Stonehenge: Zgodnji Opisi In Hipoteze - Alternativni Pogled

Stonehenge: Zgodnji Opisi In Hipoteze - Alternativni Pogled
Stonehenge: Zgodnji Opisi In Hipoteze - Alternativni Pogled

Video: Stonehenge: Zgodnji Opisi In Hipoteze - Alternativni Pogled

Video: Stonehenge: Zgodnji Opisi In Hipoteze - Alternativni Pogled
Video: ? Stonehenge ~ A Remnant of a Gigantic Temple? ? 2024, Marec
Anonim

Med starodavnimi britanskimi spomeniki nič ne premaga Stonehengea v smislu njegove slave. Po velikosti turistične atrakcije je drugi od Londonskega stolpa. Kot starodavni spomenik Stonehenge ni bil nikoli odkrit v smislu, v katerem so bile na primer najdene ruševine Babilona. Njegove kamnine, luknjasto sivi sarseni, ki sestavljajo strukturo, ki je zdaj uničena, so že tisoč let sestavni del pokrajine Wessex. Njihova zgodovina sega v preteklost, ki se v človeškem spominu niso ohranile.

Zdi se, da so ohranjeni kamni izgubili pomen in so skoraj izgubljeni pred širokim mračnim nebom Salisburyjske nižine. Celo uradni priročniki opozarjajo, da je Stonehenge eden tistih zgodovinskih spomenikov, ki imajo slab ugled, zato je prvi vtis obiskovalcev vedno razočaral.

Ravna sama ravnina, ki jo je nekdo poimenoval pokopališče starin v Britaniji, je izjemno ravna in se razteza kot ogromen, rahlo valovit zeleni ocean, nasičen s skrivnostnim duhom preteklosti. John Evelyn, ki se je leta 1654 vozil po tej ravnini, je v svojem dnevniku to opisal takole: "Prostranost, obseg, zelenje in nešteto čred sestavljajo to eno najlepših slik narave." Drugi popotnik, Samuel Pipe, je priznal, da nas "ti veliki hribi celo plašijo." Pravzaprav ta navada v različnih ljudeh vzbuja različne občutke. Za popotnike s poetično domišljijo njeno skrivnostno vzdušje zgledujejo slike v slogu Thomasa Hardyja. Ravnina je služila tudi kot ozadje poezije Wordsworth-ove narave, ki je že kot mladenič občudoval njeno prostranstvo in v svojem Preludiju napisal:

Krogi in gomile, vrstice kamnov

Razpršeni po vsej mračni ravnici …

Za glasbenika navada odmeva resnično angleške simfonije Vaughan Williama, za upokojene vojake pa spominja na zapuščene pristajalne pasove in tabore - nostalgične prizore iz mladosti.

In šele ko se znajde skoraj v senci samega spomenika, lahko človek ceni vso edinstveno množičnost te strukture, ki so jo ustvarili njegovi daljni predniki. In šele nato se lahko ustavi in razmišlja o tem, kaj so si starodavni ljudje zamislili, in nato zgradi to največjo arhitekturno strukturo prazgodovinske Evrope.

Zdaj je za priložnostno oko Stonehenge žalosten prizor ogromnih kamnov, ki jim čas ni prizanesel. Tako je bilo že v zgodnjem 18. stoletju, ko je zgodovinar William Stuckley to rekel »hud kaos«. Kljub temu je bilo mogoče na podlagi teh kaotičnih ruševin rekonstruirati njihovo glavno arhitekturo in spomenik videti tako, kot so ga starodavni gradbeniki videli v različnih fazah gradnje.

Promocijski video:

Slika: 6. okrožje Stonehenge
Slika: 6. okrožje Stonehenge

Slika: 6. okrožje Stonehenge.

Zunanji krog sivih kamnov takoj ujame oko. Nekoč je bil ta krog sestavljen iz tridesetih navpičnih pravokotnih sarsen. Na vsakem paru kamnov je počival podoben vodoravni blok nadstrešek, od katerega je v prvotnem položaju ostalo le pet kamnov. Ti nadvojni kamni so verjetno predstavljali zaprto arhitravo, ki je vsak predstavljal del ukrivljenega kroga v svoji obliki, vse pa je držal na svojem mestu z dvojnim žlebom in tenonsko povezavo. Te natančno izdelane povezave kažejo, da so graditelji megalita veščali tradicionalnih tesarskih tehnik, ki jih je mojstrski oblikovalec Stonehenge spretno uporabljal za reševanje manj znanih zidanih težav.

