Od lova na čarovnice v srednjeveški Evropi do modernih "zdravilcev" na Balkanu in Tanzaniji je v različnih človeških družbah skozi zgodovino obstajalo vero v čarovništvo.
Antropologe že dolgo zanima ta pojav, vendar se njihova prizadevanja za preučitev njegovega vpliva na preteklo in sedanje življenje obtoženih čarovništva srečujejo s precej predvidljivimi ovirami, kot je na primer težava kvantitativnega preučevanja pojava. Zato je težko razširiti naše razumevanje, kako in zakaj nastajajo obtožbe čarovništva in kako vplivajo na družbeno življenje "čarovnic".
Kazen
Toda študija antropologov s treh univerz na Kitajskem je dala priložnost za preizkus najpogostejše hipoteze, to je, da obtožbe čarovništva delujejo kot kazen za tiste, ki nočejo upoštevati lokalnih kodeksov ravnanja.
Po tej teoriji se imenujejo čarovnice tiste, ki se jih večina boji zaupati, poleg tega pa obtožbe čarovništva služijo kot način nadzora družbe in spodbujajo vse njene člane, da se obnašajo tako, kot to zahtevajo tradicija in norme.
Promocijski video:
Napredek na področju raziskav
Študija je bila izvedena v 800 gospodinjstvih v petih vaseh na jugozahodu Kitajske. Antropologi so raziskali družbeno vedenje tistih, ki so bili odprto ali prikrito obtoženi "čarovništva", in ga primerjali z vedenjem večine.
Študija, objavljena v reviji The Nature of Human Behavior, je bila rezultat dolgotrajnega sodelovanja med znanstveniki z University College London, univerze v Pekingu na Kitajski akademiji znanosti in univerze Lanzhou.
Družbene povezave
Za določitev družbenih vezi in ravni sodelovanja med gospodinjstvi so antropologi opravili več raziskav, v katerih so pojasnili, ali obveznice združujejo gospodinjstva - zakonska zveza, sorodstvo ali delovna razmerja? Poleg tega so antropologi razjasnili še druge elemente družbene interakcije, kot so prijateljstvo, obdarovanje in medsebojna pomoč v času žetve.
Vsi ti podatki so omogočili prepoznavanje štirih blokov družbene interakcije v preučevani regiji. Večina dolgoročnih odnosov temelji na družinskih vezi, zakonski zvezi, prijateljstvu in izmenjavi daril ter delovnih odnosih.
Izolacija
Med intervjuji so lokalni prebivalci antropologe pogosto opozarjali, da so v nekaterih hišah naseljene "čarovnice", ki bi jih lahko zastrupile, in jim svetovali, naj v teh hišah ne sedijo za mizo. Na presenečenje antropologov je bilo število takšnih hiš približno 13% vseh anketiranih gospodinjstev.
Obtožbe čarovništva so najpogosteje pomenile določeno stopnjo izolacije prebivalcev tistih gospodinjstev, kjer živijo "čarovnice". Tisti iz teh gospodinjstev so redko imeli otroke, poroke ali redne delovne odnose z večino. Hkrati "čarovnice" z drugimi vaščani niso izmenjevali daril in jim le redko pomagali pri obiranju ali drugih kmetijskih opravilih.
Vendar so si "obtoženi" gospodinjstva pogosto medsebojno pomagali in med seboj ohranjali enake bloke odnosov kot v večini domov.
Gospodarska igra
Antropologi so udeležencem ponudili tudi "ekonomsko igro", kjer je vsak človek dobil majhno vsoto denarja in prosili, naj delček podari za potrebe vasi.
Rezultati ekonomske igre so pokazali, da se "čarovnice" obnašajo enako kot večina ljudi. Denar dajejo tudi za vaške potrebe, kljub temu, da so praktično izolirani od družbe.
Razlogi
Antropologi so namreč ugotovili, da so bila gospodinjstva, obtožena čarovništva, zelo podobna drugim gospodinjstvom. Edino, kar jih je najpogosteje razlikovalo, je bila matriarhalna struktura njihove družine. Na čelu "čarovniških" hiš so bile najpogosteje ženske, ki so kljub odsotnosti patriarha odlično opravile delo z gospodinjstvom in bile še bolj uspešne.
Poleg tega znanstveniki le redko uspejo ugotoviti, kaj točno je privedlo do obtožb čarovništva. Postopek izolacije celotnih gospodinjstev na podlagi pripadnosti "čarovnicam" se je izkazal za izjemno neprozoren in zmeden.
Tudi žrtve pogosto niso vedele, kdo širi govorice o njih, nekateri so šele začeli opažati, da se jih večina izogiba. Včasih se status "čarovnice" podeduje od mater do hčera.
Tolmačenje rezultatov
Antropologi verjamejo, da je lahko strah pred izgubo ugleda glavno gonilo družbenega sodelovanja v širši družbi.
Poleg tega je pravočasno obtoževanje čarovništva, vrženega na soseda, lahko način, kako premagati tekmece in pridobiti konkurenčno prednost v virih, pomoči in še boljših možnostih za poroko.
Vendar je to v resničnem svetu težko dokazati. Večina raziskav o čarovništvu in njegovem vplivu na družbene norme ni količinska in redko preučuje celotne družbene skupine. Zlasti težko je razumeti, zakaj so nekatera gospodinjstva uspela ohraniti svoj ugled kljub večkratnim poskusom obtoževanja čarovništva, medtem ko se o drugih govori že več generacij.
Teorije
Pojmi čarovništva po vsem svetu imajo veliko podobnosti. Na primer, ženske srednjih let so najpogostejše žrtve, obtožbe o zastrupitvi pa so najpogostejši vzroki. Vendar je tudi veliko razlik.
Druga ideja izvora obtožb čarovništva in njihovega negativnega vpliva na družbeno življenje "čarovnic" je, da se pojavijo, ko patriarhalne institucije skušajo prevladati nad matriarhalnimi.
Grožnja patriarhiji
Patriarhalna ideja obtožb čarovništva bi lahko pojasnila tudi dejstvo, da so ženske najpogostejše žrtve. Antropologi trdijo, da sodobni napadi na ženske povzročajo strah pred propadom patriarhata. Na primer, ženske so žrtve večine primerov zastraševanja in groženj na spletu, zlasti med igralci iger, ki pogosto veljajo za izjemno patriarhalne.
Več raziskovalnih antropologov postane jasnejši mehanizmi za metode grožnje in izolacije, ki so lahko pogubne za ženske po vsem svetu.
Upanje Chikanchi