Koncept "volkodlak" je znan skoraj vsem ljudem. Za sodobnega človeka je ta beseda povezana z drugim "grozljivim filmom" in je utelešenje nečesa čarobnega.
Uradno znanost je že ogromno let poskušalo pripisati volkodlaka čisti fikciji, vendar se je izkazalo, da tega ni mogoče storiti. Konec koncev ostaja dejstvo: zgodbe o čudnih bitjih, zbranih na različnih delih našega planeta, sovpadajo na nerazložljiv način. Podobnost videza, znakov, vedenja in navad volkodlakov v legendah različnih ljudstev ne more biti običajna nesreča.
Legende pravijo, da je "prestavljalec oblike" oseba, ki se lahko v nekaj trenutkih spremeni v zver in nato čez nekaj časa povrne svoj običajni videz. Wrewolves so fenomenalno močni, praktično neranljivi (z njimi se je mogoče spoprijeti le s srebrom ali obsidijanom) in obsedeni z žejo umora.
Preoblikovanje običajne osebe v pošast se pogosto zgodi nenadzorovano med polno luno. Kaj so navsezadnje sodobni strokovnjaki našli v nočnih morskih izumih starodavnih in srednjeveških avtorjev?"
Legende o volkodlakih lahko rečemo, da je vseprisoten in zelo starodaven pojav. Najdemo jih v skoraj vseh kulturah. Evropska ljudstva so verjela, da imajo čarovniki tako edinstvene sposobnosti, ki so obliko volka prevzele za svoje potrebe. Tudi volkodlaki so se imenovali navadni ljudje, ki so jih s čarobnimi uroki spremenili v volkove.
Zanimivo je, da so podobna prepričanja obstajala tudi na drugih celinah, le v Afriki se namesto volka pojavi leopard, v Indiji - tiger, v Južni Ameriki pa jaguar. V Grčiji pa so tudi verjeli, da se ljudje lahko spremenijo izključno v volkove.
Ena od legend celo govori o posebnem otoku, ki se je nahajal v Arkadiji, sredi globokega močvirja. Na njem naj bi živela posebna skupina človeških volkov, ki se ji lahko pridruži vsak, ki je opravil ceremonijo iniciacije. Prebivalci Hellas so celo smatrali epileptične napade kot enega od manifestacij likanthropije.
Promocijski video:
O ljudeh, ki se znajo spremeniti v volkove na Bavarskem, je še posebej veliko. Res je, da so te zgodbe tako tesno prepletene z zgodbami o vampirjih, videz obeh različic "zla" pa je tako podoben (oba imata dolge zobe in kremplje), da je včasih zelo težko ločiti volkulja od goula.
Vendar imajo "premikači oblik" po besedah Bavarcev zelo ozke zenice in ta bitja pogosto pozorno gledajo v obraze navadnih ljudi. Poleg tega je v severni Nemčiji iz neznanega razloga obstajalo prepričanje, da izgovor besede "volk" decembra izzove napad volkodlaka na ljudi.
Danci so bili neomajno prepričani, da je volkodlak mogoče prepoznati, če pogledamo obliko obrvi. Irci so verjeli, da je premik oblike podoben bolezni in zato lahko prizadene celotne družine.
Posebej so opisana bitja z anomalijskimi sposobnostmi na Irskem. Na primer, najbolj znana legenda o volkodlaku iz Meatha pravi, da je "prestavljalec oblike" povabil … duhovnika v svojo hišo. Padre je moral skrbeti za lastnikovo bolno ženo volka.
Sčasoma se je pojem "volkodlak" zožil. Tako so začeli klicati osebo, ki se zna spremeniti v volka. Zakaj v tej konkretni zverini? Če natančno analizirate stare legende, bo postal določen vzorec: zgodbe o grozodejstvih skrivnostnih bitij so se pojavile v času, ko so volkovi, ko so se množili, začeli predstavljati resnično grožnjo človeškemu življenju.
