"Naš jezik je drevo življenja na zemlji in oče drugih narečij." A. S. Šiškov.
Ruski jezik smo podedovali od naših velikih prednikov. Jezik ohranja, skozi stoletja in tisočletja prenaša ljudsko modrost, identiteto ljudi, vse, kar je neločljivo povezano z našo preteklostjo, z našo kulturo. Ruski jezik vsebuje vso bogastvo razmišljanja, vse izkušnje prejšnjih generacij. Ruski jezik z lahkotno roko I. S. Turgenjev upravičeno zasluži, da ga brez pretiravanja imenujejo "velik, mogočen, resničen in svoboden"!
Naš ruski jezik je v nasprotju z veliko večino evropskih jezikov figurativni jezik, ki je simbolni jezik. Kaj to pomeni? To je tisto, kar mislimo na slikah.
V jeziku tveganja leži razumevanje sveta in svetovni pogled ter spomin na prednike naših ljudi.
Ves čas svojega obstoja je ruski jezik doživel različne spremembe, med drugim na žalost v poenostavitev. Toda načelo - enostavnejše, boljše in bolj jasno, tu ne deluje. Nasprotno, poenostavitev je skoraj vedno regresija, degradacija. Bolj kot je primitiven jezik, bolj primitivno je človekovo razmišljanje, bolj primitiven postane sam človek in lažje ga je nadzorovati.
In Ciril in Metod ruskega pisanja nista izmislila. Pred njimi je bila že dolgo nazaj. Ti menihi so si prizadevali za poenostavitev jezika, da bi Biblija postala najbolj dostopna za "novo kovane" kristjane v Rusiji. Obstaja vzporednica s sprejetjem krščanstva, kot večina že ve, nasilno. Učbeniki so nas že dolgo kot kristjani učili o svetovnem redu naših prednikov. Kaj je s tem? Navsezadnje so ljudje živeli še pred krstom Rusa. Živeli smo, delali, se rodili, umirali. Živeli so po svojih pravilih, s svojimi temelji, običaji, sestavljali pesmi in epike, pravljice in zgodbe. Ja, na koncu sva se samo pogovorila. Kaj še je bilo treba izumiti? In ne bi moglo biti, da je bilo vse to samo v ustni obliki!
O tem priča Ibn Fadlan, arabski popotnik in pisatelj prve polovice 10. stoletja. Med svojim veleposlaništvom v Volga Bolgariji leta 922 govori o načinu in običajih Rusov, ki so v Bolgarijo prispeli zaradi trgovine. Po obrednem sežiganju umrlega plemena je Rus na grobu pustil napis.
Promocijski video:
"Nato so na mestu te ladje, ki so jo potegnili iz reke, zgradili nekaj podobnega okroglemu hribu in postavili sredi nje velik kos hadanga (belega topola ali breze), na njem napisali ime (umrlega) moža in ime ruskega kralja ter odšli."
V rusko-bizantinski pogodbi iz leta 911 je omenjena pisna oporoka Rusov, ki so živeli v Carigradu:
"O Rusih, ki so v grški deželi služili z grškim kraljem. Če nekdo umre, ne da bi razpolagal s svojim premoženjem, in nima svojega (v Grčiji), potem naj se njegovo premoženje vrne v Rusijo najbližjim mlajšim sorodnikom. Če bo naredil oporoko, potem bo tisti, ki mu je pisno podedoval, da bo podedoval njegovo premoženje, vzel, kar je zaveroval, in ga pustil podedovati."
Arapski pisatelj Ibn al Nadim v "Knjigi seznama novic o znanstvenikih in imenih knjig, ki so jih napisali" (987 - 988), poroča: "Ruska pisma. Eden mi je povedal, na čigar resničnost se zanašam, da ga je eden od kraljev gore Kabk (Kavkaz) poslal k ruskemu carju; trdil je, da imajo pisma vklesana v les. Pokazal mi je kos belega lesa, na katerem so bile slike, ne vem, ali so bile besede ali ločene črke, kot je to."
