Tu so podrobnosti ene od učbenikov Božične zgodbe, kjer je krvi in razrezanih okončin v izobilju, to je naslov gnusna umetnostna zgodovina.
Vse povem strogo po kanonu (v prvotnem pomenu besede, ne naključno; ampak mimogrede …).
Torej, to zgodbo poznamo iz enega od štirih evangelijev - od Mateja. Nekoč so v enem oddaljenem, oddaljenem stanju trije modri privrženci svetle strani Sile, z drugimi besedami Čarovniki, pogledali v nebo in videli, da se galaksija vrti. Videli so tudi nekaj neverjetnega astronomskega pojava, bodisi komet, bodisi supernova, podobna supernovi Tycho Brahe, bodisi veznik Jupitra in Saturna v znamenju Ribov. Tolmači niso prepričani, kaj točno so tedaj videli modreci, zato bomo ta dogodek zaradi preprostosti poimenovali "Betlehemska zvezda", kot nas uči velika Wikipedija.
Rogier van der Weyden, Bladelinski triptih, desno krilo. 1450. leta.
Ti čarovniki so v svoji akademiji dobili odlično astrološko izobrazbo, zato so takoj razumeli, kaj naznanja ta znak. Oblekli so trde škornje, napolnili nahrbtnike z darili in se odpravili na pot v daljno deželo. Namesto kompasa ali navigatorja so imeli tisto zvezdo, ki jim je pokazala pot - sodeč po nekaterih slikah, ki visijo nad zemljo kot strela.
Sassetta Potovanje Čarovnikov, 1430s.
Čarovniki so prispeli v Sveto deželo, ki takrat še ni bila »sveta« in ker so astrološka znamenja napovedovala rojstvo novega Mesija-kralja, so šli v kraljevo palačo, vodeni z razumljivo logiko. V palači niso slišali za nobenega mesija, kralj Herod je bil zelo vznemirjen zaradi svoje nevednosti. Nahranil je mage, jih zalil, odnesel v kopalnico in ugotovil, da njihova pot dejansko leži v Betlehemu, kjer naj bi bil pravzaprav dojenček. Čarovniki so ob povratku obljubili, da mu bodo poročali o uspehu njihovega poslanstva, ali so ga uspeli najti in videti. Resnično so našli Marijo z Dojenčkom v hlevu, mu dali darila. Ker pa jim je angel, ki ga je poslal Bog, s tihim glasom rekel: "ne hodite več v Heroda, vam ni treba," so šli domov proti obvozni cesti in ne gledali v prestolnico, kjer jih je Herod z novicami čakal v visokem stolpu in odšteval dneve.
James Tissot. Čarovniki v Herodovi hiši, 1880. leta.
Promocijski video:
Čakal je, čakal, čakal, čakal, prelival solze.
Potem je spoznal, da so ga Magi vrgli, in bil zelo žalosten. Tu se je še vedno razvijala politična kriza: Herod kot preudarni vladar ni mogel dovoliti, da bi se vsi tamkajšnji tekmeci rodili brez nadzora. Svoje sinove je celo zaklal, da bi se izognil nepotrebni konkurenci, nato pa je bilo v Betlehemu nekaj zunanjih fantov.
Toda Herod ni imel drugih podatkov, razen geografskih podatkov in približno starosti. In tako se je odločil, da bo deloval po metodi Sonderkommando z množično čiščenjem.
Nemška miniatura, pribl. 1340. Če je ime Prebijanje dojenčkov, potem ga v ilustracijah ne podpisujem več.
In ukazal je ubiti vse fante, mlajše od dveh let, na določenem geografskem mestu.
Nicolas Poussin, 17. stoletje.
Natančna smrtna žrtev ni znana.
Rubenska šola, 17. stoletje
Bizantinska tradicija pravi, da jih je bilo 14 tisoč.
Mojster Augsburger Heimsuchung, približno 1480.
Sirski seznam svetnikov pravi, da je bilo ubitih 64.000 otrok.
Ghirlandaio. 1480. leta.
Po koptskih virih je umrlo 144 tisoč.
Giotto, 1310. god.
In znanstveniki, skratka, so tukaj ugotovili, kakšna populacija je bila v 1. stoletju pred našim štetjem. je bilo v Betlehemu (približno tisoč ljudi) in v redu, poleg tega pa tudi v Betlehemskem območju znotraj krožnega obroča.
