"Za sanjo ni bilo poti, ne za ježa, ampak vsem ste rekli, da greste po stari poti mimo njihovega naselja do gozda Čerepovsi …" - piše v starodavnem pismu belozerskega kneza Mihaila Andreeviča.
Cesta je šla skozi močvirje, v predmestju pa so menda našli vse vrste hudobnih duhov … Sicer pa, kje toliko zgodb o groznem močvirju Čerepovec? Zavračamo prvinske strahove, poskusimo ugotoviti, kje je resnica in kje je fikcija.
Puščavsko močvirje leži med Šeksno in Yagorboyjem na obeh straneh reke Konoma, začne se v bližini mesta Čerepovec in se razprostira 30 verstov proti severu, njegovo območje je 80 kvadratnih verstov. Med močvirjem je več jezer, od katerih sta glavni Ivačevskoe in Pustynnoe. Površina močvirja je sestavljena iz elastične plasti, ki ima valovit videz, na mestih, ki jih lomi pritisk bolj tekoče plasti, zato nastajajo tako imenovani plovci, oziroma okna. Globina močvirja doseže le dve uri in pol (nekaj več kot 5 m), dno je gosto, glineno.
"Petje" močvirja severno od mesta ni samo legenda, ampak tudi rezultat dolgoletnih opazovanj mnogih ljudi … "- tako je v svoji doktorski disertaciji zapisal zdravnik Pavel Gryaznov" Izkušnje primerjalne študije higienskih razmer kmečkega življenja in medicinske topografije okrožja Čerepovec ", ki ga je zagovarjal v Sankt Peterburgu leta 1880. Res je, v tem močvirju so zelo globoka mesta …
Barje Čerepovec so slabo raziskano območje v regiji Vologda. Danes je o njem običajno govoriti kot o anomaličnem območju, saj že dolgo opažamo skrivnostna izginotja ljudi s cest, pogoste samomore, nerazložljivo veliko število norih ljudi v bližnjih vaseh in nenavadno vedenje na videz čisto zdravih ljudi.
Z znanstvenega vidika je močvirje kompleksen ekosistem s svojo posebno floro in favno. Za nastanek močvirja so potrebni bližina podzemne vode, določena vlažnost podnebja, relief in tla. Zdi se le, da voda v močvirju zastaja. Pravzaprav se tukaj posodablja vsakih pet let. Celo jezerska voda to traja več kot trikrat.
V sušnih časih lahko velika močvirja ustavijo tudi gozdne požare. Skoraj polovica volumna Baikal se zadržuje v globinah barjev. Močvirji uravnavajo pretok in oskrbujejo vodo z manjšimi in velikimi rekami. Dnepr in Volga na primer izvirata iz močvirja. Hantje in Mansi so verjeli, da se je ves svet rodil iz "tekoče zemlje", torej iz močvirja. Izkaže se, da to ni tako slabo mesto.
Strokovnjaki so izračunali, da vsako leto en hektar močvirja absorbira iz ozračja v povprečju več kot tono ogljikovega dioksida in odda približno pol tone kisika. To je za velikost več kot en hektar gozda ali travnika, ki ga je mogoče obdelati. Poleg tega barje privlačijo in absorbirajo prašne delce, ki se v mirnem vremenu premaknejo proti nižjim temperaturam (in temperatura nad površino barjev je vedno nižja kot okoli). En hektar močvirja lahko "pogoltne" do tri tone prahu na leto!
Promocijski video:
MOČNI NAMEN
Rusijo lahko štejemo za rojstni kraj močvirja - nikjer jih ni v takšni količini in količini, kot jo imamo. In ljudje, ki so živeli na posestvih in vaseh, obkroženih z močvirji, imajo tudi določene lastnosti značaja. V zapiskih podeželskih zdravilcev 19. stoletja so zelo pogosto omenjeni tipični ruski bluzi, ki so lahko klinični znaki slabega vpliva močvirja.
