Verjetno se je vsak vsaj enkrat v življenju spopadel z dejstvom, da sta se nenadoma nerazumna jeza in naravnost divjala nad njim, vedenje postalo agresivno. Po našem mnenju je to čustveno stanje posledica dejstva, da je našo dušo napadlo določeno nečloveško ali celo samo živalsko bistvo. To se dogaja ljudem ob določenih obdobjih človeške zgodovine.
Agresivnost
Pri ljudeh se krepi agresivnost, ki zahteva izhod. Razvija se v obliki vojn, umorov, ropov in drugih antisocialnih dejanj. Pred vojno je človeštvo napadlo nešteto agresivnih entitet, ki človeške duše jemljejo kot talce in od njih zahtevajo kri in grozodejstva.
Na žalost še nobeno sodišče še ni sposobno razumeti resničnih mehanizmov, ki so človeka, skupino oseb ali celo celotne države spodbudili k kaznivim dejanjem. Vendar pa za kazniva dejanja katere koli stopnje kaznujejo z zaporom, torej odvzamejo človeku svobodno voljo in obsojanje na izolacijo in nepokretnost. V pogojih ujetništva ima zločinec možnost, da se znebi svojega naseljenca, se zdravi in postane običajna oseba.
Oddajte se baznim strastim
Čustva, ki med množičnimi športi obvladajo množico, prav tako niso vzvišena. Masa navijačev, lokaliziranih na enem mestu - v skledi stadiona, pritegne bistvo navdušenja in agresije. Normalni ljudje, ko se zberejo skupaj, postanejo divji in besni kot živali. Poseduje jih duh boja in strasti. Po tekmi lahko navijači, ne da bi nadzirali svoja čustva, uredijo pogrome in požig. To se je že večkrat zgodilo. Iz nekega razloga psihiatri menijo, da je to vedenje način za odstranjevanje agresivnosti množice.
Promocijski video:
Pravzaprav takšno vedenje nasprotno prispeva k rasti agresivnosti. Navijači napadajo entitete protistrupa in jih spodbujajo k nezakonitim dejanjem. Ker se navdušenim za bazne strasti, navijači sploh niso izvzeti iz vzroka afektivnega vedenja. Nasprotno, sami prispevajo k občasnemu zajemanju svojih duš s strani naseliteljev živali. Potrebo po občasnem izlivanju baznih čustev narekuje nič drugega kot agresivni entiteti, ki so ujeli duše oboževalcev. Tu lahko govorite o demonih-naseljencih, popolnoma enakih, ki se manifestirajo v obredih eksorcistov.
Živalske žgane pijače
Tajska gostuje vsakoletne počitnice, povezane z legalizirano obsedenostjo z živalskimi žganimi pijačami. Vsakoletno slovesno iniciacijo za najmlajše spremlja tetoviranje ritualiziranih podob živali na hrbtu in prsih. Po nanosu tetovaže duhovnik pričara nad iniciati in v njihovo telo vnaša žgane pijače. Mladiči godijo, stopijo na štirinožce in nato popolnoma postanejo kot divje živali. Za eno noč jih izpustijo v gozd, kjer se plamenijo z ognjenimi očmi in dajo poln izvir živalskemu bistvu, ki jih je prevzel. Zjutraj fante prikliče udarec obrednega gonga in zvoki lovskega roga. Duhovnik duhovnik ponovno spremeni v navade ljudi. In postanejo polnopravni člani človeške skupnosti. Vendar pa bo zver, ki je upodobljena na telesih, ščitila vse leto, ko med naslednjim praznikom oz.spet ne bo dobil popolne svobode kot nagrado za svojo storitev.
V tem primeru govorimo o obojestransko koristnem sporazumu z živalskimi žganimi pijačami in o institucionalnih naseljencev.
Tudi novinci tibetanskih samostanov so bili usposobljeni za umetnost ujemanja živalskih duhov. V te namene je bila na tleh narisana posebna mandala, ki je bila zasnovana tako, da je postala past za duha. Živalski duh, ki je padel vanjo, je začel dialog z novomašnikom. In novak je obljubil duhu svobodo za obljubo, da mu bo služil. Takšen učenec je med poslušnostjo v samostanu pridobil več pomožnih duhov, na katere pomoč se je zatekel, kadarkoli je čutil potrebo po tem. Tibetanski menihi so s pomočjo teh duhov izvajali različne čudeže.
