Epigraf: "Zgodovina je politika, prevrnjena v preteklost", Miha Pokrovsky.
I. del
Od časa, ko je Karl Marx (Moses Mordechai Levy) ustvaril teorijo zgodovinskega materializma, je razprava med politiki in znanstveniki o tem, kaj je primarno: materija ali duh? Toda rešitev tega najbolj temeljnega in najbolj nasprotujočega si vprašanja vsebuje sam človek in vsak od nas ima svoj odgovor v glavi, tako kot ima vsak od nas svojega "kralja v glavi". Ključ do rešitve tega vprašanja je v drugem vprašanju: kako se stvar spremeni v duha in duh postane materija? Odgovor na dvostoletni spor med politiki in znanstveniki je vsebovan v konceptu, ki ga vsak od nas pozna že od otroštva - konceptu "domišljije". S pomočjo domišljije se materija preoblikuje v duha, vendar duh postane materija le s pomočjo človekovega ustvarjalnega dela.
Včasih je modrost učitelja temeljila na tem, da je lahko najpreprostejše resnice razložil v najpreprostejšem jeziku in razkril njihov globok pomen s katerim koli priročnim primerom, zato ljudje pravijo, da je vse iznajdljivo preprosto. Zato bom moral, da bom izrazil vse glavne ideje in teze tega članka, razkriti njihov pomen z najpreprostejšimi primeri in analogijami. Ali želite preizkusiti, kako materija postane duh? Nato samo poglejte skodelico kave na svoji mizi in nato zaprite oči in si jo zamislite v mislih. Fizična materija skodelice, narejena iz porcelana, se je spremenila v "duha" in zdaj obstaja v nematerialni dimenziji, na ravni duhovne podobe, s katero lahko ustvarite katero koli oblikovalsko operacijo v svojem razmišljanju. Zdaj si predstavljajte lončarjaki je v svoji domišljiji ustvaril model (ali preprosto sprejel ideološki model) vrča. Ta vrč je še vedno nepomemben in fizično ne obstaja v objektivni resničnosti, ampak obstaja le kot "duh" v domišljiji lončarja, ki ga s pomočjo svojega truda začne kipati iz gline, tako kot je sodobni lončar izdelal svojo skodelico v tovarni.
Kaj je torej najprej, duhovni načrt lončarja ali materialna skodelica na vaši mizi? "Genialni" Žid Marx je verjel, da je materialna skodelica na vaši mizi primarna, duhovna zasnova (model) te skodelice pa v lončarskem umu drugotnega pomena. Seveda je stvar naravne narave primarna - gole stepe, gore, gozdovi, morja, toda to je celotna usodna napaka Marxa (ali namerno ponarejanje, da bi Zion-prostozidarstvo prevzelo oblast nad svetom), da je razumna oseba homo sapiens, tj. človek stvarnik živi v svetu materije, ki jo je ustvaril sam (in ne po naravi) - v svetu mest, hiš, mostov, tovarn, ladij, letal in gospodinjskih aparatov, pa tudi v svetu, ki ga je ustvaril on, kjer kraljujejo božji zakoni (moralnost) in ne zakoni divjih živali ali zakoni princa teme. Zato lahko model državne in pravne strukture ter celotne tehnične civilizacijske infrastrukture obstaja predvsem predvsem na ravni duha (božji duh ali Satanin duh je druga stvar) - torej na ravni vrednostno-pomenske arhitekturne arhitekture prava (religije) in na ravni znanstvene in tehnične Projekt, tako kot je duhovni model vrča vedno glavni v lončarjevi domišljiji in šele takrat je utelešen v glini. Tako je odgovor na temeljno vprašanje "kaj je primarno, stvar ali duh" vsebovan v vaši glavi, ključ do reševanja tega vprašanja pa je v rokah najmočnejšega kralja in vladarja človeških duš, misli in dejanj. Ime tega "kralja v glavi" je vaša domišljija. Se pravi, na ravni vrednostno-semantične arhitektonike prava (religije) in na ravni znanstvenega in tehničnega projekta, tako kot je duhovni model vrča vedno glavni v domišljiji lončarja in se šele nato uteleša v glini. Tako je odgovor na temeljno vprašanje "kaj je primarno, stvar ali duh" vsebovan v vaši glavi, ključ do reševanja tega vprašanja pa je v rokah najmočnejšega kralja in vladarja človeških duš, misli in dejanj. Ime tega "kralja v glavi" je vaša domišljija. Se pravi, na ravni vrednostno-semantične arhitektonike prava (religije) in na ravni znanstvenega in tehničnega projekta, tako kot je duhovni model vrča vedno glavni v domišljiji lončarja in se šele nato uteleša v glini. Tako je odgovor na temeljno vprašanje "kaj je primarno, stvar ali duh" vsebovan v vaši glavi, ključ do reševanja tega vprašanja pa je v rokah najmočnejšega kralja in vladarja človeških duš, misli in dejanj. Ime tega "kralja v glavi" je vaša domišljija.in ključ do rešitve tega vprašanja je v rokah najmočnejšega kralja in vladarja človeških duš, misli in dejanj. Ime tega "kralja v glavi" je vaša domišljija.in ključ do rešitve tega vprašanja je v rokah najmočnejšega kralja in vladarja človeških duš, misli in dejanj. Ime tega "kralja v glavi" je vaša domišljija.
Že pred rojstvom komunizma je bil velik G. V. F. Hegel je ustvarjalec znanosti o logiki in zakonov dialektike, katere znanstvene ideje je Marx izkrivil in obrnil na glavo, kar je svetu dalo svojo nesmiselno teorijo-nesmisel o "dialektičnem materializmu" (ki ga lahko ovržemo s samo dvema besedama: misel je nepomembna, ker le dialektika obstaja na ravni duha in logotipov) - zapisal, da je že v njegovem času pojem "SRCE" človeka pomenil domišljijo, katere objektivna vsebina človeka ustvarja različne občutke (glej povezavo - 1), vključno z najpomembnejšimi - religiozni občutki. In morda je Hegel na podlagi tega razumevanja starogrško religijo imenoval "religija fantazije".
V resnici je Hegel izrazil le tisto, o čemer govori starodavno ezoterično znanje: domišljija je "duhovno srce" v ZAvednosti človeka (in njegov tehnični analog v kolektivni zavesti družbe - Ref. 2), zato je pojem "srce" najbolj ključna religiozna metafora, dovolj povejte, da se samo v Stari zavezi beseda "srce" uporablja 851 krat! Mističnost pojma "srce" je značilna tako za pravoslavje ("ohranjanje srca" in "ohranjanje uma v srcu") kot tudi katolištvo (kult Jezusovega srca), kot tudi v moralni in psihološki predelavi je preraslo v protestantizem, in kot veste, je bil Hegel luteran.
Promocijski video:
Še več, okoli koncepta "srca" v vseh svetovnih religijah in sektah se je do danes nabralo cel kup bizarnih interpretacij, izmišljotin in napačnih razlag. Smešno je videti, kako verujoči odrasli, kot nore osebe, hitijo po fizičnem srcu človeka, iščejo nekaj duhovnih čaker v srčni mišici miokarda, menijo, da je ta mišica habitat prijaznosti, ljubezni, veselja ali obratno zla, strahu, sovraštva … Toda fizično srce oseba se samo s psihofiziološkimi reakcijami (povečan srčni utrip, »zehanje« v prsih itd.) odzove na informacije o čutilih vida, sluha in dotika v osebi, ki se zaveda. Na primer, mnogo let pozneje ste spoznali prvo ljubezen in srce je začelo hitreje utripati ali pa ste se nečesa strašili in vam je "duša zašla v pete", vendar to ne pomenida vaša ljubezen do nekoga ali do vaše duše živi v mišicah miokarda. Morda so v starih časih ljudje verjeli, da če srce ob pogledu na nevarnost začne močno utripati v prsih, potem občutek strahu živi tam - v prsih in da je treba vir nevarnosti (sliko ali zvok) najprej videti z očmi, slišati z ušesi in da se takoj zavejo s svojimi možgani - o tem v resnici niso razmišljali, očitno zato, ker človeški možgani preprosto ne morejo "trkati" ali noro zabijati pod človeški lobanji …da človeški možgani preprosto ne morejo "trkati" ali noro zabijati pod človeško lobanjo …da človeški možgani preprosto ne morejo "trkati" ali noro zabijati pod človeško lobanjo …
Domišljija je najbolj skrivnostno in slabo preučeno področje nevrofiziologije, ker noben znanstvenik-psihofiziolog na Zemlji ni znanstveno razložil in utemeljil mehanizma njegovega delovanja v človeških možganih. Toda domišljija je tista mistična moč in glavna antropološka sposobnost, s katero je Bog obdaril človeka in ga s tem ločil od živali, kajti domišljija je prehod v tempelj, ki vodi k Bogu, zato metafora "odprite svoje srce". V domišljiji kot v duhovnem srcu človeka živijo Ljubezen (podobe ljubezni), Dobro (modeli dobrih dejanj), Znanje (pomislite na koncept "vzgoje"), Popolnost (ideali učiteljev), vendar tudi tukaj živijo modeli nasilja, umorov in kršitev, slike strahu in sovraštva itd. Božja moč je v domišljiji,kajti ne gre samo za to, da v ezoterični literaturi pravijo, da so stari egiptovski duhovniki znali nadzirati zakon gravitacije s kolektivno domišljijo sužnjev, kar je med gradnjo piramid omogočilo postavitev večtonskih balvanov na neverjetne višine. Iz iste sposobnosti domišljije, da nadzoruje zakon gravitacije, se pojavlja pojav levitacije med svetniki v starih časih.
Zgoraj je bilo rečeno, da odsev materialnega predmeta postane duhovna podoba (slika v domišljiji) in jo je mogoče videti na duhovni ravni, vendar pomena zakonov narave ni mogoče videti z očmi - razumeti jih lahko le um, ker zakoni so logična razmerja in interakcije lastnosti in lastnosti fizikalne materije, ki obstajajo le v obliki abstraktnih konceptov in posplošenih kategorij nematerialnih logotipov. Kako si na primer v svoji domišljiji predstavljate logične pojme "kakovost", "lastnost", "sistem", "poštenost", "merilo" itd. Lahko si samo predstavljate figurativne fragmente teh abstraktnih konceptov in ti fragmenti bodo različni za vse ljudi. "Abstrakcija" iz starogrške prevaja kot "odvračanje pozornosti" od čutov (od vizualne slike, taktilnega občutka itd.) In prehod na nivo logičnega uma oz.z drugimi besedami, abstraktni koncept je prehod občutka v misel ali materijo v duha. Najenostavnejši primer: z očmi vidiš in z rokami začutiš trd kamen ali hrast, vendar pojem "trdota" postane abstrakten, tj. abstrahiran od pogleda kamna ali hrasta in se spremeni v abstraktni koncept "očiščen občutka" (to je indukcija), ki zdaj obstaja kot čist logotip človekovega uma in ga je mogoče logično uporabiti ("vnesti občutek" je odbitek) na tisoče drugih predmetov - trdota diamant, trdota granita, trdota liberal itd.abstrahiran od pogleda kamna ali hrasta in se spremeni v abstraktni koncept "očiščen občutka" (to je indukcija), ki zdaj obstaja kot čist logotip človekovega uma in ga je mogoče logično uporabiti ("vnesti občutek" je odbitek) na tisoče drugih predmetov - trdota diamant, trdota granita, trdota liberal itd.abstrahiran od pogleda kamna ali hrasta in se spremeni v abstraktni koncept "očiščen občutka" (to je indukcija), ki zdaj obstaja kot čist logotip človekovega uma in ga je mogoče logično uporabiti ("vnesti občutek" je odbitek) na tisoče drugih predmetov - trdota diamant, trdota granita, trdota liberal itd.
In tu pridemo do ene glavnih tez tega članka: vsaka biološka materija na Zemlji je končna in omejena z življensko dobo v času, nematerialni duh (logotipi, ideja, pomen) pa je nesmrten. To neomajno resnico potrjuje etimologija in globok pomen starega ruskega koncepta "zakona", ki ga slovanske študije razlagajo kot izpeljanko izraza "ZA KONČNO", tj. onkraj časovno omejene zadeve, saj vsak zakon obstaja v obliki abstraktnih logičnih pojmov in posplošenih kategorij, ki so nepomembna snov logotipov in so nesmrtne, v nasprotju z umirajočo biološko snovjo. Pravna praksa vsak dan potrjuje to etimologijo pojma "zakon",navsezadnje so dela smrtnih ljudi in raznolike situacije konkretnih materialnih pogojev njihovega življenja nadomeščene le s posplošenimi kategorijami in abstraktnimi pojmi pravnih zakonov. V državi vsak dan umre na stotine ljudi, vendar logični pojmi in formulacije členov kazenskega ali civilnega zakonika ostajajo in tu ne govorimo o ideološki in semantični vsebini zakona, ki jo je mogoče nadomestiti kot posledica radikalne revolucije ali postopnega razvoja, temveč o sami vsebini zakona, kot o nematerialni in nesmrtni obliki Logosa. Biološko telo človeka ima svoj konec v času, zakon pa obstaja zunaj omejene materije in lahko obstaja več tisoč let, kot so zakoni Biblije ali Korana. In četudi znanost človeku podaljša življenje v prihodnosti, recimo do 200-500 let, potem bo človek še vedno umrl, kerljudje se lahko med seboj pobijejo ali poginejo v katastrofah, logotipov pa ne morejo ubiti, tega ne moremo razumeti samo - kar se imenuje nevednost ali ignoriranje - ne upoštevati zakonov.
Cilj človeške dejavnosti je, tako kot logična ideja, tudi v dobesednem smislu nepomemben, da kateri koli cilj ali načrt obstaja na ravni duha - v vaši domišljiji in razmišljanjih, vendar še ne obstaja v fizični resničnosti in bo utelešen le v materiji ali v konkretnih dejanjih za doseganje tega cilja. Rezultat je cilj, utelešen v materiji, zato je cilj vedno nepomemben, rezultat cilja pa je skoraj vedno materialen, ker virtualni (načrt, zasnova, sanje) postane resničen šele s pomočjo človeškega dela in ustvarjanja. In ker je cilj nematerialen, potem je z njim neizogibno povezan tudi abstraktni koncept "dolžnosti", ki izhaja iz cilja, kajti kakršna koli dolžnost v biti človeka, še bolj pa v biti države, še ni, to jeki v naravni naravi sam po sebi ne obstaja in ga mora človek ustvariti samo v skladu s tem ciljem - tako kot se na mestu gole stepe ali sredi živalske džungle ustvari moralno in materialno stanje. In če parafraziramo dobro znano ljudsko modrost "potrpežljivost in delo bo vse mletlo" in ji dodala "kralja v glavo", tj. profesionalna domišljija ekonomistov (spomnite se odbora za državno načrtovanje v ZSSR), potem dobite univerzalni recept za blaginjo države: "načrtovanje in delo bosta ustvarila vse." Tako so Logotipi v obliki pojmov "ideja", "zakon", "cilj", "dolžnost", kot tudi manifestirani Logos v obliki "slike", "slike", "modela" v domišljiji človeka - nepomembna snov Duha in obstaja samo v človeški zavesti (razmišljanju), kar pomeni, da ti koncepti in slike ne morejo biti končni in smrtni,navsezadnje samo biološko telo in človeški možgani umrejo kot instrumenti njegovega Duha, sam Duh pa (ideja, pomen, podoba) ostane nesmrten v religiji in zakonih države.
