Legende o skrivnostni svetlolasi in modri žajbelj, oblečeni v dolge halje, so bile v Novem svetu razširjene že od predkolonialne dobe. V Srednji in Južni Ameriki ga Inke poznajo kot "pernata zmija" ("Kukulcan" s strani Majev, "Quetzalcoatl" pri Aztekih) in "morska pena" ("Kon-Tiki Viracocha") inkov
Severno od Rio Grande ga imenujejo "Človek vzhodne zvezde" (ki ga plemena atlantske obale ZDA in Kanade veljajo za sina Velikega duha-ustvarjalca), "mirovnik", "bledi obraz", "jutranja zvezda". Indijanci govorijo o njegovem prihodu po morju z vzhoda, o ustvarjanju duhovniškega razreda med privrženci - aboridžini (splošno znan kot "Vaupanu"). Duhovniki, ki jih je učitelj učil, so zdravili bolne, uvedli pravične zakone. Krute žrtve (predvsem človeške) so bile prepovedane, namesto tega pa so uvedli kajenje tobaka za obredne namene.
Po mnenju raziskovalcev so ključ do skrivnosti skrivnostnega potepuha mičigenske tablice - bakreni, skrilavci, glineni in kamniti predmeti izpred kolumbijskega časa, ki jih najdemo v celotnem Michiganu (predvsem v nagrobnikih) med letoma 1848 in 1920. in prihranjena s prizadevanji Daniela Soperja in katoliškega očeta Savagea (skupaj približno 20.000–30.000). Na plankah so prikazani predvsem prizori iz Stare zaveze; več je vpisanih z besedilom, ki do danes ni bilo razvozlano in je vtisnjeno v risbe ljudi z evropskim ali bližnjevzhodnim videzom v sovražnem okolju Indijancev.
Zagovorniki tabličnih tablic v Michiganu jih vidijo kot artefakte, ki jih je izdelala verska skupnost ljudi starega sveta, ki so v 4. stoletju našega štetja živeli na severnem Srednjem zahodu današnjih ZDA. in še prej.
V petdesetih letih prejšnjega stoletja. avtorica knjig o zgodovini starodavne Amerike Henrietta Merz je javnost najprej opozorila na "določeno plemensko znamenje ali mistični simbol", ki ga najdemo na skoraj vseh tablicah Souper-Savage.
Zdravnik Ojibwa iz Minnesote Ricardo Baeza trdi, da lahko prebere vsaj nekaj odlomkov besedila na tablicah v Michiganu in doda, da je njihov simbolni pomen že od antičnih časov del kultne tradicije njegovega plemena. "Mistično znamenje", ki ga je odkril Merz, je po besedah Baesa ime Sina Stvarnika, v jeziku Ojibwa pa se od predkolumbijske dobe izgovarja kot "Yodheiva". V imenu je četrti zlog, vendar ga v sveti slovesnosti samo veliki svečenik v Veliki loži navaja samo enkrat na leto.
Zgodovinar David Deal je veliko prispeval k študiji tablet. Iz pokvarjenega hebrejščine mu je uspelo prevesti imena "sina desne roke" in "sina leve roke" imena sinov nekega Bitja, podobnega bogu iz Biblije. Številne tablice prikazujejo dve nasprotni skupini ljudi in vsaka predstavlja zla ali dobrega pastirja - označeni so z določenimi znamkami, ki jih najdemo na številnih "svetopisemskih" artefaktih iz Michigana. Prikazi prizorov iz Stare zaveze jasno prikazujejo vlogo vsakega Sina. Na primer, „tablica Stvarstva“očitno nakazuje rojstvo Adama, simbol „Sina desne roke“pa je vključen kot del tega pozitivnega dogodka. Tam se razkrije tudi izgon Adama in Eve iz raja, nad parom pa se dviga znak »Sin leve roke«, ki jasno namiguje na negativno. Tako vidna poimenovanje s preprostimi simboli dobrega in zla je ena glavnih značilnosti kosov zbirke Soper-Savage.