Premer zunanjega kroga sarsen, merjen z notranje "polirane" površine sarsen (zdi se, da je njihova zunanja površina ostala neobdelana) 29,25 m (97,5 ft). Vsak navpični sarsen tehta povprečno 26 ton in v višino meri 4 m. Najvišja skala je 5,4 m (18 ft), od tega se približno 1,2 - 1,5 m skriva pod zemljo. Sarsene, ki tvorijo ta krog, pogosto imenujejo "sivi ovni" - lokalno ime Wiltshire za bloke terciarnega peščenjaka, ki so raztreseni po Dolini in spominjajo na čredo pašnih ovac. Te koščke peščenjaka je še vedno mogoče videti na površju zemlje severno od Stonehengea, njihovi zakopani ostanki pa segajo daleč proti vzhodu in so del nahajališč londonske kotline v območju Readinga.

Znotraj zunanjega sarsenovega kroga je 22,8 m (76 ft) krog modrih kamnov. Verjame se, da se število kamnov, ki so sestavljali ta krog, giblje od 59 do 61. Od tega je le devet kamnov ostalo v pokončnem položaju, veliko pa jih manjka. Modri kamni niso značilni za pokrajino Wessex.

Bližje središču spomenika je stalo pet masivnih sarsenovih trilitov od 6 do 7,5 m (20 do 25 čevljev) nad tlemi, zgrajenih v obliki podkve, katerih odprt del je bil usmerjen proti severovzhodu. Vsak trilit je, kot je razvidno iz njihovega imena, sestavljen iz treh kamnov, od katerih sta dva stala navpično, tretji pa je počival na vrhovih vodoravno v obliki mostu in je bil pritrjen z jezikovno-utorno povezavo, kot zunanji krog sarsena. Odmik med navpičnimi kamni vsakega trilita je bil približno 30 do 33 cm (12 do 13 palcev), vendar bi bil lahko odmik osrednjega trilita (55 do 56) nekoliko večji. Osrednji trilit je propadel leta 1574, četrti trilit (57–58, zdaj obnovljen) je padel 3. januarja 1797, verjetno zaradi hitrega odtajevanja zamrznjenih tal. Peti trilit (59–60) je bil delno uničen pred letom 1574.

Slika: 7. Načrt Stonehengea
Slika: 7. Načrt Stonehengea

Slika: 7. Načrt Stonehengea.

Slika: 8. Podroben načrt sarsenovega kroga in notranjih kamnov Stonehengea iz leta 1975. Središče Sarsenovega kroga (sc.); središče Aubreyjevega kroga (Ac.)
Slika: 8. Podroben načrt sarsenovega kroga in notranjih kamnov Stonehengea iz leta 1975. Središče Sarsenovega kroga (sc.); središče Aubreyjevega kroga (Ac.)

Slika: 8. Podroben načrt sarsenovega kroga in notranjih kamnov Stonehengea iz leta 1975. Središče Sarsenovega kroga (sc.); središče Aubreyjevega kroga (Ac.).

Znotraj ozemlja, ki ga je začrtala ogromna trilitska podkev, in nedaleč od nje so ostanki notranje, manjše podke iz modrega kamenja, tujega območja. Prej je veljalo, da je ta podkev sestavljena iz devetnajstih manjših navpičnih kamnov, visokih 1,8 do 2,4 m (6 do 8 čevljev). Zdaj jih je tukaj mogoče videti le dvanajst.

Ti tuji modri kamni že dolgo predstavljajo eno najbolj zapletenih Stonehengeovih skrivnosti. Obstaja veliko teorij, kako so prišli sem in od kod prišli. Vendar je leta 1923, ki kaže briljantno nadarjenost raziskovalca, H. H. Thomas je končno ugotovil njihov izvor v gorah Preselli v Južnem Walesu (slika 17).

Znotraj te podkev, bližje njenemu geometrijskemu središču, leži oltarni kamen, ki ga je tako imenoval Inigo Jones. Ta 6-tonska skala je Stonehengeu tudi tuja in čeprav je tudi avtohtona skala Pembrokeshire, se še vedno razlikuje od vulkansko modrega kamna Preselli, ki je nastala iz apnenča sljude, mogoče v usedlinah blizu pristanišča Milford. Nered okoli oltarnega kamna je nemi dokaz dokaj dolge zgodovine lova na zaklade. Nedvomno je šlo za iskanje legendarnega zlata že davno preminulega britanskega voditelja, ki je bil po legendi pokopan skoraj v središču Stonehengea.