V srednjem veku je obstajalo prepričanje, da lahko postaneš volkodlak po volji čarovnika ali čarovnice. Seveda "receptov", kako se znebiti te nesreče, ni manjkalo. Prebivalci srednje in vzhodne Evrope so bili še posebej vneti. Tu je v XV-XVII stoletju prišlo do pravega krutega "lova na čarovnice".
Nesrečni ljudje, osumljeni čarovništva, so bili brutalno mučeni in nato požgani na lomači, utopljeni, kolesni ali obesljeni. V tem primeru so volkodlaki "držali družbo" naslednje izpostavljene čarovnice. Kot pravi pregovor, "vse to bi bilo smešno, kadarkoli je bilo tako žalostno": po uradnih dokumentih je francoski parlament v 16. stoletju sprejel zakon o iztrebljanju "prestavljalcev oblik".
Posledično je bilo od leta 1520 do 1630 v državi umorjenih več kot 30.000 ljudi, obtoženih čarovništva in volkodlaka …
Tudi po treh stoletjih strah pred "volkovci" ni izginil. Francoski kmetje iz oddaljenih krajev države so se bali ponoči zapuščati svoje domove: bali so se napada Lup-Garou (francosko ime za volkodlaka). Mimogrede, prebivalci Bretanije in Normandije še vedno verjamejo, da lahko človek postane volk.
Morda se vam tako vztrajno prepričanje ne bo zdelo presenetljivo, če boste prelistali stare dokumente. Leta 1521 je popotnika skozi francosko obmejno mesto Poligny napadel volk. Moški se je vdrl v zadrego zverjo z plečem nanesel več ran na plenilca.
Volk se je začel umikati proti brlogu. Popotnik, ki ga je zasledoval, je odšel v kočo nekega Michaela Verdunga v tistem trenutku, ko je njegova žena lastniku hiše previjala rane, ki jih je meč nanesel. Werdung je bil aretiran zaradi obtožb volkodlaka in odpeljan v mesto. Seveda pripornik pod mučenjem ni mogel dolgo molčati.
Priznal je, da si je s posebnim mazilom drgnil telo, s katerim se je spremenil v zver, in nato lovil ljudi. Kanibal je bil po sojenju opečen na koči.
Nekaj kasneje je bil v Auvergneu obravnavan primer volkodlake (mož "volk-volkodlak je o njej obvestil oblasti), na račun katerega je bilo več človeških življenj. Med enim od njegovih "lovov" je "prestavljalec oblike" izgubil roko; odsekana okončina je bila sodišču predstavljena kot dokaz. Potem ko so ga mučili in priznali, da je storil več kaznivih dejanj, je bila ženska požgana. Obstaja kar nekaj takih dokazov.
V vzhodni Evropi, Nemčiji in Franciji je dolgo veljalo, da lahko volkodlak preprosto spremeni kožo in jo obrne navzven s stranjo, ki naj bi bila pokrita z debelim krznom. Za vrnitev v človeško obliko mora pošasti ponovno opraviti isto operacijo. Zaradi tega vraževerja so tisoče ljudi dobesedno razrezali "iskalci resnice", ki so skušali kožo obrniti "krzno zunaj".
V slovanski mitologiji se je volkodlak imenoval vovkulak (volk lak, volk). Imel je specifičen značaj; očitno je bila mešanica folklornih značilnosti in elementov krščanske demonologije. Med Slovani je bil v nasprotju z evropskimi narodi v starih časih volkodlak lik … pozitiven.
Naši predniki so dejstvo "metanja" v zver smatrali za povsem običajen pojav; poleg tega so bile tovrstne prakse po pradavninah precej pogoste na slovanskem ozemlju. Vsekakor je Herodot brez večjega presenečenja izjavil dejstvo, da pleme Neuro (očitno naseljuje ozemlje sodobne Belorusije) vsako leto več dni spreminja svoj videz in se spremeni v veliko jato volkov.
