Vsakdo je dolžan poznati mehanizem človeške zavesti.
Joseph Overton.
Torej:
Joseph P. Overton (1960–2003), višji podpredsednik Centra za javno politiko Mackinac. Umrl v letalski nesreči. Oblikoval je model za spremembo dojemanja problema v javnem mnenju, posmrtno poimenovan Overton Window.
Ste že slišali za Overton Window? O eni izmed metod "pranja možganov" ali natančneje vodenja družbe (pravzaprav njenega uničenja) s spreminjanjem "splošno sprejetega" skozi dobro preizkušen način prevare?
Toda, kot je leta 1990 v svoji "teoriji oken" prepričljivo dokazal sociolog Joseph Overton (1960–2003) [1], to absolutno ne drži. Izkazalo se je, da obstaja cela tehnologija uničenja socialnih zavodov in legalizacije moralno nesprejemljivih idej. In narediti morate le 5 korakov!
Razumeli boste, kako sta homoseksualnost in istospolna poroka legalizirana. Postalo bo povsem očitno, da se bo delo v zvezi z legalizacijo pedofilije in incesta v Evropi končalo v prihodnjih letih. Pa tudi otroška evtanazija, mimogrede.
Promocijski video:
Lažemo
Joseph Overton je opisal, kako so se ideje, popolnoma tuje družbe, dvignile iz greznice javnega zaničevanja, pranja in na koncu tudi zakonodaje.
Po Overtonovem Oknu priložnosti za vsako idejo ali težavo v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. Znotraj tega okna se o ideji lahko ali ne sme široko razpravljati, odkrito podpirati, spodbujati in poskušati sprejeti zakonodajo. Okno se premakne in s tem spremeni oboževalca možnosti, iz "nepredstavljivega" stadija, torej popolnoma tuje javne morale, popolnoma zavrnjene do faze "dejanske politike", torej že široko razpravljane, sprejeta z množično zavestjo in zapisana v zakone.
Tu ne gre za pranje možganov kot tako, ampak za bolj subtilne tehnologije. Učinkoviti so z dosledno, sistematično uporabo in nevidnostjo družbe, ki je žrtev samega dejstva.
Spodaj bom uporabil primer, da bom analiziral, kako korak za korakom družba začne najprej razpravljati o nečem nesprejemljivem, nato se mu zdi primerno, na koncu pa se prepusti novemu zakonu, ki utrjuje in ščiti nekoč nepredstavljivo.
TEHNOLOGIJA LEGALIZACIJE ČEGA
Razumeli boste, kako sta homoseksualnost in istospolna poroka legalizirana. Postalo bo povsem očitno, da se bo delo v zvezi z legalizacijo pedofilije in incesta v Evropi končalo v prihodnjih letih. Pa tudi otroška evtanazija, mimogrede.
Joseph Overton je opisal, kako so se ideje, popolnoma tuje družbe, dvignile iz greznice javnega zaničevanja, pranja in na koncu tudi zakonodaje.
Po Overtonovem Oknu priložnosti za vsako idejo ali težavo v družbi obstaja t.i. okno priložnosti. Znotraj tega okna se o ideji lahko ali ne sme široko razpravljati, odkrito podpirati, spodbujati in poskušati sprejeti zakonodajo. Okno se premakne in s tem spremeni oboževalca možnosti, iz "nepredstavljivega" stadija, torej popolnoma tuje javne morale, popolnoma zavrnjene do faze "dejanske politike", torej že široko razpravljane, sprejeta z množično zavestjo in zapisana v zakone.
Tu ne gre za pranje možganov kot tako, ampak za bolj subtilne tehnologije. Učinkoviti so z dosledno, sistematično uporabo in nevidnostjo družbe, ki je žrtev samega dejstva.
Spodaj bom uporabil primer, da bom analiziral, kako korak za korakom družba začne najprej razpravljati o nečem nesprejemljivem, nato se mu zdi primerno, na koncu pa se prepusti novemu zakonu, ki utrjuje in ščiti nekoč nepredstavljivo.
Vzemite za primer nekaj povsem nepredstavljivega. Recimo kanibalizem, torej ideja o legalizaciji pravice državljanov, da drug drugega jedo. Dovolj oster primer?
KAKO NAREDITI LJUDSKO DRUŠTVO?