Znotraj meja spomenika, ki ga opredeljujeta velik okoliški bedem in zunanji jarek (bedem), so štirje pomembni osnovni kamni, za katere se domneva, da so v veliki meri povezani z astronomskimi teorijami, povezanimi s Stonehengeom. Samo eden od teh štirih temeljnih kamnov (93) je pustil drobir, ki natančno kaže na njegovo lego. Natančen položaj kamna 94 ni znan, kamen 91 je padel, od kamna 92 pa je ostala le še vdolbina v tleh. Dva temeljna kamna (92 in 94) se nahajata na nagrobnih nagrobnikih (v drugi literaturi jih pogosto imenujemo tumuli ali barrowi), dva kamna (91 in 93) pa sta v višini tal.

Druga pomembna značilnost tega spomenika so trije krogi jam: petinšestdeset Aubrejevih jam je nameščeno znotraj zunanjega zemeljskega bedema. Nekatere od njih je mogoče opaziti na tleh, Y in Z jame pa se razlikujejo kot napere kolesa iz večjega kroga sarsena, vendar jih je na tleh težko prepoznati.

Na severovzhodu je zemeljski bedem blokiran in tvori tako imenovani vhod v jezo. Čez njega se prekrivajo prve in zadnje jame Aubreyjevega kroga, leži velik 6,3 m (21 ft) sarsen. Čeprav je bil med zgodnjimi zgodovinarji znan kot oder, trenutno ni dokazov, ki bi upravičevali tako skrivnostno ime.

Zunaj večjega kroga sarsena in jarka nabrežja je najpomembnejši in najpomembnejši enojni petec kamen ali Monkova peta, ki je nagnjen, neobdelan monolit, ki se zdaj dviga 4,8 m (16 ft) in je 76,8 metra (256 ft)) iz tako imenovanega geometrijskega središča Stonehengea. Geometrijsko središče je blizu vrha petega kamna, gledano iz središča spomenika, ko Sonce vzhaja ob poletnem solsticiju, okoli 21. junija. Nadomestno ime Monkova peta je povezano s starodavno legendo o Stonehengeu, v kateri sodelujeta hudič in duhovnik. Zgodba pripoveduje, da je hudič zaradi prepira med njima vrgel ogromen kamen na menih. Kamen je udaril menih prav po peti, ravno ko se je sonce dvigalo in tako je moral hudič teči. Danes obiskovalci ne morejo več najti tega odtisa na petem kamnu in to nedvomno kvari tako barvito legendo. Vendar pa je R. J. S. Atkinson je verjel, da je to znamenje na kamnu 14. Pred tem se je Heel kamen imenoval helenski kamen, ki domnevno izvira iz anglosaksonskega glagola helan - "skriti se." Očitno je to ime dobil kamen, ker je zasenčil Sonce, ko se je dvigalo na poletnem solsticiju.

Slika: 9. Skica osrednjega dela Stonehengea, gledano z zahoda (1958), pred restavriranjem trilitnih kamnov (57 - 58)
Slika: 9. Skica osrednjega dela Stonehengea, gledano z zahoda (1958), pred restavriranjem trilitnih kamnov (57 - 58)

Slika: 9. Skica osrednjega dela Stonehengea, gledano z zahoda (1958), pred restavriranjem trilitnih kamnov (57 - 58).

Druga značilnost Stonehengea je drevored, jez. Drevored, ki je zemeljski nasip, se razteza več kot 120 m na jugovzhodu in ga je leta 1723 prvič odkril William Stuckley, ki je to cesto poimenoval po bližnjem stoječem kamnitem drevoredu v Aveburyju. Vendar za razliko od Avenije Avebury vzdolž avenije Stonehenge ne stojijo stoječi kamni, zato je bilo predlagano, da bi bilo ime "Procesna cesta" bolj primerno.

Vhod v jez vodi od zemeljskega bedema do začetka drevoreda. Tu so preživeli ostanki številnih jam za stebre, njihova prisotnost v tem delu spomenika pa je v veliki meri povezana z astronomskimi teorijami Stonehengea. Okrog spomenika je raztresenih več drugih kamnitih in stebričnih jam, katerih orientacije so pomembne tudi za astronomske teorije.

Skoraj vse zgornje značilnosti sodijo v zadnjo stopnjo razvoja Stonehengea. Kako je spomenik izgledal v različnih fazah njegove gradnje, je opisano spodaj v povezavi s sodobnimi interpretacijami in teorijami.

