozdu so tako obilne, da so ponekod grmičevje povsem pokriti z velikimi jagodami. Zdelo se je, da je več jagod kot listov.
Tok tvori kanjon z nizkimi skalnimi izboklinami, iz katerega teče z majhnimi slapovi. Hoja po dnu soteske je težja in daljša, zato smo se začeli vzpenjati naravnost po pogorju, sotesko pa pustimo s potokom na naši levi strani. Hitro smo prehodili mejo gozda in končali na planoti, ki se rahlo spušča proti vrhu Ninchurta. Višje ko smo se vzpenjali, širše se nam je odprl neverjeten pogled na ogromno skledo Seydozero, obrobljeno z gorskimi strgi. Potok, pred izvirom katerega smo se znašli, zbira vodo iz majhnih močvirnih območij na nežnem pobočju gore. Očitno je bilo tu dolgo snežno polje, ki je potoku zagotavljalo glavno prehrano, vendar se je v tem vročem poletju topilo, izpostavljalo kaloar, posuto z balvani in kamnitimi bloki, s stopničnim izpustom je prešlo v sotesko. Na navpičnih stenah stopnic so čudni znaki takoj pritegnili pozornost,vklesan v kamen. Na prvi pogled je bil vtis, da nekdo poskuša monolit izrezati v kamnite bloke na nadmorski višini 300 - 400 metrov nad nivojem jezera. Večina znakov je bila naravnost usmerjena, začenši prav na vrhu kamna. Še več, na vrhu so bili nekoliko širši kot na dnu. Lahko rečemo, da so se od vrha do dna rahlo zožili. Nekatere spodnje črte so se gladko ukrivile. Našli smo nekaj bolj zapletenih likov. Začeli so ne od zgornjega roba kamna, ampak so bili v celoti nameščeni na steni, iz ravnih navpičnih žlebov pa so bile oblikovane nesimetrične, slepo končane veje. Odsek luknjic je trapezoiden, globina doseže 1,5 cm, širina od 5 do 10 cm. Verjetno so bili narejeni z orodjem, podobnim dletu ali nečemu, kot je ravno jedro. Ponekod so, kot kaže, vidne celo sledi, ki jih je pustil instrument.
Dolgo smo gledali čudne znake, ki so prehajali od enega do drugega. Ali so morda geologi nekoč vzorčili minerale? Toda razlike v oblikah znakov, njihovem številu in lokaciji nekako ne ustrezajo morebitnim geološkim raziskovanjem, vsaj to je mogoče zlahka ugotoviti. Ali pa so jih šamani v ritualne namene pobijali? Že doma sem ob pogledu na slike pomislil, da bi lahko bili ti znaki rune, ki jih najdemo v skandinavskih državah.
Rune so znane kot oblika starodavnih pisanj severnih ljudstev - izrazne, ločene med seboj znakov, - vtisnjene ali vklesane v les, kamen, kovinske izdelke. Verjeli so, da imajo čarobne lastnosti, zato so bili cenjeni zaradi svoje sposobnosti, da služijo kot amuleti in kot uroki. Vsaka runa ima ime in lastno simboliko, ki presega njeno fonetiko in dobesedni pomen.
Tako piše Anna Kaya v svoji knjigi Runes. Od starih časov je imela vsaka runa svoje ime in poseben pomen. Z drugimi besedami, določeni predmeti ali pojmi so bili uporabljeni za opis posameznega runičnega znamenja. Velja tudi nasprotno: vsaka runa sama predstavlja določen koncept ali lastnost, ki se manifestira skozi določene specifične procese. Tu je jasno razvidna dvojna narava rune: na eni strani določeni procesi in koncepti opisujejo dano runo, na drugi strani z globljim preučevanjem te rune ne postane bolj jasno samo bistvo teh predmetov ali procesov, ampak so sami ali ležijo na dodeljenem mestu na splošno sliko bivanja. Tako vsaka runa uteleša določen vidik, lastnost ali manifestacijo obstoja ali, kot meni sodobna teorija run,takšen ali drugačen arhetip resničnosti.
Vsaka posamezna runa ali kombinacija runskih znakov odraža neko notranjo strukturo resničnosti. Vsaka runa je simbolno skladišče določenih znanj in konceptov. Ker je notranja struktura realnosti v nenehnem gibanju, so tudi rune, ki odražajo to notranjo strukturo, sposobne spreminjati, pridobiti novo vsebino in se obogatiti z novim pomenom.
