Avtor tega članka je O. V. Petrenko je kandidat fizikalnih in matematičnih ved, strokovnjak za področje fizike trdnih snovi, laureat diplome 1. stopnje natečaja za mlade znanstvenike Moskovske državne univerze. Pripada mu več kot 40 znanstvenih del iz fizike.
In vendar ta članek, tako kot nedavno objavljena knjiga O. Petrenka "Zagotovost Tomaža" (Založba Valaam Monastery, Moskva, 1997), ni analiza religije s pomočjo fizike. Nasprotno, predstavljajo vernik poskus razumevanja najnovejših znanstvenih podatkov, ki po avtorjevem mnenju jasno in nedvoumno pričajo o Stvarniku.
Za navadnega znanstvenika, ki že dolgo ni več razmišljal o večnih vprašanjih v nečimrnosti, so novi rezultati, ki so se pojavili v zadnjih 15–20 letih, popolno presenečenje. Poleg tega se je to presenečenje za mnoge izkazalo za neprijetno.
Bistvo je, da nova situacija v znanosti človeka postavlja pred moralno izbiro. Ali pa sprejeti argumente zdrave pameti z neizogibnimi posledicami - živeti po Božjih zapovedih in izpolnjevati Njegovo dobro voljo. Ali pa se pretvarjajte, da se ni nič zgodilo, in počakajte na dodatna pojasnila, ki bodo morda vrnila izgubljeno podporo izpod nog. A v resnici se uresničuje nekaj, kar kljubuje razumni razlagi.
Danes v najvišjih znanstvenih krogih velja, da se je tradicionalna znanstvena metoda sama izčrpala, in da bi lahko v spoznanju narave napredovali naprej, je treba pritegniti druge "kanale" pretoka informacij, katerih pojmi so izposojeni iz vzhodnjaškega okultnega mistike. Razvija se zelo pomembna situacija. Znanost, ki je danes stopila v zrelo dobo, je z racionalno metodo spoznavanja nabrala celo vrsto sistemskega, temeljnega znanja o naravi. Dolgo, pošteno in mukotrpno delo mnogih generacij znanstvenikov je končno začelo prinašati sadove.
Toda ravno zdaj, ko se obnavlja resnični obraz verne hčere in najbližjega pomagača vere iz vloge nasprotnika, kar je nenavadno in se vsiljuje znanosti od zunaj, se zavestno zavrača racionalna logika. Slednjega nadomešča teozofija z njeno blatno iracionalnostjo in morbidnimi fantazijami, ki nimajo prave podlage.
Tu je primerno reči nekaj besed o uničujoči vlogi tako imenovane bruseljske znanstvene šole, ki jo je vodil I. Prigozhin. Njegova temeljna teza je po naravi odkrito teomahična: »kaos je vzrok za urejanje, nosi lastnosti organizacijskega načela«. Ali z drugimi besedami, "kaos ustvarja red" sam, brez zunanje pomoči. Ta svetovnonazijski postulat temelji na napačni razlagi nekaterih fizičnih eksperimentov, katerih napačnost je pred kratkim prepričljivo pokazala teoretska skupina, ki jo je vodil doktor fizikalnih in matematičnih znanosti. S. I. Yakovlenko.
Dejansko je "(Gospod) prišel v ta svet zaradi sodbe, da bi lahko videli tisti, ki ne vidijo, in tisti, ki vidijo, slepi" (Jn 9, 39). Toda pustimo slednje, da "pokopljejo njihove mrtve" (Mt 8,22).
Promocijski video:
Čudežno "rojstvo" Vesolja in njegova neverjetna narava
Koncept materije kot nepremagljive trdne snovi je v 20. stoletju doživel odločilno revizijo. Atomi, ki sestavljajo vsa telesa, se nahajajo na ogromnih razdaljah v primerjavi z njihovo velikostjo. Po drugi strani so sami sestavljeni praktično iz praznega prostora.