Vsem pa je očitno, da prav zdaj (2014) ni mogoče začeti propagande kanibalizma - družba se bo dvignila. Ta položaj pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma na ničelni stopnji možnosti. To stopnjo po Overtonovi teoriji imenujemo "Nepredstavljivo." Zdaj si simuliramo, kako se bo to nepredstavljivo izpeljalo po prehodu skozi vse faze okna priložnosti.
Overton je še enkrat opisal TEHNOLOGIJO, ki omogoča legalizacijo absolutno katere koli ideje.
Opomba! Pojma ni ponudil, misli na nek način ni formuliral - opisal je delovno tehnologijo. Se pravi takšno zaporedje dejanj, katerih izvajanje vedno privede do želenega rezultata. Kot orožje za uničevanje človeških skupnosti je taka tehnologija lahko bolj učinkovita kot termonuklearni naboj.
KAKO ZARADI JE
Tema kanibalizma je v družbi še vedno gnusna in popolnoma nesprejemljiva. O tej temi je nezaželeno prepirati bodisi v tisku bodisi v spodobnem podjetju. Čeprav je to nepredstavljiv, absurden, prepovedan pojav. V skladu s tem je prvo gibanje Overtonovega okna prenašanje teme kanibalizma iz kraljestva nepredstavljivega v kraljestvo radikala.
Imamo svobodo govora.
No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?
Znanstveniki naj bi govorili o vsem po vrsti - za znanstvenike ni tabu teme, vse naj bi preučili. In če je temu tako, bomo zbrali etnološki simpozij na temo "Eksotični obredi polinezijskih plemen". O njej bomo razpravljali o zgodovini teme, jo uvedli v znanstveni obtok in dobili dejstvo verodostojne izjave o kanibalizmu.
Saj vidite, da se o kanibalizmu lahko vsebinsko razpravlja in ostaja v mejah znanstvene spoštljivosti.
Okno Overton se je že premaknilo. Se pravi, že je bila navedena revizija stališč. Tako je zagotovljen prehod iz neustavljivo negativnega odnosa družbe do bolj pozitivnega odnosa.
Hkrati s psevdoznanstveno razpravo se mora zagotovo pojaviti nekaj "Društva radikalnih kanibalov". In četudi je predstavljen samo na internetu, bodo radikalni kanibali gotovo opaženi in citirani v vseh potrebnih medijih.
Prvič, to je še eno dejstvo izjave. In drugič, za ustvarjanje podobe radikalnega strašila so potrebni šokantni smeti takšne posebne geneze. To bodo "slabi kanibali" v nasprotju s še enim strašilom - "fašisti, ki pozivajo, da na lomači požrejo ljudi, drugačne od njih." Toda o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavimo zgodbe o tem, kaj mislijo britanski znanstveniki in nekateri radikalni goljufiji drugačne narave o prehranjevanju človeškega mesa.
Rezultat prvega premikanja okna Overton: v obtok je bila uvedena nesprejemljiva tema, desakraliziran je bil tabu, uničena je bila nedvoumnost problema - ustvarjena je bila "siva barva".
ZAKAJ NE?
Z naslednjim korakom Window nadaljuje in premakne temo kanibalizma iz radikalnega v kraljestvo možnega.
Na tej stopnji še naprej citiramo "znanstvenike". Konec koncev se ne moremo obrniti stran od znanja? O kanibalizmu. Vsakega, ki noče razpravljati o tem, bi morali označiti za bagoto in hinavca.
Ko obsojate bigotičnost, je nujno, da si omislite elegantno ime za kanibalizem. Tako, da si vse vrste fašisti ne upajo obesiti nalepk na disidente z besedo na črki "Ka".
Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomembna točka. Za legalizacijo nepredstavljive ideje je potrebno spremeniti njeno pravo ime.
Nič več kanibalizma.
To se zdaj imenuje na primer antropofagija. Toda ta izraz bo kmalu spet nadomeščen, saj bo ta opredelitev prepoznala kot žaljivo.
Namen izumljanja novih imen je odvrniti bistvo problema od njegovega poimenovanja, odtrgati obliko besede iz njene vsebine, prikrajšati njene ideološke nasprotnike. Kanibalizem se spremeni v antropofagijo in nato v antropofilijo, tako kot zločinec spreminja priimke in potne liste.