Posebna povezava vsake rune z določenim predmetom ali lastnostjo omogoča, da s sestavljanjem kombinacij runskih znakov opišejo ali raziskujejo vsak vidik vesolja. Pri sestavljanju takšnih kombinacij runa deluje kot orodje znanja, in če to smatramo kot simbol, potem je analognost resničnosti. To pomeni, da je kombinacija rune kot analognosti resničnosti sposobna odražati celoto vseh dogodkov. (Runes. Sestavila Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Če so to res rune, potem preseneča njihova ogromna velikost. Ja, in samih znakov, razen naravnost, nikakor nisem mogel primerjati s tistimi, ki jih najdemo in razvozlamo v literaturi. Preprost linearni znak oblike "jaz" lahko razlagamo kot runa - prevedeno v ruščino kot "led". Stara angleška runiška pesem poroča o tej runi:
Runa Is simbolizira primordialni led in je lahko predstavljena s podobo ledenika, ki uteleša zamrznjeno gibanje. Sam koncept ledu vsebuje idejo o taljenju in njegovi novi preobrazbi v vodo. Po drugi strani počasi napredujoči ledenik deluje kot skoraj nepremostljiva sila. Tako ta runa pomeni ustavitev, "zamrznitev" katerega koli procesa ali gibanja. Verjame se, da je s pomočjo Ali mogoče začasno ustaviti, vendar ne povsem odpraviti, negativne procese ali pojave, ki tako ali drugače vplivajo na človekovo življenje. Na primer, lahko zaustavite napredovanje bolezni. Z vizualizacijo grafične oblike rune Is si lahko kupite čas za iskanje izhoda iz te situacije. Verjame se tudi, da se runa Is lahko uporablja za dokončanje začetega dela, za ponovno vzpostavitev harmonije v svetu in za zaščito. Anna Kaya v svoji knjigi "Runes" piše, da so srednjeveške legende duhovno-viteških redov povezane z runom Is, po katerem je v ledeni jami, nekje v nedostopnih gorah, ki ležijo na robu sveta, da obstaja vir univerzalne življenjske sile, "eliksir nesmrtnosti ". Ali se v tej soteski ne rodi ta vir in kaj so neznani avtorji s takšno kombinacijo runov poskušali ohraniti ali »zamrzniti«?
Nisem našel nobene možnosti interpretacije "razvejanih" rune. Najbolj pa so ti znaki podobni "ogam" - eni najstarejših vrst pisanja. Osnova ogama je navpična črta - "druim". Vsi pisni znaki so nanjo pritrjeni z ene ali druge strani ali pa sami prečkajo črto. Znaki Ogama so bili napisani od zgoraj navzdol navpično, redko vodoravno. Šele zdaj je bila ta vrsta pisanja razširjena na Irskem in na zahodu stare Britanije.
Na kratkem pregledu sem preštela sedem linearnih znakov, tri razvejene. Še več, eden je šel v tla. Glede na to, kako počasi se v pogojih gorskih tundrov in puščav oblikuje talni pokrov, lahko predhodno rečemo, da niso stari 10 let. Oznake orodja in gladki robovi luknje ne bi preživeli tako. Še več, pasma ni tako težka. Najverjetneje niso starejši od petroglifov, ki smo jih videli pred tremi leti v zapuščeni vasi Chalmny-Varre na reki Ponoi, njihova starost pa je 4000 let. Seveda jih je treba za natančno določitev pregledati pri specialistu.
Zanima me, ali so ti znaki na kakršen koli način povezani z legendo o smrti Chude-Chuervya? Možno je, da posredno - da. Čarovniki, ki so našli smrt v teh gorah, so bili novinci iz zahodnih držav. Toda do danes se v bližini Lovozera govorice o obredih, ki so jih na gorskem jezeru že dolgo praznovali lokalni šamani.
Presenetljivo je, da se arheologi za te znake še niso začeli zanimati.
Po končanem pregledu in streljanju na znake smo se sprehodili po pogorju v smeri soteske Chivruay. Strm vzpon na nadmorski višini približno štiristo metrov se je končal v majhni nežni dolini, podobni ogromni terasi, ki se je nato spet strmo dvigala na približno 600 metrov. Nadalje se je pobočje postopoma spremenilo v gričevnato planoto. Na robu rahle doline, od koder se odpira čudovit razgled na zahodno okončino Sejdozera in Lovozero, smo našli tri seide - kamnite hurije, človeške višine, zgrajene iz ploščatih kamnov in oddaljene približno kilometer drug od drugega. Ob pregledu okoliških pobočij skozi daljnogled smo našli podobne hurije na drugi strani soteske Chivruay, spet na mestu, kjer se strmo pobočje začne spreminjati v nežno planotno ravnico. Izgleda kot,da so podobne hurije nameščene okoli celotnega Sejdozera na približno enaki razdalji. Kdo in kdaj in jih je tu namestil? Ali niso iste roke izklesale čudne oznake na gorskih poteh? S kakšnim namenom so bili ti tihi spomeniki ustvarjeni?
