Neodvisna študija pogojev "klinične smrti", izvedena več desetletij, je pripeljala ameriškega onkologa Geoffreyja Longja do povsem dokončnih zaključkov, ki jih je orisal v svoji knjigi, ki se imenuje "Dokaz življenja po smrti". V knjigi je opisano, kaj se zgodi ljudem, ko utrip preneha in možgani prenehajo delovati. Na podlagi tisoč dokumentarnih pričevanj ljudi v to knjigo zapiše naslednje:
»Ob pregledu dokazov iz raziskave sem prišel do devet vrst dokazov, za katere verjamem, da podpirajo življenje po smrti. Sledijo dokazi, vsak s kratkim pojasnilom …
1. Z medicinskega vidika je nerazložljivo, kako je mogoče imeti visoko organiziran in izrazit vtis, ko je nezavesten ali klinično mrtev. V naši raziskavi FIPSP je skoraj smrt izkušnja osebe, ki je v takšni nevarnosti, da če se njeno telesno stanje ne izboljša, lahko pride do smrti. Tisti, ki so blizu smrti, so običajno v nezavesti in lahko umrejo zaradi zastoja dihal in srca.
Da bi razumeli, kako neverjetno je, da imajo ljudje zavestno izkušnjo med klinično smrtjo, je koristno razumeti, da ko srce ustavi, kri takoj preneha priti do možganov. Približno deset do dvajset sekund po tem, ko kri preneha priti do možganov, se možganska aktivnost, potrebna za zavest, ustavi. Možgansko aktivnost lahko ocenimo z uporabo elektroencefalograma (EEG), ki meri električno aktivnost možganov. Ko možganska aktivnost preneha, se odčitki EEG spremenijo v ravno črto, kar kaže, da v možganih ni mogoče meriti električne aktivnosti.
Kot zdravnik si ne predstavljam, da bi se kakšna pomembna izkušnja lahko zgodila pred smrtjo. Lahko ljudje, ki umirajo, zavestni? Ali ne pomeni, da izraz "nezavedno" pomeni, da ne obstaja možnost organizirane zavestne percepcije? Kljub temu, da bi moralo to obdobje predstavljati prazen pas za obstoječo SKP, opisujejo zelo jasne, organizirane in resnične izkušnje. Dejansko tisti, ki imajo PSP, običajno pravijo, da so imeli občutljivejšo občutljivost kot v običajnem življenju na zemlji. Ni medicinsko jasno, da se PSP običajno pojavi med izgubo zavesti.
2. Tisti, ki so imeli PSP, lahko vidijo in slišijo zunaj telesno stanje, in to, kar zaznajo, je skoraj vedno resnično. Izven telesne izkušnje (OBE) je prvi element izkušnje za številne ljudi s PSP. Med PSP se mnogim dogajajo dogodki, ki jih ne bi smeli videti, predvsem zato, ker so se ti dogodki odvijali nekje drugje, daleč od njihovega telesa. Ti dogodki pogosto vključujejo premišljevanje lastnega nezavednega telesa, pa tudi besne poskuse njegovega oživljanja. Resničnost teh opažanj je potrjeno na stotine poročil.
3. PSP se pojavi med splošno anestezijo, ko nobena oblika zavesti ni mogoča. In to kljub dejstvu, da pod splošno anestezijo ne more biti nobenih izrazitih izkušenj, kaj šele večje zavesti kot v vsakdanjem življenju. Študija FIPSP je zbrala veliko PSP, ki so se pojavili pod splošno anestezijo …
4. PSP se pojavlja pri slepih in ta PSP pogosto vključuje vizualne vtise. Ljudje popolnoma slepi od rojstva v vsakdanjem življenju popolnoma ne morejo dojemati vidnega sveta na enak način kot vsi drugi. Za tiste, ki so slepi od rojstva, je sposobnost videnja abstrakten koncept. Svet dojemajo le s pomočjo sluha, dotika, okusa in vonja. V sanjah ne vidijo ničesar, čeprav se slišijo in dotikajo. Sporočila rojenega slepega človeka ne moremo ustrezno razložiti z risanjem analogij za ostala štiri čutila. Čeprav ima slepa oseba PSP, ta izkušnja pogosto vključuje vizualno zaznavanje.