Vzporedno z igro imen se ustvarja referenčni precedens - zgodovinski, mitološki, dejanski ali preprosto izmišljen, najpomembneje pa - legitimen. Kot "dokaz" se bo ugotovilo, da se antropofilija načeloma lahko legalizira.
"Ali se spomnite legende o nesebični materi, ki je dala kri, ki jo pijejo otrokom, ki umirajo od žeje?"
"In zgodbe starodavnih bogov, ki so jedli vse na splošno - za Rimljane je bilo to v vrstnem redu stvari!"
"No, kristjani, ki so nam bližje, še toliko bolj z antropofilijo, so v redu! Še vedno ritualno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Krščanske cerkve ne obtožujete nečesa, kajne? Kdo za vraga si ti?"
Glavna naloga bahanalije te stopnje je vsaj delno odstraniti prehranjevanje ljudi iz kazenskega pregona. Vsaj enkrat, vsaj v nekem zgodovinskem trenutku.
TAKO JE POTREBNO
Potem ko je predstavljen legitimirajoč precedens, je mogoče preseliti okno Overton z ozemlja možnega na območje racionalnega.
To je tretja stopnja. Dokonča razdrobljenost ene same težave.
"Želja po prehranjevanju ljudi je genetsko povezana, je v človeški naravi."
"Včasih je treba človeka pojesti, obstajajo nepremostljive okoliščine."
"Obstajajo ljudje, ki jih želijo jesti." "Antropofili so bili izzvani!" „Prepovedano sadje je vedno sladko“„Prosti človek ima pravico, da se odloči, kaj ima?“„Ne skrivajte informacij in naj vsi razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob“„Ali je v antropofiliji kaj škode? Njegova neizbežnost ni dokazana."
V javnosti je za težavo umetno ustvarjeno "bojno polje". Na skrajnih bokih so postavljena strašila - radikalni podporniki in radikalni nasprotniki kanibalizma, ki so se pojavili na poseben način.
Pravi nasprotniki - torej normalni ljudje, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema kanibalizma rastabirovke - se trudijo spakirati skupaj s straši in se zapisati kot radikalni sovražniki. Vloga teh strašil je, da aktivno ustvarjajo podobo norega psihopata - agresivnih, fašističnih sovražnikov antropofilije, ki kličejo, da bi žive kanibale, Jude, komuniste in črnce požgali. Vsem navedenim je zagotovljena prisotnost v medijih, razen resničnih nasprotnikov legalizacije.
V tej situaciji se pojavlja t.i. antropofili ostanejo, kot bi bili, sredi med strašljivci, na "ozemlju razuma", od koder ob vsem patosu "razuma in človečnosti" obsojajo "fašiste vseh črt".
"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da je človeštvo v svoji zgodovini občasno jedlo, in to je normalno. Zdaj lahko temo antropofilije prenesemo iz racionalnega v popularno kategorijo. Okno Overton se premakne naprej.
V dobrem pomenu
Za popularizacijo teme kanibalizma jo je treba podpirati s pop vsebino, jo seznaniti z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi in, če je mogoče, s sodobnimi medijskimi osebnostmi.
Antropofilija se množično prebija v novice in pogovorne oddaje. Ljudje jedo v filmih široke distribucije, v besedilih in video posnetkih.
Ena od tehnik popularizacije se imenuje "Poglej okoli!"
"Ali niste vedeli, da je tisti znani skladatelj?.. antropofil."
"In en znani poljski scenarist - vse življenje je bil antropofil, celo preganjali so ga."
"In koliko jih je bilo v psihiatričnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo deportiranih, odvzetih državljanstva!.. Mimogrede, kako vam je všeč novi video Lady Gaga "Pojej me, dojenček"?
Na tej stopnji se tematika, ki se razvija, popelje v TOP in se začne samoreproducirati v množičnih medijih, šovbiznisu in politiki.
Druga učinkovita tehnika: bistvo problema je aktivno zajezitev na ravni informacijskih operaterjev (novinarji, televizijski voditelji, družbeni aktivisti itd.), Ki odreže strokovnjake iz razprave.
