Biblijska zgodba o Sodomi in Gomori izgleda kot fantazija. Pravzaprav je zgodba o dveh mestih, ki sta jih zaradi ognjenega vedenja svojih prebivalcev uničila "ogenj in žrtev", videti navidezno. Vendar pa arheološke najdbe potrjujejo obstoj teh mest in njihovo grozno smrt.
Pripoved o Sodomi in Gomori nam prikazuje zgodnje obdobje judovske zgodovine, dolgo preden so se Izraelci naselili v Obljubljeni deželi. Predniki Judov so imeli pol nomadski življenjski slog, trgovali so s sosedi, selili iz ene regije Bližnjega vzhoda v drugo v iskanju novih pašnikov za živino. Njihov vodja v času Sodome in Gomore je bil patriarh Abraham, ki je bil kot ustanovni oče cenjen preko svojega sina Izaka po vseh Židih, prek drugega Ismajevega sina pa vsi Arabci. Abraham igra vidno vlogo tako v Stari zavezi kot v Koranu, kjer je njegova življenjska zgodba v bistvu enaka. Če dobesedno razlagamo svetopisemsko kronologijo, so se opisani dogodki zgodili okoli leta 2100 pr. e.
Abraham se je rodil v "Ur iz Kaldeja", ki na splošno velja za sumersko mesto Ur v južni Mezopotamiji (današnji Irak). Njegova družina se je od tam preselila v Harran (severna Mezopotamija), kjer je umrl njegov oče. Takrat je, kot piše v knjigi Postanka (12,1–5), Bog razodel Abrahamu svojo usodo, Abraham je moral zapustiti Mezopotamijo in se nastaniti v Kanaanu (moderna Palestina): in poveličal bom tvoje ime. " Abraham je skupaj z njihovim soprogom in sorodnikom Lotom skupaj z njihovim gospodinjstvom odšel v Kanaan. Po krajšem bivanju v Egiptu (medtem ko je v Kanaanu vladala lakota) sta se Abraham in Lot naselila na jugu Kanaana in se začela ukvarjati z živinorejo.
Med pastirji Abrahama in Lota je prišlo do spora glede pravice do uporabe pašnikov, zato je Abraham predlagal, da se ločita. Lot in njegova družina so odpotovali dalje proti vzhodu do ravnice na drugi strani Mrtvega morja (današnji Jordan) in postavili svoje šotore v bližini mesta Sodom. Ravnina "je bila zalivana z vodo kot Gospodov vrt, kot dežela Egipt." Danes je območje neplodna puščava z izrazito vročim podnebjem in izjemno malo vodnih virov. Toda v času Lota se je na ravnici nahajalo 5 uspešnih mest: Sodom, Gomorja, Sevoim, Adma in Sigor. Zanje je vladalo 5 kraljev in so bili dovolj močni in bogati za napad in poraz koalicije mezopotamijskih vladarjev.
Po knjigi Postanka se je moralo vse spremeniti v enem dnevu. Biblija nenehno omenja "pokvarjenost" prebivalcev petih mest, zlasti Sodome in Gomore. Narava te pokvarjenosti, ki jo ponavadi zmotijo nagnjenost k spolni sprevrženosti, ostaja nejasna. Toda med grehi Sodomitov je bila v ospredju nevsiljivost in njihov padec je pospešil le grobo ravnanje z dvema angeloma, ki jih je Lot povabil v svoj dom kot častne goste. Prebivalci Sodome so začeli zahtevati, da jih Lot izpelje na ulico in so začeli razbijati vrata, vendar so jih zaslepili angeli, ki so Lotu naznanili, da jih je Bog poslal, naj kaznijo mesto; takoj mora zbrati svojo družino in poiskati zatočišče v gorah, ob odhodu pa v nobenem primeru ne pogleda nazaj.
Lot je vzel ženo in hčer in zapustil mesto, ki se je kmalu spremenilo v ruševine kajenja. Njegova žena je, kot veste, prepovedala, se obrnila proti mestu in zavila v steber soli. Lotove hčere in njihov oče so se zatekli v gorsko jamo; bali so se, da so edini živi ljudje na svetu.
Nato pride eden od barvitih, a ne povsem spodobnih odlomkov, ki jih pogosto najdemo v besedilih stare zaveze. Lothove hčere so očeta napili in se z njim spremenili; posledično sta si oba zamislila sinova od njega. Ti sinovi so postali predniki Moabitov in Amonovcev, jordanskih plemen, ki so sčasoma postali zapriseženi sovražniki Izraelcev.