Napis Ibn an-Nadima je bil predstavljen v Sankt Peterburgu v znanstvenem poročilu arabskega kristjana Daniloviča Frena leta 1835.
Titmar iz Merseburga (nemški kronist, 976–1018), ki opisuje zahodnoslovansko trdnjavo - tempelj Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) na otoku Rügen, piše, da je bilo ime božanstva izklesano na vsakem od idolov v svetišču.
V okrožju Redarijanov obstaja neko mesto, imenovano Ridegost, trikotno in ima tri vrata … V mestu ni ničesar, razen svetišča, spretno zgrajenega iz lesa, katerega temelj so rogovi različnih živali. Zunaj so, kot vidite, stene okrašene z spretno izrezljanimi podobami različnih bogov in boginj. V notranjosti so ročno izdelani idoli, vsak z izrezljanim imenom, oblečen v čelade in oklep, kar jim daje strašen videz.
Zdi se, da bi dejansko bilo veliko več dokazov, če se nekateri "dobri ljudje" ne bi potrudili, da bi namerno uničili takšna dejstva.
Ciril in Metod sta tako rekoč izvedla lastno reformo, da bi poenostavila naš starodavni jezik.
Sledi obdobje, ki zajema časovno obdobje od XIV do XVII stoletja, v katerem so takšne jezikovne spremembe, kot je na primer izguba kategorije dvojnega števila (dvojno število se uporablja za označevanje dveh predmetov ali pa je v naravi seznanjeno (deli telesa itd.) ali po običaju.) izguba izgovornega primera, ki ga je začel nadomeščati nominativni slučaj (brat!, sin!) itd.
No, že v nedavni preteklosti je bil izdan odlok, ki ga je podpisal sovjetski ljudski komisar za šolstvo A. V. Lunačarski, objavljen 23. decembra 1917 (5. januarja 1918), "vse vladne in državne publikacije" (med drugim) so bile predpisane od 1. januarja (stari slog) 1918 "natisnjena po novem pravopisu."
Torej, leta 1918 je bila izvedena reforma ruskega pravopisa, ki je obsegala spreminjanje številnih pravil ruskega črkovanja, kar se je najbolj opazno pokazalo v obliki izključitve več črk iz ruske abecede. Opazite, že abeceda, ne abeceda. Razlika med njima je ogromna! Konec koncev so abecede le ikone, ki ne nosijo nobenega pomenskega bremena. In v abecedi ima vsaka črka določen pomen. Se spomnite Az, Buki, svinca..?
Kot rezultat te reforme se je pojavila sedanja ruska abeceda, sestavljena iz 33 črk … Vse ostale črke iz ruske abecede so bile neusmiljeno izbrisane.
Prav tako je bilo v skladu s to reformo spremenjeno pravilo za pisanje predponov v Z / S: zdaj so se vsi (razen dejanskega C-) končali v C pred katerim koli brezglasnim soglasnikom in v Z pred glasovni soglasniki in pred samoglasniki, v ruski pa dejansko ni predpone "Demon", vendar obstaja predpona "brez", kar kaže na odsotnost nečesa. Sodite sami - neuporabni, tj. brez kakršne koli koristi in USELESS je koristen IMP.
Na primer v slovarju V. I. Dahla, ki je bil objavljen pred to ponižujočo reformo za naš ruski jezik, vendar, tako kot v drugih tiskanih predrevolucionarnih publikacijah, zagotovo ne bomo našli besed kot "neustrašni" ali "neurejeni", ker tisti, ki so prišli na oblast leta 1917 so ljudje vedeli veliko o ponarejanju in manipulacijah. Opozoriti je treba, da duhovščina Ruske pravoslavne cerkve še vedno uporablja predpono BREZ nasprotja s sodobnim pravilom v tem pogledu.