In če se spomnite junaškega epa naših prednikov, potem je bil v njem glavni junak volkodlak in je bil opisan kot bitje božanskega izvora. Še več, "razpon" zmogljivosti takšnih junakov je bil presenetljivo širok.
Heroji bi se lahko v najbolj kritičnem trenutku spremenili v turja, medveda, volka ali risa, da bi se spoprijeli z nadrejenimi silami sovražnika; v erminata ali marten - vdreti se v sovražnikovo taborišče, odkriti skrivnosti ali se zapletati s skladiščem drugega in pokvariti orožje; do sokola - raziskovati okolico in hitro priti na želeno mesto.
Vendar se je s sprejetjem krščanstva kot uradne državne vere vse korenito spremenilo. Prejšnja božanstva so dobila status demonov; Naravno je, da so junaki in preoblikovalci, ki imajo izjemne sposobnosti ali pomagači, nujno »izgubili« svoje nenavadne lastnosti ali pa se spremenili v pošasti, trk, ki človeku grozi z mukami in smrtjo.
Res je, kljub temu zgodbe o volkodlakih, ki občasno spreminjajo svojo človeško podobo v volkovo ali medvedjo kožo, niso izgubile svoje priljubljenosti in so še naprej zasedale vidno mesto v folklori.
Ena od sort legende o volkodlakih so zgodbe o otrocih, ki so bili vzgojeni v volčji čopor in so zato usvojili vse navade in navade divjih živali. Na žalost takšne zgodbe nastajajo na zelo resnični osnovi.
Eden najzgodnejših opisanih primerov volkov, ki hranijo dojenčke, je zgodba o Romulu in Remusu. In v XIV stoletju v Hesseju, v gozdovih blizu mesta, se je pojavilo čudno bitje. Ko je bila leta 1344 "zver" ujeta, se je izkazalo, da gre za osemletnega dečka popolnoma divja in se obnaša popolnoma kot volk.
Približno v istih letih je bil v gozdovih na Bavarskem najden še en Mowgli. Žal so bile za to najdbo okoliščine skoraj brezupne: deček je bil že starejši od 12 let, vsaj 10 pa jih je preživel v volkovi jezeri.
Divji otroci ne izgledajo kot luštna risanka Mowgli. Prekrite so z brazgotinami, vnetji, ne skrbijo za njihovo higieno, godrnjajo in grizejo.
"Divje" ljudi so našli v različnih državah, največ pa jih je bilo v Indiji. Od leta 1843 do 1933 je bilo tukaj ujetih 16 otrok volkov (obeh spolov), več dojenčkov panterjev, leopardov, opic in celo fant antilope.
Težko je reči, zakaj nekatere živali "človeških dojenčkov" vzamejo pod svojo zaščito in vzgajajo kot svoje potomce. Vendar so tisti Mowgli, ki so preživeli v džungli, popolnoma prilagojeni divjemu življenju (spremenili so se jim celo zobje!), Očitno ponovili navade svojih posvojiteljev in praktično izgubili človeški videz.
Prisilno odrezani od svojega že znanega življenja, so hitro poginli v človeškem svetu … Dekanec volkodlak je v tem smislu postal edinstven: 20 let se je »držal« med ljudmi in v tem času se je z velikimi težavami naučil stati pokonci, se oblačiti, uporabljati posodo in razumeti drugi.
Seveda divjih otrok nikakor ne moremo šteti za volkodlake. Vendar je obstoj takšnih "demihumanov" vplival na oblikovanje legend o groznih "prestavljalcih oblik". Konec koncev je videz Mowglija za navadno osebo res grozen: "divjaki" so umazani, prekriti s praskami in vdolbinicami, z matiranimi dolgimi lasmi, z zlomljenimi zobmi; usta, obarvana s krvjo iz zaužitega surovega mesa.