Atomsko jedro zaseda le en trilijonski del celotnega atomskega volumna. Preostali del atoma zaseda oblak elektronov, o katerih nosilcih lahko rečemo, da zasedajo nek volumen čisto pogojno. Tako je materija bolj podobna drobnim otokom snovi v oceanu praznine kot trdni snovi, ki jo zaznavajo naša čutila. In narava teh otočkov - elementarnih delcev - presega obseg običajnega zdravega razuma.
Po sodobnih konceptih naj bi jih obravnavali kot efemerne šopke energije, ki presenetljivo hkrati združujejo telesne in valovne lastnosti. S stališča sodobne fizike ima le resničnost le določen sklop delcev, ki velja za energijski medij, od katerih noben ni popolne neodvisnosti od vsega drugega. Zato si vesolja ni mogoče predstavljati, da je sestavljen iz nekaterih primarnih "gradnikov", ki lahko obstajajo ločeno in neodvisno drug od drugega.
Svet je zasnovan in ustvarjen kot ena sama velikanska pisana preproga, katere "vile" ne obstajajo ločeno od celote, ampak je smiselne le, če so vdelane v njeno tkanino v okviru vseobsegajočega bitja.
Sam koncept vala ali nihanja je v fiziki abstrakten. To je samo "gibanje materije" - "valovanje na vodi." Tudi pri temperaturi absolutne ničle atomi v telesih ne ustavijo svojih nihajnih gibanj. Dejansko se mi besede iz Svetega pisma, da je Bog vse iz nič ustvaril, bolje prilegajo v mojo glavo. Toda po sodobnih znanstvenih konceptih je kozmos začel svoj obstoj iz absolutne praznine.
Vesolje ni obstajalo večno, ampak se je začelo v času. Čas se je, podobno kot vesolje, pojavil hkrati s primarno snovjo, saj so od njega neločljivo povezane. Proces "rojstva" sveta opisuje znanstvena teorija "velikega poka". Treba je povedati, da je ta izraz izjemno nesrečen, napačno prenaša pomen pojava, saj opazovanega procesa povečevanja prostornine Vesolja nikakor ne moremo predstaviti kot posledico neke vrste eksplozije.
Širitev sveta je presenetljivo enakomerna in s prvim približkom sorazmerna z razdaljo med dvema značilnima grozdom galaksij. Tako so, kolikor dlje so galaksije ena od druge, večja je hitrost njihove medsebojne razdalje. To je za navadno eksplozijo dokaj čudna lastnost.
Snov in sevanje v vesolju v velikem obsegu sta v vseh smereh razporejena izjemno enakomerno. Toda eksplozija ne more voditi do enakomerne porazdelitve snovi po celotni prostornini. Poleg tega je sila, ki deluje na delce snovi v običajni eksploziji, posledica razlike v tlaku.
Vendar je Vesolje vse, kar obstaja v materialnem svetu. Zunaj njegovih meja ni ničesar - ne zadeva, ni prostora, ni časa, torej ni »praznine«, v katero bi se človek lahko razširil. Zato je sam koncept razlike v tlaku v tem primeru neprimerljiv. Za boljše razumevanje problema je narisana analogija enakomerno napihljivega balona, na površini katerega so pike, ki predstavljajo galaksije. Ko se kroglica napihne, se njena lupina razširi in razdalja med točkami se poveča. V tem primeru same točke na površini ostanejo negibne.
Tako jih sam prostor med galaksijami, ki se raztezajo, loči drug od drugega. Vendar širitev vesolja nikakor ne vpliva na posamezna telesa. Tako kot v razpršljivem oblaku plina se posamezne molekule ne širijo.
