"Vampirski grobovi" najdemo po vsej Evropi. To so lahko pokopi z odrezano glavo ali s telesom, pritisnjenim s kamni, ali pa so preprosto ostanki, obrnjeni z glavo navzdol. Zanimivo je, da začetne interpretacije vseh takšnih pokopov kot "grobovi vampirjev" niso ponujali niti strokovnjaki, temveč le delavci, ki so delali na enem od izkopavanj.
Zanimanje za vse skrivnostno in prevračanje trenutnih idej v preteklost sta opravila svoje: daleč od neizpodbitne različice je postalo običajno mesto v znanstvenih delih in množičnih medijih. Lenta.ru se je skupaj s poljskimi zgodovinarji odločila, da to hipotezo preizkusi na trdnost.
V svetovnem tisku in celo v resnih znanstvenih revijah se redno pojavljajo objave o tem, kako arheologi najdejo vedno več vampirskih grobov. Leta 2009 so italijanski kriminologi žensko razglasili za vampirja, čigar lobanjo z opeko v zobeh so našli na otoku Lazzaretto Nuovo (Benetke) med umrlimi med epidemijo kuge v 16. stoletju. Leta 2011 sta bila dva moška iz pokopališč iz 9. stoletja v mestu Kilteshin na Irskem imenovana za vampirja (in skoraj najstarejša v Evropi).
Po besedah arheologov naj bi jim kamni v ustih preprečili, da bi se dvignili iz grobov in škodovali živim bitjem. Toda grobove ghoulov najpogosteje najdemo na Poljskem: od Zahodne Pomeranije do Subcarpathia in od Krakova do Gdanska. Morda je dejstvo, da se je strah pred vampirji začel širiti po Evropi iz slovanske folklore, na Poljskem pa so ghouli pogosteje preganjali ljudi kot drugod (vsaj njihove žrtve so tako verjele).
Nova generacija poljskih znanstvenikov je predlagala drugačno, nič manj radovedno hipotezo: številni "grobovi vampirjev" so nastali zaradi metodoloških napak in ugibanj arheologov 20. stoletja, ki so vse nenavadne pokope zlahka podarili krvopijam. Avtorji članka v reviji World Archaeology so ustvarili tipologijo čudnih grobov in razmislili o različnih možnostih njihovega nastanka - od nesposobnosti grobarjev do demonstracijskih usmrtitev zločincev.
Živi in mrtvi
Ugotovitev dejanskega statusa čarovnikov, čarovnic, volkodlakov in ghoulov ostaja eno najbolj zanimivih vprašanj zgodovine in antropologije. Še vedno ni jasno, ali so dejansko obstajali (vsaj kot ljudje, ki namerno izvajajo prepovedane magične obrede) ali so bili le bolni nedolžni ljudje, žrtve obrekovanja, fobije in psihoze sorodnikov in sosedov. Dovolj je spomniti se množičnega lova na čarovnice, ki je prizadel številne države, žrtev katerih je bilo na tisoče ljudi.
Promocijski video:
Isti vampirizem lahko razložimo z redko genetsko boleznijo krvi (porfirijo), katere simptomi se ujemajo z videzom klasičnega ghoula. Sončna svetloba je pri pacientih kontraindicirana, koža okoli ustnic in dlesni se izsuši, zato so sekalci izpostavljeni dlesni; porfirin se naseli na zobeh in jih obarva rdeče.
Kdor koli pa so bili čarovnice in vampirji, je bil njihov obstoj nesporno dejstvo psihologije in duhovnega življenja ljudi srednjega veka, kar pa je vplivalo na materialno življenje. Znanstveniki morajo rekonstruirati resnične zgodovinske dogodke in njihove psihološke motive, tudi za predmete, kot so pokopi.
V srednjem veku se je na deželah Slovanov, tako kot v drugih delih Evrope, cerkev z ostro borbo borila proti poganskim pogrebnim obredom. Slovani in Nemci so še naprej postavljali v grob dragocene stvari, ki bi bile pokojnemu koristne v posmrtnem življenju. Med nočnimi bdenjami nad pokojnikom so izvajali speve-uroke, ki so jih spremljali z obrednimi plesi. Duhovniki so bili do tega izredno negativni: navsezadnje je duša človeka po krščanskih naukih odšla v nebesa ali pekel, k Bogu in ne v poseben "svet mrtvih", kjer je bilo po mnenju navadnih ljudi treba zagotoviti varen prehod s pomočjo magičnih obredov, tako da pokojnik živim ni škodoval.