Izbrisane in izrezane so ne samo črke iz abecede, ampak tudi veliko celih besed, ki jih danes imenujemo zastarele. Nekateri so bili namenoma nadomeščeni s tujimi besedami.
Seveda bodo nekateri pomislili, kaj je v tem tako grozno? Kaj torej, pravijo, moramo biti v koraku s časom, s tujimi besedami ni nič narobe. In zakaj jih potrebujemo, te izposoje, kadar imamo svoje, sorodnike, ki nosijo veliko več pomena kot samo označevanje predmeta? Na primer beseda župan. Župan in župan, neki fant v pametni obleki sedi na stolu. Če pa župan, potem še ena stvar - trden, vljuden mož, ki vzbuja spoštovanje. In takšnih primerov je seveda veliko.
Za zaključek bi rad citiral ruskega pisatelja, vojaškega in državnika A. S. Šiškov (9. marec 1754 - 9. april 1841). Besede, napisane pred več kot sto leti, so danes pravočasne.
Naš jezik se mi zdi tako starodaven, da se njegovi viri izgubijo v temi; tako je v njegovih zvokih zvest imitator narave, da ga je, kot kaže, sama sestavila; tako obilna razdrobljenost misli na številne najbolj subtilne razlike in hkrati tako pomembna in preprosta, da si lahko vsak človek, ki z njimi govori, razloži s posebnimi besedami, ki so dostojne za njegov naslov; tako glasno in nežno skupaj, da lahko vsaka trobenta in flavta, ena za navdušenje, druga za nežnost src, v njej najde zvoke, ki so spodobni sami sebi … povzpnemo se na visok stolp; odstranite strehe s hiš in poglejte, kaj se zgodi v njih. Kje začeti? Od vzgoje. Ali obstaja vsaj en, razen najrevnejših, v katerem najinih otrok Francozi ne bi vzgajali? Ta navada se je stopnjevala in okrepila, tako da mora biti že junak, da bi premagal predsodke in ne sledil splošnemu toku stvari!Poskusite reči, da naš jezik, znanost, umetnost, obrt in celo moralo škodijo pravilu, ki ga žal sprejmejo vsi.
Jezen in nepremišljen vam bo iztisnil pogled. Tisti, ki so mehkejši in pametnejši, vam bodo začeli dokazovati: »Ali ne govorite prazno? Kdaj se je bolje učiti tujega jezika, če ne v otroštvu? Otrok se bo igrivo naučil najprej govoriti, nato brati, nato pisati in ker je potreben francoski jezik (upoštevajte ta izraz), bo na koncu pisal tako, kot bi se rodil v Parizu. Prav v tej misli je sestavljena njegova prevlada nad nami in našim suženjstvom.
Zakaj sta resnično razsvetljenje in razlog naročena za učenje tujih jezikov? Da bi pridobili znanje. Toda potem so potrebni vsi jeziki. Platon, Homer, Demosthenes so pisali v grščini; v latinski Virginiji, Ciceronu, Horaciju; v italijanščini Dante, Petrarch; v angleščini Miltons, Shakespeare.
Zakaj smo lahko brez teh jezikov, a potrebujemo francoščino? Jasno je, da ne razmišljamo o prednostih jezikov: sicer bi morali vsi drugi in celo svoje tako prezirati pred francoščino, da jih komaj razumemo, ampak v francoščini, če ne govorimo tako kot naravni francoski, se sramujemo svetlobe pokazati? Zato se tega ne učimo z razlogom in ne v korist; kaj je to razen suženjstva?