Po pregledu seidov smo nadaljevali vzpon na Ninchurt in uro kasneje smo že bili na nežnem gorskem vrhu v bližini geodetske oznake, ki jo krona. Od tu si lahko na prvi pogled ogledate vse Lovozero, jasno so vidne Panskie tundra in bližnji škrati jame.
Medtem se je na planoti pojavil močan in hladen veter in pohitili smo navzdol.
Začeli smo se spuščati neposredno po majhni soteski, ob kateri smo se vzpenjali. Na mestu, kjer je do nedavnega ležalo snežno polje, ki je sprožilo potok, so bili vsi kamni pokriti z blazinami smaragdno zelenega mahu. Med kamenjem je tekla voda, po soteski pa je že tekel majhen potok s slapovi. Šli smo skozi kamnita vrata soteske, po pobočju že raste gozd in kmalu smo se znašli blizu mesta, kjer smo pustili svoje stvari. Za noč smo se spet vrnili do koče.
Kmalu se je v litoželezni peči zanetil ogenj, skuhali smo večerjo in položili spalne vreče na ponjave. Ob poslušanju sunkov vetra, ki je švignil nad vrhove jelk, in zvok surfa, ki prihaja iz Sejdozera, je bilo presenetljivo prijetno in toplo zaspati.
Še nekaj dni smo preživeli v tundri Lovozero. Kljub vetrovnemu in deževnemu vremenu smo se povzpeli na prelaz po soteski Chivruay. Obiskali smo jezero Raiyavr, ki leži v čudovitem "cirkusu" z visokimi skalnimi izboklinami. Toda krajši dopust se je bližalo koncu. In zadnji dan pred odhodom smo se odločili preživeti na bregu Lovozero.
Zjutraj nas je prijetno presenetila lepa vremenska sprememba. Sonce je močno zasijalo. Nebo je jasno. In veter, ta sunkovit veter, ki se ni nikoli izkazal za ugodnega, ki nas je nadlegoval skoraj dva tedna, je končno zamrl. Bilo je mirno. Le rahlo nihanje na mestih je motilo mirnost zrcalne površine jezera, ki je zdaj odsevalo tako jasno modro nebo kot obale z ostrimi vrhovi jelk. Tišina je zajela vse. Zdelo se je, da so ušesa prekrita z bombažem, in celo lasten glas je zvenel nekako prigušeno.
Čez dan je nebo ostalo brez oblaka. Šele pozno popoldne so se na severu in zahodu oblikovali redki krožni oblaki. Bil je čudovit sončni zahod. Nebo je bilo obarvano v vseh odtenkih rdeče, rumene, vijolične. V popolni umirjenosti se je nebo odražalo v zrcalni površini zaliva, kar je ponavljalo fantastične črte oblakov, poslikanih v lila in kremnih tonih. Sonce je postopoma zasijalo čez nazobčan rob smrekovega gozda. Vsake toliko časa sem skočil na obalo s kamero in vse je snemalo in snemalo isto pokrajino, ob sončnem nebu pa je nenehno spreminjalo svoje barve. Ko je sonce končno izginilo in svetle barve začele postopoma bledeti, pri čemer je prišlo bližajoč se mraku, sem iz nekega razloga pomislil, da bi po takem mirnem dnevu morale biti severne luči, in šalil Tanji, da jo bomo danes videli.
Čeprav je v tem letnem času sij izjemno redek.