Ta nepremagljiva resnica, da je ideja nesmrtna, mi je bila razumljiva iz šolskih klopi višjih razredov, zato v mladosti, ko sem večkrat obiskal Moskvo na Rdečem trgu, vedno nisem razumel le ene stvari: zakaj ljudje hodijo v Leninov mavzolej in gledajo na truplo vodje komunizma? Obenem pa je bilo dejanje samo kot sveti obred: kilometer dolga črta trpljenja z nekakšno suženjsko podložnostjo na njihovih obrazih ponižno čakajo, da bodo obrnili pogled na "sveti" telesni idol Lenina kot "ikono v grobu", ki tudi ni mogel vzbuditi povezav s čaščenjem relikvij svetnikov v pravoslavju. Vendar z leti nikoli nisem imel želje, da bi razmišljal o balzamiranem truplu voditelja komunizma, vendar ne zato, ker sem čutil neko naravno gnuso zaradi vida trupla, ampak ker sem vedno verjelda za zavesti živih ljudi ni trupel-voditeljev in da je sama ideja komunizma nepomembna in obstaja na ravni duha, Leninovo mrtvo biološko telo pa je bilo v preteklosti le nosilec te ideje. Konec koncev je človeško telo le začasna posoda in zatočišče duha in ali lahko idejo o komunizmu, njegovih načelih in zakonih nadomesti truplo njenega voditelja v sedanjosti? Od takrat me je vedno zanimalo vprašanje: milijoni ljudi so že obiskali Mavzolej, kaj se je torej spremenilo v njihovih prepričanjih in dejanjih? Ali so ti ljudje, potem ko so videli truplo Lenina, logično spoznali pomen njegovih idej in večplastnega znanja ali, kar je še pomembneje, so v te ideje začeli še bolj verjeti iz vidika njegovega trupla?in Leninovo mrtvo biološko telo je bilo ravno nosilec te ideje v preteklosti. Konec koncev je človeško telo le začasna posoda in zatočišče duha in ali lahko idejo o komunizmu, njegovih načelih in zakonih nadomesti truplo njenega voditelja v sedanjosti? Od takrat me je vedno zanimalo vprašanje: milijoni ljudi so že obiskali Mavzolej, kaj se je torej spremenilo v njihovih prepričanjih in dejanjih? Ali so ti ljudje, potem ko so videli truplo Lenina, logično spoznali pomen njegovih idej in večplastnega znanja ali, kar je še pomembneje, so v te ideje začeli še bolj verjeti iz vidika njegovega trupla?in Leninovo mrtvo biološko telo je bilo ravno nosilec te ideje v preteklosti. Konec koncev je človeško telo le začasna posoda in zatočišče duha in ali lahko idejo o komunizmu, njegovih načelih in zakonih nadomesti truplo njenega voditelja v sedanjosti? Od takrat me je vedno zanimalo vprašanje: milijoni ljudi so že obiskali Mavzolej, kaj se je torej spremenilo v njihovih prepričanjih in dejanjih? Ali so ti ljudje, potem ko so videli truplo Lenina, logično spoznali pomen njegovih idej in večplastnega znanja ali, kar je še pomembneje, so v te ideje začeli še bolj verjeti iz vidika njegovega trupla?Kaj se je torej spremenilo v njihovih prepričanjih in dejanjih? Ali so ti ljudje, potem ko so videli truplo Lenina, logično spoznali pomen njegovih idej in večplastnega znanja ali, kar je še pomembneje, so v te ideje začeli še bolj verjeti iz vidika njegovega trupla?Kaj se je torej spremenilo v njihovih prepričanjih in dejanjih? Ali so ti ljudje, potem ko so videli truplo Lenina, logično spoznali pomen njegovih idej in večplastnega znanja ali, kar je še pomembneje, so v te ideje začeli še bolj verjeti iz vidika njegovega trupla?
Spomin na dosežke prve socialistične države na Zemlji živi v srcih številnih ljudi (zgoraj je bilo rečeno, kaj pomeni metafora "srce"), pa tudi spomin na dejanja in dejanja naših očetov in dedov v času ZSSR in druge svetovne vojne. Vendar imeti portret svojega pokojnega dedka in počastiti spomin na njegove podvige, brati njegove ideje, nasvete in nauke še ne pomeni, da bi njegovo truplo hranili v kleti vaše hiše in častili njegovo mrtvo telo, saj je izdelovanje nagačenih ljudi iz ljudi zgolj bogokletstvo. Če torej ljudje cenijo Leninova dela in nauke, potem ne glede na to, kje leži njegovo truplo - v obliki idola v sarkofagu ali pokopan v zemljo - se odnos do njegovih del ne bo spremenil in če drugi ljudje ne prepoznajo Leninovih del in jih smatrajo za odpadni papir, potem kjer bo ležal Leninov trup - v Mavzoleju ali v zemlji - se odnos do njih tudi ne bo spremenil. Apostol Pavel je rekel:"Pokvarjajoči ne morejo postati nepotkupljivi," zato je Mesija, če je bila priložnost, sam uničil njihova telesa, kot je to storil Kristus. To pomeni, da komunisti, ki povzdigujejo pomen Leninovega mrtvega telesa, zanikajo resnično nesmrtnost Duha in izkazalo se je, da namesto v nesmrtnost ideje o komunizmu verjamejo le v nesmrtnost trupla svojega prvega vodje. In ker je to v nasprotju z vsemi verskimi, duhovnimi in ezoteričnimi nauki, ki govorijo o nesmrtnosti človekovega duha in duše, je podpornike ohranitve Leninovega trupla v Mavzoleju mogoče najti le med ateisti in trdoživimi materialisti. Oni so tisti, ki neposredno povezujejo nesmrtne ideje komunizma z razpadajočim telesom voditelja v Mavzoleju, vendar je "duh" transcendentalni koncept, zato lahko Leninov duh obstaja brez njegovega trupla, kjer koli že ljudje mislijo o komunizmu.sami so uničili svoja telesa, kot je to storil Kristus. To pomeni, da komunisti, ki povzdigujejo pomen Leninovega mrtvega telesa, zanikajo resnično nesmrtnost Duha in izkazalo se je, da namesto v nesmrtnost ideje o komunizmu verjamejo le v nesmrtnost trupla svojega prvega vodje. In ker je to v nasprotju z vsemi verskimi, duhovnimi in ezoteričnimi nauki, ki govorijo o nesmrtnosti človekovega duha in duše, je podpornike ohranitve Leninovega trupla v Mavzoleju mogoče najti le med ateisti in trdoživimi materialisti. Oni so tisti, ki neposredno povezujejo nesmrtne ideje komunizma z razpadajočim telesom voditelja v Mavzoleju, vendar je "duh" transcendentalni koncept, zato lahko Leninov duh obstaja brez njegovega trupla, kjer koli že ljudje mislijo o komunizmu.sami so uničili svoja telesa, kot je to storil Kristus. To pomeni, da komunisti, ki povzdigujejo pomen Leninovega mrtvega telesa, zanikajo resnično nesmrtnost Duha in izkazalo se je, da namesto v nesmrtnost ideje o komunizmu verjamejo le v nesmrtnost trupla svojega prvega vodje. In ker je to v nasprotju z vsemi verskimi, duhovnimi in ezoteričnimi nauki, ki govorijo o nesmrtnosti človekovega duha in duše, je podpornike ohranitve Leninovega trupla v Mavzoleju mogoče najti le med ateisti in trdoživimi materialisti. Oni so tisti, ki neposredno povezujejo nesmrtne ideje komunizma z razpadajočim telesom voditelja v Mavzoleju, vendar je "duh" transcendentalni koncept, zato lahko Leninov duh obstaja brez njegovega trupla, kjer koli že ljudje mislijo o komunizmu.zanikajo resnično nesmrtnost Duha in izkaže se, da ideje komunizma namesto v nesmrtnost verjamejo le v nesmrtnost trupla svojega prvega voditelja. In ker je to v nasprotju z vsemi verskimi, duhovnimi in ezoteričnimi nauki, ki govorijo o nesmrtnosti človekovega duha in duše, je podpornike ohranitve Leninovega trupla v Mavzoleju mogoče najti le med ateisti in trdoživimi materialisti. Oni so tisti, ki neposredno povezujejo nesmrtne ideje komunizma z razpadajočim telesom voditelja v Mavzoleju, vendar je "duh" transcendentalni koncept, zato lahko Leninov duh obstaja brez njegovega trupla, kjer koli že ljudje mislijo o komunizmu.zanikajo resnično nesmrtnost Duha in izkaže se, da ideje komunizma namesto v nesmrtnost verjamejo le v nesmrtnost trupla svojega prvega voditelja. In ker je to v nasprotju z vsemi verskimi, duhovnimi in ezoteričnimi nauki, ki govorijo o nesmrtnosti človekovega duha in duše, je podpornike ohranitve Leninovega trupla v Mavzoleju mogoče najti le med ateisti in trdoživimi materialisti. Oni so tisti, ki neposredno povezujejo nesmrtne ideje komunizma z razpadajočim telesom voditelja v Mavzoleju, vendar je "duh" transcendentalni koncept, zato lahko Leninov duh obstaja brez njegovega trupla, kjer koli že ljudje mislijo o komunizmu.potem lahko podpornike ohranjanja Leninovega trupla v Mavzoleju najdemo le med ateisti in trdoživimi materialisti. Oni so tisti, ki neposredno povezujejo nesmrtne ideje komunizma z razpadajočim telesom voditelja v Mavzoleju, vendar je "duh" transcendentalni koncept, zato lahko Leninov duh obstaja brez njegovega trupla, kjer koli že ljudje mislijo o komunizmu.potem lahko podpornike ohranjanja Leninovega trupla v Mavzoleju najdemo le med ateisti in trdoživimi materialisti. Oni so tisti, ki neposredno povezujejo nesmrtne ideje komunizma z razpadajočim telesom voditelja v Mavzoleju, vendar je "duh" transcendentalni koncept, zato lahko Leninov duh obstaja brez njegovega trupla, kjer koli že ljudje mislijo o komunizmu.
Toda od kod ta tradicija balzamirati in ohranjati mrtva telesa svojih voditeljev in tudi verjeti, da duh ne bo obstajal brez telesa? In tukaj se ne smemo vrniti niti k filozofiji zgodovinskega materializma - tj. k judovskemu kulttu zadeve Marx, ki leži na temeljih kapitalizma in komunizma, in se pravočasno vrniti za več tisočletij nazaj v najbolj starodavno, najbolj skrivnostno in v prvo državo na Zemlji - v starodavni Egipt.
Osrednji element religioznih verovanj starih Egipčanov je bilo njihovo verovanje v zagrobno življenje. Po njihovi veri duša ne more obstajati brez telesa, zato je bilo po teh prepričanjih telo, celo mrtvo, zabojnik nesmrtnega duha pokojnika, ki je imel dve hipostazi. Duh "Ba", upodobljen kot majhna ptica s človeško bradato glavo, je bil dojet kot človeška duša sama. Potem ko je po smrti zapustila truplo, je ptičja duša lahko letela med telesom v grobnici in zunanjim svetom ter se tudi sama odpravila v svet zvezd. Egipčani iz starega kraljestva so zvezde pogosto dojemali kot nešteto ptic Ba z lučkami v šapah. Druga hipostaza - "Ka" je bolj zapletena. "Ka" je bil neomajni, nesmrtni Duh, ki nastane v trenutku rojstva človeka, nekakšna blagoslovljena sila, ki bi jo lahko prenesli od enega bitja do drugega, od Boga do smrtnega faraona,od faraona do svojih podložnikov, od očeta do sina. Slednje je še posebej pomembno. Sin faraona je po očetu podedoval njegov "Ka", kar v sodobnem jeziku lahko razlagamo kot pojem "verske tradicije moči", tj. podedoval njegovo božansko kraljestvo. Veljalo je, da je bil v obdobju med smrtjo osebe in njenim pokopom »Ka« pokojnika v stanju spanja. Zato so imeli stari Egipčani več kot dovolj razlogov za zaskrbljenost, ker je po smrti faraona njegova "Ka", sila, ki je ohranjala stabilnost in pravičnost "Maat" na svetu, začasno izginila iz Vesolja, kakršna je bila. pojma "Maat" in "kraljeva oblast" sta bila nerazdružljiva. Toda po zaključku pogrebnih slovesnosti se je "Ka" vrnil k trupu umrlega faraona. Brez trupla "Ka" ni mogel sprejeti žrtvovanja, ni slišal molitev, ni videl ritualov oz.namenjena pokojnikom. Zato so se stari Egipčani na kakršen koli način trudili ohraniti truplo pokojnika - brez tega je bil "Ka" prikrajšan za zatočišče. Prav to je verski pomen obreda mumifikacije.
Tako je bil smisel ohranjanja mrtvega telesa faraona v tem, da "njegovo telo veže" tradicijo in verske vrednote ter iz piramide-grobnice, v kateri počiva, iz univerzalnega miselnega predmeta, ki bi s pomočjo svojih monumentalnih opravljal funkcijo verske propagande tišina in veličina. S. Yesenin je ob tej priložnosti zelo umevno rekel: "Veliko se vidi na daljavo", da se neposredno nanaša na pomen egiptovskih piramid ne le v vesolju, ampak tudi v času. Grob v obliki piramide je spomenik zakonodajnemu viru, v katerem je mrtvo telo faraona kot nosilca duha verske tradicije ohranjeno z balzamiranjem, tj. ohranjena za večnost. Z drugimi besedami,pomen ohranjanja mrtvega telesa faraona je bil namenjen javni zavesti Egipčanov in je pomenil ohranjanje duha "Ka" faraona v času po načelu "ohraniti kraljevo telo pomeni ohranjati versko tradicijo moči kralja." Zato ima pomen pojma "konservativnost" v sodobni politiki svoje korenine že v starem Egiptu, saj so konservativci v politiki vedno zvesti duhu večstoletnih tradicij svojih držav.
Za prvo in najbolj starodavno piramido velja Štefanska piramida Džoserja, katere arhitekt je bil pred več kot 4,5 tisoč leti v dobi Starega kraljestva kraljevi svetovalec in vezir Imhotep, ki je ovekovečil nesmrtni duh "Ka" svojega faraona in iz groba naredil spomenik verske tradicije - simbol šeststopenjskega stopnišča, visok približno 60 metrov, kar vodi do egiptovskih bogov v nebesih. Leninov mavzolej na Rdečem trgu, ki ga je zasnoval A. V. Ščusev je po svoji arhitekturni zasnovi tudi stopničasta piramida, vendar so jo boljševiki spremenili ne v stopnišče nesmrtnega duha komunizma, vzpenjanja v nebesa k Bogu, temveč v mesto »posvetne« malikovanja do »svetega telesa« prvega komunističnega faraona. Toda spomenik nesmrtnega duha ali zakonodajni vir katerega idej je piramida v Astani,ki ga je zgradil kazahstanski faraon N. Nazarbajev in je prav tako visok 60 metrov (kako bi lahko piramida kazahstanskega faraona zaostajala po višini od egiptovskega prototipa!) - še vedno ni popolnoma razjasnjeno. Sodeč po tem, da so ideje vseh večjih svetovnih religij našli zatočišče znotraj Nazarbajeve piramide, je mogoče trditi, da gre za spomenik "religioznemu več vektorju" Kazahstanov, saj jih tisočletna miselnost nomadov prisili, da se sprehajajo v vseh smereh tudi v duhovnem svetu večnih vrednot.da so znotraj Nazarbajeve piramide našle zatočišče vse večje svetovne religije - lahko trdimo, da gre za spomenik »religioznemu več vektorju« Kazahstanov, ker jih tisočletna miselnost nomadov sili v vse smeri, tudi v duhovni svet večnih vrednot.da so znotraj Nazarbajeve piramide našle zatočišče vse večje svetovne religije - lahko trdimo, da gre za spomenik »religioznemu več vektorju« Kazahstanov, ker jih tisočletna miselnost nomadov sili v vse smeri, tudi v duhovni svet večnih vrednot.
