Strašno območje. Starodavni čarovniki, od katerih je zgolj nesreča, so na vsakem koraku, ljudje iz zgornjih nadstropij hitijo na vozišče, trgi se propadajo, na stropih se pojavijo sledovi krste, umor v diskotekah, stalne nesreče v predorih in še vedno polne težav. In vse iz tega, da je bilo nekoč pokopališče in kraj, kjer so častili ne prav dobro boginjo Maro. Vse te grozote potrjujejo psihični Genadij, čarovnica Zoja in druge oblasti.
Območje Maryina Roshcha se ne more pohvaliti z obilico arhitekturnih spomenikov ali naravnih lepot. Njegova izvirnost je v nečem drugem: edinstveni zgodovini in nenavadnem ugledu, ki je te kraje spremljal večji del dvajsetega stoletja.
Do druge polovice 19. stoletja je bil v resnici gozd ali bolje rečeno gozd, ki je zasedel ogromen prostor med Kamer-Kollezhsky Val in vasjo Ostankino. V tistih časih je veljal za tradicionalni kraj ljudskih praznovanj.
Ta navada se je rodila po zaslugi pokopališča Lazarevsky, ki se nahaja tukaj. Na njenem ozemlju je bila od nekdaj "uboga hiša", ali bolje rečeno - mrtvašnica za neznana trupla. Med letom so sem iz cele Moskve pripeljali neznana trupla mrtvih. Vso zimo so ležali v posebnih kleteh na ledu. Pokopali so jih poleti, sedmi teden po veliki noči, na praznik, imenovan Semik.
Postopoma se je pojavila tradicija: predstavniki nižjih slojev so tisti dan prišli na pokopališče Lazarevskoye v spomin na svoje pogrešane sorodnike in prijatelje, upravičeno verjamejo, da lahko tu počivajo. Z leti je bila na žalostno naravo tega dogodka pozabljena in spremenila se je v hrupno promenado, ki se je preselila v sosednji gozd Maryina.
O tem je v svojih esejih o moskovskem življenju zapisal ruski pisatelj iz 19. stoletja MN Zagoskin: »Kakšno neverjetno strast imajo naši ljudje, da se zabavajo na pokopališčih? Ali ni to ostanek poganskih običajev? Morda so se v starih časih ruski ljudje radi, tako kot zdaj, radi zbirali ob določenih dneh, da bi se pogostili s krstmi svojih prednikov in to navado prenašali na svoje potomce …"
Z leti so se takšne veselice začele dogajati ne samo v Semiku, ampak tudi ob drugih koncih tedna in praznikih. Bila je nevihta zabave s pesmimi, okroglimi plesi in cigani. Vzdušje brhkega veseljačenja so v veliki meri spodbujale številne gostilne v bližini Kamer-Kollezhsky Val in Butyrskaya Zastava. Sem so nižji sloji pogosto iskali vznemirjenje tudi predstavniki sekularne družbe. Torej, zgodovina je ohranila datum - 19. maj 1828. Na ta dan je Aleksander Puškin obiskal Maryino Roshcha.
Leta 1851 so bile proge Nikolaevske železnice položene skozi Maryino Roshcha. In nekaj časa kasneje - Vindavskaya (zdaj - Riga). Lepota teh krajev je opazno zbledela. V osemdesetih letih so bili ostanki Maryine Roshcha razdeljeni na parcele in prodani za gradnjo.
Promocijski video:
Območje ni veljalo za posebno prestižno. Tu je bila poceni zemlja. Zato so bili prvi prebivalci Maryine Roshcha majhni trgovci, delavci okoliških tovarn in številni obrtniki - krojači, čevljarji, graverji, livarski delavci. Videz Maryine Roshcha se je hitro spreminjal. Namesto gozdnih odprtih prostorov so se pojavile lesene enonadstropne hiše, ograje, vrtni vrtovi, ki so se izmenjevali z obrtnimi delavnicami in majhnimi tovarnami.
Vsi lokalni obrtniki niso imeli raje zakonitih vrst poslovanja. Že v začetku dvajsetega stoletja je Maryina Roshcha zaslovela kot kraj, kjer lahko zlahka kupite ponarejene dokumente ali ponarejene bankovce in prodate ukradeno blago. V labirintih ozkih ulic v bližini hiš uglednih državljanov so se pojavili pravi tatovi brlogi.