Po Dilu "dve žrtvi - ena za Boga Jahve, druga za Azazel (Knjiga Levitica, 16) nakazujeta prisotnost svetlega in temnega začetka. Enako alegorijo lahko zasledimo v svetopisemskih zgodbah o dveh bratih - Kainu in Abelu, Izaku in Išmaelu, Jakobu in Ezavu, Manaseju in Efraimu. Pomembno je, da so Michiganski kristjani v 4. stoletju. AD vedel za tak konflikt duhovnih sil, vendar sodobni kristjani o tem nimajo pojma. Današnja poimenovanja krščanstva te razlage preprosto ne priznavajo. Nauk, prikazan s simboli na tablicah, ne ustreza nobeni cerkvi našega časa. Zame je to nesporni dokaz pristnosti umetnikov v Michiganu."
Po 30 letih študija je Henrietta Merz, priznani strokovnjak za razkrivanje zgodovinskih prevar, prišla do zaključka o njihovi resnici kot zapuščini izginule zgodnjekrščanske kulture antične Amerike. Odkrila je tudi, da je bilo več kot 4000 tablet iz Michigana, ki niso padle v zasebne roke, po smrti očeta Savagea na katoliško univerzo Notre Dame v Indiani. Vendar sta bila transport in skladiščenje tako slabo organizirana, da je do 2500 plošč postalo neuporabnih. Katoliški duhovnik, s katerim je Merz raziskal artefakte v Notre Dami, se je srečal z mormonskimi misijonarji. Ker je duhovnik njihovo drugo najpomembnejše versko pisanje, Mormonova knjiga, nakazal Kristusov obisk v Ameriki, jih je povabil k vpogledu v tablice v Michiganu.
Misijonarji so poklicali dr Miltona R. Hunterja, raziskovalca ameriških starin iz Utaha. Po večmesečnih stikih se je uprava Notre Dame odločila, da zbirko tablet Michigan ne bo prenesla na Merz, ampak na Hunter; Po tem, ko je to izvedel, je to storil tudi Eliot Soper, sin Daniela Soperja, lastnika najdb, ki so ostali od očeta. Obsežen eksponat je zdaj nameščen v Zgodovinskem arhivu Cerkve Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni (t.j. Mormon) v Salt Lake Cityju in je odprt za znanstvenike.
Leta 1982 je prebivalec Olneya v Illinoisu Russell Burrows napovedal odkritje ogromne jame v gozdnih gozdovih na jugu države, napolnjene s stvarmi popotnikov, ki so v Ameriko prispeli iz Bližnjega vzhoda, Afrike in Evrope pred 2.000 leti. Po njegovih besedah je v jami tudi veliko kamnitih plošč, ki so pripadale neki lokalni izumrli kulturi visokega razvoja. Burroughs ohranja koordinate zaklada v najstrožji zaupnosti in občasno sprošča nove artefakte. Zgodovinarju Wayneu Mayu je povedal, da namerno ni razstavil in na dražbi več kamnitih plošč s prizori iz Biblije: mučijo ga neskončni napadi skeptikov, boji se, da bi sprožil novo mero obtožb goljufije. Burroughs se zaveda, da so številni Indijci osupnili evropske pionirje z znanjem o tradicijah starega sveta in dogodki iz Svetega pisma in zdi se mu, dada se na nekaterih njegovih temah razkrivajo »zgodbe o Jezusu«.
Primerjava fotografij več Burroughsovih najdb s tistimi iz Michiganskih tablic je bila May presenečena nad njihovo podobnostjo - v zvezi s prizori iz Biblije in podobami "mističnega simbola". Mimogrede, dejstvo, da so bili analogi najdeni v južnem Illinoisu 62 let po odkritju zadnje tablice v Michiganu, zadostuje za resničnost obeh zbirk.
Ker med najdbami Burroughsa prevladuje nekrščanska simbolika (zlasti znak Helios - Sonce), May meni, da so bili verski pogledi na skrivnostne sekte Michigan in južni Illinois različni; vendar priznava enako semantično obremenitev emblemov, ki prevladujejo na obeh območjih, in predpostavlja določen odnos skupnosti, tako oddaljene druga od druge.
Danes tudi med skrajnimi revizionisti zgodovine predkolumbijske Amerike ni soglasja o identiteti "svetopisemskih kamnov" iz Michigna in Illinoisa: nepomembnost variacij pri postavitvi napisov na predmete in nenormalno velik pojav istega simbola v Michiganu sta sumljiva. Znanstveniki imajo veliko dela. Vendar tako Michigan tablete kot Burroughsovi zakladi vsekakor kažejo na obisk Amerike v antiki kot izjemno pomembnega nosilca višje kulture. In morda je bil to sam …?