Vendar pa je v starodavnem egipčanskem pokopališkem obredu en velik in ključen NI: balzamirano truplo faraona je bilo skrbno obzidano v grobnico piramide in navadni Egipčani niso imeli dostopa do njegovega mrtvega telesa, vedeli so le, da je notri in videli so veličino piramidne grobnice. Po pokopu so bili vsi poznejši kultni obredi in žrtve, namenjene faraonu "Ka", izvedeni bodisi v posebej določenih prostorih same grobnice, bodisi v majhnih templjih, pritrjenih nanjo, vendar dostop do sarkofaga faraona ni bil mogoč. Kovčeg po principu matryoshka z več notranjimi loki in antropoidnimi krste faraona je šel v tuj svet in za končni svet večnih vrednot v imenu nesmrtnosti njegovega duha, zato krsto z mumijo pobožanega faraona ni bilo mogoče spremeniti v idola oz.ki bi jo v piramidi-grobnici častili stotine tisoč Egipčanov, ki so se nato spremenili v dvorišče in tribuno nad grobnico. Če bi mumija oboževanega faraona postala na voljo vsem Egipčancem, bi se češčenje nesmrtnega duha "Ka" spremenilo v čaščenje mumije samega faraona - kot relikvije svetnikov v pravoslavju, mumija pa bi se spremenila v fetiš (fetiš je popačena portugalska beseda, ki pomeni idol).
Tako sta čaščenje mrtvega telesa faraona in počastitev (izpolnitev) njegovega duha, idej in logotipov po smrti povsem različni pojmi in dejanja. To resnico je dokazal že naš čas: ideja komunizma je bila za Gorbačova le maska, ki si jo je nadejal, ko je bil še komolski poslanec, zaradi svoje žeje po moči, karieri in privilegijih, kajti če komunistične ideje ne bodo spoštovali (ne bodo spoštovali) in ne ustreza resničnim prepričanjem in dejanjem vrhovnega vladarja - postane le maska. Hinavščina je maska, politika pa se je spremenila v svetovni karneval mask, katerih poosebitve ne ustrezajo zakulisnim dejanjem in notranjemu bistvu najvišjih uradnikov sekularnih držav. Gorbačov v maski visokega duhovnika komunizma je samo idola mrtvega voditelja komunizma zamenjal z idolom zlatega teleta kapitalizma oz.kajti Leninov mavzolej zanj ni bil nikoli spomenik zakonodajnemu izvoru in nesmrtnemu duhu komunizma, temveč je bil le kraj »posvetne« malikovanja kulta mrtvega telesa voditelja komunizma.
Vsi poznamo rezultat "komunističnega kraljestva" - idejo o komunizmu so izdali sami komunistični materialisti, ki so prišli do svojega naravnega rezultata - kult materialnih vrednot: kapital, lastnina, mercedes, vile, jahte in vsa nekdanja sovjetska ljudstva so začela živeti po zakonih princa teme … Obenem je treba poudariti, da izdaja idej komunizma ne pomeni njihove smrti, saj nesmrtnega logotipa-duha samega ne moremo ubiti ali uničiti, vedno ostane v hegelskem smislu »zase« in »sam po sebi«, za kakršne koli nesmrtne ideje (kot pri vseh znanstvenih spoznanjih) je "ravnodušno", ali jih razumete ali ne razumete, ali jih izvajate ali ne, ste jim obrnili hrbet ali se strinjate, da jim boste podredili svojo voljo in dejanja. Ideje obstajajo same od sebe neodvisno od zavesti in volje človeka "sam po sebi in zase" po Heglu, tj.v sodobnem jeziku, v noosferi kot na področju pomenskih logotipov - če jih želite doseči s svojim logičnim umom, če nočete - živite v nevednosti in po zakonih teme, zato Hegljevo učenje imenujemo objektivni idealizem v nasprotju s Kantovim subjektivnim idealizmom.
Idejo je mogoče izdati, zavrniti, nadomestiti z lažno idejo ali pa jo zasenčiti materialni fetiš (telo, ki bi zasenčilo idejo), tako kot črni oblaki ali telo drugega planeta zasenči Sonce na nebo, vendar to ne pomeni, da je Sonce prenehalo obstajati, to pomeni, da zaradi za oblaki ali materialnimi fetiši preprosto ne vidite sončne svetlobe idejnih logotipov in živi v svetu … princa teme. Spomnite se "mesta sonca" T. Capmanella, ki ima svoj prototip v starodavnem Egiptu (povezava - 3), kot tudi znamenitega mita o jami v Platonovi "državi", saj je prav Hegel v svojem nauku o objektivnem idealizmu odkril in znanstveno razvil razumljiv svet idej, ki ga Platon v svojem "Phaedrusu" imenuje "hiperuranija". Spomnimo se tudi, da po Platonu pravi politik ni tisti, ki je na oblasti, ampak samo tisti, ki uporablja moč za utelešenje ideje Dobrega, tj.osebnost vladarja je sredstvo ideje in ne obratno.
Od tod tudi zaključek: če funkcija zakona na oblasti nadomesti in zasenči sredstvo ideje - osebnost vladarja, potem se temu reče kult osebnosti, ki slej ko prej vedno postavi svojo osebno, subjektivno voljo (stopnjo znanja, muhavost, strast, ambicijo) nad funkcijo objektivnega prava oz. versko izročilo.
Tako je vsaka verska tradicija ohranjanje idej, zapovedi in kultnih ritualov v času, starodavni modreci pa so človeško kost opredelili kot metaforo verskega zakona, saj so človeške kosti podporni okvir njegovega telesa in se po smrti lahko ohranijo tisočletja (kosti dinozavrov in mamutov še vedno najdemo), medtem ko se mehko meso človeka zelo hitro razgradi. Na podlagi te resnice v Stari zavezi Adamovo rebro deluje kot metafora verskega zakona, iz katerega izhaja žena - metafora za ekonomijo, ki vedno temelji na zakonih določene religije. Krščanska religija Nove zaveze je nastala na duhovni podlagi Stare zaveze, ki jo je Jezus prenovil, in osnovne resnice in metafore Stare zaveze, tako kot znanje Mojzesa, izvirajo iz religije Starega Egipta in v ezoteričnem znanju.ki so jih imeli stari egiptovski duhovniki. Od tod izvira prvotni pomen pravoslavne tradicije čaščenja relikvij svetnikov, vendar se je sama verska oblika tega obreda, seveda, v zadnjem tisočletju spremenila: pobožane faraone nadomeščali nacionalni junaki in religiozne osebnosti, sam pomen tega rituala pa je dobil bizarne oblike in legende o "čudežnem razpadanju" "Trupla velikih mučencev in" samo-balzamiranje "njihovih trupel po Svetem Duhu.in sam pomen tega obreda je prevzel bizarne oblike in legende o "čudežnem nerazpadanju" trupel velikih mučencev in "samo-balzamiranju" njihovih trupel s strani Svetega Duha.in sam pomen tega obreda je prevzel bizarne oblike in legende o "čudežnem nerazpadanju" trupel velikih mučencev in "samo-balzamiranju" njihovih trupel s strani Svetega Duha.
Zato je ideja o ohranitvi Leninovega "svetega telesa", seveda "na zahtevo ljudi", lahko nastala le na podlagi tisočletne pravoslavne miselnosti in v glavah tistih, ki so verjeli v novo "sveto pismo" komunizma. Toda paradoks zgodovine je, da je bil Lenin sam fanatični privrženec zgodovinskega materializma Marxa, ki je zanikal religijo, državo in nesmrtnost duha, zaradi česar so bila v piramidah-grobnicah v resnici ohranjena mrtva telesa starih egiptovskih faraonov. Ironija zgodovine pa je, da je bilo Leninovo mrtvo fizično telo pravkar spremenjeno v materialistični idol za oči ateistov in materialistov, ki verjamejo le, da je "materija primarna in duh sekundarna"! In zdaj je "primarna zadeva" Leninovega trupla tiha zgradba za vse nove generacije o tem, kaj vsaka država pričakuje,v katerem bo kraljeval lažni duh materialističnega komunizma!
Ta lažni duh Marxovega materializma je ravno ovrgel celoten pomen gradnje kamnitih grobnic v starodavnem Egiptu in samo idejo o grobnici, ki stoji pod umetno piramido - spomenikom zakonodajnega vira. Poskušal bom razložiti ta pomen. Navadni kamen je le materialno telo, ki se kaotično raztrese v naravi ali obstaja v obliki kamnin, medtem ko kamen v rokah graditelja-ustvarjalca postane sredstvo ideje, kajti katera koli umetna zgradba ni le kup kamnov, temveč urejeno zlaganje kamnov v skladu s točno določeno idejo, konceptom, arhitekturnim načrtom ("arche" iz starogrške "najvišja ideja, pomen"). Celo Platon je trdil, da je Ideja (Eidos) bistvo stvari, zaradi česar je vsak od njih to, kar je. Platon za označevanje uporablja tudi izraz "paradigma"da ideje tvorijo imanentni model vsake stvari - kakšna bi morala biti. Kaj torej leži v središču kamnite piramide Cheops-a - ideja za temi kamni ali kamenjem, ki je v divjini obstajal kaotično?
Po Marxovih besedah materialni kamni ležijo v osrčju Velike piramide Cheops-a in ne ideja, na katero so bili tovrstni kamni naloženi, in ne zavest duhovnika-arhitekta, ki misli na to idejo, zato se je materialistični komunizem zrušil in bil obsojen, da se spremeni v kup primarnih marksističnih kamnov, tj. do. brez ideje na njihovi osnovi, ki so jo duhovniki komunizma sami zavrnili, umetniški tempelj države ne more obstajati. Mimogrede, če dobesedno prevedete pojem "ekonomija" iz grščine in natančneje razlagate njegovo etimologijo, potem bo to pomenilo "gradnjo hiš". Ista resnica je oblikoval Hegel: "Državo je treba obravnavati kot veliko arhitekturno zgradbo, kot hieroglif razuma, ki se uteleša v resnici." Ta resnica mi je bila jasna že od mladosti, ker sem se rodil v družini "zidarjev-gradbenikov"Konec koncev sta oba moja starša gradbena inženirja, ki sta zgradila nadstropje mesta Alma-Ata.
Tako je bilo "nesmrtno" telo faraona položeno v kamnito piramido-grob, faraon "Ka" pa je postal simbol dejstva, da je nesmrtni duh v središču SVETEGA GRADNJA, naravni kamen pa služi le kot materialno sredstvo za utelešenje tega duha. Država je logično-pravna in materialno-infrastrukturna struktura, ki temelji na zakonu (ideji), le arhitektonika prava temelji na idejah določene religije (Bog ali knez teme), na osnovi materialne infrastrukture pa so zakoni naravnih znanosti, enotni za celotno človeško civilizacijo. Toda najvišji temelj države je vedno religiozna ideja, ki določa politični sistem - fevdalizem, kapitalizem, komunizem itd., Torej, ko se uniči religiozna ideja in njena logična arhitektonika, propade sistem oblasti in vsa pravila (robovi) gospodarstva oz.ne pa tudi rušenja zakonov znanosti - fizike, kemije, biologije, matematike itd.
Naši domorodni liberalci nenehno zmedejo, kaj je osnova političnega sistema in ekonomskega modela (religije) in kaj je osnova visokotehnoloških dosežkov v industriji Zahoda (znanost), tj. oni soglasno mešajo versko in pravno arhitekturo zahodne družbe z dosežki znanosti in s plodovi materialne proizvodnje. Resničnost te razlike je jasno pokazala ZSSR - znanstvene (vesoljske in vojaške) tehnologije so bile bolj popolne kot zahodne, in če ZSSR ne bi porabila sto milijard dolarjev za neupravičeno podporo nehvaležnih brezplačnih nakladalcev iz socialističnega tabora in držav tretjega sveta, ampak bi ta denar in sredstva porabila za proizvodnjo izdelkov široke porabe in gospodinjski aparati znotraj države - niti en liberalec ne bi zdaj zakričal, da je materialna številčnost in blaginja ljudi (poudariti je treba, da večina ljudi oz.in ne manjšina bogatega sloja) odvisna izključno od političnega sistema kapitalizma.
Zgoraj je bilo že rečeno, da znanstveno znanje obstaja samo v hegelskem smislu "sam zase in zase" v zemeljski noosferi in ni odvisno od političnega sistema in geografskega položaja države, kjer je znanstvenik odkril nov zakon ali ustvaril novega. tehnologija. Znanost na Zahodu razvija maloštevilni sloj družbe - učenci, ki prihajajo z vsega sveta, katerih znanje temelji na ustvarjanju visokih tehnologij in industrijskemu napredku na Zahodu. Toda v središču sistema moči so v osnovi pravil za delovanje gospodarstva blagovna menjava in način delitve dohodka ideje religije kapitalizma, ki imajo v judovstvu svoje duhovne korenine in tvorijo arhitektoniko svoje državnosti. Če na primer na zahodu v totalitarni religiji denarja (kapitalizem) popolnoma zavračamo judovsko religiozno predstavo o oderuštvu,kot način parazitiranja na človeškem delu in na celotnem proizvodnem gospodarstvu ter reorganizacijo METODE IZMENJAVE blaga in storitev - takrat se bodo najprej zrušile zaostale države kapitalizma - Anglija in ZDA, vendar zakoni fizike ali kemije v teh državah iz tega ne bodo propadli. Ko so komunisti-materialisti izdali idejo o komunizmu v ZSSR, se je zrušila celotna arhitektonika pravnega sistema države in logični okvir gospodarstva, vendar zakoni znanosti iz tega niso propadli, tako kot napredne znanstvene tehnologije vesoljske industrije ali vojaško-industrijskega kompleksa. Ko so komunisti-materialisti izdali idejo o komunizmu v ZSSR, se je zrušila celotna arhitektonika pravnega sistema države in logični okvir gospodarstva, vendar zakoni znanosti iz tega niso propadli, tako kot napredne znanstvene tehnologije vesoljske industrije ali vojaško-industrijskega kompleksa. Ko so komunisti-materialisti izdali idejo o komunizmu v ZSSR, se je zrušila celotna arhitektonika pravnega sistema države in logični okvir gospodarstva, vendar zakoni znanosti iz tega niso propadli, tako kot napredne znanstvene tehnologije vesoljske industrije ali vojaško-industrijskega kompleksa.
Toda vrnimo se k najpomembnejšemu in končnemu delu pogrebnega obreda faraona. Glavni cilj egipčanskega pogrebnega obreda je bilo čarobno vstajenje pokojnika, cilj celotnega pogrebnega kulta pa je bil ohraniti ga v tem vstalem stanju. Po mumifikaciji faraona in vseh spremljajočih obredih se je začel zaključni del obreda - oživitev mumije. To so bili pogrebni obredi, namenjeni oživljanju umrlega kralja, obredi čarobne zmage nad bogom smrti - Sethom, vračanje pokojnikovega srca, odpiranje ustnic in oči, po katerem se je začel končni del obreda - žrtvena pogostitev, libacija olj in polaganje zavojev in diamemov na mumijo. Hkrati so hvalnice izjavile, da je kralj vstal, imel vse svoje telesne sposobnosti in se, oblečen v ogrinjalo živega faraona, povzpel na nebesa,se srečuje s svojimi nebeškimi sorodniki - bogovi, vključno z zakoncema - boginjama. Zdaj pa se ne obrnemo na same oblike pogrebnih obredov, temveč na njihov pomen in ključne pojme teh obredov - "vstali" in "vneto v nebesa". V starodavni ezoterični literaturi in v različnih religioznih tradicijah je pojem "SKY" metafora za ZAČETOST človeka, nebo nad kraljestvom pa pomeni javna zavest, ki tvori ideološko in informacijsko polje države.ki tvori idejno in informacijsko polje države.ki tvori idejno in informacijsko polje države.