Po tem za Lot več ne slišimo. Glede Abrahama je nesrečo opazoval z varne razdalje od južne Palestine. Ko je pogledal v smeri Sodome in Gomore, je potem "… videl: glej, dim se dviga s tal kot dim iz peči." Vsa mesta na ravnici je uničil jezen Bog.
Promocijski video:
Ne glede na to, kako se nanašate na to zgodbo, je polna pisanih podrobnosti. Epizoda o Lotu in njegovih hčerah je očitno starodavna hebrejska »moralna zgodba«, izmišljena s skoraj komičnim namenom: razložiti, kaj so »zlobni« v dobesednem in figurativnem smislu bili sovražniki Izraelcev iz plemena Moabitov in Amonovcev. Ni težko uganiti o izvoru ideje o preoblikovanju Lotove žene v steber soli.
Mrtvo morje je tako bogato s soljo, da ribe v njem ne morejo živeti, njegova obala pa je prežeta s stebri kristalne soli različnih oblik. Naključna podobnost med enim od teh stolpcev in človeško figuro je morda povzročila zgodbo o človeku, ki se je spremenil v steber soli. Ti kraji so tudi zelo bogati z domačim žveplom, ki ga včasih najdemo v obliki majhnih kroglic. Ali lahko ta okoliščina sproži legendo, da je Bog nekoč na zemljo spustil žvepleni (ognjeni) dež?
Analogije z zgodbo o Sodomi in Gomori lahko najdemo v mitih drugih ljudstev. Na primer, v grškem mitu o Orfeju mu je uspelo rešiti ženo Eurydice pred Hadom le pod pogojem, da se ne bo ozrla nazaj, ko bo zapustila Spodnji svet; se je ozrla nazaj in Orfej jo je za vedno izgubil.
Zgodba o obisku dveh angelov je zelo podobna drugi zgodbi iz starodavnega mita, ki jo je pripovedoval pesnik Ovid. Pripoveduje, kako sta boga Merkur in Jupiter, ki sta bila v obliki smrtnikov, prišla v mesto v Frigiji (danes osrednja Turčija) in bila neprijetno presenečena nad neprijaznostjo lokalnega prebivalstva. V maščevanje zaradi slabega ravnanja z bogovi so uničili celo mesto, pri čemer so prihranili le nekaj starejših revnih ljudi, ki so jih vzeli v svojo hišo in jim ponudili hrano.
V resnici je bila zgodba o mestu, ki je bilo zaradi tal za grehe svojih prebivalcev uničeno do tal, precej priljubljena. Primerov ni treba iskati daleč, zato je zgodovina Sodome in Gomore razlagati v čisto folklornem smislu.
Najboljši opis bližine Mrtvega morja v 1. stoletju. n e. pripada judovskemu zgodovinarju Jožefu Flaviju, ki je za grško-rimske bralce pripovedoval zgodovino svojega naroda. Kot vidite, je bil Jožef priča tega, kar je zapisal: "Sodobna regija se ji pridruži (Mrtvo morje), nekoč bogata s svojo rodovitnostjo in blaginjo mest, zdaj pa je popolnoma izgorela. Govorili so, da ga je uničila strela zaradi grešnosti njenih prebivalcev. Tudi zdaj so sledi ognja, ki jih je poslal Bog, in zdaj lahko vidite sence petih mest. Pepel se vsakič znova pojavi v obliki neznanih plodov, ki se zdijo užitne barve, a takoj, ko se jih dotakne z roko, se spremeni v prah in pepel. Tako so starodavne legende o sodomski državi jasno potrjene."
Sami svetovalci Biblije so imeli malo povedati, da podpirajo hipotezo o resničnosti Sodome in Gomore. Rev. T. Chain, profesor orientalskih študij in interpretacije svetega pisma z univerze v Oxfordu, je v članku, objavljenem v Biblijski enciklopediji leta 1903, zgodbo o Sodomi in Gomorrah razlagal kot različico že znanega mita o katastrofalni poplavi, kjer grehe ljudi kaznuje Potop.
Leta 1924 je skupina arheologov, ki jih je vodil William Foxwell Albright, našla ostanke naselbine iz bronaste dobe v kraju, imenovanem Bab al-Dakhra. Potem ko so zbrali nekaj lončenih posod, so na arheološke zemljevide Jordana vnesli ime "Bab al-Dakhra".
Toda šele v 70. letih. Arheologi XX stoletja so začeli spoznavati resnični pomen odkritja. Pod peskom in prahom puščave je bilo veliko naselje iz zgodnje bronaste dobe (približno 3100–2300 pr. N. Št.).