"Big Bang" je imel zelo določeno silo, izračunano z neverjetno natančnostjo. Teoretična analiza kaže, da če bi se v trenutku, ki ustreza prvi sekundi na absolutnem časovnem merilu, ko je vzorec širitve že povsem določen, hitrost raztezanja materije razlikovala od dejanske vrednosti za več kot 10-18 delcev njene vrednosti v eno ali drugo smer, potem to bi zadostovalo katastrofalnim posledicam za življenje:
Vesolje se je že zdavnaj zrušilo v začetno stanje »materialne točke« pod vplivom gravitacijskih sil, ali pa se je materija v njem popolnoma razpršila. Je tako občutljivo ravnovesje res posledica zgolj slepe igre naključnih sil ?!
Za dokončno sliko je treba omeniti prvo pravočasno - "inflacijsko" fazo širitve Vesolja, ki je trajala le približno 10-35 sekund, začenši od trenutka, ko je svetovna ura "začela delovati". Vendar je v tem času "zarodek" Vesolja, ki se je nenadoma pojavil iz absolutnega ničesar, uspel povečati svojo velikost do 10100-krat.
V starih časih so tolmači svetopisemskega besedila primerjali Mojzesovo brskanje po Mojzesu. Odvijanje drsenja je kot širjenje vesolja, zvijanje pa je podobno kot sklenitev pogodbe.
Po eni od starodavnih razlag Biblije se ime Boga "Vsemogočni" (v hebrejščini "She-dai") razloži tako: "Kdor je rekel" Dovolj ". To razlago spremlja legenda, po kateri se je Vesolje, ki je bilo ustvarjeno, začelo širiti z ogromno hitrostjo, nato pa ji je Bog rekel: "daj" - "dovolj"!
Morda je bil to konec trenutne in velikanske širitve prostora, ki jo v znanstvenem govorstvu danes imenujemo "inflacijska" stopnja ekspanzije. V skladu s tem znanstvenim konceptom se je nadaljnja širitev nadaljevala, vendar ne s tako kolosalno hitrostjo, ampak (po scenariju velikega poka) zaradi prvotnega impulza, pridobljenega v obdobju inflacije. Temperatura Vesolja se je začela postopoma zniževati, svoj potencial je porabila za širitev sveta.
Človeštvu so bila potrebna ogromna intelektualna prizadevanja, da smo prišli do nerazumljivega, najbolj neverjetnega zaključka o "rojstvu" sveta iz nič. Vendar kristjani niso nič novega. Že pred pojavom znanstvene metode spoznavanja narave je bila resnica o nastanku sveta ex nihilo navedena v Bibliji in potrjena s posebnim odlokom IV Lateranskega sveta.
Bog Oče je z Besedo ustvaril celotno vesolje, ustvaril ga je, kajti vesolje je plod ustvarjalnega dejanja. Neverjetna harmonija, lepota, milost sveta vzbujajo strahospoštovanje v človeku pred Božjo veličino. Bog je čudovit umetnik in največji pesnik, ki je napisal neverjetno pesnitev, ki je iz ničesar poklical, da bi bil ves ta velik svet.
Poetiko ustvarjanja sveta so dobro začutili in razumeli sveti očetje iz ere ekumenskih koncil, ki so to razumevanje odražali z besedami Simbola pravoslavne vere. Njene prve vrstice v grščini v dobesednem prevodu se glasijo: "Verjamem v enega Boga, Očeta Vsemogočnega, Pesnika neba in zemlje …".
Korpuskularno-valovni dualizem elementarnih delcev vodi v poetično analogijo našega sveta - do njegove predstavitve v obliki velikanskega "zvočnega vala" iz strun "čarobnega" glasbila. Ta instrument je v rokah nevidnega in vsemogočnega Stvarnika, ki se dotika strune in vzdržuje »zvok«, s čimer ohranja sedanje nebo in zemljo, vsebovano z besedo (2 Pet. 3: 7). Če se vibracija za trenutek ustavi - "valovi se umirijo", potem se bo morda "nebo strnilo". Iz tega dajalnega vira izvirajo »zvoki«, ki prinašajo vse od ne-bivanja.