Pred 3-5 tisoč leti so celo starogrški duhovniki z vso dediščino svojega znanja in številni sodobni raziskovalci odkrito trdijo, da so to znanje uvedli predstavniki nezemeljskih civilizacij (spomnite se skalnih slik bitij v oblačilih iz divjih plemen po vsem svetu) - ne bi si lahko celo predstavljali sadove znanstvenega in tehnološkega napredka: ne televizija, ki oddaja slike na daljavo, ne letala, ki letijo po nebu, ne glas, ki z drugega konca Egipta govori z mobilnim telefonom. Predstavljajte si oči egipčanskega plemiča, če bi mu na uho pripeljali majhen predmet, iz katerega bi se slišal glas vladajočega faraona! Ali si predstavljajte faraona, ki bi bil prikazan na širokozaslonskem plazemskem televizorju, tik v kraljevi sobi, posnetek njegovega živega očeta, ki je bil balzamiran 10 let, kot mislite,Bi faraon v tem spektaklu ohranil dostojanstvo svojega kraljevega vedenja? Osebno se mi zdi, da če ne celo 4,5 tisoč, ampak le 450 let nazaj, bi takšno "čudežno-vstajenje škatlico" videli v njegovih kraljevih odajah, recimo ruskem carju Ivanu Groznemu, potem mislim, da bi bila njegova reakcija ravno ta takšno, kot jo je pokazal L. Gaidai v svoji mojstrovini "Vasilij Ivanovič spremeni svoj poklic", ko sta car in Feofan zagledala demone.
Živimo v času, ko so vsi zgodovinski miti in metafore tisočletne antike postali resničnost in vse te mite je treba razumeti v njihovi dobesedni uporabi na sodobne koncepte in dosežke civilizacije. Zato metafora "vzpenjajoč se v nebesa" pomeni, da se je povzpel na raven javne zavesti in postal univerzalni predmet pozornosti na televiziji, tj. kult ideološke propagande. Na primer, potem ko je Kazahstan pridobil neodvisnost, so že davno umrli nacionalni junaki Kazahstanov, od katerih mrtvih trupel verjetno ni bilo nobenih ostankov (kot relikvije v pravoslavju) - dobesedno in brez kakršnih koli metafor so se dvignili od mrtvih in se "dvignili v nebesa" množične zavesti Kazahstanov: o teh nacionalnih junakih pripovedujejo po televiziji, filmi o njih se snemajo in prikazujejo v kinematografih, pišejo v časopisih itd. Kazahstanski nacionalni junaki so se dobesedno dvignili iz grobov in vstali na duhovni ravni - v javni zavesti Kazahstanov. To, kar so stari egiptovski duhovniki poredili, "oživljali" mumijo v simboličnih obredih, počnejo sodobni filmski ustvarjalci, snemajo tega ali onega faraona, sodobni "egiptovski Kazahstan" pa vidi mrtvega faraona, na primer D. Kunajeva, "kot da bi živel" prav doma v skladu s svojim "čudežno škatlo-vstajenje".
Tako lahko vsaka biološko dokončna (smrtna) oseba obstaja na ravni nepomembnega duha tako v zavesti druge osebe kot v zavesti celotne družbe s pomočjo nosilcev informacij in tehničnih sredstev civilizacije, zato "vstajenje" pokojnika pomeni nenehno reproduciranje njegove podobe, idej in znanje na ideološkem in informacijskem področju javne zavesti. To resnico potrjuje celotna zgodovina krščanske religije, ker je Jezus ohranjen v vstali državi - kar je bil glavni cilj pogrebnega staroegipčanskega obreda - dve tisočletji v množični zavesti kristjanov in vsakič, ko kristjan moli, podoba in dejanja Jezusa vstali iz globine zgodovinske preteklosti na nebu njegove osebne zavesti. Pomislite tudiv kakšnih konkretnih konceptih in sredstvih naše civilizacije se lahko izrazi metafora angelov ali demonov "v nebesih"?
Na koncu prvega dela članka je treba povzeti njegovo drugo glavno tezo: nesnovna ideja-logotipi in podoba-duh lahko obstajajo VEDNO samo na ravni duhovne zavesti živih ljudi. Duh umrle osebe lahko postane nesmrten in večen le zato, ker lahko v domišljiji živih ljudi oživi po svoji osebni volji in želji - tako iz spomina na lastno življenje človeka kot tudi iz skupnega spomina ljudi, štetega stoletja ali tisočletij. In kje bo po Marxu v tem duhovnem prostoru večnih vrednot primarna fizična materija, ideja-logotipi in duhovna podoba pa sekundarna? Konec koncev, zgodovina kot znanost lahko obstaja le v obliki idealizma, saj nobenih dogodkov preteklosti s svojimi očmi ne vidite v resnični fizični resnici,dogodke iz preteklosti je mogoče poustvariti le na duhovni ravni zavesti - v vaši domišljiji, saj prav nič ne pravijo, da so preteklost samo sanje.
Toda tudi ta očitna resnica je poskušala ovrgniti fanatične privržence marksizma-leninizma in sovjetske avtorje Zgodovinskega materializma (povezava - 4), francoske materialiste iz 18. stoletja obtožili, da so izdali kult materije: "Ko je šlo za razlago zgodovine družbe, stari, pred-marksistični materializem izdal sebe, ostal na položaju idealizma. " Vendar se materializem ni mogel spremeniti, preprosto je bil prisiljen "zgristi zobe", da bi prišel do resnice, da preteklost in prihodnost lahko obstajata samo v obliki idealizma, ker pretekle resničnosti ne obstaja več in še ni prihodnje realnosti in je le v sedanjosti fizična materija je morda primarna za človekovo zavest. Zato se zgodovina nenehno preoblikuje in na novo interpretira. vedno lahko nekaj preoblikujete in znova napišetekar obstaja na duhovno-idealni ravni - ideje in ideje o preteklosti, vzgajanje nekaterih in uničevanje drugih v skladu s cilji in stališči politične moči. Navsezadnje je zavest vsakega zgodovinarja le leča, skozi katero gleda zgodovino v svoji domišljiji z logičnimi interpretacijami zgodovinskega gradiva, ki odražajo kaleidoskop virov in mnenj, ki so jih v preteklosti napisali isti tolmači.
Vse našteto pomeni, da judovskega "genija" Mojzesa Mordechaija Levija (Karl Marx) lahko vsak profesionalni državnik ovrže DVOJE: prvič, ko v resnični fizični resničnosti država nastane na podlagi duhovne tradicije (duh iz preteklosti so večne resnice in vrednote tradicije) in drugi čas, ko sintetizira (preobrazi) duh tradicije z ideali popolne države (duh iz prihodnosti, tj. cilje, zasnove, projekte). Tako v prvem kot v drugem primeru bo duh (logotip-ideja-podoba) v zavesti državnika primarni, fizično delo državljanov in materialne razmere sedanjosti pa drugotnega pomena, saj v obeh primerih primarni temelji segajo v idealizem preteklosti in prihodnosti.
Krog se je zaprl in spet smo prišli do "kralja v glavi", ki ima moč načrtovati in zasnovati velike cilje, pa tudi dvigovati od mrtvih in dati večno življenje ne le velikim prerokom, mesijam in voditeljem ljudstva, temveč tudi vsem smrtnikom, ki so osebno za postali boste ideal lepote, popolnosti ali učitelj dobrih dejanj. Želite to preveriti? Nato zaprite oči in na nebu oživite svojo zavest tistega, ki je že preminil, vendar je na vaši duši pustil globok in čist pečat.
Del II
Epigraf: "V kulturi je vrh osnova" Grigory Landau.
V prvem delu je šlo za to, da so logični pojmi, zakoni in namišljeni prikazi nepomembna snov Duha in obstajajo le v zavesti človeka. To pomeni osnovno načelo filozofije - znanost o biti, ki jo je formuliral Descartes: "Mislim, torej sem", z drugimi besedami, biti človeško sredstvo, da lahko logično razmišljate in predstavljate duhovne podobe v svoji domišljiji. Posebej je treba poudariti: na Zemlji obstajata samo dve vrsti vseh človeških dejanj: dejanja fizičnega telesa (vključno z ustvarjanjem govornih zvokov) in dejanja v človekovem razmišljanju, medtem ko žival ne more izvajati logičnih dejanj misli in si predstavljati podobe.
Dejanja fizičnega telesa človeka in materialnega dela so glavni način ustvarjanja materiala in pogoj za razvoj človeške zavesti, vendar NISO OSNOVA BITJA človeka, ker človekova materialna dela ne morejo obstajati brez pravil za organiziranje dela, pa tudi brez pravil za razdelitev in prisvojitev plodov dela, ki so določena najprej v plemenskih tradicijah, nato pa v zakonih religije in države ter jih podpira zakonito nasilje oblasti. Ta delovna pravila, tj. proizvodni odnosi - popolno suženjstvo ali, recimo, le 8-urni delovni dan, kot tudi oblika lastništva nad sredstvi za proizvodnjo - so zapisani v zakonih, kar pomeni, da imajo svojo osnovo v duhu in logotipih. Poleg tega ima sam način dela svoj duhovni temelj tudi v znanstvenih zakonih in znanju, sajznanost je primarna duhovna produkcija - empirično znanje in znanstvena ustvarjalnost, ki ustvarjata ta način dela - tehnologija in sredstva (orodja) proizvodnje. Od tod tudi zaključek: vsaka metoda materialnega, fizičnega dela človeka ima svojo duhovno osnovo v znanstvenih spoznanjih in v versko-pravnih zakonih, ki so duhovna osnova človekovega obstoja in jih določa stopnja razvoja znanosti in religije v zavesti družbe.
Vendar pa po mnenju Mosesa Mordechaija Levyja (Marx) v nasprotju z Descartesovim prvim filozofskim načelom temelji človekovega obstoja in obstoja niso Duh, logotipi in stopnja razvoja človeške zavesti, temveč materialne razmere ekonomske podlage in materialna dela človeka. V skladu z isto filozofijo so sužnji delali do srede 20. stoletja v kapitalističnih državah suženjskih sužnjev in na njihovih kolonijah po vsem svetu, ker se človek lahko vse življenje ukvarja s trdim materialnim delom, obenem pa ostane v statusu sužnja za življenje in biti kot ugrezne živali, ker je njihovo suženjstvo v zakonu, tj. v duhovno in pravno bitje države in ne v materialnih pogojih življenja. Izkazalo se je, da se je Marx boril proti kapitalističnemu suženjstvu in takoj razglasil materialno delovno silo in ekonomsko osnovo kot osnovo bivanja,in ne duhovna osnova, ki vsebuje zakone tega suženjstva in odnos človeka do človeka. Največje ponarejanje Marxa je bilo torej v tem, da je dejanja misli in logotipa, skozi katera obstajajo verski zakoni skupnosti ljudi, pravila gospodarske dejavnosti (ekonomije) in znanstvena spoznanja, razglasil le za razmislek in sekundarno prilogo materialnega sveta skupaj z državo, ki naj bi bila v prihodnosti bo izumrla sama od sebe. Z drugimi besedami, Marx je duhovno osnovo človekovega obstoja obrnil na glavo in jo razglasil za materialno-naravno-živalsko osnovo: ni duhovni zakon, ki modelira in ustvarja pravila človekovega obstoja, in ne oblast oblasti (politična nadgradnja) ta zakon uteleša v materialno resničnost, ampak obratno,materialno-naravno-živalsko bitje človeka se razvija na naravoslovno-zgodovinski način in ustvarja "objektivne" zakone družbeno-ekonomske tvorbe, ki tvorijo politično nadgradnjo.
Očitno ni za materialističnega Marxa v Janezovem evangeliju zapisano: "Na začetku je bil logotip (grško" beseda "), logotipi so bili pri Bogu, logotipi pa so bili Bog …", ki je podlaga za duhovno bitje človeka kot razmišljajočega bitja in ta logotip je duhovna snov, ne materialna. Izvor tega logotipa so bile različne oblike poganskih verovanj in mitov, nato pa so se poosebljali preroki in mesije, ki so znanje prejemali od zgoraj in postali prvi zakonodajalci za svoja ljudstva, ki so te zakone ohranjali v verskih tradicijah. To pomeni, da je evolucija človeške družbe evolucija Duha (religije in znanosti) v zavesti ljudi, kar je temelj pri učenju Hegelovega objektivnega idealizma, v katerem je pravo oblika bitja človekove svobode,in zato je evolucija družbe duhovna evolucija in reformacija zakonov religije na poti do večnih božjih resnic (višji Razlog). O tem je Hegel zapisal: "Splošno bi se morali strinjati, da so država, državna struktura, politična usoda ljudi odvisni od njihove vere; slednja je osnova, snov resničnega duha in osnova politike “(ref. -1). Tako je verska in državna moč kot duhovna moč Logosa verski in pravni ARHITEKT, ki modelira obstoj človeške družbe: zakoni morale, zakoni dela in oblike lastnine, zakoni izmenjave, zakoni odnosov z drugimi narodi itd. Zato je večni boj za oblast boj za pravico do konstruiranja različnih oblik človeških družb in svetov oz.kot tudi za pravico do upravljanja in distribucije duhovnih (znanstvenih spoznanj) in materialnih (proizvodnih izdelkov) ugodnosti. Mimogrede, pojem "drugega sveta" se ravno uporablja v sodobni politiki: države tretjega sveta.
Naj povzamemo prvi sklep: kapitalistična pravila dela, način izmenjave, oblike lastništva in pravila prisvajanja presežne vrednosti so vsebovana v zakonih moči meščanskih držav Zahoda in zdaj v postsovjetskih republikah, zato odpravljamo kapitalistično suženjstvo, spreminjamo strukturo lastnine in način izmenjave sredstev, ki prihajajo na oblast, nadomeščajo VSEBINA zakone in naredili reformacijo pravoslavne religije - da bi v njej ohranili IZVOR vsebine teh zakonov - religiozne ideje in načela višje pravičnosti ter njihove sodobne obredne OBLIKE. Seveda je to le mega-načrt, ki ga je mogoče uresničiti le v najtežjem boju vseh sil ruskega naroda. Toda Hegel je pisal o bistvu tega načrta: „Norost sodobnega časa je treba obravnavati kot željo po spremembi propadadržavna struktura in zakonodaja brez hkratne spremembe religije - narediti revolucijo brez reformacije, - predstavljajte si, da lahko skupaj s staro religijo in njenimi svetišči živimo v notranjem miru in sožitju z njo, nasprotno državno strukturo in da lahko z zunanjimi jamstvi zakoni dobijo stabilnost "(povezava - 2). To pomeni, da je enaka norost Marxova trditev, da bi se morala religija in država izsušiti, ker je to enakovredno trditvi, da bo v prihodnosti duhovna dejavnost človekove zavesti izumrla kot njegova sposobnost razmišljanja o moralnem zakonu ali ekonomskem pravilu, na podlagi katerega človek uresničuje svoje življenje dejanja in gospodarske dejavnosti!- si predstavljati, da lahko skupaj s staro religijo in njenimi svetišči nasprotno državno strukturo živi v notranjem miru in sožitju z njo in da se stabilnosti lahko daje zunanjim jamstvom zakonu. "(povezava - 2). To pomeni, da je enaka norost Marxova trditev, da bi se morala religija in država izsušiti, ker je to enakovredno trditvi, da bo v prihodnosti duhovna dejavnost človekove zavesti izumrla kot njegova sposobnost razmišljanja o moralnem zakonu ali ekonomskem pravilu, na podlagi katerega človek uresničuje svoje življenje dejanja in gospodarske dejavnosti!- si predstavljati, da lahko skupaj s staro religijo in njenimi svetišči nasprotno državno strukturo živi v notranjem miru in sožitju z njo in da se stabilnosti lahko daje zunanjim jamstvom zakonu. "(povezava - 2). To pomeni, da je enaka norost Marxova trditev, da bi se morala religija in država izsušiti, ker je to enakovredno trditvi, da bo v prihodnosti duhovna dejavnost človekove zavesti izumrla kot njegova sposobnost razmišljanja o moralnem zakonu ali ekonomskem pravilu, na podlagi katerega človek uresničuje svoje življenje dejanja in gospodarske dejavnosti!To pomeni, da je enaka norost Marxova trditev, da bi se morala religija in država izsušiti, ker je to enakovredno trditvi, da bo v prihodnosti duhovna dejavnost človekove zavesti izumrla kot njegova sposobnost razmišljanja o moralnem zakonu ali ekonomskem pravilu, na podlagi katerega človek uresničuje svoje življenje dejanja in gospodarske dejavnosti!To pomeni, da je enaka norost Marxova trditev, da bi se morala religija in država izsušiti, ker je to enakovredno trditvi, da bo v prihodnosti duhovna dejavnost človekove zavesti izumrla kot njegova sposobnost razmišljanja o moralnem zakonu ali ekonomskem pravilu, na podlagi katerega človek uresničuje svoje življenje dejanja in gospodarske dejavnosti!