Kljub temu pa se je tudi s širjenjem krščanstva med široko množico Evropejcev (vključno s Slovani) ohranila delitev mrtvih na "čiste", ki so umrli naravno in "nečiste" - ta kategorija lahko vključuje samomore, utopljene, usmrčene, pogane, čarovnike in nekrščene dojenčke. Takšne mrtve ljudi so pokopali za ograjo cerkve, na križišču ali na kakšen drug nenavaden način, ker so se bali, da se bodo vrnili, da bi škodovali svetu živih.
Neznosna lahkotnost interpretacije
Leta 1957 je zgodovinar Bonifacy Zielonka objavil članek, ki opisuje nenavadne pokope v Kuyavii (severna Poljska): pokopana ženska z obrazom navzdol in moški brez glave (lobanja je bila najdena med nogami). Eden od delavcev pri izkopu se je odločil, da je pred njim grob čarovnice (strzhigi) - in znanstvenik se je strinjal s to različico! Z lahkotno roko neznanega delavca lopate je takšna razlaga vstopila v znanstveno uporabo.
Izkopavanja na starodavnem "vampirskem" pokopališču v Gliwicah na Poljskem
Foto: Anrzej Grygiel / EPA / ITAR-TASS
Foto: Anrzej Grygiel / EPA / ITAR-TASS
V šestdesetih in devetdesetih letih so arheologi opisali na ducate podobnih pokopov, vendar niso želeli ugibati o njihovih vzrokih. Kratka omemba, da so nevarne mrtve pokopali na ta način, da bi jim preprečili vrnitev z drugega sveta, je postala dogma in se sprehajala iz ene monografije v drugo. Hkrati zgodovinarji nimajo dokazov, da bi zahodni Slovani v zgodnjem srednjem veku verjeli v "žive mrtve". Od sedemdesetih let prejšnjega stoletja se vsi nenavadni pokopi imenujejo "antivampirski".
Šele v dvajsetih letih prejšnjega stoletja so arheologi, ki so združili moči s srednjeveškimi zgodovinarji, začeli posvečati ustrezno pozornost socialnemu in pravnemu kontekstu pokopa - pravni kulturi srednjega veka, proučevanju posebnih izvršilnih instrumentov in, kar je najpomembneje, besedil (kronike in zgodbe o sodiščih in usmrtitvah zločincev). Avtorji članka v Svetovni arheologiji ne dajejo dokončne in neizpodbitne interpretacije nenavadnih pokopov X-XIII stoletja, ampak vabijo kolege in bralce, naj z njimi razmislijo o tem, kdo, kako in zakaj bi lahko bil v njih pokopan.
Previdnostni ukrepi, napake in kazniva dejanja
Prvi znani netipični pokopi na Poljskem segajo v 10. stoletje. Pred tem so zahodni Slovani mrtve sežgali in iz kremiranih ostankov ni mogoče zaznati nenavadnosti v usodi mrtvih. Arheologi opisujejo tri glavne vrste nepravilnih pokopov: pokojnik leži nagnjen, odsekan je in kamni ležijo na trupli.
Sheme nekaterih nepravilnih pokopov: iz Zlote Pinchovske, Stare Zamek, Tsedyn in Radom
Foto: Leszek Gardeła
Pokopališča "z obrazom navzdol" so našli v celotni zgodnjesrednjeveški Evropi - med Anglosaki, Skandinavci in Slovani. Na Poljskem je dobro znano pokopališče mlade ženske iz mesta Gwiazdowo (zahodna Poljska), odkrito leta 1937. Pokopana je bila z obrazom navzdol, proti jugu, obrnjena proti zahodu. V grobu so bili trije časovni obroči svinčenih, bronastih in srebrnih obročev ter železen nož v usnjenem ovoju.
Obilje vrednot v kombinaciji z nenavadnim načinom iskanja pokojnika je za arheologe postalo skrivnost. V ljudskem izročilu prvi znaki takšnega ravnanja z mrtvimi najdemo v 16. stoletju, najbolj znano besedilo (Razprava o Strzygih) pa pripoveduje, kako se je leta 1674 Šležan po svoji smrti spremenil v strzyguna (demona), ki je pil kri.
Lokalni duhovnik je ukazal, da grob izkopljejo in umrlega položijo z obrazom navzdol, a naslednjo noč je znova vstal iz groba in do smrti pretepel sina. Šele ko je bila truplu odrezana glava, je nehala moteti skupnost.