Rekli bodo: da, potrebno je, ker je postalo običajno in se uporablja po vsej Evropi. Evropo obžalujem, Rusijo pa še bolj obžalujem. Morda zaradi tega Evropa pije grenko skodelico, saj je pred uporabo francoskega orožja že premagala njihov jezik. Preberite knjigo "Skrivna zgodovina novega francoskega dvora", prevedeno iz francoščine: opisuje, kako so njihovi ministri, ko so večerjali s svojim princem Ludwigom, govorili o načinih ukoreninjenja Anglije. Splošna raba francoskega jezika, je dejal eden izmed njih Portalis, je prva osnova vseh povezav, ki jih ima Francija v Evropi. Naj v angleščini in drugih delih govorijo francosko. Poskusite, nadaljeval je, iztrebiti državni jezik v državi, nato pa tudi sam narod. Mlade Angleže naj takoj pošljejo v Francijo in se učijo enega francoskega jezika; da ne govorijo drugače kot v francoščini, doma in v družbi, doma in na zabavi: tako da so vsi odloki, poročila, sklepi in dogovori napisani v francoščini - in potem bo Anglija naše delo.
Tu je sklep enega od njihovih državnikov in je povsem pravičen. Če Frederiki drugi ne bi zaničevali svojega jezika; če bi vsaka sila ohranila svoj ljudski ponos, bi bila francoska revolucija le strašna v svojem kotu. Njihovi namišljeni filozofi ne bi obrnili toliko glav, Francozi ne bi stopili iz kraljestva v kraljestvo. Zakaj je to tako, če ne iz skupnega jezika njihovega razlitja, ki nam je podredil naš um? A zapustimo druge evropske dežele in se vrnimo v našo domovino …
Vendar imamo raje francoščino pred vsemi drugimi, ne zato, da se iz njega učimo, ampak zato, da v njem klepetamo. Kakšne so posledice tega? Kdor dobro pozna slovnico svojega naravnega jezika, ne potrebuje veliko časa, da se nauči brati v tujem jeziku. Nasprotno, da se z njimi pogovarjate kot o svojih naravnih, se morate z njimi nenehno spopadati. Tako boste preprečili, da ne boste znali svojega jezika, seveda ne tistega, ki ste se ga naučili na ulici, ampak tistega, … ki ga najdemo v knjigah od Nestorja do Lomonosova, od Igorjeve pesmi do Deržavina. To vam bo odvzelo številne informacije o Rusiji. Morda se boste naučili veliko dodatnih stvari o francoskih poštnih hišah in o pariških gledališčih, praznovanjih in stranskih ulicah, vendar ne boste vedeli veliko, kar je o vaši domovini zelo potrebno. Vse to boste podarili za čisto francosko izgovorjavo.
Poglejte: vaš mali sin, da bi se bolje in prej naučil, ne govori drugače, kot z vsemi in povsod v francoščini … Deseto leto je že na pamet prebral racinejske in korneljske pesmi, vendar še ni prebral niti enega ruskega pisatelja … V trinajstem letu je se že začne prepirati s svojim učiteljem, katera od njih bo rekla prijetnejše besede trgovcem modnih stvari in igralkam. Med petnajstim in osemnajstim letom je bil že globok filozof. Govori o razsvetljenju, ki po njegovem mnenju ni v tem, da kmet zna plužiti, sodnik soditi, trgovec trgovati, čevljar šivati škornje. Ne, ampak da vsi znajo česati lase, se oblačiti in brati prozo in poezijo v francoščini. Nikoli ne razmišlja o nesmrtnosti duše, verjame pa v nesmrtnost telesa, ker je zdrav in jedo proti deseterici. Pogosto sodi o moralnih stvareh, predvsem pa hvali svobodo,ki je po njegovih konceptih sestavljen v tem, da ničesar ne razsvetli, da ne uboga ničesar, razen njegovih strasti. V dvajsetem ali petindvajsetem letu po vaši smrti postane dedič vašega posestva. Oh, ko bi le čez ducat let lahko izstopil iz krste in si ga ogledal! Morali bi videti, da zapravlja bogastvo, pridobljeno iz zemlje, z izlivom znoja deset tisoč rok na dva ali tri ali pet tujcev, ki ga prevarajo. Morali bi videti ogromno knjižnico vseh vrst francoskih knjig, okrašenih z bogatimi portreti Helvetijcev in Diderotov. In portret tvojega in zakonca, ne jezi se, prinese na podstrešje in ga prinesejo le, ko se je treba smejati, kako si se čudno oblekel … Moral bi videti, da se smeji babici, komaj diha in ji reče: "Lukerya Fyodorovna, povej kaj o starih časih. " Bi videlida ni sposoben biti niti bojevnik, ne sodnik, ne prijatelj, ne mož, ne oče, ne mojster ali gost. Bi videli … Po vsem tem bi vas tolažilo, da govori dobro, rdeče in tekoče francosko?