Ko preberete psevdoznanstveno frazeologijo del Žida Marxa, v kateri se za gnečo kompleksnosti politično-ekonomske analitike skriva nekakšna primitivna zamenjava temeljnih temeljev in algoritmov človekovega obstoja, se potem nehote začnete spraševati, kaj je resnični razlog za takšno zasuk Marxove zavesti? Ali gre za iskreno zablodo Marxovega preobremenjenega uma pri preučevanju zgodovine nastanka religije, države, pa tudi pri preučevanju antropologije, filozofije, prava in celotnega tisočletnega razvoja človeških družb, ali pa zavestnega izvrševanja sionsko-masonskih navodil, da bi na Zemlji utelesil najvišji satanistični princip V DUHU "? To načelo, ki v marksistični razlagi zveni kot "materija je primarna, duh je sekundarna" - temelji na religiji kapitalizma (v tretjem delu ga bomo na kratko razširili),in izkazalo se je, da je Marx, ki se bori proti kapitalizmu, postavil isto načelo materializma v temelj komunizma, ki je postal največji zgodovinski rudnik, ki se je postavil v razvoj ruske civilizacije. Kako se lahko boriti proti kapitalizmu in hkrati podaljšati njegova osnovna načela v temelje komunizma (tu je osnova konvergence) komunizma?
V našem času bi lahko učitelju "svetega pisma" komunizma postavili le eno zgodovinsko vprašanje: kaj se dogaja zdaj v postsovjetskem prostoru, je nastalo naravna zgodovina in razvoj načina proizvodnje, ali so ga ustvarili "reformatorji" z nadomeščanjem ideologije komunizma z religijo kapitalizma? To vprašanje lahko postavite na drugačen način: kar je primarno, materialni pogoji sedanjosti so krog oligofrenskega kapitalizma, propadla industrija, legalizirana legalizacija ukradenega blaga, parazitska oderuštvo, moralna degradacija, izumrtje prebivalstva itd. Ali so zakoni favne za poslovanje in zakoni religije kapitala primarni, ki so jih obrnjeni komunistični liberalci postavili po zakonu postsovjetskih republik? Zdi se mi, da bi Marx še naprej ponavljal svoje kultno-materialistične obljube:materialni obstoj Rusije je primarni, zavest in politična nadgradnja (zakoni države) pa drugotnega pomena. In najbolj paradoksalno v Marxovi filozofiji materializma je, da so boljševiki v praksi storili ravno nasprotno in v nasprotju z Marxom: najprej so v Rusiji zasegli oblast, ustvarili "novo nebo" - politično nadgradnjo, potem ko so ideje komunizma postavili v zakone in šele nato te zakone in moč moči je kraljevala "nova zemlja" - družbeno-ekonomska tvorba socializma v materialnem življenju Rusije.in šele takrat so ti zakoni in moč moči zavladali "novi zemlji" - družbeno-ekonomski tvorbi socializma v materialnem življenju Rusije.in šele takrat so ti zakoni in moč moči zavladali "novi zemlji" - družbeno-ekonomski tvorbi socializma v materialnem življenju Rusije.
Vendar voditelji sedanjih komunistov, katerih nekdanji člani stranke in sodelavci so izdali ideje komunizma in uničili to zelo družbeno-ekonomsko tvorbo z lastnimi rokami, tudi po desetletju in pol niso vsi postsovjetski narodi odgovorili na številna glavna zgodovinska vprašanja:
1) Iz katerih razlogov je vrhovni vladar CPSU, ko je skozi lestvico nomenklature prešel od samega dna do samega vrha oblasti, tako zlahka izdal temeljno ideološko podlago te moči in spremenil v drugo vero kapitalizma?
2) Katere institucije za generiranje osebja in merila za njihovo izbiro v okviru CPSU mu niso preprečile, da bi se uvrstil na sam vrh, da bi lahko izvajal svoje uničevalne načrte ali bi bil uporabljen v načrtih drugih ljudi?
3) Kateri so temeljni razlogi in protislovja, ki jih je Marx postavil v ideologiji komunizma, kar je privedlo do propada komunistične ideologije?
Predstavljajte si situacijo, ko vrhovna oseba muslimanske duhovščine, ko se je povzpela po stopnicah od imama džamije v neki provinci do muftija, nenadoma na samem vrhu svoje verske moči zavrne islamsko vero, izda vse zapovedi preroka Mohameda in preide na vero judaizma. In potem skupaj z njo večino muslimanske klerike množično izdaja vera islama in v naglici pelje iz islama v judovstvo, v katerem je obogatitev z vsemi sredstvi in oderuštvom, ki leži na verski in pravni podlagi delovanja bančnega sistema vseh kapitalističnih držav. Prav to se je zgodilo z vrhovnim "duhovnikom" komunizma Gorbačov, ki je izdal idejo o komunizmu in spreobrnil v vero kapitalizma, katerega duhovni in ideološki vir je judovstvo. Konec koncev, v skladu z zapovedmi Talmuda živijo uradniki postsovjetskih režimov in tako imenovana "poslovna elita", ljudje pa so se spremenili v nižjo raso gojimskih govedi, ki jih strižejo liberalni pastirji na oblasti in oligarhični klani v gospodarstvu. A. Zinoviev v filmu "Smrt ruskega komunizma" piše o gorbačovskih reformatorjih - najvišjih partijskih ideologih: "Predstavljajte si zdaj takšno sliko. Papež gre na trg svetega Petra v Rimu in občinstvu pove naslednje. Spoštovani katoličani, moram vam povedati, da ni Boga, da je katoliška cerkev kriminalna združba in to razrešim. Kako ocenjujete vedenje takega papeža? "Zinoviev v smrti Smrt ruskemu komunizmu piše o Gorbačevih reformatorjih - najvišjih strankarskih ideologih: "Predstavljajte si zdaj takšno sliko. Papež gre na trg svetega Petra v Rimu in občinstvu pove naslednje. Spoštovani katoličani, moram vam povedati, da ni Boga, da je katoliška cerkev kriminalna združba in to razrešim. Kako ocenjujete vedenje takega papeža? "Zinoviev v smrti Smrt ruskemu komunizmu piše o Gorbačevih reformatorjih - najvišjih strankarskih ideologih: "Predstavljajte si zdaj takšno sliko. Papež gre na trg svetega Petra v Rimu in občinstvu pove naslednje. Spoštovani katoličani, moram vam povedati, da ni Boga, da je katoliška cerkev kriminalna združba in to razrešim. Kako ocenjujete vedenje takega papeža?"
Izdajstvo določenih posameznikov znotraj KPJ ni odgovor na vsa zgornja vprašanja. Odgovor sedanjih voditeljev komunistov so lahko le tiste utemeljitve, ki pojasnjujejo, ZAKAJ je ta izdaja postala mogoča na najvišji ravni vlade, tj. bo razložil sistemske pomanjkljivosti in disfunkcije v sami strukturi KPJU, zaradi katerih so ti posamezniki lahko storili, kar so storili. Če želite najti odgovore na ta ključna vprašanja, morate najprej razumeti, kakšen je bil najvišji sistem oblasti v ZSSR, CPSU. A. Zinoviev v "Smrti ruskega komunizma" piše: "Partijski aparat je bil del sistema državnosti in poseben del. Najprej je bilo jedro, hrbtenica celotnega sistema moči. Drugič, bil je tak del oblasti, ki je vladal nad ostalo močjo, torej oblast nad samo močjo, moč druge stopnje. Celoten sistem moči in upravljanja družbe je bil pod nadzorom partijskega aparata, pravzaprav je bil njegovo nadaljevanje in razvejavanje. V nasprotni smeri se je nekako zbližalo v strankarskem aparatu in se v njem odražalo … Komunistična družba sploh ni bila enopartijska družba, v bistvu je bila nestrankarska … vztrajamo pri odpravi monopola možganov pri nadzoru živčnega sistema telesa. Tako CPSU ni bila nikoli stranka v liberalno-meščanski definiciji tega koncepta, CPSU v obliki svoje organizacije je bil vojaško-verski red (spomnimo se primerne besedne zveze "vojaški socializem") in jedro teokratske oblike sovjetske oblasti oz.poosebljajo ideologijo komunizma v njegovi materialistični razlagi »svetega pisma« marksizma-leninizma.
Vrnimo se k zgodovini carske Rusije in k nastankom ustanovitve KPJ. Po Petrovih posvetnih reformah na začetku 18. stoletja in podrejanju institucije religije moči ruskega cesarja se je pravoslavje začelo degradirati, vrednostno-semantične ideje in višji principi (logotipi) krščanske religije pa so sčasoma prenehali biti duhovni VIR za zakone ruskega cesarstva in za noro voljo kralja avtokrat. Sinoda je postala nekakšen verski priloga cesarjeve moči, ki je opravljal pomožno versko funkcijo posvečenja carjeve moči in mu pomagal, da je ljudstvo ohranil v suženjski pokorščini ("Vsa moč od Boga!", Kot da oblasti ne morejo zavajati, zapeljevati ali podkupljati predstavniki Satane), kar je ruskim monarhom omogočilo ustvarjanje. vsako tiranijo, ki so jo imenovali veličastna beseda "Avtokracija". Logika te degradacije je privedla do naravnega rezultata:verske ideje pravoslavja, ki so podlaga za svetovni red občinskega življenja v kmečki Rusiji, je postopoma izdala dinastija Romanov, ki je v Rusiji sprejela pravila politične ekonomije zahodnega svetovnega reda in vladala liberalne vrednote, kar je še posebej pretirano vplival na njen zadnji car Nikolaj II.
Ko so po oktobrski revoluciji boljševiki sprožili kampanjo za uničenje pravoslavja, skupaj s tem pa ustvarili ne le sistem vlade Sovjetov in diktaturo proletariata, so ustvarili primarno "genetsko" obliko teokratske oblasti - vojaško-verski (viteški) red boljševikov, v katerem so opravljali funkcijo verskih voditeljev partijskih voditeljev boljševikov, funkcijo vitezov reda pa so opravljali vojaški komisarji in varnostniki. Sovjeti so bili ustvarjeni le kot prva raven moči "od spodaj", tako kot delavska in kmečka Rdeča armada, toda jedro vrhovne oblasti, ki je združilo vse Sovjete "od zgoraj", je bilo večstoletno bistvo reda - tandem religije in meča, zavezništvo duhovnika in viteza: duhovni voditelji Centralnega komiteja RCP (b) in "vitezi" kolegija Čika, Ljudskega komisariata vojske in mornarice (prihodnost NKVD in KGB je bila "drugi prestol" in oblast nad močjo vseh drugih oboroženih sil). Pravzaprav,šlo je za edinstven pojav 20. stoletja, ko so večstoletna načela organizacije reda postala utelešenje državne moči Rusije in so se odkrito izrazila v politiki "vojnega komunizma"! V sodobni teoriji države in prava religijo nadomešča pojem "zakon", vendar vsak pravnik ve, da sta pojma "zakon" in "sila" ključna v genezi katere koli oblike moči na Zemlji, iz njih pa koncept "organov kazenskega pregona", ki jih predstavljajo sedanji liberalci Vztrajno poskušajo nadomestiti brezosebno pojmovanje "oblastnih" teles, da si ljudje ne bi omislili vprašanja: katera pravica (tj. Čigavo vero, postavljeno v zakone države), te organe pregona varujejo?ko so stoletna načela organizacije reda postala utelešenje državne moči Rusije in so se odkrito izrazila v politiki "vojnega komunizma"! V sodobni teoriji države in prava religijo nadomešča pojem "zakon", vendar vsak pravnik ve, da sta pojma "zakon" in "sila" ključna v genezi katere koli oblike moči na Zemlji, iz njih pa koncept "organov kazenskega pregona", ki jih predstavljajo sedanji liberalci Vztrajno poskušajo nadomestiti brezosebno pojmovanje "oblastnih" teles, da si ljudje ne bi omislili vprašanja: katera pravica (tj. Čigavo vero, postavljeno v zakone države), te organe pregona varujejo?ko so stoletna načela organizacije reda postala utelešenje državne moči Rusije in so se odkrito izrazila v politiki "vojnega komunizma"! V sodobni teoriji države in prava religijo nadomešča pojem "zakon", vendar vsak pravnik ve, da sta pojma "zakon" in "sila" ključna v genezi katere koli oblike moči na Zemlji, iz njih pa koncept "organov kazenskega pregona", ki jih predstavljajo sedanji liberalci Vztrajno poskušajo nadomestiti brezosebno pojmovanje "oblastnih" teles, da si ljudje ne bi omislili vprašanja: katera pravica (tj. Čigavo vero, postavljeno v zakone države), te organe pregona varujejo?iz njih je izhajal koncept organov pregona, ki jih sedanji liberalci vztrajno skušajo nadomestiti z brezosebnim konceptom "oblastnih" teles, da si ljudje ne bi omislili vprašanja: katera pravica (tj. čigavo vero, postavljeno v zakone države), varujejo ti organi pregona ?iz njih je izhajal koncept organov pregona, ki jih sedanji liberalci vztrajno skušajo nadomestiti z brezosebnim konceptom "oblastnih" teles, da si ljudje ne bi omislili vprašanja: katera pravica (tj. čigavo vero, postavljeno v zakone države), varujejo ti organi pregona ?