Razen nejasnih in dvomljivih klasičnih referenc se Stonehenge na splošno ni zanašal na komentarje, dokler ga v 12. stoletju Henry of Huntingdon v svoji Zgodovini angleškega ljudstva ni omenil kot eno od štirih čudov v Angliji (ostala očitno so bila naravna). Gottfried iz Monmoutha je o spomeniku pisal tudi v 12. stoletju v svoji Zgodovini kraljev kraljev. Verjame se, da je bil Gottfried valižanski menih. Njegova apokrifna zgodba je bila napisana v slogu zgodovinskega romana - deloma dejstvo, predvsem pa fikcija. Prav Gottfriedova knjiga je postala vir vseh legend o kralju Arturju, s Stonehengeom pa je povezal barvito zgodbo Hengista in Horsusa, ki je v 5. stoletju vodil saško zajetje Anglije. Ta zgodba omenja tudi legendarnega Merlina,komu je po usmrtitvi 460 predstavnikov britanskega plemstva in maščevanju zanje Aurelius Ambrosius zaupal vodenje gradnje spomenika v njihovo čast.

Merlin je Ambroseu pripovedovala o Plesu velikanov na Irskem, kjer so ležali kamni, ki so imeli edinstveno lastnost zdravljenja številnih bolezni. Domnevali so, da so jih v preteklosti velikani prinesli iz Afrike in jih postavili na Irsko. Po Merlinovem mnenju noben drug kamn ni bil bolj primeren za ta namen, zato je Ambrozius poslal brata Utherja Pendragona na Irsko z vojsko, da bi jih zajel. To nalogo smo uspešno zaključili, kamenje pa so prepeljali na obalo, nato z ladjami v Anglijo in posledično so jih postavili v Stonehengeu.

Leta 1624 je neki Edmund Bolton predlagal, da je Stonehenge grob Boadicee, barvite britanske poganske kraljice, ki je v 1. stoletju vodila krvavo vstajo proti Rimljanom. Štiri leta prej je kralj James I, ki ga je sam spomenik zelo zanimal, naročil Inigo Jonesu, splošnemu nadzorniku kraljevih zgradb in distributerju paladijskega arhitekturnega sloga v Angliji, da mu pripravijo podrobno poročilo.

Sredi 17. stoletja so izšle štiri pomembne knjige, ki ponujajo različne teorije o Stonehengeu. Prvo od teh, obnovljeno Stonehenge, je napisal Inigo Jones (1655). V njej je ovrgel zasluge kralja Arturja, kot tudi vse druge prazgodovinske teorije, le iz razloga, ker so bili stari Britanci pred in po Rimljanih "preveč divji v naravi", da so ustvarili tak spomenik … in zato so morali to storiti tudi Rimljani. Nato je bil leta 1663 objavljen Walter Charlton "Dance of Giants", v katerem je Stonehenge imenoval danski spomenik iz 9. stoletja, ki je vzporedni primer navajal danske megalite. Charlton je tudi predlagal, da bi bilo mogoče nameniti bližnji Avebury z izkopom okoli njegovih kamnov. Drugi dve knjigi sta bili Webb's Vindication of Stone-Heng Restore (v podporo Rimljanom) in Gibbon je prijetno naslovil A Fools Bolt uskoro Shott at Stonage.

Dva znana kronista iz 17. stoletja, Evelyn in Pipe, sta tudi po obisku Stonehenge objavila svoje zapiske. John Evelyn je spomenik poimenoval "kolosalni … kot grad od daleč" in postavil … starostno vprašanje: "Ostaja samo presenetiti, kako so ti kamni pripeljali sem, ker v bližini ni plovne reke, podobne kamne pa, kot kaže, najdemo le 20 kilometrov stran., v Marlborough Downsu, kjer so nekateri ravno na zemeljski površini. " Račun Samuela Pipeja je bil bolj jedrnat, a tudi spomenik se mu je zdel "tako osupljiv kot vse zgodbe, ki sem jih slišal o njem", in zaključil: "Bog ve le, kakšen je bil njegov namen."

V zgodovinskih časih se je vojvoda Buckinghamski prvi tako zelo zanimal za spomenik, da ga je začel proučevati. John Aubrey (1626-1697) v svoji knjigi Starine in folklora navaja: "… leta 1620, ko je bil kralj James v Wiltonu, je vojvoda ukazal začeti izkopavanja v središču Stonehengea, ta predor pa je pripeljal do padca ogromnega kamna." To je prva literatura predmeta, ki je danes znan kot ogromen osrednji trilit (kamni 55 - 56).