Potem, v trenutku, ko je bilo vsem že dolgčas in je razprava o težavi dosegla slepo ulico, pride posebej izbrani strokovnjak in pravi: Gospodje, v resnici ni vse tako. In to ni poanta, ampak v tem. In to moraš storiti še to in to”- in medtem daje zelo natančno smer, katere tendencioznost določa gibanje“Windows”.
Za utemeljitev podpornikov legalizacije se humanizacija kriminalcev uporablja z ustvarjanjem pozitivne podobe o njih z značilnostmi, ki niso povezane s kaznivim dejanjem.
"To so kreativni ljudje. No, pojedla sem ženo, kaj pa?"
»Resnično ljubijo svoje žrtve. Je, to pomeni, da ljubi!"
"Antropofili imajo visok IQ in drugače imajo strogo moralo."
"Antropofili so žrtve same, življenje jih je naredilo"
"Tako so bili vzgojeni" itd.
Te vrste nakaza so sol priljubljenih pogovornih oddaj.
"Povedali vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Hotel jo je pojesti! In samo hotela je jesti! Kdo smo mi, da jim sodimo? Morda je to ljubezen? Kdo si, da bi se spustil na pot ljubezni ?!"
TUKAJ SMO
Okna Overton preidejo na peto stopnjo gibanja, ko se tema ogreje do te mere, da jo prenese iz kategorije priljubljenega v sfero dejanske politike.
Začne se priprava pravnega okvira. Lobistične skupine na oblasti se konsolidirajo in izhajajo iz sence. Objavljajo se sociološke ankete, ki naj bi potrdile visok odstotek podpornikov legalizacije kanibalizma. Politiki začnejo vrteti poskusne balone v javnih izjavah o zakonodajni utrjevanju te teme. V javno zavest se uvaja nova dogma - "prepoved jesti ljudi je prepovedana."
Ta zaščitni znak liberalizma je strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanja deviacij, ki so uničujoče za družbo.
V zadnji fazi gibanja Okna iz kategorije "priljubljene" v "dejansko politiko" je družba že razpadla. Najbolj živahen del tega se bo nekako uprl zakonodajni konsolidaciji ne tako davno še nepredstavljivih stvari. Toda na splošno je družba že pokvarjena. Že se je strinjal s svojim porazom.
Sprejeti so bili zakoni, norme človeškega obstoja so spremenjene (uničene), nato pa bodo odmevi te teme neizogibno prišli v šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odrasla brez možnosti za preživetje. Tako je bilo tudi z legalizacijo pederastije (zdaj zahtevajo, da se imenujejo geji). Zdaj pred našimi očmi Evropa legalizira incest in evtanazijo otrok.
KAKO RAZKRITI TEHNOLOGIJO
Okno priložnosti, ki ga opisuje Overton, se najlažje premika v strpni družbi. V družbi, ki nima idealov in posledično ni jasne ločitve dobrega in zla.
Bi radi govorili o tem, da je vaša mama kurba? Ali želite tiskati poročilo o tem v reviji? Zapoj pesem. Da na koncu dokažem, da je biti kurba normalno in celo nujno? To je zgoraj opisana tehnologija. Zanaša se na permisivnost.
Ni tabuja.
Nič ni sveto.
Ni svetih konceptov, katerih razprava je prepovedana, njihovo umazano špekuliranje pa je takoj zatirano. Vse to ni. Kaj je tam?
Obstaja tako imenovana svoboda govora, spremenjena v svobodo dehumanizacije. Pred našimi očmi, eden za drugim, se odstranjuje okvir, ki je družbo varoval pred breznom samouničenja. Tam je cesta zdaj odprta.
Mislite, da sami ne morete ničesar spremeniti?
Popolnoma prav imate, človek sam ne more storiti prekleto.
Ampak osebno moraš ostati človek. In človek je sposoben najti rešitev za vsako težavo. In česar ne moremo storiti - bodo to storili ljudje, ki jih združuje skupna ideja. Poglej okoli.
Vendar to še ni konec. Obstaja tudi 6. korak, kar je mogoče opaziti v nekaterih evropskih državah. To je korak od norme do diktature. Vsi, ki se ne strinjajo, bodo najprej kaznovani, nato zaprti, nato pa po možnosti usmrtili - le vprašanje časa je.
Kako se temu upreti? Povej drugim. Kdor je opozorjen, je oborožen.
