Traktat Nicholasa Witsena "Severni in vzhodni Tartar" je bil prvič objavljen leta 1692 kot rezultat njegovega potovanja po Moškovi kot del nizozemskega veleposlaništva Jacoba Boreila v letih 1664-1665 in nadaljnjega potovanja po deželah Sibirije. Nato je ta prva knjiga z obsežnim opisom Sibirije in njenega zemljevida doživela še dve izdaji. Vendar žal ni preveden v ruščino, strojni prevod iz nizozemščine pa pušča veliko želenega.
Toda kaj je v tej knjigi, da pri nas še ni izšla? Je to zato, ker se v njegovem imenu Sibirija imenuje Tartar? In je bil obstoj Tartarijata že od časa Romanovih "tabu"? A očitno ni samo to. Celo slab strojni prevod nam omogoča, da razumemo, da N. Vicente v enem od fragmentov besedila opisuje nekje med Nerčinškom in mestom Argun na istoimenski reki, na levem bregu, številne zapuščene starodavne rudnike in celo megalite. Ti rudniki se nahajajo v gorah, močno zaraščeni z gozdovi, in zdi se, da so že dolgo zapuščeni. Piše tudi o visoki kakovosti srebrove rude, ki jo tu najdemo.
Te rudnike in kamnolome, kot so mu povedali domačini, ki jih imenujejo "mogulji", so pred stoletji aktivno uporabljali za pridobivanje srebra in drugih kovin, a so jih nato opuščali in so zdaj ozemlje medvedov, ki tam živijo. Omenja tudi čudna jezera s slano vodo med gorami. In na nekaterih drugih območjih opisuje druge očitne sledi Potopa - močvirna območja območja, katerih obala je prekrita z glino.
Tudi pri opisovanju sovražnosti v preteklosti so omenjeni nekateri "stroji", oboroženi s topovi, ki so jih uporabljali kozaki in tamkajšnji prebivalci, ki jim nasprotujejo. Tukaj je precej nenavaden del besedila, ki ga opisuje v strojnem prevodu:
Pomirjevalec omenjanje "strojev", oboroženih s topništvom, izgleda precej nenavadno za konec 17. stoletja. Ali pa nam zgodovinarji očitno ne povedo kaj o tehnični opremi preteklih dob. Zanimivo je tudi nekaj gravur, ki prikazujejo porušena mesta Tartarja, poimenovana v besedilu knjige Iki Burchan Coton (v drugem prevodu - Iki Burhan Coton), mesto Tartar in Tartar Stadt. Ta propadla mesta so že v Witsenovem času veljala za starodavne ruševine.
Promocijski video:
Vsa ta stara mesta v Tartariji so bila obdana s trdnjavnim zidom kvadratne oblike. Iki Burchan Coton imenujejo tudi uničeno mesto v Tartariji z velikimi idoli. Prevodi besedila pod še dvema gravurama porušenih tatarskih mest se glasijo: "Staro razrušeno tatarsko mesto v puščavi, desetdnevno potovanje na tej strani velikega obzidja" in "Staro uničeno tatarsko mesto, ki se nahaja na tej strani velike stene Sinskaja v puščavi", tj. … jasno se nanaša na ozemlje, ki se nahaja severno od kitajskega velikega zidu, in je označeno kot ozemlje Tartara.
N. Vitsen piše o teh starodavnih uničenih mestih Tartarija:
N. Vitsen piše, da je v starih razrušenih mestih Tartarja veliko velikih kipov in skulptur, izklesanih iz kamna v življenjski velikosti. Obstajajo slike "kraljev", "bogov" in "demonov", pa tudi različnih živali - želve, levi itd. Stavbe starih mest, tako kot številni kipi, so narejene iz nekakšnega "sivega kamna" (po možnosti granita), iz katerega so sestavljene in gore. Tudi v gorah je veliko starodavnih kamnitih nagrobnikov in kamnitih "grobnih mest" (pokopališč), ki so jih ustvarili tatarski igralci.