Po statističnih podatkih iz 19. stoletja je bilo na območju Čerepovetskega močvirja število samomorov 3-4 krat večje od vseslovenskih, stopnja kriminala pa je bila 9-krat večja. V teh delih si samomori običajno poškodujejo glavo. In nič presenetljivega ni v tem, da je starodavno močvirje v okolici Čerepovca zaraščalo svoje mite in legende.
»V starih časih so ljudje začeli izginjati na eni od belozerskih cest - večinoma trgovci iz drugih mest. Trgovci so zapustili isto mesto - vendar niso prišli do cilja svojega cilja, - piše v zapiskih Pavla Gryaznova. - Sprva so ljudje mislili, da se je v bližini pojavila skupina razbojnikov. Toda postopoma je bila ta različica zavržena … Nekoč so ljudje iz mesta z orožjem česali okolico in na bregu velikega močvirja našli zapuščeni voziček. Na vozičku ni bilo konjev, nobenega trgovca, stražarjev. In blago je bilo nedotaknjeno … In v vseh primerih so sledi ljudi, ki so potovali na vozičkih, šli v močvirje - brez sledi boja ali kakršnih koli pomislekov … Ljudje so izginili sami in v velikih skupinah.
Iz močvirja se ni nihče vrnil. Razen ene osebe …"
Zgodilo se je v 16. stoletju - trgovec je izginil za deset celih let. Seveda ni ves ta čas potepal po močvirjih, a groza, ki jo je doživel, je bila tako velika, da se je lahko vrnil nazaj šele po več letih. Trgovec je rekel, da je na poti spremenil pot in se odpravil v neznana mesta. „Ko se je približal robu močvirja, se je skorajda utonil - tak strah ga je napadel. Groza in želja, da se kmalu ubijete.
Trgovec je obdržal majhno količino zavesti, pobegnil s tega kraja, ne spomni se niti izdelka in ni razmišljal, da bi se vrnil po njem. Lokalni trgovec ni verjel, vendar je prostovoljno pokazal tiste, ki si želijo to mesto. Besede trgovca so bile v celoti potrjene: na bregovih močvirja so stali zapuščeni vozički s trgovskim blagom, ki se je pred mnogimi leti že razpadel.
ZAVAROVANJE DUHOVA
Večina raziskovalcev anomalijskih pojavov, ki so se zgodili v borovnici v Čerepovec, te kraje opredeljuje kot "obseden s temnim duhom." Kakšna je narava tega duha - nihče ne ve. Duh je junak lokalnih legend, nekakšna elementarna temna sila, ki prinaša zlo in trpljenje brez vsakršnih motivov.
Starodavni Kelti so močvirje imenovali "vrata duhov" - kjer na videz trdna tla v trenutku zapustijo pod nogami, se odprejo vrata v svet skrivnostnih duhov narave in božanstev.
Zato so Kelti častili močvirje in tja prišli z žrtvenimi darovi. V slovanski mitologiji kikimora živi v močvirju - hudobni močvirni duh. Ljudem se le redko zdi, raje je neviden in iz močvirja samo glasno zavpije. Rada se oblači v "kožuhe" iz mahovine, v svoje lase tka gozdne in močvirske rastline.
Močvirje Kikimora vleče poglede popotnike v močvirje, kjer ga lahko mučijo do smrti. Zato niso šli v močvirje daleč in drug za drugim. Veljalo je, da samo močvirji in čarovnice lahko neustrašno hodijo po močvirjih.