In tukaj je treba povedati naslednje. Zgodovinska znanost in arhivski dokumenti so dokazali, da so bili po oktobrski revoluciji vrh politične nadgradnje: Rusi - 5%, Latvijci - 6%, Armenci - 2%, Judje - 83% vseh kadrovskih voditeljev, vključno s izvršitelji iz Čeke, OGPU in vodstva koncentracijskih taborišč (celo leta 1936 so bili 95% vojskovalcev taborišč, vključno s sistemom GULAG, Judov). Židovski voditelji boljševiške stranke so najvišjo obliko oblasti sovjetske države organizirali v obliki vojaško-verskega reda z namenom vzpostavitve lastne (beri judovske) teokracije v Rusiji in z namenom kasnejše vključitve v strukture svetovnega Siona, zato so nominirali Lenina (Blank) za predsednika Sveta ljudskih komisij, ker vodja sionistov in glavni arhitekt Oktobarske revolucije je bil Bronstein (Trocki). Sovjeti so se od spodaj samoorganizirali tudi delavci in kmetje oz.toda nadzor nad vsemi temi procesi je bil od zgoraj, ker so bili kadri vrha Vseslovenskega centralnega izvršnega odbora pretežno Judje. Vendar je Stalin poznal vse načrte trockistov in po smrti Lenina je v najtežjem notranjem boju postopoma odpravil voditelje cionizma - Bronsteina (Trockega), Rosenfelda (Kamenev), Apfelbauma (Zinovieva) in … sam je vodil red boljševiško-komunistov v eni državi - v Rusiji! Sionisti so upali, da bo po zamenjavi Lenina z Bronsteinom vrhovna oblast Centralnega komiteja RCP (b) izključno v rokah "božje izbranih" Judov in svetovnega Siona in da bodo o vprašanju menjave vladarjev odločali v njihovi "duhovniški kasti". Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja.navsezadnje so bili kadri vrha Vseslovenskega centralnega izvršnega odbora pretežno Judje. Vendar je Stalin poznal vse načrte trockistov in po smrti Lenina je v najtežjem notranjem boju postopoma odpravil voditelje cionizma - Bronsteina (Trockega), Rosenfelda (Kamenev), Apfelbauma (Zinovieva) in … sam je vodil red boljševiško-komunistov v eni državi - v Rusiji! Sionisti so upali, da bo po zamenjavi Lenina z Bronsteinom vrhovna oblast Centralnega komiteja RCP (b) izključno v rokah "božje izbranih" Judov in svetovnega Siona in da bodo o vprašanju menjave vladarjev odločali v njihovi "duhovniški kasti". Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja.navsezadnje so bili kadri vrha Vseslovenskega centralnega izvršnega odbora pretežno Judje. Vendar je Stalin poznal vse načrte trockistov in po smrti Lenina je v najtežjem notranjem boju postopoma odpravil voditelje cionizma - Bronsteina (Trockega), Rosenfelda (Kamenev), Apfelbauma (Zinovieva) in … sam je vodil red boljševiško-komunistov v eni državi - v Rusiji! Sionisti so upali, da bo po zamenjavi Lenina z Bronsteinom vrhovna oblast Centralnega komiteja RCP (b) izključno v rokah "božje izbranih" Judov in svetovnega Siona in da bodo o vprašanju menjave vladarjev odločali v njihovi "duhovniški kasti". Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja. Vendar je Stalin poznal vse načrte trockistov in po smrti Lenina je v najtežjem notranjem boju postopoma odpravil voditelje cionizma - Bronsteina (Trockega), Rosenfelda (Kamenev), Apfelbauma (Zinovieva) in … sam je vodil red boljševiško-komunistov v eni državi - v Rusiji! Sionisti so upali, da bo po zamenjavi Lenina z Bronsteinom vrhovna oblast Centralnega komiteja RCP (b) izključno v rokah "božje izbranih" Judov in svetovnega Siona in da bodo o vprašanju menjave vladarjev odločali v njihovi "duhovniški kasti". Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja. Vendar je Stalin poznal vse načrte trockistov in po smrti Lenina je v najtežjem notranjem boju postopoma odpravil voditelje cionizma - Bronsteina (Trockega), Rosenfelda (Kamenev), Apfelbauma (Zinovieva) in … sam je vodil red boljševiško-komunistov v eni državi - v Rusiji! Sionisti so upali, da bo po zamenjavi Lenina z Bronsteinom vrhovna oblast Centralnega komiteja RCP (b) izključno v rokah "božje izbranih" Judov in svetovnega Siona in da bodo o vprašanju menjave vladarjev odločali v njihovi "duhovniški kasti". Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja. Apfelbaum (Zinoviev) in … sam je vodil boljševiško-komunistični red v eni državi - v Rusiji! Sionisti so upali, da bo po zamenjavi Lenina z Bronsteinom vrhovna oblast Centralnega komiteja RCP (b) izključno v rokah "božje izbranih" Judov in svetovnega Siona in da bodo o vprašanju menjave vladarjev odločali v njihovi "duhovniški kasti". Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja. Apfelbaum (Zinoviev) in … sam je vodil boljševiško-komunistični red v eni državi - v Rusiji! Sionisti so upali, da bo po zamenjavi Lenina z Bronsteinom vrhovna oblast Centralnega komiteja RCP (b) izključno v rokah "božje izbranih" Judov in svetovnega Siona in da bodo o vprašanju menjave vladarjev odločali v njihovi "duhovniški kasti". Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja. Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja. Toda Stalin je v imenu svetovne judovske teokracije (svetovni Salomonov tempelj) prelomil načrte za svetovno revolucijo in usodo Rusije usmeril na lastno in neodvisno pot razvoja.
Postopoma, seveda skozi več kvalitativnih razvojnih stopenj (na predvečer druge svetovne vojne v letih 1937–38 je Stalin izvedel obsežno deionizacijo in likvidacijo nekdanje »lenjinistične straže«), je Stalin ustvaril tako teokratsko obliko oblasti, da mora sistem politične in verske moči pravoslavne Rusije MORATI in LAHKO biti na novem zgodovinska faza razvoja 20. stoletja! V boljševiškem redu VKP (b) je bila izvedena sinteza državne moči nekdanjega "polsekularnega" ruskega monarha z ukazno obliko organizacije oblasti, ki je postala podobna verski hierarhiji institucije pravoslavja. Posledično je moč nekdanjega ruskega carja-avtokrata in njegovo osebno-subjektivno tiranijo pod nominalnim pokrovom pravoslavja zamenjal vodja vojaško-verskega reda boljševikov - generalni sekretar, ki je resnično podrejen "svetemu spisu" komunizma.pravoslavne hierarhe in duhovnike pa so v hierarhiji CPSU (b) zamenjali partijski funkcionarji in politični inštruktorji. Pomočnik Suslov, ta "sivi kardinal" in eden vrhovnih "duhovnikov" CPSU, A. I. Baigushev v svoji znameniti knjigi "Ruski red znotraj KPJS" piše: "Stalin do zadnjih dni ni bil svoboden, moral je delovati v okviru utopične" meče "ideologije, ki je niti Vodja ni mogel prestopiti" (povezava - 3). Ker je Nikolaj 2, pod katerim je uradno obstajala institucija krščanske religije, cinično (ali premišljeno?) Prestopil na najbolj temeljnih krščanskih načelih (Janez Krizostom: lastnina je tatvina; božja dežela, kar pomeni, da ne more pripadati kulaku itd.)) - ki je šele po reformah Petra 1 - dokazal popolno neuporabnost in dekorativnost degradirane institucije pravoslavlja - in je skupaj s Stolypinom začel vladati kapitalizem v Rusiji, ki je nameraval uničiti kmečko skupnost - primarno matrico krščanskega svetovnega reda, da bi na podeželju ustvarili meščanstvo - razred kulakov zanašajte se na moč carja in … krščanske (!) države Rusije!
Še več, v tej funkcionalni sintezi nove sovjetske oblasti se je zgodil kvalitativni preskok v evoluciji ruske moči: sorodna dednost moči - dinastija monarhov je bila zamenjana z ideološko in duhovno kontinuiteto moči glede na stopnjo privrženosti "svetemu spisu" komunizma, kar je najpomembnejše versko načelo moč Duha nad biološko povezanostjo vladarjev. Seveda je bil celoten vrh boljševiškega reda sestavljen iz Judov, ki so vse ravni moči zapletli s svojimi narodi etničnega klana, a to je bil le prvi korak od neposredne biološke nasledstva moči ruskih carjev, to je bila že nova kakovostna faza, ko je nasledstvo oblasti generalnega sekretarja določilo resnično duhovno podrejenost komunista ideologijo in ne okrasno pokrivalo krščanske religije, kot je bilo v času dinastije Romanov. In seveda, ko so boljševiki ustvarili partijsko nomenklaturo in hierarhijo reda VKP (b), potem so bili vsi pojmi in funkcije oblasti izpostavljeni v terminologiji svoje dobe - v konceptih marksizma-leninizma, tukaj pa govorimo o funkcijah in bistvu oblasti in ne o teh konceptih ki jih te funkcije zajemajo.
Konec koncev, to je pomen evolucije zgodovinskih epoh in ciklične narave življenja, da se svetovni Duh skozi svoje korake nezavedno vzpenja za množico ljudi, ki ne morejo prepoznati ne duha ne pomena evolucije svoje dobe, kajti Gospodovi načini so nesprejemljivi in praviloma sile zla delujejo kot nezavedni instrumenti Duha na poti k uresničitvi dobrega, o čemer je zapisal Berdjajev. Verski koncept reda in moči meča svojih vitezov so boljševiki spretno kamuflirali pod »diktaturo proletariata«, o čemer je mogoče govoriti z enakim uspehom kot na primer o »diktaturi islamistov«, ker so bojevniki komunizma (čeki itd.) Pravzaprav oz. bili podobni islamskim vojščakom, ki, v figurativno rečeno, v eni roki držijo Sveto pismo - Koran, v drugi roki pa meč (v preteklosti) ali jurišno puško kalašnjikova v sedanjosti. V bistvu in po svojih funkcijah so bili vitezi jezuitskega reda na enak način "Kristusovi vojaki." Zakaj so judovski boljševiki po zasegu oblasti v Rusiji izkusili sovraštvo živali do kozakov? Ker so bili kozaki vojščaki pravoslavja (nadaljevanje figurativnosti: v levi roki kozaka je bila pravoslavna ikona ali portret carja, v desni roki pa sablja) in v njih so judovski čeki videli načelo religiozne organizacije samega sebe - vrstni red boljševikov.
Na kratko razmislimo o 4 sistemskih elementih teokratske oblike oblasti, ki so jo ustvarili boljševiki v Rusiji: 1) monoreligijska oblast 2) imenovanje uradnikov od zgoraj 3) azijski način proizvodnje 4) naravna izmenjava. Popolnejše informacije o strukturi teokratske države najdete tukaj (povezava - 4).
1) V ZSSR je bila monoreligijska narava moči izražena v totalitarni ideologiji komunizma, ki je ležala v duhovni in pravni podlagi političnega in gospodarskega sistema sovjetske države, komentarji so tu nepotrebni, dodamo lahko le, da izraz "totalitarni" izvira iz korena "total", kar pomeni iz nemščine "Celovit, univerzalen", Hegel je vedno uporabljal izraz "skupno".
2) Imenovanje uradnika od zgoraj je neposredna analogija odbitka v logiki: prehod iz abstraktnega v konkretno. Vsak, ki je podrobneje preučil Heglova dela, ve, da je eden ključnih elementov hegelove doktrine "vzpona od abstraktnega do konkretnega" v svojih interpretacijah najbolj zmeden v vseh sovjetskih filozofskih slovarjih in političnih publikacijah, v marksizmu pa je ta element le reduciran na načelo "spoznanja" … In njegovo bistvo je v tem, da prehod iz abstraktnega v konkretno ni le ena od metod spoznavanja znanstvenega teoretika, ampak je še pomembneje, da je pot ustoličenja duha v materijo in pot katerega koli stvarstva. Vsako višje versko načelo ali zakon je vedno abstraktno, zato prehod iz abstraktnega v konkretno pomeni prehod iz najvišjih božanskih resnic v konkretno materialno resničnost, tj.ta prehod kraljuje Božje kraljestvo na materialni Zemlji. Pod teokratijo je duhovnik ali uradnik, ki se je povzpel po korakih verske hierarhije, da bi spoznal najvišja božja načela in zakone, "sklenjen", tj. prehaja iz te najvišje verske hierarhije, skupaj z nepopustljivo vero in znanjem svetih načel, v specifičen državni organ, da bi ga vodil in ta načela prevedel v resničnost. Z drugimi besedami, abstraktno načelo religije se odvzame (kraljuje) od zgoraj navzdol v materialni resničnosti skupaj s tem uradnikom kot nosilcem verske resnice in zakona. Najpreprostejši primer: po oktobrski revoluciji je bilo imenovanje vojaških komisarjev, namenjenih "religiji" komunizma, v vseh civilnih institucijah. Če je uradnik imenovan od zgoraj, je pa izbran med lokalnim osebjem,potem je izbran na podlagi globoke vdanosti do svetih načel in zakonov religije ter na podlagi številnih meril, ki ocenjujejo njegovo poklicno dejavnost.
Dodati je treba, da je klan Gorbačevih prestaviteljev oblikovalcev, komunistično-liberalcev, lahko v življenju kraljeval "svete" ideje religije kapitala in državo pripravil na uničenje z uporabo teokratskega mehanizma moči CPSU. Teokratski princip imenovanja uradnikov in poveljniško-upravni način upravljanja "od zgoraj" (odbitek) se je spremenil v negativno nasprotje: iz močnega mehanizma za pristop idej komunizma se je spremenil v mehanizem za njihovo uničenje. To je podobno, kot če je močan, odpovedni mehanizem jurišne puške Kalašnikov v rokah častnika - zagovornika domovine, potem pa ta isti močan mehanizem pade v roke izdajalca ali razbojnika, zato je treba razlikovati med obliko organizacije oblasti (teokratični mehanizem) in njeno vsebino - ideologijo tistih ki uporabljajo ta mehanizem, ki je na vrhuncu moči.
Sprostite oglaševanje
3) V azijskem načinu proizvodnje ni zasebne lastnine in obstaja večstrukturirano gospodarstvo, vsa zemljišča in sredstva za proizvodnjo pa so v državni lasti in dejansko pripadajo predstavnikom oblasti (v preteklosti - faraonom, duhovnikom, duhovščini) in ne pripadajo ljudstvu kot univerzalni, kolektivni lastnini … Se pravi, da z vso državno lastnino uradniki (kleri) dejansko upravljajo in z njimi razpolagajo po svojem razumevanju, ljudje pa so praktično samo delavci ali zaposleni v podjetjih in na zemljiščih državne lastnine. Hudomušna in hitra privatizacija po razpadu ZSSR s pomočjo Chubaisove prevare z boni se je zgodila le zato, ker je vsa industrija v obliki državne lastnine dejansko pripadala državni birokraciji in ljudem ni pripadala pravica neodtujljive kolektivne lastnine. Tako je dr.azijski način proizvodnje s popolno odsotnostjo zasebne lastnine je ekonomski izraz in način proizvodnje teokracije.
4) Metodo naravne izmenjave so boljševiki utelešali v obdobju »vojnega komunizma«, nato pa jo v spremenjenih oblikah uporabljali v delavskih vojskah, na kolektivnih kmetijah, v industrijski proizvodnji itd. Naravna izmenjava je sestavni način izmenjave v vseh verskih skupnostih in teokratskih državah, v ZSSR pa je bila dejansko osnova gospodarstva do povojnega obdobja, ko je Stalin ukinil sistem obrezovanja. Brezplačna medicina, izobraževanje in nastanitev so tudi oblika denarne izmenjave med državo in njenimi državljani brez denarja (tako kot starš uči, zdravi in hrani otroka brezplačno). Še več, v teokratski državi denar ni blago, ker država ima popoln monopol nad vsemi finančnimi transakcijami in sama določa merilo vrednosti vseh potrošniških dobrin in storitev. To je velika ločena tema, zato lahko tukaj dodamo le, da so liberalni reformatorji kršili zakone vseh naravnih oblik izmenjave in zlato tele je vdrlo kot posrednik tam, kjer sploh ne more obstajati - v duhovni in kulturni sferi izmenjave, ampak v prihodnosti z najvišjo obliko teokracije, denar ne bo več obstajal, merilo vrednosti blaga pa bo imelo NON-materialno protivrednost …
Zakaj so torej komunisti izdali idejo o komunizmu, kakšni so glavni pogoji in razlogi za to? V tej številki lahko ločimo tri sistemske dejavnike: 1) zaradi lažnih temeljev teorije znanstvenega komunizma, postavljene na marksističnem kultu materializma; 2) zaradi posvetnega sistema oblasti, ki je bil teokratski po svoji obliki organizacije, a je paradoksalno zanikal sam bistvo in potrebo religije kot oblike družbene zavesti, ideologijo komunizma pa je preusmeril le v posvetno pravo in odvzel instituciji moči halo svetosti, verskih obredov in zanašanja na večno vrednote; 3) zaradi okvarjenega sistema ustvarjanja kadrov najvišjega vodenja za CPSU.
