Slovanski čarovniki so bili obdarjeni z različnimi tajnimi znanji in sposobnostmi "duhovniki najvišje kategorije", ki so v določenem zgodovinskem obdobju široko in aktivno vplivali tako na občinski kot na državni sistem.
Kasta izbranih
Po mnenju raziskovalcev lahko beseda »čarovnik« izvira iz sorodnega staroslovanskega glagola, ki je označeval nejasen, mrmraven govor.
Čarovniki so pripadali kasta, ki je bila strogo ločena od ostalih posesti, katerih člani so posredovali med prebivalci Prav in Navi ter prebivalci Jave. Ukvarjali so se z magičnimi obredi, katerih cilj je bil doseči določene cilje tako v odnosu do ene osebe kot celotne vasi, vadili so zdravljenja, zaščite pred naravnimi in mističnimi neprijetnostmi in privabljali srečo.
Slovani so se nanje obrnili po pomoč skoraj ob vsaki priložnosti: ko so želeli ob prihodnjem rojstvu dobiti veliko letino, zaščititi sebe in živino pred zvijačami zlih duhov. Bojevnik, ki se je vrnil domov po krvavi bitki z sovražniki, je najprej najprej šel k čarovniku. Čarovnikov je bilo kar nekaj in pogosto so se specializirali le v eno magično smer. Na primer, čarovniki so se izključno ukvarjali z napovedovanjem prihodnosti s pomočjo dlani, vode, graha, zvezd in sonca. Sanjari so znali razlagati najrazličnejše sanje in doki so se zdravili s pomočjo določenih obredov bolezni. Zealisti so storili enako, le s pomočjo zdravilnih zelišč in korenin. Na čare so se obrnili, ko je bilo treba vzpostaviti neposredno povezavo s pokojnimi sorodniki oz.da jim pošljete sporočilo ali dobite odgovor na vprašanje, ki vas zanima. Bili so tudi čarovniki, harmonike gumbov, bogokletniki, dežniki in seveda čarovniki. Področje delovanja čarovnikov, ki so bili neposredno povezani z elementom ognja, je vključevalo ukrojevanje strele, požare in druge »ognjene« naravne pojave. Poleg tega niti ena poroka ni bila popolna brez njihovega blagoslova.
Skrivnost princa Olega
Promocijski video:
V času, ko je bilo katero vodno telo, hribovje ali nižina, gozd ali gozd povezano z božanskim poreklom, so Magi svoje vsakodnevne dejavnosti izvajali ne le v posebej zgrajenih templjih, ki so jih imenovali tudi templji, temveč tudi pod svetimi drevesi, najpogosteje hrasti in ob izvirih izvirska voda.
Tu so bila njihova prebivališča, pogosto precej bogata, in tu so v imenu enega ali drugega boga izvajali ustrezne obrede, v imenu posameznega pobudnika ali celotne vasi žrtvovali njih. Izdelali so tudi vremenske koledarje in, za razliko od drugih, da bi sestavljali besede iz znakov, napisali prve pisne dokumente stare Rusije o brezovem lubju in tablicah.
Vrhovni voditelji, nato pa še specifični knezi Slovanov, so popolnoma razumeli, kakšno moč imajo poganski duhovniki nad ljudstvom, jih podpirali na vse mogoče načine in jih ob vsaki priložnosti pritegnili, da so nadaljevali svojo linijo in zajezili nezadovoljstvo.
Znani so tudi primeri, ko so celo nekateri ruski vladarji veljali za mage. Na primer, vztrajala je govorica, da naj bi njegova mati na čaroben način rodila slavnega novomeškega in kijevskega princa Olega. Kot rezultat tega je pridobil volkodlake sposobnosti in se lahko po svoji volji spremenil v katerokoli zver in ptico ter na tekmece pustil smrt na bojišču.
Vsak Magi je služil samo enemu bogu, in glede na to, ali je svetel ali temen, se je v svetu Razodetja obrnil po pomoč k svojim pomočnikom. Praviloma so duhovniki, oblečeni v črna oblačila, prinesli krvave žrtve v Černobog, Morene in druga božanstva, vključno z ujetniki, ujetimi med vojaškimi spopadi. Čarovniki, ki so pridignili kult Velesa, Semargla ali Striboga, so šli izključno v belih haljah in so bili omejeni na ponudbe v obliki hrane. Res je, sprva ni bilo delitve na črno-bele duhovnike kot take in ustrezni črno-beli čarovniki so se pojavili šele stoletja pozneje.
Priznajte, vendar se kraljev ne dotikajte
Po prihodu krščanstva v Rusijo so se poganski duhovniki v precej dolgem obdobju aktivno upirali novi veri in hkrati obdržali svoje položaje med ljudstvom. In kot pričajo zgodovinski viri, so že v XII-XIII stoletju organizirali številne izgrede, na čelu katerih so stali.
Krščanski duhovniki pa se niso nič manj aktivno borili proti "poganskemu zarazu", popolnoma izkoreninili spomin na preteklost in niso pozorni na dejstvo, da so Magi zaradi svoje izobrazbe igrali najpomembnejšo vlogo pri oblikovanju ruske samozavesti in se držali za stoletja slovanske kulturne vrednote.
Vendar so do 18. stoletja poganske duhovnike in čarovnike postopoma pozabili. Vera v magijo seveda ni nikjer izginila, vendar so jo nove oblasti v nasprotju z evropskimi inkvizitorji obravnavale prizanesljivo. Res je, bile so izjeme. Tako je na primer kazenski postopek proti nizozemskemu "čarodeju Dorofejki", ki je na pobudo dvorjana Andreja Bezobrazova vročil urok Petru I, da bi bil bolj podpiral svojega upravitelja, prejel velik odziv v ruski izobraženi družbi. Pod mučenjem je Dorofeyka priznal, da lahko napove usodo, ozdravi vsako bolezen in odstrani škodo in zlo oko. Nato so mu odsekali glave in Bezobrazova.
Revija: Folk Magic št. 4