KAKO SREČATI OVERTON TEHNOLOGIJE
Dehumanizacija kot končni cilj, da postane normalno in navadno tisto, kar je bilo prej nemogoče ali prepovedano iz preproste človeške morale - to je bistvo tehnologije, imenovane "Overton Window". Podrobnosti o tem so bile obravnavane v gradivu "Tehnologije uničenja. Overtonovo okno «, nato pa so predmetno lekcijo te nečloveške tehnike predstavili … zaposleni v danskem živalskem vrtu, ki so žirafo Marius ubili in razstavili v obliki predstave in celo anatomskega gledališča za otroke.
Bralec bloga nstarikov.ru Jevgenij Khavrenko je napisal članek o tem, kako se upreti tehnologiji Overton Window.
IDENTIFIKACIJA PREDSTAVITEV KONCEPTOV
„Tehnologija Overton Window temelji na osnovnih slabostih skoraj vsake osebnosti. "Lepota" te tehnologije je v tem, da deluje tudi takrat, ko jo poznate. Ponavadi manipulacija preneha delovati, takoj ko se razkrije njen pravi pomen. V tem primeru se vpliv na podzavest zgodi skozi osnovne potrebe človeka.
Na ta način bi opisal glavne vzvode pritiska na človeka:
- Toleranca.
- Evfemizem.
- Članstvo v paketu.
- Privid avtoritete.
- Pravni pomeni prav.
"Overton Windows" temeljijo na osnovnih človeških potrebah, ki v Maslowovi piramidi zasedajo mesta od 2 do 4.
To je piramida Maslow:
- Fiziološke potrebe: lakota, žeja, spolni nagon itd.
- Potreba po varnosti: občutek zaupanja, znebiti se strahu in neuspeha.
- Potreba po pripadnosti in ljubezni.
- Potreba po spoštovanju: doseganje uspeha, odobravanje, priznanje.
- Kognitivne potrebe: vedeti, biti sposoben, raziskati.
- Estetske potrebe: harmonija, red, lepota.
- Potreba po samoaktualizaciji: uresničevanje njihovih ciljev, sposobnosti, razvoj lastne osebnosti.
Ker potrebe od 2 do 4 skoraj nikoli niso popolnoma zadovoljene in za vedno, zlahka postanejo predmet manipulacije skoraj vsaki osebi.
Toleranca kot priložnost, da v vsakdanje življenje vnesemo vsaka, celo najbolj gnusna mnenja. Najbolj zanimivo je, da je v opisu strpnosti (Wikipedija) poleg strpnosti še ena opredelitev - prostovoljni prenos trpljenja. Ta opredelitev je primerna za tiste ljudi, ki so pripravljeni nastopiti z nasprotujočimi se pogledi ali bolje rečeno vsiljevanjem teh stališč kot lastnim. Potrebe po pripadnosti in spoštovanju nas silijo, da opustimo svoje poglede, saj se bojimo, da bi v nasprotniku povzročili agresijo in nezadovoljstvo.
Evfemizem je nepogrešljiv sestavni del za premagovanje notranjega upora. Grobo rečeno, to je varčevalna palica, ki pomaga vzpostaviti notranje ravnovesje med lastnimi vrednotami in popolnoma nasprotnimi vrednotami, naloženimi od zunaj. Na primer, v naši kulturi je nesramna beseda "bugger" (od drugih - grško "otrok", "fant" in "ljubeč", torej "ljubeč fantje") nadomeščena z bolj nevtralno besedo "gej". In besedi "Moj prijatelj je gej" in "Moj prijatelj je homoseksualec" imata povsem različne čustvene posledice.
Pakiranje je skupek potreb - varnost, skupnost in potreba po spoštovanju. Vsak človek, ki govori v javnosti, se predstavi, nazdravlja v velikem podjetju, ve, kako težko je zdržati teh nekaj minut, ko so vse oči obrnjene proti njemu. Če imate takšne izkušnje, si to zapomnite. Zdaj si predstavljajte, da morate izraziti svoje nestrinjanje z vsemi temi ljudmi - spoštovanimi in ne tako, prijatelji in zgolj znanci, šefi in podrejenimi. Hkrati je pomembno, da nestrinjanje govorite brez uporabe evfemizmov, sicer ne boste prenesli točnega pomena, ampak nasprotno, vse boste še bolj zmedli. Osebno redko srečujem ljudi, ki so sposobni takšnih dejanj.