Piše tudi o nekem starodavnem razpadanem mestu, katerega temelj pripisujejo Aleksandru Velikemu (Makedoncu). V tem mestu je bilo veliko kipov divjih živali. kot tudi moški in ženske v polni velikosti. Hkrati pa, ugotavlja Witsen, vse te slike veliko bolj podrobno kot v evropskih mestih. V tem mestu so bili po njegovem opisu ogromni kamniti stebri, stoječi pokonci in morda ostanki starodavnih starodavnih templjev. Torej, verzija z A. Makedonskim izgleda zelo verjetna.
Tudi knjiga N. Vitsena vsebuje gravure (ne v vseh izdajah), ki potrjujejo, da je "Sina" (Kitajska ali Nova Kitajska) med potjo po teh deželah od Tartarije ločila Veliki kitajski zid. Poleg opisa tega dejstva v besedilu knjige to jasno navajata tudi imena dveh graviran: "Pogled na eno od Sinških vrat na severu, skozi katera Muskovi vstopajo v cesarstvo" in "Najbolj znana sinska stena, ki je Sino ločila od Tartarije."
Pojasnjevalni napis pod prvo gravuro se glasi:
Druga gravura očitno ni slučajno prisotna le v prvi izdaji Vitsenove knjige iz leta 1692, v kasnejših izdajah iz leta 1705 in 1785 pa je ni več. To nam omogoča, da v grobem ugotovimo, v katerem obdobju se ponarejevalci zgodovine začnejo skrivati resnične informacije in reference o Veliki Tartariji. Vendar se ta ilustracija pojavlja v izdaji Ides iz leta 1704, imenovani "Prehod veleposlanikov skozi znameniti Veliki zid".
N. Vitsen v svoji knjigi jasno omenja Tartar, ki se nahaja v Sibiriji, kot ozemlje pod oblastjo Moškove ali Moškovega kraljestva. Nekateri raziskovalci alternativne zgodovine povsem logično verjamejo, da so po katastrofi, ki se je zgodila nekje v 16. stoletju, približno v času vladavine I. Groznega, uničena glavna mesta Sibirije in zlasti „središče“prejšnjega sveta na njegovem severovzhodu. Del ozemlja severovzhodne Sibirije je na splošno končal na dnu sedanjega severnega morja.
Seveda je po tem vodenje konfederacije prešlo na moškovskega carja, ki je bil pozneje imenovan I. Grozni. Uspelo mu je združiti ostanke umrlega Tartarja pod svojo oblastjo (kraljestvo Kazan in Astrahan), nekoliko kasneje pa so carski kralji združili tisto, kar je ostalo od sibirskega ozemlja v Tartariji. Obenem so imeli moškovi kralji iz klana Rurikovič pravico do legitimne oblasti nad temi ozemlji, kajti sama Moškovija je bila nekoč del te konfederacije. Le da jo je mnogo manj prizadel Potop, ki je večji del Sibirije spremenil v ledeno, brezživno puščavo.
Toda v naši zgodovini se začnejo nekateri »nesporazumi«, ki temeljijo na zgodovinskih mitih iz dinastije Romanov. Znano je, da so jezuiti po zavrnitvi moskovskega carja katolizirali Rusijo in zasužnjevanju njenega ljudstva, tudi v zameno za krono "vzhodnega cesarja" iz rok papeža, zastrupili najprej sina Ivana Groznega, nato pa še njega samega. Tudi zaradi lažnih mitov so carja označili za "sonobijce" in "krvave". In to kljub temu, da so njegovi sodobniki - "civilizirani" evropski monarhi uničili desetkrat več svojih podanikov. Toda iz nove "vatikanske" različice zgodovine iz nekega razloga sploh ne veljajo za "krvave". Še več, prav v tem času se je pojavil mit o "civilizaciji" Evropejcev in njihovi domnevni superiornosti nad "divjim" ruskim ljudstvom.