Aubrey poroča tudi, da so med izkopavanjem "našli veliko jelena in bikov, oglje, puščice in nekaj kosov železnega oklopa, ki jih je pojedla rja. Kosti so bile tako gnile, da je bilo težko ugotoviti, ali pripadajo jelenu ali človeku. " Aubrey nas obvešča, da so po Filipu, grofu Pembrokeu, kamniti oltar, ki so ga našli v središču tega kraja, odnesli v palačo svetega Jakoba. Drugi kronist, John Camden, je v svojih zapiskih zapisal tako: "kraj, kjer so kopali kosti človeka."

Aubrey, eden največjih zgodnjih zgodovinarjev Stonehengea, se je rodil v Easton Percyju blizu Stonehengea. Pravi, da je v mladosti rad preučeval starine in predvsem "ravnice Salisbury in Stonehenge." Aubrey je prvi odkril zunanji krog jam ali lukenj, ki zdaj nosi njegovo ime. Bil je vpliven človek, član kraljevega londonskega društva in sam kraljev prijatelj. Zelo krivično je, da so ga nekateri biografi opisali kot "spletkarja in privržence velikanov". Leta 1663 je v imenu Karla II. Ponovno obiskal Stonehenge in od takrat je v splošni shemi dogajanja začel prihajati njegov značilni folklorno-fantazijski druidski element. Vendar Aubreyjev opus Monumenta Britannia (katerega rokopis je zdaj v Bodleianski knjižnici v Oxfordu) ni bil nikoli objavljen zaradi pomanjkanja zanimanja javnosti za zgodovinska odkritja v tistem času.

V svojem rokopisu Aubrey pravi: "Obstaja več knjig o Stonehengeu, ki so jih napisali dobro obveščeni ljudje. Med seboj se zelo razlikujejo, nekateri predlagajo eno, drugi - drugo … "Aubrey je predlagal, da so Stonehenge in drugi spomeniki okrogle oblike, ki jih je preučeval," templji Druidov. " Z uporabo primerjalne metode v arheologiji je zapisal: "Ko popotnik jaha na konju mimo razvalin samostana, po naravi stavb prepozna kapelico, celice itd. In razume, da je bil samostan, vendar ne more sam presoditi po njihovem videzu., kakšen vrstni red - benediktinci, dominikanci itd. Iz tega sledi ugotovitev, da so bili vsi spomeniki, ki sem jih našteval, templji. Iz tega sklepam, da so bili druidi najbolj vzvišeni duhovniki ali red in takšni starodavni spomeniki, kot so Avebury, Stonehenge, Kerring, Druidd itd.bili templji duhovnikov najbolj vzvišenega reda druidov, zato je povsem mogoče domnevati, da so Avebury, Stonehenge itd. tako starodavni kot tisti časi …"

Aubrey priznava, da je njegova teorija le ugibanje, in naredi smešen zaključek: "… in čeprav ga nisem spravil v belo svetlobo, sem ga še vedno spravil iz popolne teme v svetlo meglo in v tem eseju sem šel dlje kot kdorkoli prej jaz «. Nejasnost svojih sodb opravičuje z naslednjo opombo: "Te antike so tako stare, da jih v nobeni knjigi ne omenjajo, zato je njihovo starost mogoče določiti le v primerjavi z drugimi starinami, ki sem jih našel na kraju samem, v teh samih spomenikih …"

Odnos Aubreyja do tega vprašanja lahko povzamemo z naslednjim latinskim izrazom: "Historia quoquo modo scriptpta bona est" ("Ne glede na to, kako je zgodovina napisana, je dobro"). Aubreyu seveda ne moremo očitati pomanjkanja humorja, ko nam pove, da je bil prvi osnutek tega besedila "porabljen s časom in nenehnim preletavanjem. Zdaj se mi zdi, da sem po dolgih letih pozabe prišel na svet kot duh enega od teh druidov …"

Aubrey je imel veliko druidskih fantazij, na primer je opazil, kako navadni vrabci pogosto gnezdijo v naravnih votlinah neke požrte sarme. Kot rezultat tega je predstavil idejo, da so bile vdolbine za gnezda svetih ptic druidov morda posebej izdelane v utorih sklepov sarsen-nadvojev iz Stonehengea.

Pred Jonesom in Aubreyjem druidov praktično ni bilo omenjati, toda od tistega časa do danes se spomenika ni bilo mogoče znebiti njihove stalne prisotnosti.