Iluzija avtoritete je spet priložnost, da preizkusite lastne poglede, ki so že deloma vsiljeni od zunaj. Če je v meni mrzlica nesoglasja, "Organ" takoj vrže varuh in prevzame odgovornost zase. Hkrati pa zadostuje, da imam najbolj splošne ideje o sami "oblasti". O iskanju informacij o osebi ali družbi sploh ni govora, preprosto smo veseli, da je prevzel težko breme naših muk. V zadnjem času niti osebnosti niso bile dodeljene "organu". Vse pogosteje slišimo - "znanstveniki so odkrili …, psihologi trdijo …, stranka je izjavila …" in tako naprej.
Zakonitost je pravilo sprejemanja tujih norm. "Od zdaj naprej imam pravico očitati drugim, da se niso strinjali z mano." Tako nadoknadujem tisto, kar še vedno ni značilno za mojo osebnost. Bolj ko obtožujem druge, da so zaostali ali provokativni, močnejši je glas v nasprotju z mano. Znani psihiater K. G. Jung je verjel, da je fanatizem znak potlačenega dvoma. Človek, ki je resnično prepričan v svojo pravičnost, je popolnoma miren in lahko razpravlja o nasprotnem stališču brez sence ogorčenja. V primeru vsiljevanja vrednot drugih ljudi do popolne obsodbe ne pride, je treba dvom zatreti zaradi prepričanja drugih. Zakonitost daje vsako pravico do tega.
POSLEDICE TEHNOLOGIJE PRIKLJUČNIH PROZOROV
Najbolj grozna posledica te tehnologije je, da človek izgubi harmonijo in na svoje mesto dobi neskončne notranje spore in muke. Ker pri sajenju te tehnologije nihče ne razmišlja, kako osrečiti človeka samega. Cilj tehnologije je pridobiti nov, potreben vektor razvoja.
Po doseganju rezultata je veliko ljudi prisiljeno ohranjati iluzijo sprejemanja vrednot drugih ljudi. Ljudje smo vse manj ljudje, izgubljajo stik s svojimi koreninami in kulturo. Z drugimi besedami, človek iz močnega drevesa se spremeni v sušnico in postane prav tako suh in ranljiv.
Primer tega lahko najdemo v visoki stopnji samomorov v razvitih državah. Ljudje z velikim udobjem se ne začnejo počutiti bolj srečne, plačujejo za to s človeštvom.
Moja prijateljica, ki je odraščala v hollywoodskih filmih in sijajnih revijah, je vedno sanjala, da bo imela veliko podeželsko hišo z dvojno garažo, bazenom in vinsko kletjo. Na poti do tega cilja si je moral močno prizadevati, preživeti srčni infarkt in onkologijo, s katero se še vedno bori. Hkrati ga je nenehna zaposlitev 12 ur na dan odtujila od njegove družine. Žena, ki se je počutila užaljeno, a ne upirala ga očitati, se je osredotočila na otroke in poskušala dobiti tam toplino, ki ji je tako manjkala. Otroci so brez nadzora očeta, čutili moč nad materjo, postali čedalje bolj cinični egoisti. Navsezadnje je zgradil hišo, o kateri je sanjal, a po šestih mesecih je priznal, da bo dal vse za priložnost, da se vrne pred 8 leti, na kraj, kjer je bila njuna družina tako srečna, živela v dvosobnem stanovanju. skupaj preživljamo počitnice in počitnice.
V njegovem primeru je družinska bližina postala cena, ki jo je plačal za visoko udobje in družbeni status, frustracijo pa je nadomestila energija. Socialni status, socialno priznavanje, udobje in varnost nas sami po sebi ne vodijo v našo srečo in niso obvezni atributi le-tega. So in morajo ostati sredstvo za doseganje, ne pa samega konca, razočaranje pa pride, ko je za njimi praznina.
Nasprotovanje tehnologiji Overton Window
Najprej se lahko uprete tako, da opustite poskus, da bi bili vedno in povsod "normalni". V trenutku, ko "posameznika" nadomestimo z "normalnim", samodejno prenesemo svoj nadzor v napačne roke. V najboljšem primeru si prizadevamo, da bi bili udobni za druge, v najslabšem primeru pa smo pod ciljno manipulacijo. Kultura, način, običaji in temelji prednikov pomagajo najti svojo individualnost. Vključitev tega v sodobno življenje pomaga ostati povezan s svojo dediščino. Ne kličem, da slepo sledim dolgoletnim tradicijam, ampak jih samo spomnimo, ohranjamo in spoštujemo.