Popolnost v oblikovanju človeškega telesa
Da, človek se je pred popolnostjo in harmonijo sveta okoli sebe vedno presenetil. Toda sama zgradba človeškega telesa je resnično vredna nič manj občudovanja. V svoji kompleksnosti presega vse ostalo, sestavljeno skupaj. Razmislite na primer o količini informacij, ki jih lahko vsebujejo človeški možgani. Ocenjuje na število med 1010 in 1015 bitov.
Spodnja številka v tem primeru predvideva, da je v vsaki od 1010 "celic" človeškega spomina 1 bit informacije v povprečju. Hitrost izračuna človeških možganov je ocenjena na 10 do 1000 gigaflopov.
Najmanjša hitrost 10 gigaflopov je določena le s hitrostjo, s katero oko obdela informacije, preden jih pošlje v možgane, ne da bi upoštevalo vse druge raznolike dejavnosti človeškega intelekta. Za primerjavo: takšen eden najmočnejših računalnikov danes, kot je Cray-2, ima hitrost le 1 gigaflop in pomnilniško zmogljivost 2 * 1010 bitov, kar je 10 do 1000-krat manj kot človek.
Vendar človekove možgane Stvarnik najverjetneje namerno omejuje v svojih zmožnostih.
Zato lahko boljša ponazoritev služi kot bolj "preproste stvari", na primer verige deoksiribonukleinske kisline (DNK), ki jih vsebuje vsaka celica človeškega telesa. Ti prameni DNK vsebujejo informacije o vseh delih človeškega telesa - od konic prstov do korenin las. Poleg tega je sposobnost DNK za shranjevanje informacij tako učinkovita, da se lahko vse informacije, ki so potrebne za opis vseh vrst organizmov, ki so kdajkoli obstajale na našem planetu, prilegajo v čajno žličko, in še vedno bo prostora za vse knjige, ki so bile kdaj napisane.
Zdi se, da bi se strokovnjakom, ki delujejo na tem področju znanosti, ideja o "avtomatski" evoluciji, ki temelji na delovanju naključnih sil, zdela preprosto nenaravna.
Verjetnost naključnega pojava osebe
Da bi dobili oceno verjetnosti pojava osebe, ugotavljamo, da človeški genotip biokemično določa predvsem beljakovine - encimi. Vsak protein je kodiran z ločenim genom. Skupno jih je v človeškem telesu do 110.000 različnih vrst. Pri povprečnem genu s hrbtenico 1800 nukleotidov ostane le približno 10 do 20% vseh nukleotidnih baz nespremenjenih med aktivnostjo encimov.
Čeprav slednje upošteva vrednost verjetnosti pojava enega samega gena enkrat v celotni zgodovini Zemlje, se je kljub temu izkazalo zanemarljivo, saj je ležalo med 4,3 * 10-109 in 1,8 * 10-217. Posledično celotna doba vesolja ni dovolj, da bi lahko v času svojega obstoja razvrstili vse možne kombinacije nukleotidne baze.
Verjetnost nastanka celotnega človeškega kromosoma, ki vsebuje celoten nabor genov, preprosto naključno zmede: niha med 10-12.000.000 in 10-24.000.000. Očitno naključen videz človeka ni nič bolj resničen kot na primer možnost tipkanja svetovne enciklopedije z eksplozijo v tiskarni.
Temeljni znanstveni dokazi
Kaj pravi sodobna temeljna znanost o problemu ustvarjanja sveta? Da bi resnično cenili njegov prispevek, je treba preiti od podrobnosti, ki jih je preučila posamezna disciplina, na nekatere splošne kategorije, na katerih temelji vsako področje znanja. Analogija, čeprav nepopolna, je lahko hipotetično drevo, katerega veja predstavlja eno ali drugo vejo človeškega znanja.