"Duh se je pojavil v močvirjih že dolgo nazaj," je leta 1879 zapisal zdravilec Gryaznov. močvirja, primerna za njegovo življenje in gostoto. " In tu je zapis iz drugega vira Čerepovec, narejen še prej, sredi 19. stoletja: "On zavija, ta duh. Ko prideš tja, bo ostal zate večno. To sesa možgane. Misli in vas molči …"
"Lahko se ga prestraši," beremo v pismu nekega domačega Perfilieva, ki je domač iz teh krajev, ki ga je dr. Gryaznov zdravil zaradi svojega "močvirja". - Ne govori o njem, ne pokaži mu poti, živi v samem središču, kjer gozdna rast obdaja majhno rdeče testo, ki je videti kot podolgovat krog. Naš gozdar ga imenuje čarovnica. Boji se sebe, boji se in druge vabi, da poslušajo. Začel je hoditi v gozd brez pištole. Vsi vedo, da se je njegov predhodnik ustrelil doma. Dvignil se je v čin starejšega in se ustrelil, a mesta ni zapustil. Nisem imel časa. Ali pa ne bi mogel … In še bolje - molčati. Pojdi in bodi tiho. In ne more ukrasti glasu."
"Oče me je odpeljal iz mesta," je priča očividka in žrtev čerepovetskega boga sredi 19. stoletja. - Dobil sem izobrazbo in se vrnil. Od zdaj naprej ni več mogoče zapustiti. Te močvirje najdemo povsod. Kako se lahko spoprimete s tako kolosalno smrdečo šoto? In kako čudovito je to močvirje, ko ga prvič najdeš! In jagod skoraj ni, ptic pa malo. To sploh ni močvirje. In kako ga slišite v mestu! Tri ljudi, ki ga slišijo, sem že poznal …"
To je potrdil tudi Perfiliev v pismu, napisanem leta 1905: "Vsi najboljši ljudje zares zapustijo Čerepovec ali umrejo tukaj … To ni miselna bolezen - neka druga bolezen. Človek preneha čakati na najboljše … in kot da zjutraj sliši, kako nekje na severu jezero vzdihuje. In ta voda živi življenje nekoga drugega. Podreja ljudem, ki izpolnjujejo njeno voljo. " Dve leti pozneje je Perfiliev že trpel za to čudno boleznijo …
RASTLINSKA DUŠA
Dolgo je veljalo, da rastline nimajo občutkov in je "rastlinska duša" primitivna. Sodobni biologi postopoma prihajajo do zaključka, da se rastline ne razlikujejo tako od ljudi in živali. Lahko vidijo, čutijo dotik, vonj, imajo sluh in enakomeren okus. Namesto oči imajo rastline beljakovine, ki subtilno reagirajo na vsako sevanje energije. Na koreninah so našli encime za aromatiziranje, ki pomagajo najti "dobrote", kot so gobarske spore, pod zemljo. Rastline med seboj komunicirajo z vonji.
Rastline lahko doživijo čustveni stres in vzpostavijo stik s človekom. Verjetno so vse te lastnosti rastlin posledica vode v njih, ki je sposobna "zapomniti" informacije in spremeniti svojo strukturo pod vplivom zvočnih in elektromagnetnih valov.
Poizkusi so bili izvedeni s posameznimi rastlinami, vendar nikoli ni prišlo do preučevanja velikega rastlinskega organizma, potopljenega v vodo, torej do dostopa do neke vrste vodne "informacijske knjižnice". Na primer, kot je močvirje. In povsem zaman. Konec koncev, če je vsaka rastlina tako "živahna", kako živ in čutimo trajnostni ekološki sistem!
Omeniti velja, da vrste plenilske rastline naletijo le v močvirjih. To je razumljivo, saj je v naravi vse smiselno: v vodi močvirja je malo snovi, ki so potrebne rastlinam - jih izpere in odnese voda. Tu jih na primer sušnica vzame iz organizmov žuželk, s katerimi se prehranjuje.
DRŽAVA ČEREPOVETSKEGA "MONSTERA"
"Odnesla sem vzorce šote s tega nenavadnega kraja," v svojih zapiskih zagotavlja isti zdravnik Gryaznov. - V Sankt Peterburg je poslal vzorce in vodil vse osupljive znanstvenike: poleg rastlinskih ostankov v šoti so bile tudi sledi bolj organiziranega življenja, ki ga (sledi) še nikoli niso srečali in opazili nikjer drugje. Kolegi so mi napisali, da je močvirje redko in nenavadno."