1) Lažni duh materializma. Sistem oblasti v ZSSR je bil moderna oblika teokracije, toda ideologija "svetih spisov" komunizma, ki je bila vsebina te oblike moči, je bila filozofija … materializma. Materialistični "spis" je nekakšna absurdnost in drhtenje iz kraljestva Nirvane, nekaj takega, kot je "ledeni ogenj" ali "svetlobna tema", saj so sam duh, ideja in misel nepomembni. Materialistični komunizem je nekakšna grda in obrnjena navzven kvazi ideologija, ki je ustvarila najhujšo disonanco in globoka nasprotja med obliko teokratske moči in njeno ideološko vsebino, med materialnimi interesi in duhovnimi vrednotami, med cilji materialistične potrošnje (dohiteli in presegli Zahod) in idejami socialna pravičnost. Lažni duh materializma je ZSSR postavil v stanje obrnjenih vrednot (zgoraj je bilo rečeno, kako je Marx postavil osnovo na glavo), v katerem je vsebina - materialistična kvazi-ideologija - od znotraj uničevala in počasi moritirala samo obliko teokratske moči reda CPSU (ref. 5).
Kult osebnosti je tudi neposreden produkt lažnega duha ateizma-materializma, ker je vladarjevo telo materialno in ker za komuniste ni bilo religije in nesmrtnih idej, potem so fizična telesa voditeljev proletariata popolnoma identificirala obstoj idej in duha komunizma. Po smrti voditelja revolucije je bila filozofija ateizma-materializma neposredno utelešena v kultu njegovega mrtvega trupla-idola v Mavzoleju, ki je postal predhodnik kulta osebnosti Stalina. Poleg tega je bil Stalin na ozadju Leninovega idola v glavah revolucionarnih množic prisiljen dvigniti kult svoje osebnosti v imenu legitimiranja njegove moči v očeh ljudi. Takšna legitimacija je bila za Stalina nujno potrebna, ker je bila sama ideologija marksizma-leninizma notranje nasprotujoča si in multivariatna v odnosu do mednarodne politike in končnih ciljev komunizma,kar je postalo predmet ideološkega boja znotraj boljševiške stranke. Klan Bronstein in cionisti so v začetku uporabljali marksizem le za zaseg oblasti v Rusiji, da bi ga v imenu judovske teokracije po svetu spremenili v "kurjavo za svetovno revolucijo". Zato je bil Stalin po Leninovi smrti prisiljen ZAKLJUČITI SE HIMSELF in na njegovo osebnost tiste ideološke določbe marksizma-leninizma, ki so služile "projektu izgradnje socializma v eni državi", kajti usoda ZSSR je bila v resnici odvisna samo od osebe, ki zmaga v klanski vojni in bo vodil vrstni red CPSU (b). Stalinova osebnost se je spremenila v nekakšen vrhovni temelj države - v živi "kovček-telo", ki je v eni državi nosil domoljubno-suveren projekt socializma, toda resnica tega jeda je vsak vladar smrtni in je njegovo telo časovno končno in samo religija - "nebeški ark" - ni odvisna od smrtnih teles voditeljev in je sposobna biti nesmrtna v glavah ljudi.
Stalinova smrt je le potrdila neločljivo enotnost osebnostnega kulta generalnega sekretarja in njegovo različico interpretacije marksizma-leninizma: da bi spremenil stalinistični model socializma in legitimiziral svoje ambicije, je moral Hruščov uničiti kult Stalina v glavah ljudi, da bi njegovo malikovno telo vzel iz Mavzoleja, položenega poleg Leninovega idola v celoti v skladu s kultom materializma in zakopati. Tako ideologija marksizma-lenjinizma ni bila le večplastna, nasprotujoča si in nestabilna, ampak ni bila fiksirana v obliki religiozne tradicije, oblast se je v osebnost generalnega sekretarja spremenila v nenehni predmet manipulacije in preoblikovanja: ena oseba je ena različica socializma, druga oseba pa druga različica socializma,in vse te možnosti so bile omejene na "leninistično zapuščino" in so bile identificirane z mrtvim telesom-idolom komunističnega faraona v Mavzoleju. A. I. Baygushev piše: "Stalin naj bi stranko vrnil v leninistično zapuščino po revizijah trockističnih in Buharinov. Hruščov je odvrgel Stalina in se vrnil k Leninovi zapuščini. Iz "revizionističnega" Hruščova se je Brežnjev vrnil v Leninovo zapuščino. Gorbačov je od »Brežnjeve stagnacije« obljubil, da se bo vrnil k Leninovi zapuščini «(povezava - 3, str. 351).
2) Sekularizacija in zanikanje religiozne oblike družbene zavesti. Pred dvema stoletjema je Hegel zapisal: "Pri Platonu je prišla misel, da bi morala prava ustava in državno življenje bolj temeljiti na ideji, univerzalnih načelih večne pravičnosti" sam zase in zase "… da bi ideja postala vladar, če se mora končati samo nesreča narodov. " In nadalje Hegel dopolnjuje Platona: "Platonu ni bilo dano napredovati tako daleč, da bi govoril, da dokler se resnična religija ne pojavi in ne dobi prevlade v državah, dokler resnično načelo države ne uresniči svoje realnosti" (povezava - 6). In končno Hegel naredi najpomembnejši zaključek: "Resničnost nebeškega kraljestva je ravno stanje, usklajenost v mislih ali bistvo obojega skozi cerkev. Če se ne uskladijo,potem sta država in cerkev nepopolni «(povezava - 7). Jezus je o tem rekel: "Božje kraljestvo je v tebi", ker vsaka religija je kraljestvo Logos in sistem idej v človekovem umu, zato pojma "dejanje" in "ideologija" izvirata iz besed "in-deya" in "logotipi". Od tod teza: izvor vsake ideologije je VEDNO "delo logotipov" ene ali druge verske tradicije, kar pomeni, da celotna laična politika sekularnih držav ni nič drugega kot način boja ene religije proti drugi religiji. Navsezadnje na Zemlji obstajajo različne verske tradicije, katerih vrednostno-semantična vsebina absolutno ne ustreza načelom božanskega razuma in večne pravičnosti, poleg tega pa jih utegnejo ujemati satanske "resnice" princa teme.ker je katerakoli religija kraljestvo Logos in sistem idej v umu človeka, so torej iz besed "akcija" in "logos" izvirali pojmi "akcija" in "ideologija". Od tod teza: izvor vsake ideologije je VEDNO "delo logotipov" ene ali druge verske tradicije, kar pomeni, da celotna laična politika sekularnih držav ni nič drugega kot način boja ene religije proti drugi religiji. Navsezadnje na Zemlji obstajajo različne verske tradicije, katerih vrednostno-semantična vsebina absolutno ne ustreza načelom božanskega razuma in večne pravičnosti, poleg tega pa jih utegnejo ujemati satanske "resnice" princa teme.ker je katerakoli religija kraljestvo Logos in sistem idej v umu človeka, so torej iz besed "akcija" in "logos" izvirali pojmi "akcija" in "ideologija". Od tod teza: izvor vsake ideologije je VEDNO "delo logotipov" ene ali druge verske tradicije, kar pomeni, da celotna laična politika sekularnih držav ni nič drugega kot način boja ene religije proti drugi religiji. Navsezadnje na Zemlji obstajajo različne verske tradicije, katerih vrednostno-semantična vsebina absolutno ne ustreza načelom božanskega razuma in večne pravičnosti, poleg tega pa jih utegnejo ujemati satanske "resnice" princa teme.izvor vsake ideologije so VEDNO "dejanja logotipov" ene ali druge verske tradicije, kar pomeni, da celotna posvetna politika sekularnih držav ni nič drugega kot način boja ene religije proti drugi religiji. Navsezadnje na Zemlji obstajajo različne verske tradicije, katerih vrednostno-semantična vsebina absolutno ne ustreza načelom božanskega razuma in večne pravičnosti, poleg tega pa jih utegnejo ujemati satanske "resnice" princa teme.izvor vsake ideologije so VEDNO "dejanja logotipov" ene ali druge verske tradicije, kar pomeni, da celotna posvetna politika sekularnih držav ni nič drugega kot način boja ene religije proti drugi religiji. Navsezadnje na Zemlji obstajajo različne verske tradicije, katerih vrednostno-semantična vsebina absolutno ne ustreza načelom božanskega razuma in večne pravičnosti, poleg tega pa jih utegnejo ujemati satanske "resnice" princa teme.utegnejo ga ujemati satanske "resnice" princa teme.utegnejo ga ujemati satanske "resnice" princa teme.
Dandanes je od domorodnih liberalcev smešno slišati, da zakon v sekularni (posvetni) državi obstaja ločeno od religije, vendar je bila meščanska sekularizacija le način odrezovanja ideološkega in vrednostno-semantičnega VIRA krščanske religije iz zakonodaje evropskih držav, da bi se zakonodaja združila z ideološkim izvorom DRUGE religije … Samo taka religija in njene funkcionalne strukture so tajne in neuradne, saj se princ teme boji svetlobe in vlada iz sence - od zakulisja. Resnično ideološki voditelj revolucije tega ni razumel, ko je izvajal sekularizacijo in pisal o svobodi vere: „Ne bi smela biti nobena„ prevladujoča “vera ali cerkev. Vse vere, vse cerkve morajo biti enake pred zakonom. "(Povezava - 8). A navsezadnje vsak zakon obstaja samo v obliki logotipov, kar pomeni Lenina oz.zanikanje ene "prevladujoče" vere jo je takoj podredil zakonu drugega logotipa in s tem zakonu druge vere!
V našem času bi lahko prvi "faraon" komunističnega "kraljestva" postavil samo eno zgodovinsko vprašanje: kaj pa vera v idejo in logotipe komunizma ?! Toda na to zgodovinsko vprašanje je odgovoril Gorbačov, ki je končno uresničil nalogo Lenina-Blaka in odpravil »prevladujoče« vero v komunizem v državi ZSSR, na Leninov način pa ga je podredil zakonu … kapitalizma (spomnite se zvito sprevrženega zakona o podjetništvu 1990.), tj. izvedla ideološko reformacijo, ki jo je logično zaključila jelcinska revolucija, ki je obnovila sistem zakonodajne in izvršne oblasti v skladu z ideološkimi načeli religije kapitala. Tako je dr.posvetna politika boljševikov in dogma marksizma-leninizma o umiranju religije in države Stalinu ni omogočila, da je ideologijo socializma vgradil v religiozno tradicijo in za vedno določil svojih ključnih načel v uradnih verskih vrednotah in oblikah družbene zavesti.
Poleg tega, ker v stanju jasnih svetih načel in zakonov verske tradicije, ki stoji nad vrhovno oblastjo, kult vladarjeve osebnosti povzroča grd pojav klančnosti in osebnih vezi v celotnem sistemu razmerij moči. Obenem je sam pojem zvestobe, ki se nanaša na predanost svetim idejam in načelom religiozne tradicije, sprevržen v najnižjo obliko kvazi-zvestobe osebno-subjektivni volji superiornega "pokrovitelja". Z drugimi besedami, služenje verskim zakonom moči se nadomesti z žrebanjem in služenjem določeni osebi, vzpenjanje po stopnicah hierarhije moči pa poteka po načelu osebne in klanske zvestobe. Po tem klanskem načelu je vodja judovskega taborišča znotraj CPSU, Feinstein (Andropov), potegnil Gorbačova za ušesa iz pokrajine za svoje daljnosežne načrte. Državljan se od lakejca razlikuje po tem, da prvi služi najvišjim verskim načelom in zakonom moči, drugi pa je lakevist-šest osebne-subjektivne volje svojega glavnega izvršitelja in neizogibno postane njegov sostorilec v korupcijskih shemah in prerazporeditvi oblasti. Po Stalinovi smrti se vojna različnih klanov in "kultov" za oblast ni ustavila na vrhu CPSU, kar je na koncu pripeljalo do zmage judovskega tabora gorbačovskih reformatorjev in načrtovanega razpada ZSSR. Na temeljni osnovi oligarhičnega kapitalizma je enak kult materializma in osebnostno-klanskih odnosov, zato je načelo osebne navidezne zvestobe njihovim šefom in klenskim interesom, ne pa zakonom države, osnova vseh sedanjih postsovjetskih režimov.ki je iz skritega stanja v sistemu CPSU prešel v njegovo odprto zunanjo obliko in v grotesko povečal grdo naravo klan-oligarhične moči postsovjetskih režimov.
3) Okvarjen sistem ustvarjanja najvišjega vodstvenega osebja. Ta sistemski dejavnik je sinteza prvih dveh dejavnikov: kult materije in paradoksalno odsotnost religije v teokratski moči CPSU. Že sam koncept »materializma« je sprva uničil koncept »religije« in večnih vrednot, pri čemer je ideologija komunizma odvzela najvišjo duhovno in moralno legitimizacijo v glavah ljudi, pa tudi halo svetosti zaradi odsotnosti sodobnih oblik verskih obredov v dejavnosti oblasti. Poleg tega so morali najvišji vladni uradniki ustvariti posebno versko institucijo, v kateri bodo prihodnji najvišji upravniki postali duhovniki. Zakaj duhovniki? Poskušal bom razložiti.
Celotna zgodovina človeštva kaže, da je človeška narava na začetku nepopolna in zlobna, če ne bi bilo tako, bi živeli v raju brez vojn, trpljenja, korupcije in zločina. V naravi vsakega človeka se sprva postavijo: nevednost, osnovni egoizem, lenoba, zavist, ponos, sebičnost, nepristranost, pohlep, povprečnost, tiranija, hinavščina, laskanje, zloba, surovost, prevara, nečimrnost, nepoštenost, pohotno poželenje, strasti, brezdelje in prazne govorice, na splošno nečistoče mesa in misli. Seveda sta kultura in morala človeka določena z njegovo vzgojo in izobrazbo, vendar v takšni ali drugačni obliki vsi ti poroki živijo znotraj človeka, v njegovi psihi in podzavesti in so le pod krinko zunanjih kulturnih norm in splošno sprejetih pravil vedenja. V vseh časih so imeli vsi ti poroki enega lastnika - zlatega teleta oz.ki lahko kupi zadovoljstvo za kateri koli primež. Denarni kapital je vladar porok, ki živijo znotraj vsake osebe, kar pomeni, da ima oseba, ki nima moči nad svojimi poroki, le enega lastnika in izvršitelja - denarnega kapitala ali tistega, ki ima kapital.
Premagati vse te hudobije lahko le človek, ki je dosegel visok moralni in duhovni in moralni razvoj in katerega intelekt je podrejen moralnosti, kajti na svetu nemoralnega intelektualca ni nič bolj nevarnega, ki bi moč svojega strokovnega znanja usmeril v zlo (najnevarnejši morilec je zdravnik, najnevarnejši prevarant je finančni revizor, najbolj zahrbtni izdajalec je uslužbenec za posebne službe itd.). Že od antičnih časov obstaja metafora, da je um (intelekt) močan služabnik duše in vesti (morale) človeka, ker je celo Seneka dejal: zla ni na svetu, zla je v človeški duši. To pomeni, da je glavna funkcija najvišjih vladnih uradnikov verska in moralna, intelekt in strokovno znanje pa sta močna služabnika njihove duše in morale. In le duhovnik, ki je dokazal svojo zvestobo moralnim zakonom in verskim resnicam,ima v sebi duhovno moč, ki lahko premaga lastnika vseh porokov - denarne kače-skuter, in ima zato pravico opravljati funkcijo vlade.