Bab al Dahra je danes znan kot eno najstarejših palestinskih mest. Arheologi so odkopali tempelj, druga kulturna središča in ostanke močnega zaščitnega zidu debeline približno 7 metrov, zgrajenega iz kamnite in glinene opeke. Vendar je bilo najbolj nepričakovano odkritje bližnje pokopališče, eno največjih na Bližnjem vzhodu. Po različnih ocenah je tam pokopanih približno pol milijona ljudi (tam so našli tudi približno tri milijone loncev s pogrebnimi darili).
Še pred izkopavanji je postalo jasno, da je Bab al-Dakhru uničil ogenj - koščki spužvastega oglja so bili raztreseni povsod v bližini naselja. Kasneje je Bab al Dahra ostal zapuščen 2000 let, vse do začetka helenistične dobe.
To ni edino palestinsko naselje, ki trpi takšno usodo. Kmalu po začetku izkopavanja leta 1975 sta arheologa Walter Rast in Thomas Schaub našla Numerijo, še eno naselje iz stare bronaste dobe, 11 km južno, prav tako posuto s spužvastim ogljem, ki ga je bilo mogoče zbrati v peščice s površine zemlje. Uničen z ognjem približno v istem času kot Bab al Dahra, je tudi Numeira ostala zapuščena 2000 let.
Tako se je pri izkopavanjih pojavil določen vzorec. Do leta 1980 sta Rest in Schaub predstavila predhodne ugotovitve: naselja, ki so jih našli, so bila pet "mest na ravnici", ki jih omenjajo v Genezi (Sodom, Gomorrah, Sevoim, Adma in Sigor).
V znanstvenih krogih je prišlo do šumenja. En akademik je takoj zagrozil, da bo odpovedi odpovedi Rest and Schaub odvzel finančno podporo, če bodo res nameravali poiskati svoja izkopavanja s svetopisemskimi "mesti na ravnici". Na srečo ta histerija ni vplivala na nadaljevanje dela in strokovnjaki so po približno 20 letih nehali lomiti sulice v razpravi o Sodomi in Gomori.
Kaj je povzročilo uničenje petih uspešnih mest okoli leta 2300 pred našim štetjem? e.? Ali obstajajo stične točke med arheologijo in religijo?
Biblija pravi, da je Bog na Sodomu in okoliških mestih deževal ogenj in žarja. Udarke strele pogosto spremlja vonj žvepla, nekateri starodavni avtorji, med njimi tudi Tacit, so verjeli, da so strele povzročile smrt mest. Jožef Flavij omenja "strele groma" ali preprosto "strele".
Kot je zapisala geologinja Dorothy Vitaliano, "je malo verjetno, da bi strela sama po sebi povzročila požar, v katerem bi lahko umrla 4 mesta". (Govori se o štirih mestih, ker so nekateri trdili, da je mesto Sigor preživelo katastrofo.)
Vendar upoštevajmo še en dejavnik. Že od antike je znano, da je območje Mrtvega morja bogato z nafto. Geneza govori o "pitnih jamah" v dolini Siddim blizu Sodome, v času Jožefa pa so Mrtvo morje na splošno imenovali Asfaltno jezero zaradi grudic bitumna, ki plavajo v njem. Njihovo število se je po potresih močno povečalo; nekatera poročila poročajo o balvanih velikosti hiše.
Sodom in Gomorrah sta bila pravzaprav na prašnici. Poleg tega so bili postavljeni na velikem prelomu v zemeljski skorji - dolina Jordana in Mrtvo morje je nadaljevanje Velikega preloma v Afriki, enega glavnih območij potresne dejavnosti na Zemlji. Potres lahko seveda privede do požara.
Dorothy Vitaliano se strinja s predpostavkami svojih predhodnikov: "Močan potres se je zgodil v dolini Siddim okoli 2000 pr. e. Spremljale so ga emisije naravnih vnetljivih plinov in bitumna, vžgale pa so jih v požarih doma. Če so med gradnjo zunanjih sten ali zgradb uporabili nekaj kamnin z visoko vsebnostjo bitumna, so postale dodatno gorivo za požar."
Zanimivo je, da je to napisala leta 1973, pred objavo odkritja Rest and Schaub. Nedavne raziskave pa so potrdile, da so imeli potresi ključno vlogo pri uničevanju mest.