Skupno deblo, od katerega se te veje razhajajo v različnih smereh, so temeljni fizični zakoni. Dejansko obstajajo štiri osnovne fizične interakcije. Vsi ti posebni zakoni, s katerimi urejamo vse nežive materije, neposredno sledijo iz njih. Strukturne lastnosti materije, od strukture atomov do galaksij, so določene tudi s temeljnimi interakcijami. Toda te interakcije same po sebi niso "zrasle" iz zraka.
Obstaja nekaj uspešnih poskusov konstruiranja splošne teorije polja, ki je zasnovana tako, da združuje vse interakcije v eno celoto. Hkrati se vse bolj in bolj jasno začne pojavljati določen splošni položaj, ki je v temelju celotnega vesolja. To je estetski princip simetrije. Danes znanstvenikom, ki delujejo na čelu teoretične fizike, postaja povsem jasno, da je svet zgrajen po lepotnih zakonih.
Ideja lepote, ki se v matematičnem jeziku izraža z zakoni simetrije, "nahrani" celotno drevo. Osnova te trditve je lahko dejstvo, da so vse fizične interakcije, kot je zdaj postalo očitno, v bistvu manifestacija in celo sredstvo za ohranjanje v naravi njenega inherentnega niza določenih skritih simetrij. Slednje v fiziki razumemo kot nepretrgljivost njenih zakonov glede na neko merilno transformacijo.
Iskanje takšnih simetrij je v središču znanstvene strategije, zasnovane tako, da vodi do globljega razumevanja bistva stvari. Domnevamo, da so bili v prvih trenutkih obstoja Vesolja pri energijah 1010 GEV vse fizične interakcije manifestacija ene same temeljne interakcije, ene same konstante. Simetrija, ki je bila podlaga za združevanje teh interakcij, je bila popolnoma natančna.
Načelo lepote vidimo tudi v matematičnih formulacijah naravnih zakonov. Imajo skoraj absolutno natančnost, imajo strogo kratkost in milost.
Odprite poljubno referenčno knjigo o fiziki in o tem se boste takoj prepričali - osnovni zakoni so napisani preprosto, nikjer ni dolgih, zapletenih in ponorelih formul. Slednje najdemo le v približnih, računalniških izračunih, ki so zelo daleč od popolnih.
Isaac Newton se je pri oblikovanju zakona univerzalne gravitacije ukvarjal predvsem s funkcionalno in algebrsko preprostostjo tega zakona. Johannes Kepler, voden z željo po kratkosti, je dosegel večjo natančnost pri opisovanju gibanja planetov in večjo preprostost izračunov z uvedbo eliptičnih orbitov itd.
V zgodovini znanosti se zelo pogosto zgodi, da so bistveno različne teorije, namenjene opisovanju novih pojavov, enako eksperimentalno potrjene. V tem primeru so tisti bolj poenostavljeni tisti pojmi.
Načelo enostavnosti je torej posebna zahteva za gradnjo znanstvene teorije. Mnogi ugledni znanstveniki so menili, da je preprostost hipotez eno najpomembnejših meril za njihovo pravilnost. To je izraz preprostosti in harmonije samega sveta.
V sodobni dobi je ta preprostost narave mišljena kot prisotnost težnje po omejevanju raznolikosti. Kot kažejo podatki znanosti, ritmi in ponavljanja, se simetrije in invarijanti nenehno znajdejo za različnostjo in zapletenostjo. Svoje izražanje najdejo v "zmožnosti narave" z uporabo le omejenega nabora elementov, da ustvarijo vso raznolikost materialnega sveta.
Sama možnost obstoja zakonov znanosti, predvsem zakonov ohranjanja, v njih najde svoj zadnji temelj. Sama poklicanost znanosti je v tem, da najdemo za očitno zapletenostjo sveta njegove nevidne preprostosti. Po besedah znanega naravoslovca J.-L. Buffon, "Vrhovno bitje, ki ustvarja svet, je želelo uporabiti samo eno idejo in jo naenkrat spremeniti na vse možne načine, da bi človek lahko občudoval popolnost izvedbe in preprostost zasnove."