Njihovi nohti so dolgi, ostri in močni, zato spominjajo na kremplje plenilca.
Mowgli zavzamejo drže, značilne za živali, kopirajo vedenje drugih članov "njihove" jate, izgovarjajo absolutno živalske vriske in zavijanje, odlikujejo pa jih tudi posebna srditost.
O dejstvu, da resnični volkodlaki resda obstajajo, parapsihologi že dolgo govorijo. Seveda se predstavniki uradne znanosti kategorično niso strinjali s to trditvijo. Stoletja so bili vsi poskusi logičnega razlaganja pojava "prestavljalcev" v razsvetljenih krogih veljati za čisto neumnost.
Vendar so nekatere okoliščine prisilile specialiste, da so zelo pozorni na "bajen" problem. Sorazmerno pred kratkim so se začeli pogovarjati o tem, da lahko precej redka bolezen - likantropija - leži v središču vseh zgodb o volkodlakih.
Ta napad je dobil ime po kralju Arkadije Lycaon, ki je omenjen v grški mitologiji. Legenda pravi, da se je tega vladarja odlikovala popolna surovost, prinašala človeške žrtve bogovom in celo poskušala »zdraviti« Zeusa, ki je prišel k njemu na obisk, s telesom na novo zaklanega otroka.
Za vsa grozodejstva so bogovi pretvorili Lycaona v volka. Hkrati je kralj obdržal nekaj znakov svojega naravnega videza, razumel vse, kar se mu dogaja, in celo poskušal spregovoriti.
Torej so zdravniki likantropijo poimenovali posebno obliko norosti, pri kateri pacient začne verjeti, da se je spremenil v žival (najpogosteje - v volka). Poleg tega se je izkazalo, da so že v starih časih vedeli za ta pojav.
V stari Grčiji so to bolezen imenovali "volčja norost". In Marcellus Sidst leta 125 pr. e. je opisal osebo, ki jo je prizadela likanthropija, in poudaril, da žrtev bolezni zajame norost, ki jo ne spremlja samo volčja grozljivost, temveč tudi trki resnično brutalne lakote.
Nazadnje so sodobni eskalapi pozorni na pričevanja svojih starodavnih kolegov, pa tudi na neverjetno "vitalnost" in široko razširjenost zgodb o volkodlakih.
Leta 1963 je bilo kraljevo društvo za medicino predstavljeno delo "O porfiriji in etiologiji volkodlakov". Njegov avtor dr. Lee Illis iz Hampshira je med svojimi raziskavami obdelal ogromno dokumentarnih dokazov in kronik ter približno 80 primerov podobnih bolezni, ki jih opisujejo in preučujejo certificirani zdravniki.
Kot rezultat tega je predstavil številne argumente, ki pojasnjujejo izbruhe likanthropije v Evropi in drugih delih sveta v različnih obdobjih. Po videzu zdravnika ima vse pojavljanje volkodlakov zanesljivo medicinsko utemeljitev.
Lee Illis je izjavil: "Verjamem, da so tako imenovani volkodlaki (volkodlaki) v preteklosti, vsaj v večini primerov, trpeli zaradi prirojene porfirije. Dokazi za to so v ujemanju med simptomi te redke bolezni in opisom volkodlakov v obilnem dokazu, ki je prišel do nas."
Avtor dela je navedel, da je porfirija posledica redke vrste genetske motnje. Zlasti vodijo do dejstva, da nesrečna žrtev bolezni začne razvijati posebno občutljivost kože na svetlobo (zlasti sončno svetlobo).
Ta pojav se imenuje vezikularni eritem in vodi do dejstva, da se bolnik pod vplivom svetlobe začne prekriti z vnetnimi mesti. Običajno poškodbe kože spremljajo močne bolečine, zaradi katerih ljudje ne samo izgubijo človeški videz, ampak tudi izgubijo razum.