Vendar arheologi opozarjajo, da je za takšnimi slikovitimi viri sodobnega časa mogoče pozabiti, da so v srednjem veku pokopavali ljudi navzdol, s katerimi se je v življenju zgodilo nekaj sramotnega in ki sosedom dobesedno niso mogli pogledati v oči. Na primer, pokopali so francoskega kralja Pepina kratkega.
Na enak način so ravnali, da bi se rešili pred zlobnim očesom pokojnika. Končno ni mogoče odšteti napak grobarjev, ki so na hitro zakopali trupla. To pomeni, da strah, da se bo pokojnik vrnil iz posmrtnega življenja, da bi spil kri živih, ni najverjetnejši razlog za pokop z obrazom navzdol.
Na ozemlju Poljske so zelo pogosto našli odružene trupla: to so lobanje brez okostja in okostja brez lobanj ter grobovi, kjer je bila lobanja ponovno pokopana. Na primer, v Dembchinu (Zahodna Pomeranija) so našli ostanke ženske, stare približno 50 let, brez glave. Njeno lobanjo so najverjetneje izkopali iz zemlje in jo ponovno pokopali v sosedih.
V Kaldusu (Kuyavia) so našli dvojni grob: moškemu, ki je bil, sodeč po brazgotinah na vretencih, odsekali glavo, ženska ob njem pa je imela zlomljene ključne kosti. Seveda je sekanje glave v folklori in celo v pisnih virih opisano kot eden pomembnih ukrepov, ki preprečuje, da bi nevarni mrtvi vstali iz groba.
Znanstveniki pa pišejo in obstajajo bolj običajne razlage: kriminalcem so zelo pogosto odrezali glave. Številne grobnice na želvah imajo značilne luknje, narejene z ostrim instrumentom: najverjetneje so bile odsekane glave najprej obešene na kolje in palice.
Tako so v srednjem veku zločinca hkrati kaznovali in ustrahovali tiste, ki so lahko sledili njegovemu zgledu. Tudi lesen kol v grobu po stratigrafiji ni bil orodje za boj proti vampirjem, ampak sredstvo za ustrahovanje ljudi - ko je nanj nasadil glavo, je bil palica zataknjena v tla na vrhu hriba, kjer je bilo pokopališče (pokop v Wolinu, Zahodna Pomeranija).
Pokop iz Tedinije (umetnikova rekonstrukcija)
Foto: Leszek Gardeła / Mirosław Kuźma
Na koncu obstajajo tudi grobovi s kamni - več kot dvajset jih je bilo najdenih na Poljskem, segajo v X-XIII stoletje. Pri takšnih pokopih so kamen običajno našli na mestu lobanje (na sliki grob iz Tsedina) ali na različnih delih telesa pokojnika. Skandinavski viri pišejo o kamenjanju kot kazni za čarovništvo, vendar poljska besedila o tem molčijo.
Možno je, da kamni niso bili zasnovani tako, da mrtvih izpuščajo iz grobov, obstaja pa bolj prozaična različica: kamen je držal mrtvo glavo obrnjeno vstran, zaradi česar je moral "pogledati" proti vzhodu (kot to zahtevajo krščanski pogrebni obredi). Vse je mogoče razložiti še bolj preprosto: kamni bi lahko zaščitili grobove pred roparji in divjimi živalmi (pokop Radom, na sliki).
Strahovi in miti
Zgodovina "grobov vampirjev", njihova priljubljenost v znanstvenem svetu in nato v množičnih medijih govori o tem, kako pogosto ljudje v preteklosti "prevrnejo" lastne strahove in priljubljene mite. V isti vrstici - iskanje podob tujcev na skalnih slikah in freskah v templju. Ljudje v srednjem veku so živeli zelo težko življenje in imeli so veliko lastnih strahov: pred lakoto in boleznimi, vitezi in roparji, hudič in pekel, zlo oko in prekletstvo, čarovnice in krvopija.
Prehod v drug svet je bil ena od točk, kjer so bili osredotočeni ti strahovi, pa tudi način spoprijemanja z njimi. Šele pred kratkim so znanstveniki začeli razumeti, da spreminjanje sodobnih idej v preteklost ne samo izkrivlja zgodovino, ampak daje tudi veliko slabšo in zbledelo sliko preteklosti, kakršna je v resnici bila.
Artem Kosmarsky