Hkrati z nastankom Ruskega imperija s prestolnico v Sankt Peterburgu vsaka omemba Velikega Tartarja izgine iz ruskih virov, sami Tatarji se začnejo imenovati "Tatari", Mogoli pa - "Mongoli". Toda treba je razumeti, da ti sibirski tatarji niso imeli nobene zveze s kazanskimi Tatarji (Bulgarji), pa tudi z Astrakanskimi in Čerkaskimi. In še bolj, sedanji Mongoli (ajranci) niso imeli ničesar z Mongoli.
Iz te gravure lahko na primer jasno razberete, kako so izgledala druga ljudstva Sibirije (Tartaria) v času N. Vitsena, na primer jakuti, kalmiki, ostjaki, kirgizijski, tangutski in daurski narodi. In če natančno pogledamo njihove obraze, potem v njih ne bomo našli nobenih značilnih znakov mongloidizma. No, sodeč po gravurah M. Pola, tartarji z Mongoli, pa tudi njihovi kralji (veliki kani) niso imeli nobenih znakov mongloidizma.
Evo, na primer, kako izgledajo mongalci ali mongulji na gravuro za knjigo N. Vitsena. In spet - ne vidimo popolnoma nobenih znakov mongloidizma. Značilne poteze obraza belih belcev. Toda oni so, glede na zemljevid vzhodnega Tartarja, ki ga je sestavil N. Vitsen na prošnjo sovlastnikov Moškove - carja Petra in Ivana, živeli med Velikim kitajskim zidom in reko Amur.
Seveda pa se vse to sploh ni strinjalo z "mongolskim cesarstvom", ki so ga izumili vatikanski jezuiti, za katerim se je skrivalo samo dejstvo obstoja Velikega Tartara. Iz istega razloga se Tartar v prvih izdajah evropskih enciklopedij nedvoumno označuje kot država, v naslednjih izdajah pa preprosto kot "divje ozemlje". In te najnovejše različice se še vedno drži večine uradnih zgodovinarjev. vključno z rusko.
Toda to ne preseneča, saj Romanovi dolgajo vstop v moskovski prestol Vatikanu. In le malo ljudi ve, da je ruski zgodovinar A. Pyzhikov tik pred nepričakovano smrtjo, ko je sodeloval z arhivskimi dokumenti, odkril sledi ponarejanja v zgodovinskih virih, ki so jih Romanovi izvedli za ohranitev svoje moči. Izkazalo se je, da je bila izvolitev Mihaila Romanova za carja leta 1613 prisilni ukrep in ni dala pravice do podedovanja oblasti. Vendar so Romanovi in njihovi podporniki dali vse od sebe, da bi to dejstvo prikrili. Falsificirali so tudi "dokaze" o njihovem "tesnem odnosu" z Rurikoviči, ki naj bi legitimirali uzurpacijo oblasti s strani te dinastije v času Alekseja Mihajloviča, ki je prestol prejel nezakonito.
A še bolj neverjetno ponarejanje zgodovine se zgodi po zamenjavi tujega prevaranta za Petra Petra Aleksejeviča v času "velikega veleposlaništva" v Evropi. Po tem se je v ustvarjenem Ruskem cesarstvu s središčem v mestu antične civilizacije, ki ga je obnovila in obnovila samooklicana dinastija, imenovala St. Od tega trenutka se začne "čiščenje" vseh zgodovinskih virov in zemljevidov v ruskih mestih in samostanih, kjer se omenja Tartarija. Hkrati se v Evropi ponovno objavljajo enciklopedije z že posodobljenim konceptom Tartaria.
Mimogrede, v knjigi N. Vitsena je tudi portret še ne zamenjanega pravega carja Moškove - Petra Aleksejeviča Romanova v mladosti. In če natančno pogledamo njegove poteze obraza, bomo ugotovili, da nas zelo malo spominja na prevaranta, ki je domnevno na Nevi zgradil mesto in postal cesar ruskega cesarstva, ki ga je ustvaril. Ne bom ponovil številnih dokazov te zamenjave, o katerih sem večkrat pisal v ločenih objavah. Vendar vsa ta dejstva, ki jih vsebuje knjiga N. Vitsen, o katerih razmišljamo, zelo dobro razložijo, zakaj ni bila prevedena v ruščino.
michael101063 ©