Keltska druidska religija se v Britanijo ni razširila do pozne železne dobe (str. 300). O starodavnih keltskih narodih, njihovi kulturi in veri skoraj ni dokazov. Do 7. stoletja v keltskem jeziku niso našli nobenega literarnega gradiva (razen interpretacij), ni bilo koherentnih del, starejših od 11. stoletja. Rimski in grški pisci so nam pustili sodobne zgodbe o keltski zgodovini, veri in običajih. Te pripovedi so precej skice in se običajno seštevajo v posplošene izjave o Keltih in njihovih stikih s tako privilegiranimi narodi, kot so Rimljani in Grki.

Stuart Piggott je v svoji avtoritativni knjigi "Druidi" (1968) postavil vprašanje, ki že dolgo muči vse, zakaj se skoraj nihče ni spomnil duhovništva znotraj barbarske predrimske keltske religije, ki ji je v grški in rimski literaturi namenjenih približno trideset odlomkov, malo znanih in nejasnih. razen nekaj učenjakov, skoraj dva tisoč let po uradnem zatiranju s strani rimskih oblasti. Piggott je poudaril: "… namesto druidov, kot so bili, nas druidi učijo takšne, kot želijo biti."

Staro barvito druidsko tematiko je leta 1740 znova prevzel William Stuckley, ko je objavil Stonehenge, tempelj, vrnjen britanskim druidom. Aubrey je svoje ideje izrazil previdneje, pri čemer je uporabil tovrstne opombe: "… Priznati moram, da se ta študija sprehaja v temi …" Vendar Stuckley ni imel Aubreyjeve zadržanosti in je zato trdno izjavil, da so druidi izvajali svoj kult v Stonehengeu in podobnih krajih. kača pa je bila predmet njihovega čaščenja.

Stuckley, ki začne tezo s prepričljivim svetopisemskim likom Abrahama, sestavlja legendo, ki je med feničanskimi obiski v Britaniji klasičen prikaz tradicionalne hiperdifuzijske teorije migracij. Toda kljub razsutemu begu njegove domišljije je ta teorija močno vplivala na kasnejše raziskovalce Stonehengea in druge znanstvenike ter na splošno pomembno vplivala na dojemanje britanske prazgodovine.

Zelo opazen terenski zgodovinar Stuckley je opravil odlično raziskavo Stonehengea. Njegovo delo je opozorilo na več značilnosti, ki so bile prej neopažene. Več inovativnih vidikov njegovega dela je spodbudilo druge znanstvenike na sorodnih področjih, vendar je to včasih imelo hude posledice. Na primer, Stuckley je trdil, da je odkril merilo, ki so ga gradniki Stonehenge uporabljali pri svojem delu, ki ga je poimenoval "druidski komolec." Bila je enaka 20,8 angleških centimetrov (kar je pravzaprav zelo blizu egipčanskemu kraljevemu laktu, dolžine 20,67 angleških palcev, oziroma 525 mm). Ni dvoma, da je Stuckleyjevo delo tudi navdihnilo Piazzija Smitha, da je določil svoj "piramidalni palec" in, kar je verjetno, tuditvorili osnovo Flinders Petriejeve ideje o "etruščanskem stopalu" in tako imenovanem "megalitskem dvorišču" Toma. Stuckley je tudi razmišljal, da so druidski gradbeniki morda uporabili magnetni kompas za izdelavo geometrije Stonehengea in po pregledu orientacije spomenika je ugotovil, da je njegova gradnja potekala okoli –460. Kasneje so številni navdušenci uporabili Stuckleyjeve ideje o magnetni orientaciji za določitev datumov gradnje britanskih cerkva in drugih struktur, kar je prineslo številne zelo dvomljive rezultate. Opozoril je tudi na izkopno delo, znano kot cursus (latinsko ime za dirkaški krog), ki ga pogosto najdemo v starodavni zgodovinski literaturi imenovani dirkališče, kjer so Rimljani (ali druga prejšnja plemena) prirejali tekmovanja v kočijah. Stuckley je tudi razmišljal, da so druidski gradbeniki morda uporabili magnetni kompas za izdelavo geometrije Stonehengea in po pregledu orientacije spomenika je ugotovil, da je njegova gradnja potekala okoli –460. Kasneje so številni navdušenci uporabili Stuckleyjeve ideje o magnetni orientaciji za določitev datumov gradnje britanskih cerkva in drugih struktur, kar je prineslo številne zelo dvomljive rezultate. Opozoril je tudi na izkopno delo, znano kot cursus (latinsko ime za dirkaški krog), ki ga pogosto najdemo v starodavni zgodovinski literaturi imenovani dirkališče, kjer so Rimljani (ali druga prejšnja plemena) prirejali tekmovanja v kočijah. Stuckley je tudi razmišljal, da so druidski gradbeniki morda uporabili magnetni kompas za izdelavo geometrije Stonehengea in po pregledu orientacije spomenika je ugotovil, da je njegova gradnja potekala okoli –460. Kasneje so številni navdušenci uporabili Stuckleyjeve ideje o magnetni orientaciji za določitev datumov gradnje britanskih cerkva in drugih struktur, kar je prineslo številne zelo dvomljive rezultate. Opozoril je tudi na izkopno delo, znano kot cursus (latinsko ime za dirkaški krog), ki ga pogosto najdemo v starodavni zgodovinski literaturi imenovani dirkališče, kjer so Rimljani (ali druga prejšnja plemena) prirejali tekmovanja v kočijah.da je njegova gradnja potekala okoli -460. Kasneje so številni navdušenci uporabili Stuckleyjeve ideje o magnetni orientaciji za določitev datumov gradnje britanskih cerkva in drugih struktur, kar je prineslo številne zelo dvomljive rezultate. Opozoril je tudi na izkopno delo, znano kot cursus (latinsko ime za dirkaški krog), ki ga pogosto najdemo v starodavni zgodovinski literaturi imenovani dirkališče, kjer so Rimljani (ali druga prejšnja plemena) prirejali tekmovanja v kočijah.da je njegova gradnja potekala okoli -460. Kasneje so številni navdušenci uporabili Stuckleyjeve ideje o magnetni orientaciji za določitev datumov gradnje britanskih cerkva in drugih struktur, kar je prineslo številne zelo dvomljive rezultate. Opozoril je tudi na izkopno delo, znano kot cursus (latinsko ime za dirkaški krog), ki ga pogosto najdemo v starodavni zgodovinski literaturi imenovani dirkališče, kjer so Rimljani (ali druga prejšnja plemena) prirejali tekmovanja v kočijah.znan kot cursus (latinsko ime za dirkaški krog), ki ga v starodavni zgodovinski literaturi pogosto imenujemo "dirkališče", kjer so Rimljani (ali druga prejšnja plemena) prirejali tekmovanja v kočijah.znan kot cursus (latinsko ime za dirkaški krog), ki ga pogosto najdemo v starodavni zgodovinski literaturi imenovani "dirkališče", kjer so Rimljani (ali druga prejšnja plemena) prirejali tekmovanja v kočijah.