Prav to podobo Maryine Roshcha sta brata Weiner ovekovečila v svojem romanu "Era usmiljenja". Še bolj kot roman je znana njegova televizijska različica - "mesta srečanja ni mogoče spremeniti." Večina ključnih dogodkov tega dela se dogaja v Maryini Roshcha in njeni neposredni bližini. Tovariši Gleba Žeglova so postavili neuspešno zasedo pri mlinarici Verki, ki živi v 7. prehodu Maryine Roshcha. Razbojniki iz "Črne mačke" ukradeno blago skrijejo na dvorišču tovornega dvorišča postaje v Rigi. In nazadnje je tolpa sama aretirana v kleti trgovine z živili na ulici Trifonovskaya.
Vendar pa resnično življenje Maryine Roshcha ni bilo tako dramatično. Tu ni bilo nobenega divjanja kaznivih dejanj. Lokalni razbojniki so raje odhajali na ribolov v druga okrožja Moskve, gostujoči "izvajalci" pa so iz očitnih razlogov te kraje zaobšli. V Maryina Roshcha v tridesetih in petdesetih letih je teklo življenje običajnega predmestja Moskve. Pionirji in upokojenci so se sprehodili po Otroškem parku, urejenem leta 1934 na mestu istega pokopališča Lazarevsky. Tu se je ob večerih zbirala lokalna mladina. Na plesišču, ki so ga v javnosti imenovali "underwire", so zazveneli modni tangi in fokstroti.
Na ulici Sheremetyevskaya, obloženi z lipami, je že od nekdaj kino "Oktober". Pozneje, v zgodnjih 60-ih, je svoje ime "dal" znamenitemu kino-koncertnemu kompleksu na Novem Arbatu, sam pa se je preimenoval v "Horn". Res je, da pod imenom "pionir" ni trajalo dolgo. Zaradi zasilnega stanja objektov so ga zaprli. Toda bife, preurejen v pivnico, je še naprej deloval. Šele konec 60. let se je ta ljubljena stavba popolnoma porušila. Zdaj je edini opomnik nanj majhen "lesen del", poraščen z drevesi na vogalu Šeremetjevske ulice in 3. prehoda Maryine Roshcha.
Ob kinu je bila nekoč priljubljena ustanova - skladišče na drva. Tudi v povojnih letih so hiše v Maryina Roshcha ogrevale predvsem peči, lope za drva pa so bile sestavni del vsakega dvorišča. Vendar pa so te lope uporabljali ne samo za predvideni namen. Z nastopom pomladi so mnogi "Roshchinites" tam raje prenočili. Za mnoge je bila to edina priložnost, da si oddahnejo od grozot skupnega življenja. V tistih letih je lahko v eni sobi pogosto živelo 5-7 ljudi, ki so predstavljali različne generacije iste družine.
Pomlad v Maryina Roshcha je bila fantastičen čas. Na dvoriščih so cvetele jablane, češnje in hruške. Obrobje prestolnice se je v hipu spremenilo v dišeč roza in bel vrt. Ostanke teh sadnih dreves je bilo mogoče najti v puščavah ob Šeremetjevski ulici do konca devetdesetih let. Dokler niso bili dokončno uničeni, zaradi nekaterih velikanskih, a nikoli dokončanih gradbenih projektov.
V poznih 50. in zgodnjih 60. letih so enonadstropne hiše začeli počasi rušiti. Najprej so se na njihovem mestu pojavile petnadstropne stavbe, nato pa modernejše hiše. Kljub temu so obstajali ločeni otoki enonadstropnih stavb do olimpijskih iger 1980, ko so se končno odločili, da bodo območju dali civiliziran videz. Približno v istem času so bile porušene kopeli Maryinsky, znane po tem, da jim voda ni odvzeta iz moskovskega vodovoda, temveč iz lastnega arteškega vodnjaka. Lokalna voda je slovila po svoji mehkobi, zaradi katere so lasje lokalnih lepot že od nekdaj odlikovali izjemno sijaj.
V Maryina Roshcha je malo spomenikov pretekle dobe. Z nekaj pridržki vključujejo stavbo veleblagovnice Maryinsky - tipičen primer sovjetske arhitekture 30-ih let. In seveda majhna cerkev na samem koncu Šeremetjevske ulice. Tempelj z ganljivim imenom "Nepričakovana radost" je bil zgrajen na račun lokalnih prebivalcev davnega leta 1904. Vse šoke, vojne in revolucije je varno preživel in danes ostaja praktično edini opomin na nekdanjo Maryino Roshcha - legendarno območje, ki je v hitrem času brez sledu izginilo.
Andrey Kleshnev