Uporabite koncept strpnosti samo kot koncept strpnosti, sicer je treba zaščititi svoje meje. Na primer, sprejemljivo je slišati o evropskih gejevskih paradah, vendar nočejo sprejeti uradnih gejevskih zakonskih zvez v lastni kulturi, kjer so lahko glavno nasprotje kulturno-krščanske vrednote in tradicije Slovanov.
Najbolje je, da se ukvarjamo z evfemizmi in nadomeščanjem pojmov s poudarjanjem resničnega pomena informacij. Če je to "slika" s televizorja, poskusite ponoviti isto stvar, vendar pokličite vse s svojimi lastnimi imeni. Če je to oseba, ki se prepira z vami, parafrazirajte njegove besede, ne da bi se zatekli k evfemizmom. Deluje zelo trezno celo za človeka samega. Če vam na primer rečejo, da si Amerika in Evropa želita prevlado demokracije v Ukrajini, lahko preoblikujete vprašanje - "Ali sem vas prav razumel? Ali menite, da so države - bankirji našega sveta samo želele deliti denar v korist ukrajinskega naroda, zgolj zaradi demokracije?"
Težko se je boriti proti pripadnosti čoporu in ni nujno. Pomembno je razumeti, kje v resnici je moja jata, in jo ločiti z mejami ali okviri. Na primer: stavek - "Naša družba ni tako demokratična, da bi dovoljevala istospolne poroke", poskusite jo obnoviti ob upoštevanju vaših interesov - "Demokracija je izraz volje ljudi in morda istospolne poroke niso tako primerne, da bi naša družba postala del naše kulture."
Verodostojno mnenje se v večini primerov razblini, takoj ko si zastavimo vprašanje - kdo je ta avtoriteta in ali je brez socialnih regalov zanesljiv.
Če na primer vidite strokovnjaka, ki na televiziji govori, o katerem nimate drugih podatkov, razen tistih, ki so navedeni spodaj med govorom, samo pomislite na njegove besede. Bi se vaše mnenje spremenilo, če bi sosed ali sodelavec povedal isto? Če avtoriteta postane "Dokazi kapitana", kaj je potemtakem bistvo njegove predstave? Slabo ponovite, kar ste pred 20 minutami povedali s sodelavci na poti domov? Če ste kljub temu slišali kaj novega, bi morali razmišljati o prednostih same avtoritete. Ne pozabite, da mora zaslužiti vaše zaupanje, ne glede na to, kako se imenuje.
Ali je treba zakonitost jemati kot najvišje priznanje? Mislim, da bo na to vprašanje v naši državi nedvoumen odgovor. Dodal bom samo svoje opazovanje, ki je razblinilo moj osebni mit o državi kot obliki skrbi za ljudi. Posebej sem izbral nepolitični primer. Ko se je Poljska leta 2009 pridružila EU, so plače v javnem sektorju v primerjavi s cenami hrane močno padle. Novica je poročala o stavki mejnih stražarjev. Povsem razumljivo je, da uslužbenci preprosto ne morejo hoditi v službo. Obnašali so se drugače - začeli so izvajati vse postopke, določene v navodilih. Zdelo bi se - super! Ljudje končno delajo, kar se od njih zahteva. Samo čakalne vrste na mejah so zrasle 6-krat. Izkaže se, da je sam državni sistem zgrajen tako, da mu je nemogoče slediti, ne da bi kršil zakon oz.puščanje ozke vrzeli za pomilostitev ali kazen po lastni presoji.
Poskušal sem opisati nasprotovanje tehnologije Overton Window tako na državni ravni kot na osebni ravni za vsakega posameznika. Celoten smisel tega članka se ujema s sklepno besedno zvezo Josepha P. Overtona: Toda vi osebno morate ostati človek. In človek je sposoben najti rešitev za vsako težavo. In česar ne moremo storiti - bodo to storili ljudje, ki jih združuje skupna ideja.
Avtor: Evgeny Khavrenko