In koliko je bilo s takim številom ljudi fantov, mlajših od dveh let - izkazalo se je, največ 20 ljudi.
Definitivno ne izide hekatomba.
Neznani španski umetnik, 12. stoletje.
No, v redu, pravzaprav je bil tudi popis, zaradi katerega sta Jožef in noseča Marija prišla v mesto. Recimo, da je populacija narasla petkrat - takrat bo približno sto fantov. A to je že obsežno, krvava slika je še vedno vtipkana, pokličite žirijo World Press Photo!
Matteo de Giovanni, 1488.
O ja, popis …
Naj omenim, da so pogovori o tem, ali je v resnici obstajal Jezus Kristus, popolnoma ločena zgodba in to so že svetovnonazorski spori.
Toda pogovori o tem, koliko folklore in izumov so zapisani v podrobnosti njegovega življenjepisa, zlasti v zgodbi o njegovem otroštvu, so to povsem običajni spori in teologi jih vodijo.
In na splošno se strinjajo, da so to vse pravljice.
Rubens. V REDU. 1637.
Popisa ni bilo.
In na splošno Herod ni ukazal ubiti nobenega betlehemskega otroka.
Črni PR! Oseba je bila klevetana!
Arcimboldo (att.). Herodova glava. 1580. leta. (Običajno je Arhimboldo izdeloval obraze iz rož in plodov, vendar je Herodino glavo oslepil s trupel dojenčkov).
Tako hladno in barvito politično dejanje, kot razumete, poleg evangelija ne bi smelo biti odsevno v nekaterih drugih pisnih virih tiste dobe. Po vsem rimskem cesarstvu, kjer le leni niso pisali na Facebooku, je celo cesar Klavdij napisal 20 zvezkov zgodovine.
Duccio. Maesta (podrobnost), 1308–11.
Toda tega zločina ni omenil nihče, niti en sam sovražnik Heroda.
Toda podrobno in podrobno so opisali, kako je ubil nekaj svojih osmih žena, otrok, veliko prijateljev in sodelavcev.
Torej vse to je "pretepanje dojenčkov", državljani, lipa!
Ne skrbi za te otroke.
Sebastiano Galvano, 16. stoletje.
Natančneje, poetična svoboda.
Zakaj so ga avtorji evangelija potrebovali?
Dejstvo je, da so Judje do trenutka, ko je prišel Jezus Kristus, določen seznam prerokb o prihajajočem Mesiji, sestavljen na podlagi izvlečkov iz izrekov starozaveznih prerokov (zelo dolg seznam).
Giusto de Menabuoi, 1370s.
Na primer, po preroku Miheju je bil rojen v Betlehemu. Toda Jezus je bil iz Nazareta, to so vsi vedeli! Zato se avtorji lotijo tega popisa in zahvaljujoč temu "prisilijo" Josepha in njegovo ženo, da vstaneta od svojih domov, da bo porod potekal v določenem mestu.
Bruegel, 1580s.
Na voljo je veliko več: z vgradnimi deli.
Na splošno, če iz zgodbe o Kristusu izbrišete podrobnosti, ki jih preroki niso omenili, bo le malo ostalo od ključnih mejnikov zgodbe. Torej so pri Križanju napovedovali temo, ki prihaja iz Sredozemskega morja, sosede s kazensko evidenco, igro pokra v njegovih oblačilih vojakov, prebijanje s sulico, zadnje besede itd.
Toda to z vidika vernika seveda ni pomembno - ali je bil ali ni bil, primeren ali ne.
Nicolas Poussin. 1627.
Glavna stvar, državljani, je, da med ustvarjanjem vseh teh slik ni bil oškodovan niti en dojenček, pa tudi otrok starejše starostne skupine!
Kralj Herod na prestolu. Knjiga ur Ferdinanda Aragonskega, 16. stoletje.
Nemška freska, 13. stoletje
Bonifacio de Pitati, 16. stoletje.
Še posebej mi je bil všeč mladenič v rdečem žametu, tako premišljen.
Andrea di Bartolo, 1380s.
Cornelis Cornelissen. 1590. leta.
Grška ikona, 17. stoletje.
Knjiga ur kraljice Bone, 1528.
Niccolo Bambini, 17. stoletje.
Klosterneuburger Evangelienwerk, 1340s.
Fra Angelico, 1450.
Guido Reni, 1611.
Mojster Bertram, 1410s.
Daniele da Volterra, 1557.
Cranach, pribl. 1515.