Dva ugledna specialista, D. Negev iz Geološkega raziskovanja Izraela, in K. Amery iz oceanografskega laboratorija Woodshall v Massachusettsu, sta posvetila celotno knjigo usodi Sodome in Gomore. Po njihovem mnenju je z geološkega vidika povsem mogoče, da je zgodovina mrtvih mest ob koncu zgodnje bronaste dobe ohranila odmev priljubljenega spomina na močan potresni kataklizem. Negev in Aymery verjameta, da sta bila glavno gorivo za požar ogljikovodiki, ki so se izlivali iz zlomov v tleh. Treba je biti pozoren na dejstvo, da je bitumen na tem območju zelo bogat z žveplom. Potoki vroče slane vode iz potresov bi lahko povzročili smrtonosno mešanico vnetljivih plinov, bogatih z žveplom in vodikovim sulfidom.
Ali se lahko uganka Sodome in Gomore šteje za rešena? Toda ne hitimo, da bi temo poslali v arhiv.
Izkazalo se je, da so se hkrati s potresi na območju, ki se nahaja jugovzhodno od Mrtvega morja, zgodile ostre podnebne spremembe. Zemljišča, ki so bila nekoč obilno mokra in rodovitna, so naenkrat bolj suha in vroča. Zato po smrti mest ti kraji niso bili naseljeni tako dolgo. Huda suša je trajala približno 300 let in v tem času so nastale neplodne puščave.
Zdaj postaja vse bolj jasno, da sta smrt Sodome in Gomore le majhen kos večje sestavljanke. Hkrati z močnim poslabšanjem podnebnih razmer so bila uničena tako rekoč vsa velika mestna središča Levanta, od katerih so bila mnoga uničena zaradi potresov. Po celotni Turčiji je bilo požgano ali zapuščeno najmanj 300 mest; med njimi je bila tudi Troja, ki jo je Schliemann smatral za Homerjevo Trojo. Obenem je grška civilizacija zgodnje bronaste dobe razpadla. V Egiptu se je končala doba Starega kraljestva in velikih graditeljev piramid: država je zdrsnila v brezno anarhije. Nivo Nila se je hitro znižal, na zahodu pa je puščava Sahara obudila ogromna območja, ki so bila nekoč rodovitna in dobro namakana.
Danes veliko dejstev kaže, da je bila naravna katastrofa na Bližnjem vzhodu konec III tisočletja pred našim štetjem. e. je bil del globalne kataklizme. Poleg tega nekateri dokazi prisilijo znanstvenike, da iščejo razlago zunaj Zemlje. Obstaja en razlog, ki lahko razloži strmo povečanje potresne aktivnosti in podnebnih sprememb zaradi izpuščanja ogromnih količin prahu v ozračje: trčenje našega planeta z velikimi meteoriti in drobci kometov. Tako je razmeroma majhen košček kovinske snovi, ki je leta 1908 eksplodiral nad Podkamensko Tungusko v Sibiriji, povzročil tresenje, ki so ga opazili seizmografi po vsem svetu, in opustošil velika območja tajge. Večje nebesno telo, ki je padlo na območju preloma v zemeljski skorji, bi lahko povzročilo potrese in vulkanske izbruhe.
Ta premislek nas vrne na svetopisemski prikaz dogodkov. Kakšna je bila narava "nebeškega ognja", ki je po Genezi uničeval Sodomo in Gomoro? "Strele" v kronikah Jožefa Flavija niso običajne strele, kot se morda zdi na prvi pogled. Od dveh grških besed, s katerimi je opisoval ta dogodek, keraunos ("strela") in bolos ("projektil"), nobena ne uporablja v kontekstu običajne nevihte z gromom in strelo. Zlasti beseda keraunos je bila uporabljena za opis svetega, najbolj smrtonosnega orožja boga Zeusa, ki ga je uporabljal le ob posebnih priložnostih. V helenističnem svetu je bil Zeus kot bog groma povezan s številnimi meteoritnimi kulti, "nebeški kamni" pa so se ohranili in častili stoletja po padcu.
Morda se zdi veliko raztezanje, da je meteorit udaril tudi Sodom in Gomorrah, ki se nahajata na prelomu zemeljske skorje in celo nad nahajališči gorljivih ogljikovodikov. A če bi se katastrofa po pričevanju sodobnikov zgodila med obilnim meteornim pljuskom, bi lahko vzroki in posledice morda spremenili mesta v glavah ljudi. Meteorit ali drobec kotarskega materiala, ki je padel drugje, lahko povzroči potresne sunke, medtem ko so manjši odpadki, ki so zgoreli v atmosferi, osvetlili nočno nebo …
Tako je lahko večkrat zasmehovana zgodba o Sodomi in Gomori, ki sta jih uničila "nebeški ogenj", morda radoveden primer človeške reakcije v enem majhnem kotičku sveta na katastrofo v svetovnem merilu.
N. Nepomniachtchi