Dolgo smo sedeli ob ognju, pili čaj, nenehno metali suhe smrekove veje v ogenj. Zvezde so se razlivale po oblaku. Zelo hladno je postalo. Škripanje ognja je bil edini zvok v tišini, ki nas je obkrožala. Pred spanjem sem se končno odpravil na obalo jezera, da bi pregledal nebo. Na zahodu je pozornost takoj pritegnila čudna tvorba, podobna velikemu prozornemu oblaku, še bolj meglica srebrne barve s subtilnim zelenkastim odtenkom. Nahajalo se je na sončni strani neba in sprva se je zdelo, da gre za oblak v visokih plasteh ozračja, na katerega je padla svetloba iz zahajajočega sonca. Toda postopoma je spreminjala svojo obliko in zrasla kot naraščajoč trak vse višje in višje, naraščajoč do zenita. Utripi so začeli teči nad njo in postalo je jasno, da gre za severno luč. Takoj sem poklical Tanyo,in na peščeni obali jezera je besno začel postavljati stativ s kamero. Medtem je trak aurore, ki je dosegel svoj zenit, začel spreminjati obliko, na severozahodnem delu je svetloba postajala svetlejša. Iz traku so se začeli oblikovati ločeni svetli žarki, hitro so se dvignili do zenita in se čez nekaj časa razširili na vzhodni del neba. Po tem so se zameglile in se spremenile v široke črte, zbledele in pozneje postale razpoznavne šele, ko so utripali nad njimi. Medtem so se na severu na nebu pojavili novi žarki, iz katerih se je oblikovala zamegljena zračna zavesa, ki počasi sveti z zelenkasto-srebrno svetlobo. Toda te avre niso bile več tako intenzivne. Iz traku so se začeli oblikovati ločeni svetli žarki, hitro so se dvignili do zenita in se čez nekaj časa razširili na vzhodni del neba. Po tem so se zameglile in se spremenile v široke črte, zbledele in pozneje postale razpoznavne šele, ko so utripale bliske nad njimi. Medtem so se na severu na nebu pojavili novi žarki, iz katerih se je oblikovala zamegljena zračna zavesa, ki počasi sveti z zelenkasto-srebrno svetlobo. Toda te avre niso bile več tako intenzivne. Iz traku so se začeli oblikovati ločeni svetli žarki, hitro so se dvignili do zenita in se čez nekaj časa razširili na vzhodni del neba. Po tem so se zameglile in se spremenile v široke črte, zbledele in pozneje postale razpoznavne šele, ko so utripale bliske nad njimi. Medtem so se na severu na nebu pojavili novi žarki, iz katerih se je oblikovala zamegljena zračna zavesa, ki počasi sveti z zelenkasto-srebrno svetlobo. Toda te avre niso bile več tako intenzivne.iz katere se je oblikovala zamegljena zračna zavesa, počasi prelivajoča se z zelenkasto-srebrnkasto svetlobo. Toda te avre niso bile več tako intenzivne.iz katere se je oblikovala zamegljena zračna zavesa, počasi prelivajoča se z zelenkasto-srebrnkasto svetlobo. Toda te avre niso bile več tako intenzivne.
Zdelo se je, da se po nebu širi nekakšen tanek eter, ki teče skozi zvezde s svetlobnim srebrnim vetrom.
Posnela sem nekaj posnetkov in poskušala ujeti najsvetlejšo auroro. Ko smo se že dobro po polnoči povzpeli v naš šotor, so redki bliski še vedno tekli po nebu.
Zavita v spalno vrečo, dolgo nisem mogla spati. Pred mojimi očmi je lebdela temna silhueta Kuive, visok seid ob strani gore, čudni znaki na skalah, utripi severnih luči. Pomislil sem, kako neverjetno dobro ohranjen ta kotiček obdan s "civilizacijo" še ni izgubil svoje prvotne čistosti.
Malo več časa bo minilo in v regijskem središču vasi Lovozero se bo odprlo čudovito turistično središče, zgrajeno v obliki čudovitega lesenega stolpa. Hitra jadrnica bo čez nekaj ur odpeljala turiste, ki niso obremenjeni z materialnimi težavami, na Motka-Gubo. Vodniki-vodniki jih bodo popeljali po tlakovanih poteh do nekoč rezerviranega jezera, kjer si bodo kot muzejski eksponati lahko ogledali seide, Kuive, starodavne zapise. Udobni čolni drsijo po mirni površini jezera. In, seveda, lov in ribolov. Oh, kako okusna je postrv Seidozero …
Ali ni to tisto, kar poskušajo zaustaviti, "zamrzniti" skrivnostne uroke na skalah Sejdozera? Mar ni to, kot neustavljiva sila ledenika, postopoma napredoval na gorsko jezero?
Ali bodo Sejdozerske skrivnosti ohranile tam ustvarjen naravni rezervat?
Jutri smo imeli dolgo pot domov, napolnjeno z rahlim hrepenenjem po lepem severnem robu. Nekega dne se bomo vrnili sem z gorečo željo, da bi spet vdahnili v sebe hladno svežino severne tajge, a se bomo lahko še enkrat dotaknili skrivnosti gorskega jezera?