Bistvo te metodologije poučevanja je dobro izraženo, če že ne čudno, v ruski ljudski pravljici "Po Pikljevem ukazu", ko Emelya, ko je ščuka ujela, od nje prisega obljubo, da bo izpolnila vse njegove muhe in želje. Podoben zaplet lahko zasledimo v pravljici A. S. Puškina o zlati ribici, ki je med drugim kopija indonezijske pravljice o ribiču in starki. V Indoneziji je zelo pogosto verjeti v žgane pijače in da človek lahko nadzoruje duhove s pomočjo urokov.
Astralni "gostje"
V Tibetu do danes obstaja obred iniciacije novomašnika - "chod" (iz glagola "odsekati", "uničiti"). Ta obred mora novinec opraviti sam. Na temno, osamljeno in gluho mesto se priveže na drevo in se nato prepriča, da je žrtvena krava.
Po vstopu v vlogo učenec hrepeni, kar je urin, in pokliče pohlepne in krvave duhove na pogostitev. Miselno odseka glavo, sprosti črevesje in začne obdelati vsebino svojega telesa duhov, ki so leteli od vsepovsod.
Novinec, usposobljen za jasnovidnost, dejansko vidi, kako se mu je zbralo duhove in čuti bolečino, ki mu jo nalagajo, raztrgajoč njegovo telo. Tri dni gostoljubni novinec svoje astralne goste zdravi z lastnim mesom, na koncu tretjega dne pa odvzame duhove prisego, da mu bodo zvesto služili in da se bodo pojavili na prvi klic. Po tem novinec srečno postane menih ali laik. Obred iniciacije je povezan z resničnimi težavami in preizkušnjami.
Človeški duhovi
Dogaja se, da človeški duhovi vstopijo v telesa živali in popolnoma spremenijo navade in navade slednjih. V starodavni Indiji je bil poseben obred vnosa človeškega duha v žival. Do danes je v indijskem zaledju tempelj podgan, v katerih se podgane častijo kot božanstva. Toda na tisoče podgan, ki so živele v tem templju, so se znebile navad podgane in spremenile ne le njihovo vedenje, temveč tudi miselnost.
V Indoneziji obstaja tako imenovani tempelj kač, v katerem živi več tisoč strupenih kač. Kmetje jih v tempelj pripeljejo brez strahu, da kača lahko ugrizne. In kače res ne grizejo. Dovolijo si, da jih vzamejo v naročje, nežno zavijajo vratove in pijejo mleko, ki jim ga je ponudilo iz krožnika.
Festival kače poteka v gorski Italiji. Njeni člani so močvirne viperje, zelo strupene kače. Toda kače v teh krajih ne grizejo več kot 2000 let, ampak, nasprotno, do ljudi izkazujejo veliko naklonjenost. Vse se je začelo s tem, da sem bil duhovnik Apolonovega templja. nekoč na teh krajih so kmetje zapovedovali, da se kač ne bojijo in naj jih poberejo z vsega območja za vsakoletne počitnice Apolona. V odgovor so kače nehale gristi kmete in živino. Danes kmetje namesto kipa Apolona uporabljajo kip svetega Dominika. Uporabljajo ga tudi za svoje hišne ljubljenčke - kače med krščanskim čaščenjem.
Na Tajskem je tempelj Tiger, ki vsebuje več deset tigrov. Sodelujejo v službah in se vedejo zelo krotko, česar ne moremo reči o njihovih gozdnih bratih. Še več, tigri gredo v gozd, ko hočejo, in se vrnejo. Včasih s seboj pripeljejo divje bratje, ki so tako kot templji zelo mirni in otrokom dovolijo, da se vlečejo za rep.
Vsa ta dejstva po našem mnenju kažejo, da so človeški duhovi sposobni vstopiti v telesa živali in popolnoma spremeniti svoje navade. V zvezi s tem se lahko spomnimo legend o Sergeju iz Radoneža, ki je skupaj z medvedom zgradil puščavnico in z njim delil vegetarijansko hrano. Pa tudi, da je zaprosil, da bi pustil zmijo "kačji hrib" in na tem mestu ustanovil samostan, ki je kasneje postal Sergiev Posad.
A. Belov