Leta 1374 se je v Nemčiji začela širiti čudna množična norost. Obstajal je približno dvesto let in izginil tako nenadoma, kot se je pojavil. Ljudje so jih prijeli neustavljivo strast do plesa. Zbrali so se v množici in z venci v laseh plesali v okroglih plesih z divjimi kriki in norimi pogledi.
Konvulzivno so se tresle in v izmučenosti padle na tla. In potem so spet skočili na noge, skakali, zvijali, se stiskali in se s tolikšno silo bijeli s pestmi po prsih in stegnih, kot da bi hoteli izgnati demone, ki so jih obsedli s svojih teles. Iz ust, ki so oddajale strašne krike, se je pela pena.
Množica gledalcev, ki so tekli z vseh strani, ne da bi jih pogledali, si je ogledala grozne predstave. Norost je v različnih krajih dobila različne oblike.
Opisi divjih plesov so ostali v objavljenih spominih ne zdravnikov in ne specialistov, temveč ljudi, ki so se po nesreči znašli na prizorišču, presenečeni nad tem, kar so videli, ki so bili prepričani, da samo zli duhovi lahko človeka pripeljejo v takšno stanje in zato razloge za norost plesalcev v hudičevi obsedenosti.
O norih plesalcih je bilo pripovedovanih veliko fantastičnih zgodb in vsi so jih želeli videti na lastne oči. Za to so kmetje zapustili svoja polja, obrtniki pa svoje delavnice. Ženske so opustile hišna opravila, otroci so zapustili starše, hlapci so zapustili svoje gospodarje.
Navdušujočim so se pridružili pustolovci in prevaranti, ki so spretno posnemali svoje geste in vedenje. Če so se sprehajali s plesalci, bi lahko živeli enostavno in zadovoljno.
Julija 1374 se je divjanje pojavilo v Aachnu. Mesec kasneje je več kot 500 ljudi plesalo na ulicah Kölna. Iz Nemčije se je plesna nora razširila v belgijska mesta. Večina besa je bila revni ljudje, kot da bi bili pod hipnozo, drug drugemu so govorili, da se bodo demoni kmalu skozi njih preselili v trupla plemenitih ljudi in knezov in uničili cerkve, ki so jih sovražili.
Promocijski video:
Ni bilo mogoče dopuščati kršiteljev javnega miru. Izgredniki so bili iz belgijskih mest odstranjeni v 10 ali 11 tednih.
Plesna vročica iz 14. stoletja ni bila prva v Evropi. Leta 1237 je v nemškem Erfurtu strast do plesa in roparstva nenadoma zajela več kot sto otrok, ki so se odpravili v sosednje mesto Arnstadt. Vso pot so plesali in skakali, in ko so dosegli cilj svojega potovanja, so v izmučenosti padli na tla. Tu so jih vzeli njihovi starši, ki so sledili stopinjam svojih potomcev. Kot poroča kronika, je veliko otrok kmalu umrlo, preživeli pa so drhteli do smrti.
Incident, ki se je zgodil na božično noč 1021 v samostanski cerkvi v bližini nemškega mesta Bernburg, je bil že večkrat opisan. Služba je trajala, motena zaradi hrupa in krikov osemnajstih divjajočih kmetov. Nazadnje je duhovnik Ruprecht izgubil potrpljenje in jih preklinjal ter napovedal, da bodo v kazni za svoje nespodobno vedenje plesali in kričali celo leto.
Rekli so, da se jim je ta želja uresničila. Nesrečniki so plesali in se niso mogli ustaviti. Ko so izgubili moč, so padli na tla in nato, ko so se malo odpočili in prišli k sebi, so vstali in spet začeli plesati kot punčke.
Le zahvaljujoč molitvi obeh sočutnih škofov, ki sta se jih usmilila, so se norci prizanesli nadaljnjemu plesu. Tri dni so zaspali. Potem so štirje umrli. Ostali so imeli tresenje okončin za življenje.
Ugriznila ga je tarantula
Italijanska zdravnica Nicola Perrotti (1430-1480) je najprej opisala to nenavadno bolezen. Po njegovem mnenju so ljudje, ki jih je ugriznila tarantula, padli v nemilost, izgubili so voljo in se obnašali, kot da so omamljeni. Nenehno so jokali, bili potrti. Bili so mučni in žalostni iz neznanega razloga.
Druga skupina bolnikov je nenadoma razplamtela spolne strasti in na ženske so mečele pohlepne poglede. Perrotti je opazil nekaj, česar stari Grki in Rimljani očitno nikoli niso srečali.
Tisti ugrizi so razvili posebno občutljivost za glasbo. Ob prvih zvokih svojih najljubših melodij so bili navdušeni, skakali z veselim krikom, plesali, dokler niso imeli dovolj moči, nato pa brez znakov življenja padli na tla.