Vendar pa je Stuckleyjevo delo na Stonehengeu še posebej zanimivo, saj poudarja dejstvo, da glavna os spomenika kaže na severovzhod in poletni solsticij. To je prvo "astronomsko" sklicevanje v tovrstnih zapisih (ne da bi štel nekaj apokrifnih pripomb). Številni raziskovalci, ki so sledili Stuckleyju, so sprejeli tudi temo Druid. Leta 1747 se je v Salisbury Plain nastopil Zbor John Wood Gaure Vulgarly, imenovan Stonehenge, na planoti Salisbury, Opisano, restavrirano in razloženo. Knjiga je vsebovala prvi podroben načrt spomenika, vendar je bila napolnjena z istimi druidskimi fantazijami.

Drug pristaš druidov je bil doktor John Smith, ki je leta 1771 izdal pamflet z naslovom Choir Gaur Grand Orrery of the Old Druids, v katerem je zapisal: "Po mnogih obiskih tega kraja sem prepričan, da je to astronomski tempelj, in kolikor se spominjam, še nihče ni raziskal načel njegove uporabe. Raziskovanje sem začel brez kakršnih koli orodij ali pomoči, samo z Whiteovimi efemerijami. Domneval sem, da je kamen, imenovan Peti menih, kazalec, ki bi pomagal razvozlati, kako je bila uporabljena ta struktura, in nisem se motil …"

Smith pripoveduje, kako je narisal krog okoli "nabrežja jarkov" in ga razdelil na 360 enakih delov, nato pa je skozi menih peto narisal "pravilno črto" in označil točko poletnega solsticija. "… Po tem načrtu sem kmalu odkril načine uporabe vseh sosednjih kamnov, vključno s tistimi, ki so bili temelj templja."

Smithova astronomska sklepanja so precej zanimiva. Trdi, da je Stonehenge deloval kot model planetarnega sistema, vendar ni bil mehanizem za prikaz gibanja planetov, temveč je bil koledar kamnov. Smith je prepričljivo dokazal, da trideset kamnov v enem od krogov, pomnoženih s pomembnim številom 12 - ker grški zodiak vsebuje 12 znakov - daje skupno 360, "okroglo" število dni, za katero je znano, da je starodavno sončno leto. Prav tako je delil Stuckleyjevo idejo, da je os spomenika usmerjena proti točki poletnega solsticija.