Popolnoma nemogoče si je predstavljati, da bi se vse to uresničilo naključno.
Mnogo lažje je misliti, da je v svetu brez Stvarnika kaotični kup brezformne materije bolj spontano realiziran kot harmonična dobrota harmoničnega reda, popolnega v svoji polnosti in enotnosti, na podlagi visokega estetskega načela.
Brez razumnega, vsemogočnega, velikodušnega ustvarjalca - organizatorja in ponudnika vsega, kar obstaja, zdravi razum človeški razum noče dojemati sveta, kot ga vidimo s prostim očesom in v luči najnovejših znanstvenih podatkov. Svet ni bil ustvarjen le, ampak ga je vsebovala tudi Božja Beseda, zato je pečat Božanske lepote neločljivo povezan z njim. Človeka se dotakne na poseben način. Kakor cvetje krasi katero koli rastlino, tako človeštvo po Božanskem načrtu kroni celotno drevo vesolja.
Med temi "barvami" in vsemi drugimi deli strukture Vesolja obstaja zelo strog in tog odnos, ki je v znanosti našel ime "antropičnega" načela. To načelo pravi, da je vesolje prilagojeno za obstoj življenja in da so tako fizikalni zakoni kot začetni parametri izbrani tako, da zagotavljajo njegov videz.
Sodobna fizika priča: svet okoli nas je zelo "občutljiv" na numerične vrednosti univerzalnih konstant sveta, saj so vse glavne značilnosti resničnega sveta (velikosti jeder, atomov, planetov, zvezd itd.) Na koncu določene z vrednostmi osnovnih konstant.
Sam obstoj sveta je posledica izpolnjevanja zelo strogih odnosov med njimi. Nepomembni s človeškega vidika bi odstopanja od opazovane presenetljivo zapletene in neverjetno natančne številčne sorazmernosti vrednosti svetovnih konstant povzročila usodne posledice za obstoječe Vesolje. Njegova narava bi bila taka, da bi bilo v njej življenje nemogoče.
Načelo požrtvovalne ljubezni
Torej, živi in neživi naravni svet je zgrajen na načelih lepote in popolnosti. Toda v razmerju med različnimi deli vesolja ugiba še eno temeljno načelo - načelo požrtvovalne ljubezni. Samo ustvarjanje sveta je bilo velikodušno in nezainteresirano darilo, v določenem smislu celo žrtvovanje s strani Stvarnika, saj ne potrebuje službe človeških rok, kot da bi potreboval karkoli, sam je dal življenje in dih za vse. (Dela 17:25).
Zato vesolje samo nosi pečat te žrtve. Zdi se, da se celoten anorganski svet, ki izčrpava svojo plodnost, žrtvuje zaradi možnosti obstoja rastlinskega sveta. Rastlinski svet pa se žrtvuje za živalski svet in ga dobi za hrano. Vse skupaj v sestavi požrtvovalno služi osebi, kot je mati ljubeča do otrok, ki nosi v svoji maternici in žrtvuje vso svojo moč zavoljo svojega otroka.
Največjo žrtvovanje na Kalvariji je naredil sam Bog, da bi rešil človeka za večno življenje.
Za kaj človek obstaja? Ali lahko živi samo zase, za svoj užitek, neomejeno in plenilsko porabljajo naravne vire?
"Prikažite svoja telesa kot živo žrtvovanje, sveto, sprejemljivo za Boga, za razumno služenje." (Rim 12,1), Sveto pismo odgovarja na to vprašanje. Krog je končan. Tako ves svet obstaja na načelih požrtvovalne službe in ljubezni. Zato, dokler si ljudje prizadevajo izpolnjevati zapovedi ljubezni do Boga in do bližnjega, je njihov obstoj upravičen, človeško življenje pa ima svoj namen in smisel.