Promocijski video:
5. Pregled njegovega celotnega življenja med PSP natančno odraža resnične dogodke v tej osebi, tudi tiste, na katere je pozabil. Življenjski pregled vključuje pregled pomembnih dogodkov v življenju osebe, ki je imela PSP. Opazimo lahko posamezne drobce človekovega zemeljskega življenja ali pa je ogled lahko popoln, s celovitim pregledom večine prejšnjega življenja …
6. Skoraj vsi ljudje, ki so se v času PSP srečali med PSP, so umrli in večina je umrlih sorodnikov. Ko človek s PSP sreča ljudi, ki jih je poznal v zemeljskem življenju, so ti ljudje v času PSP skoraj vedno že mrtvi. Nasprotno, ljudje, ki jih najdemo v sanjah ali halucinacijah, so najpogosteje še živi. To je še ena razlika med PSP in sanjami in halucinacijami, ki dodatno potrjuje resničnost PSP.
Oseba, ki ima pogosto PSP, sreča osebo, ki se zdi znana, vendar se je ne more spomniti. Kasneje lahko oseba, ki je imela PSP, to na videz znano osebo prepozna, na primer z ogledom starih družinskih fotografij.
7. Presenetljiva podobnost vsebine PSP pri zelo majhnih otrocih in odraslih prepričljivo dokazuje, da vsebina PSP ni pogojena z ustaljenimi prepričanji. Otroci - tudi tisti, mlajši od šestih let - med skoraj smrtno izkušnjo doživljajo skoraj enako izkušnjo kot odrasli. To je samo po sebi močan dokaz, da je izkušnja skoraj smrti resničnost in ne sanje ali fikcija. Zakaj? Ker zelo majhni otroci, za razliko od odraslih, skoraj nikoli niso slišali za izkušnje skoraj smrti. Verjetno ne vedo ničesar o gledanju življenjskih dogodkov, prehodu skozi tunel in druge elemente PSP. Običajno se najprej naučijo takšnih stvari, ko se jim zgodijo.
Dejstvo, da so izkušnje skoraj smrti sestavljene iz enakih elementov kot odrasli, je eden najbolj prepričljivih dokazov, da so PSP resnični dogodki in ne produkt ustaljenih prepričanj, kulturnih vplivov ali prejšnjih življenjskih izkušenj.
8. Presenetljiva podobnost PSP po vsem svetu kaže, da je PSP resničen dogodek. Tu je preprosta analogija, ki jo želim uporabiti za ponazoritev te izjave. Če bodo ljudje iz ZDA, Španije in Mehike prišli v Pariz, bodo videli isti Eifflov stolp? Odgovor je seveda pritrdilen. Edina razlika je lahko v tem, kako različne kulture opisujejo to privlačnost. Enako velja za ljudi iz različnih kultur, ki imajo skoraj smrtne izkušnje. Naša zbirka PSP-jev ljudi različnih kultur z vsega sveta prikazuje neverjetno skladnost vseh njihovih PSP-jev.
9. Tisti, ki so imeli PSP po tem incidentu, se spreminjajo na več načinov in pogosto celo življenje. Študije FIPSP so odkrile trajne in dolgoročne spremembe pri ljudeh po PSP. Tisti, ki so imeli skoraj smrtne izkušnje, se manj bojijo smrti in to je tesno povezano s povečanim prepričanjem v posmrtni obstoj. Poleg tega tisti, ki so imeli PSP, postanejo bolj ljubeči in sočutni do drugih ljudi. Naša raziskava je pokazala, da lahko osebe s smrtnimi izkušnjami izberejo poklice, kjer morajo pomagati ali zdraviti ljudi po smrti. Tudi mnogi izmed nas, ki smo imeli PSP, so se zaradi svojih izkušenj tako zelo spremenili, da so postali popolnoma drugačni, boljši ljudje!
Študija FIPSP je tudi ugotovila, da je 45 odstotkov anketiranih reklo, da imajo psihične, paranormalne ali druge nenavadne sposobnosti, ki jih pred tem dogodkom niso imeli … Najbolj me je zanimalo, da so nekateri poročali o nepričakovanih zdravilih. V študijah FIPSP smo videli veliko takih primerov, vključno s tistimi, v katerih so ljudje z zelo resnimi boleznimi, fizičnimi in duševnimi, prepričani, da so ozdravili med ali po njihovem PSP.
Spreminjajoča se lastnost PSP mi daje razlog, da verjamem: kar koli človek doživi v naslednjem svetu, del te izkušnje ostane z njim in spremeni življenje v tem svetu."
***
Takšni sklepi onkologa temeljijo na analizi številnih opisov vprašalnikov, zbranih od ljudi, ki so doživeli stanje "klinične smrti" in globoke kome. In v nasprotju z neutemeljenimi izjavami "borcev proti psevdoznanosti", pa tudi ljudi, ki jim verjamejo z nerazvito zavestjo ali dolgočasnim umom, temeljijo na dokumentarnih dokazih o obstoju zavesti v stanjih "zunaj telesa" in neodvisno od možganov.