Ne poznamo drugih podrobnosti in "materialnih dokazov", ki so osvetlili zgodbo o Čerepovetskem barju. Verjame se, da je močvirje, v obliki, v kateri je prestrašilo celotno okrožje, umrlo nekje na prelomu 1920 -40-ih. Namesto, da ni umrl - samo nehal se je pokazati, vsaj odkrito. V nasprotnem primeru, kako bi omogočil tako hitro gradnjo mesta in razvoj industrije? In močvirje ni moglo vzdržati aktivne plime svežih ljudi v Čerepovec. Predani … Ali skrivajo?
Vsekakor pa zdaj v mestu in okoliških vaseh ljudje vodijo umirjeno in odmerjeno življenje, tukaj ni več norosti in zločina kot v drugih krajih. Le občasno gostujoči ljubitelji pustolovščine, ki so se odločili, da bodo sami, brez pomoči domačinov, obvladali močvirno džunglo, se soočajo z nečim, ki naj bi bilo nerazložljivo. Pravzaprav je vse skrivnostno povezano z emisijami močvirskega plina ali z običajnimi manifestacijami življenja v močvirju.
Ob pregledu cherepovčevega barja leta 1992 je bil res odkrit radoveden pojav "izgube glasu". Kot opisujejo očividci, zvok je lebdel, težko je bilo govoriti. Na razdalji trideset korakov je človek lahko zakričal na vrhu svojih pljuč, a je bilo komaj slišno, a nekaj korakov vstran - in slišnost je postala popolna. Vendar se takšni akustični pojavi včasih pojavijo tudi v drugih, ne tako "groznih" močvirjih. Po vsej verjetnosti so zaradi posebnega valovitega terena tudi tukaj opaženi učinki, podobni širjenju zvoka v anehočnih komorah, kjer se porozni in vlaknasti materiali uporabljajo kot absorberji. V močvirju lahko to vlogo igra sphagnum mah in druga rastlina iz močvirja in njegovi ostanki.
POMEM BREZ ČRTOV
V delih najbolj znanih pisateljev na prelomu 19. in 20. stoletja je več kot 300 precej ostrih tematik povezanih z močvirji. M. M. Prishvin je v pripovedi "Šmarnica sonca" pripovedoval zgodbo o Bludovem močvirju (Bludovo, ker se tam lahko izgubite). Pisatelj govori o drevesih, ki rastejo v močvirju kot živi ljudje, o tem, kako blizu sta si rastlinski in živalski svet drug drugega, močvirje imenuje "zaklad sonca".
Borina (peščen hrib sredi močvirja, poraščen z visokim gozdom) je kot živo bitje: »napolnili so ga s ptičjimi pesmimi, zavijanjem, stokanjem in jokom živali. Niso bili vsi tukaj, na Borinu, ampak iz močvirja, vlage, gluhe, vsi zvoki, zbrani tukaj. Borina z borovim gozdom in zvokom po suhi zemlji se je odzvala na vse. " In zdaj se vreme spreminja: "… siv mrak se je močno premaknil in s svojimi življenjskimi žarki pokril celotno sonce.
Hud veter je hudo zaječal. Drevesa so se prepletala s koreninami, se prebijala med seboj z vejicami, ropotala, zavijala, stokala po celotnem Bludovem močvirju. Ali to ne kaže na prisotnost vseh vrst "duhov"?
In pisatelj odgovori na to vprašanje: "… Mnogi ljudje še vedno vedo le za te velike zakladnice sonca, da se zdi, da imajo hudiče: vse to je neumnost in v močvirju ni hudičev."
Avtor: Anatolij Vladimirov