Bolezen se je hitro razširila po Italiji, nato pa tudi v druge evropske države. Tisti, ki jih je ugriznila tarantula, so vedeli, da je neuporabno, da gredo k zdravnikom, ker je njihova bolezen neozdravljiva. Pripravljali so se na skorajšnjo smrt. Nekateri so bili brez besed in večina bolnih - kakršno koli zanimanje za življenje.
Ni jim bilo vseeno, a takoj, ko so zaslišali zvoke piščali, se je svet spremenil zanje. Zdi se, da so se zbudili po dolgem letargičnem spanju, oči so se jim široko odprle, letargija in togost sta izginila. Zaživeli so in začeli plesati najprej počasi, nato pa vse bolj temperamentno.
Število bolnikov je z neverjetno hitrostjo raslo. Niso dvomili, da je ugriz strupenega pajka vzrok za trpljenje. Nihče ni verjel v možnost popolnega ozdravljenja, vendar so pacienti vsaj nekaj časa sanjali, da se bodo znebili občutka brezupa in olajšali svoje muke. Za to so vsako leto potekali posebni zdravilni festivali. Bolni so se zbrali in zaplesali tarantello. Očitno že samo ime tega plesa izvira iz besede tarantula.
Tarantello je bilo mogoče plesati doma, na ulici in na križišču. Včasih so plesali v prazničnih oblačilih, včasih napol goli. Orkester je vključeval violinistko in žensko s tamburo. Pogosto je pela pesem o prevarani ljubezni in bližajoči se smrti, ki ji je raztrgala dušo, kar bi prineslo osvoboditev od zemeljskega trpljenja.
Če je glasba iz nekega razloga zamrla, je veselo razpoloženje in moč takoj zapustila plesalce in oni so se, kot da bi podrli, nemočno potopili na tla. Radovedne ženske so prišle do nenavadnega pogleda. Govorilo pa se je, da takšna okupacija ni nevarna.
Gledalci so tudi tvegali. In lahko bi zboleli. Imeli so enako bolezen kot tisti, ki jih je ugriznil. To je bilo razloženo z dejstvom, da ga je navdušil duhovni strup, ki so ga absorbirali s svojimi očmi, opazovali plese.
Postopoma je bilo odkrito, da so se posedovani, ki so smatrali, da so jih pajki ugriznili, odlikovali ne le po strasti do plesa, temveč tudi po številnih prepirih. Imeli so nerazumljivo sovraštvo do določenih barv in enako težko razložiti odvisnost do drugih. Običajno so bile te lastnosti povezane z razliko v temperamentu.
V večini primerov so bolniki ljubili rdečo. S seboj so nosili rdeče šali. Opazovali so gledalce, oblečeni v rdeče in niso spuščali pogled z njih. Nekateri plesalci so imeli raje rumeno. Tisti, ki jim je bila zelena barva všeč, so s seboj vzeli veje z zelenimi listi. Bilo je tudi takih, ki so jih privlačili črnci.
Pogosto se je zgodilo, da je plesalec, opazivši predmet, pobarvan v svoji najljubši barvi, postal navdušen, se razjezil in skušal z vsemi močmi pridobiti želeni predmet, in če je imel srečo in je stvar končala v njegovih rokah, ga je začel božati, poljubljati in ga s solzami pritisniti na prsi pred našimi očmi.
Druga nenava, ki se je pogosto kazala v norih plesalcih, je bila strast do morja. Brez navdušenja niso mogli slišati zgodb o morskih potovanjih. Včasih jih je zgolj omemba morja navdušila.
Ko so se enkrat na obali vrgli v valove. Pogosto se je zgodilo, da so tarantello plesali, saj so bili v vodi do pasu, hkrati pa so jim neprestano nalivali vodo po glavi in ramenih. Če je zlobno oko povzročilo čudno bolezen, je hrepenenje po morju in vodi enostavno razložiti. Žrtev zlobnega očesa ga poskuša odstraniti, tudi če tega sam ne zazna. Voda (in predvsem slana morska voda) je že od nekdaj veljala za najmočnejše zdravilno sredstvo za vse vrste kvarjenja.
Raznolikost oblik, v katerih se je manifestiral tarantizem, je bila pogosto povezana z razliko v lastnostih pacientov. Toda njen glavni razlog je bil videti v dejstvu, da bolezen povzročajo različne vrste pajkov, katerih strup ima različne lastnosti.
Toda leta 1785 je zdravnik madridske bolnišnice Manuel Iraneta-i-Haureyi objavil rezultate študij o vplivu strupenih pajkovih ugrizov na človeško telo. Španski zdravnik je večkrat opazil, da so grizli (bili so vojaki v terenskem taborišču) nemirni in trzajo, a ko ga je vprašal, če se počutijo kot ples, so pacienti to vprašanje vzeli kot šalo. Niso imeli časa za ples.
Izkazalo se je tudi, da ugriz strupenih pajkov ne vpliva na odnos ugriza do različnih barv stvari. Niti rdeči, zeleni ali rumeni predmeti v njih niso vzbudili posebnih občutkov. Tako lahko samo ugibamo o resničnosti skrivnostne tarantele (in drugih čudnih plesov).