Poleg tega se zadeva ne konča z enim draženjem kože. Vnetje se hitro spremeni v globoke razjede, ki se nato razširijo na hrustanec in kosti. Pacientove veke, nos, ušesa in prsti postopoma uničijo. Včasih se koža žrtve žrtev hormonskega sistema spremeni v temne lise, zobje pa zaradi porfirina, ki se odloži v sklenino, dobijo rdečo ali rdeče-rjavo barvo. Zaradi tega se pacient seveda ne spremeni v volka, ampak postane bitje, ki je v fizičnem in duševnem razumevanju zelo daleč od človeka.
Na splošno stanje obolelih s porfirijo, kot je medicinsko orisal dr. Illis v svojem izvirnem delu, natančno ustreza stanju volkodlaka. Presodite sami: bolnik raje zapušča hišo ponoči - podnevi mu povzroča nevzdržne bolečine; duševne manifestacije bolezni se postopoma stopnjevajo, prehajajo iz blage histerije v manično-depresivno psihozo; vnetje na izpostavljenih delih telesa in obraza spominja na odrgnine in ugrize, značilne za "menjavo". Nesrečna brada je dolga in zapostavljena - zaradi akutnega vnetja kože se ne odreže ali obrije, izkrivljene lastnosti bolnikovega obraza pa včasih spominjajo na grozno masko.
Vse te klasične znake legendarnega volkodlaka potrjujejo številni srednjeveški sodniki.
Zdravnik poudarja, da ima porfirija več sort. Vsi temeljijo na genskih "odpovedih" in nastanejo kot posledica presnovnih motenj.
Toda vrsta bolezni (prirojena porfirija), ki je privedla do rojstva mita o volkodlakih, je na srečo izjemno redka.
Seveda je avtor odmevne knjige menil, da je nesmiselno reči, da lahko oseba, ki jo je ugriznil bolan, postane likantrop.
Vendar Illis ne samo, da ni izključil možnosti dednosti, ampak jo je v nekaterih primerih označil za naravno. Dejansko na razvoj porfirije vplivajo tako genske nepravilnosti kot posebnosti podnebja vsakega kraja, hrana in načini prehranjevanja.
Zdi se, da to pojasnjuje dejstvo, da je bila v zahodni Evropi »volkarska norost« tako pogost pojav in je včasih zajela celotne vasi (zlasti veliko takih primerov je bilo zabeleženih na Švedskem in v Švici). Toda na Cejlonu še nikoli niso slišali za tako bolezen. Tudi legende o volkodlakih niso zapisane.
V naših dneh se pojavljajo tudi napadi likantropov na ljudi. Res je, ne pogosto. Od leta 1990 je zaradi porfirije v Braziliji, Španiji in Veliki Britaniji umrlo 46 ljudi. Po podatkih ZDA je v tej državi približno tisoč ljudi, ki trpijo za to redko in grozno genetsko boleznijo.
Odkritje Lee Illisa je začelo raziskovanje problema, s katerim se človeštvo spopada že od antičnih časov. Poleg tega različica angleškega zdravnika ni razjasnila vseh vprašanj, povezanih z volkodlakom. Zlasti so vsi viri omenili, da bi lahko "premik oblike" ob pravem času (najpogosteje po nekaj urah) ponovno pridobil svojo človeško obliko.
Illis je zapisal, da je "obratna preobrazba" teoretično mogoča, vendar … malo verjetna. Tudi znanstveniku ni uspelo razložiti, zakaj so volkodlaki tako prizadeti zaradi hitre rasti lune.
Mimogrede, v tistih redkih primerih, ko videz "prestavljalca oblike" ni povezan s polno luno, ga opazimo na posebnih mestih, opisanih kot "črna zemlja", "črne kamnine", "črni kamni" (kjer so minerali ali kamnine temnega oz. skoraj črna). Zakaj? Medicina še ne more odgovoriti na to vprašanje. Tako skrivnost volkodlaka še danes ni bila popolnoma razkrita …