Ko pride na oblast vsestransko izvoljeni guverner ali namestnik, ga židovska zmija finančnega kapitala (spomnite se "sedmih bankirjev") že čaka na hodnikih oblasti, oblast pa, kot veste, vedno deluje kot KATALIST globoko skritih človeških brezd, ljudje ne pravijo, da človeku reče oblast: in spoznali boste njegovo bistvo. Še več, izbira ljudstva sodi v zaprto past: dokler kandidat ne bo izvoljen na oblast, narod nikoli ne bo spoznal njegovega bistva, in ko bo že izbran in začne na skrivaj in spretno trgovati z zakonom, od ljudi ni nič odvisno. Še en demokratično izvoljen poslanec ali guverner prihaja na oblast z vsemi svojimi skritimi krivicami, ambicijami in željo po obogatitvi (9 od 10 ljudi hiti z oblastjo z globoko prikritim upanjem, da se bogatijo) in postane še eno darilo za judovsko kačo kapitala,ki lahko kradljivo plazi ne samo v svoji pisarni ali podeželski koči, ampak tudi mirno obišče svojo ženo, prijetno je obiskati žepe ali zagotoviti druge storitve članom gospodinjstva.
Kakšen je namen vseh volitev? Glavni cilj volitev je izvoliti visoko moralno in visoko strokovno osebo za učinkovito opravljanje državnih funkcij, vendar je postopek za demokratične volitve le "izbira slepe množice zamaskiranega kandidata", ker volilno telo nikoli ne bo spoznalo pravega moralnega bistva enomesečnega člana ali voditeljev strank-demagogov v 2 mesecih lažne pi -ara in plačane politične tehnologije ter na splošno zelo posebno načelo množičnega elitnega parlamentarizma so sionsko-prostozidarji sprva ustvarili za nadzor zakonodaje in za nadzor državne moči iz senc, v katerih se skriva druga raven velesile. Zato preidimo na malo aritmetike.
Aleksander Zinoviev je zapisal: "V Centralnem komiteju CPSU je bilo le dva tisoč funkcionarjev, v celotni CPSU v celotni Sovjetski zvezi pa je bilo le sto petdeset tisoč poklicnih funkcionarjev, voditeljev strank. To je malenkost. Mednarodni sklad samo ima dvakrat več uradnikov kot celoten sistem. " Torej, 2 tisoč vrhunskih partijskih funkcionarjev je vladalo 1/6 Zemlje in največje države na svetu. Ocenimo: vzemimo približno 140 milijonov ljudi. prebivalstva Rusije in se delijo za 2 tisoč. Dobili smo: 1 funkcionarja za 70 tisoč ljudi, kot mislite, med 70 tisoč ljudmi - znanstveniki, delavci, kmetje, gospodarstveniki, tatovi, razbojniki, alkoholiki, marginalizirani itd. lahko najdete osebo z visokim moralnim značajem, visoko intelektualno in voljno, ki bo svet v svojih mislih in kristalno čist moralno kot solza otroka? Zdi se mida je tak svetnik med 70 tisoč ljudmi, vendar je takšnega svetnika s pomočjo demokratičnih volitev absolutno nemogoče izbrati. To pomeni, da bi moralo dva tisoč najvišjih duhovnikov vodstva ustvariti posebno versko ustanovo, v kateri bi se bodoči najvišji državni upravitelji vsaj 20 let morali povzpeti po stopnicah svoje duhovne in moralne rasti ter strokovnega znanja državnosti. Kaj menite, če bi dva tisoč visokih duhovnikov-upraviteljev služilo zakonom in svetim načelom socializma in ni vodilo medvojnih klanjskih vojn in vsak ni služil svojim lastnim namenom (ruski red - interesi domovine, judovski klani - interesi svetovnega Siona), bi lahko Gorbačov storil kaj je naredil?To pomeni, da bi moralo dva tisoč najvišjih duhovnikov vodstva ustvariti posebno versko ustanovo, v kateri bi se bodoči najvišji državni upravitelji vsaj 20 let morali povzpeti po stopnicah svoje duhovne in moralne rasti ter strokovnega znanja državnosti. Kaj menite, če bi dva tisoč visokih duhovnikov-upraviteljev služilo zakonom in svetim načelom socializma in ni vodilo medvojnih klanjskih vojn in vsak ni služil svojim lastnim namenom (ruski red - interesi domovine, judovski klani - interesi svetovnega Siona), bi lahko Gorbačov storil kaj je naredil?To pomeni, da bi moralo dva tisoč najvišjih duhovnikov vodstva ustvariti posebno versko ustanovo, v kateri bi se bodoči najvišji državni upravitelji vsaj 20 let morali povzpeti po stopnicah svoje duhovne in moralne rasti ter strokovnega znanja državnosti. Kaj menite, če bi dva tisoč visokih duhovnikov-upraviteljev služilo zakonom in svetim načelom socializma in ni vodilo medvojnih klanjskih vojn in vsak ni služil svojim lastnim namenom (ruski red - interesi domovine, judovski klani - interesi svetovnega Siona), bi lahko Gorbačov storil kaj je naredil?v katerem se morajo bodoči najvišji upravitelji države vsaj 20 let povzpeti po stopnicah svoje duhovne in moralne rasti ter strokovnega znanja državnosti. Kaj menite, če bi dva tisoč visokih duhovnikov-upraviteljev služilo zakonom in svetim načelom socializma in ni vodilo medvojnih klanjskih vojn in vsak ni služil svojim lastnim namenom (ruski red - interesi domovine, judovski klani - interesi svetovnega Siona), bi lahko Gorbačov storil kaj je naredil?v katerem se morajo bodoči najvišji upravitelji države vsaj 20 let povzpeti po stopnicah svoje duhovne in moralne rasti ter strokovnega znanja državnosti. Kaj menite, če bi dva tisoč visokih duhovnikov-upraviteljev služilo zakonom in svetim načelom socializma in ni vodilo medvojnih klanjskih vojn in vsak ni služil svojim lastnim namenom (ruski red - interesi domovine, judovski klani - interesi svetovnega Siona), bi lahko Gorbačov storil kaj je naredil?
In nekaj besed o izvolitvi vrhovnega vladarja države. V skladu s sedanjo liberalno demokracijo lahko način predsedniških volitev v državi poimenujemo le gledališče absurda in dejanje množičnega norčevanja ljudi. Naj navedem jasen primer: vkrcali ste se na letalo in nato pred vzletom napovedali državno izvolitev poveljnika posadke. Tristo potnikov airbusa je začelo izbrati glavnega pilota, ne razumejoč ne v poklicu pilota ne v samih izbirnih merilih in z večino glasov so izbrali človeka, o katerem so najbolj glasni in arogantni potniki napovedali, da lahko leti z letalom. Boste leteli na takem letalu? Nesmiselnost splošnih volitev glavnega pilota? Seveda, ker lahko samo poseben letalski inštitut usposobi pilota in razume kriterije in lastnosti najboljšega pilota, kar pomeni izbrati poveljnika posadke,so lahko samo profesionalni piloti in učitelji letalstva, ne pa tudi potniki letala. Še en primer: šli ste na križarjenje po deset-paluški oceanski liniji in nato med 3.000 potniki napovedali "demokratično" izvolitev kapitanke ladje. Bogataši z zgornje palube v svojem krogu so se odločili, da bo kapitan administrator, ki je delal bodisi v garderobi bodisi v servisnem oddelku na elitni palubi, kamor je tem bogatašem prinesel ležalnike. Denar oligarhov in političnih tehnologij je opravil svoje delo in med razuzdano množico potnikov je le malo vprašanih, kaj ta nekdanji uradnik, ki ga zdaj pozdravljajo sivolasi admirali flote, razume v plovbi in pomorstvu?šli ste na križarjenje po deset-paluški oceanski linijski liniji in nato med 3.000 potniki razglasili "demokratično" izvolitev poveljnika ladje. Bogataši z zgornje palube v svojem krogu so se odločili, da bo kapitan administrator, ki je delal bodisi v garderobi bodisi v servisnem oddelku na elitni palubi, kamor je tem bogatašem prinesel ležalnike. Denar oligarhov in političnih tehnologij je opravil svoje delo in med razuzdano množico potnikov je le malo vprašanih, kaj ta nekdanji uradnik, ki ga zdaj pozdravljajo sivolasi admirali flote, razume v plovbi in pomorstvu?šli ste na križarjenje po deset-paluški oceanski linijski liniji in nato med 3.000 potniki razglasili "demokratično" izvolitev poveljnika ladje. Bogataši z zgornje palube v svojem krogu so se odločili, da bo kapitan administrator, ki je delal bodisi v garderobi bodisi v servisnem oddelku na elitni palubi, kamor je tem bogatašem prinesel ležalnike. Denar oligarhov in političnih tehnologij je opravil svoje delo in med razuzdano množico potnikov je le malo vprašanih, kaj ta nekdanji uradnik, ki ga zdaj pozdravljajo sivolasi admirali flote, razume v plovbi in pomorstvu?Denar oligarhov in političnih tehnologij je opravil svoje delo in med razuzdano množico potnikov je le malo vprašanih, kaj ta nekdanji uradnik, ki ga zdaj pozdravljajo sivolasi admirali flote, razume v plovbi in pomorstvu?Denar oligarhov in političnih tehnologij je opravil svoje delo in med razuzdano množico potnikov je le malo vprašanih, kaj ta nekdanji uradnik, ki ga zdaj pozdravljajo sivolasi admirali flote, razume v plovbi in pomorstvu?
Strokovno znanje državnosti je še bolj zapleten sistem znanstvenih spoznanj in da bi lahko postal kapitan tisoč let stare ladijske države, mora bodoči suveren v prvi polovici svojega življenja (do 35 let) študirati vere o religiji, pravu, logiki, filozofiji, politični ekonomiji, zgodovini, sociologiji, psihologiji, etika, retorika itd. Sistematično mora razumeti vso integralno arhitektonsko zakonodajo (strukturo Logos države), razumeti VIR in strukturo vsakega zakona, tj. videti kateri koli del kot celoto, in kar je najpomembneje - imeti neomajno vero v ideološki vir teh zakonov, ki kažeta na pot in potek državne ladje. In v drugi polovici svojega življenja se mora bodoči vladar povzpeti po stopnicah najvišje (svete) versko-državne hierarhije in tako v praksi dokazovati svojo vero in znanje oz.in šele takrat bo imel pravico in priložnost, da ga na vrh vrhovnega vladarja izvoli vrhovno versko-državni svet …
Če povzamemo sistemske razloge za izdajo komunistov in propad komunistične ideologije, je treba poudariti, da je Stalin ustvaril nepopolno obliko sovjetske teokracije, zaprto na kultu svoje osebnosti in ne na sami ideji socializma in njegovih ključnih načel. A prav to je glavno načelo vsake evolucije: z ustvarjanjem in zanikanjem različic nepopolnosti človeštvo pride do popolnosti, z drugimi besedami, skozi neresnice (zanikanje zanikanja po Heglu) človeštvo pride do resnice. Koliko nepopolnih raket je padlo na tla, preden je S. Korolev ustvaril popolno raketo, na kateri je Y. Gagarin poletel v vesolje? Sovjetska »raketa« teokratije se ni mogla zrušiti, saj je njeno vsebino spodbudilo nepopolno in pomanjkljivo »gorivo« kvazi-ideologije materializma. Stalin ni imel časa, da bi reformiral marksizem-leninizem in obnovil celoten sistem ustvarjanja vrhunskih kadrov, ni mogel postaviti nad sebe religiozne tradicije socializma namesto kulta svoje osebnosti - obenem pa je imel po drugi svetovni vojni priložnost sintetizirati ideje socializma z religijo pravoslavja, za filozofijo materializma in samega idola Vodnikovega mrtvega telesa revolucije so se "potegnile" navzdol - do materialne zemlje in ne v nebesa do nesmrtnih božjih logotipov (spomnite se v Janezu: … in logotipi so bili Bog).
Po Stalinovi smrti je generalni sekretar Hruščov razmišljal o koruzi in mlečnih pridelkih krav v Ameriki, medtem ko naj bi vrhovni vladar po definiciji razmišljal le o duhovnih božjih resnicah in večnih vrednotah, o geopolitičnih in strateških načrtih, moral bi biti KEEPER najvišjih verskih načel in zakonov, na katerih logična arhitektonika (okvir) sistema moči in modela gospodarstva se mora držati vsaj 100 let naprej in razmišljati o prihodnjih generacijah. Dodati je treba, da je Jelcin hrbtna stran in povračilo za Stalinov kult osebnosti (tako kot je N. Nazarbajev obratna stran D. Kunajeva), ker je biti celost, zato je pojav osebnostnega kulta dvojni in združuje dve plati kovanca: pozitivno in negativno, plus in minus itd. Ena osebnost vladarja je prehitela ves svet Sion in ustvarila ZSSR,prevzel Rusijo s plugom in jo pustil z atomsko bombo, medtem ko je druga oseba ZSSR prevzela status druge svetovne sile, jo uničila in vrnila na predrevolucionarno raven carske Rusije. Glavna funkcija verske institucije za generiranje osebja in svete hierarhije moči je ustvariti "zaščitni filter" visokega prestola države in odrezati nesposobne in nepoštene "suverenike", sicer bo usoda države in ljudstva ciklično "padla" v dvojnost obstoja skupaj z vrhovna oblast …da bi ustvarili "zaščitni filter" visokega prestola države in odrezali nesposobne in nepoštene "suverene", sicer bo usoda države in ljudi ciklično "padla" v dvojnost, da sta skupaj z najvišjo močjo …da bi ustvarili "zaščitni filter" visokega prestola države in odrezali nesposobne in nepoštene "suverene", sicer bo usoda države in ljudi ciklično "padla" v dvojnost, da sta skupaj z najvišjo močjo …
Idol prvega komunističnega faraona v Mavzoleju je še vedno simbol mrtve države ZSSR, ki je bila leta 1924 namerno obsojena na smrt in moralni razpad, saj bi bila ZSSR sposobna preživeti državo, če bi celoten sistem oblasti služil večnemu Duhu in religiozni tradiciji socializma in ne kult osebnosti Voditelja in kvazi-ideologija materializma. Socializem so ideološka pravila kolektivnega življenja ljudi, toda kako so lahko pravila življenja materialistična ideologija, če obstajajo na ravni nematerialnega Loga in duhovne zavesti? To je nekakšen absurd in največja ponarejanje marksizma-leninizma v zgodovini človeštva, ki se je spremenilo v pošastni zgodovinski eksperiment ruskega naroda. Ideja o socializmu in kultu materializma sta tako različna kot nebesa in zemlja, kot Logos in kapital, kot Duh in fizično telo človeka,zato je država ZSSR živela toliko let, kolikor materialno (biološko) telo človeka živi v povprečju - približno 70 let. Idol mrtvega komunističnega faraona v Mavzoleju je SPOMENIK kulta materializma in lažnega duha marksizma-leninizma, ki je obsojal državo ZSSR, da postanejo to, kar postanejo končna, materialna telesa vrhovnih vladarjev. To pomeni, da staroegipčanski obred pokopa faraona v piramidi-grobu vsebuje mistično skrivnost smrti in nesmrtnosti države, saj že sam pomen besede "faraon" v prevodu iz egipčanskega jezika pomeni "tisti, ki boste postali."ki je obsojala državo ZSSR, da postanejo končna, materialna telesa vrhovnih vladarjev. To pomeni, da staroegipčanski obred pokopa faraona v piramidi-grobu vsebuje mistično skrivnost smrti in nesmrtnosti države, saj že sam pomen besede "faraon" v prevodu iz egipčanskega jezika pomeni "tisti, ki boste postali."ki je obsojala državo ZSSR, da postanejo končna, materialna telesa vrhovnih vladarjev. To pomeni, da staroegipčanski obred pokopa faraona v piramidi-grobu vsebuje mistično skrivnost smrti in nesmrtnosti države, saj že sam pomen besede "faraon" v prevodu iz egipčanskega jezika pomeni "tisti, ki boste postali."
Nadaljevanje: 3. del.
Mihail Sytnik