Kljub napačnim sklepom in kratkim opisom je ena najboljših študij Stonehengea (in drugih megalitov) 19. stoletja Jamesov Fergusson "Spomeniki surovega kamna v vseh državah, njihova doba in uporaba" (1872). Največja skrivnost za vse raziskovalce Stonehengea je bil njegov nastanek in starost ter namen tega spomenika. Fergusson je natančno pretehtal vse dokaze in prišel do sklepa (zmotnega) ter ga napotil na obdobje po rimski dobi. S posebnim poudarkom na teorijah, povezanih s cursusom in dirkališčem, je opozoril: "Verjetnost, da so te mejnike nekoč uporabili za dirkanje, se mi zdi najmanj verjetna od vseh ugibanj, ki so jih kdaj predstavili … Vsi rimski dirkališča, ki jih poznamo, so dovolili konje spet teči mimo njihovega izhodišča,in nobeden od dirkalnih stez ni bil dolg niti kilometer, kaj šele kilometer in tri četrtine … Toda če to ni dirkališče, kaj je potem?"

Fergusson je sam verjel, da gre za bojno polje. Stonehenge bi bil res lahko spomenik, ki ga je zmagovalec postavil v spomin na pokol, opisan v legendi o Gottfriedu iz Monmoutha.

Flinders Petrie, ki je kasneje postal eden najbolj znanih britanskih egiptologov, je leta 1880 preiskal Stonehenge in pripravil prvi resnično pravilen načrt, katerega natančnost naj bi znašala ± en centimeter (vendar ni). Petrie je sam v svojem delu Stonehenge: Načrti, opisi in teorije zapisal, da je izvor spomenika še predrimski, vendar bi po njegovem mnenju vsaj nekaj kamnov lahko postavil že v rimskih časih Avrelij Ambrozij ali drugi lokalni voditelji, ki kasneje nedvomno so bili pokopani v Stonehengeu ali blizu njega. Petrie je datum spomenika določil z nekaj zmotnega sklepanja o spremembah naklona ekliptike, a je to napako Lockyer pozneje ugotovil in popravil.

Povsem razumno je bilo domnevati, da bo nekje v 19. stoletju nekdo zagotovo skušal predstaviti idejo, ki bi povezal Stonehenge in njegove skrivnosti s tako imenovano celino Atlantis. Prvi tovrstni poskus je izvedel Blacket leta 1883. Od takrat ni minilo niti eno leto, ne da bi se nekdo izjavil, da je njen pristaš ali povezuje Stonehenge s skrivnostno Lemurijo ali celo z budističnimi menihi. Vse te ideje so trmasto sledile v eno smer.

Od druge svetovne vojne se je pojavila številna psevdoznanstvena literatura, ki nam je predstavila različne fantastične teorije nastanka in bistva Stonehengea. Vendar upoštevajte naslednji postulat: "Vsako novo predstavljeno teorijo redno kritiziramo, in to se bo nadaljevalo do konca časa. Vsaka nova generacija meni, da je pametnejša od prejšnje. Z večjim napredkom v svojih raziskavah lažje razlagajo tista vprašanja, ki so se jim zdela težko razložiti svojim očetom in dedkom. Tako se zgodi, da je bilo napisanih več knjig o preganjanem Stonehengeu kot o vseh drugih megalitskih strukturah na svetu skupaj. Takšna literatura o Stonehengeu, kot najslavnejšem od vseh megalitov, bi lahko napolnila police majhne knjižnice."

Presenetljivo je, da zgornjega komentarja leta 1876 ni napisal sodobni raziskovalec Stonehengeja, ampak A. William Long.

Do leta 1896 se zdi, da ni več objavljenih teorij o naravi in namenu Stonehengea. Hutchinson je v svoji knjigi "Prazgodovinski človek in živali" navedel glavne:

Tempelj Sonca

Tempelj kače.

Grobnica Bude.

Planetarij ali astronomski model planetov.

Koledar v kamnu za štetje sončnega leta.

Ogromne vislice, na katerih so bili v čast saksonskemu bogu Odinu usmrtili poražene voditelje Britancev.

Spomenik, ki ga je Aurelius ustvaril v spomin na predstavnike britanskega plemstva, ki ga je saška Hengist izdajaško ubil na pogostitvi.

Iz knjige: Stonehenge. Skrivnosti megalitov «. Rjavi Peter