Navada in prevladujoče mnenje sta tako močna, da človeka spravita v zavezništvo, tako da se nasproti prepričanjem njegovega razloga nasilno kot magnet vleče v vrtinec splošnih predsodkov. Pomnožimo se z dejstvom, da vaši tuji vzgojitelji, mentorji, prijatelji, obrtniki s svojimi neprestanimi izumi, zvijačnostjo, izumi, krmijo, podpirajo in podpirajo vse to v nas. Medtem nas vodijo ne k slavi, ampak v povsem nasprotno smer. Lahko sklepamo, kje nas vodijo od tistega, do česar so nas pripeljali.
Slovanski starodavni, staroselski, pomemben, veličastni jezik je naš, v katerem so nam predani običaji, dejanja in zakoni naših prednikov, … ta jezik je opuščen, zaničevan.
Koliko ljudi v Rusiji bere Voltaire, Cornelius, Racine? Milijon ali več. In koliko ljudi bere Lomonosov, Kantemir, Sumarokov? Prvega jih bere tisoč ali dva več, zadnja dva pa komaj celo sto.
Se bo pojavil pisatelj tam, kjer nihče ne bere temeljitih in dolgoročnih del? Ne! Tam si nihče ne bo mislil, da bi se lotil čvrstega, pomembnega. Tam ne bomo našli pridnih ljudi, ki preden dokončajo svoje delo, preberejo na tisoče drugih pisateljev o tem, se naučijo najboljše od njih in se s svojo razlago strinjajo s svojo veščino. Prikazali se bodo le začasni pisci, katerih majhni eseji ne zahtevajo niti vaje v znanosti niti znanja jezika. O njih lahko v verzu Sumarokov rečemo, da so "Ko se rodijo, potem umrejo."
V takšnih okoliščinah bo naš jezik vedno bolj pokopan v pozabo, literatura se poslabša in propada. Toda brez jezika in literature se lahko znanost širi? Ali lahko pride do razsvetljenja? Ali lahko celo umetnost in obrt cveti? Ne! Brez jezika je znanost nejasna, zakoni so turobni, umetnost absurdna, rokodelstvo grobo in z eno besedo: vse je brez oblike, brez slike, brez duše. Jezik in literatura sta potrebni ne le za znanost, zakone in umetnost. Vsako obrt, rokodelstvo in obrt osvetli lastna svetloba in si pri njih izposodijo popolnost.
Jezik mu pade, ker ga ima raje nekdo drug. S padcem domačega jezika so iznajdbe tihe, ne rastejo v nobeni vrsti umetnosti. Medtem tuji narodi to izkoristijo in ne prenehajo z različnimi sredstvi, da bi preusmerili našo pozornost od sebe in jo usmerili v njihovo zvijačnost.
Pred stotimi leti smo se začeli učiti pri tujcih. No, so naši uspehi odlični? Katere sadeže ste nabrali iz njih? Mogoče bodo rekli: širitev dežel, zmage, osvajanja! A tega nas niso naučili. Brez naravnega poguma in ljubezni do Očete ne bi prišli do zmage Poltave. Ne!.. Sto let, ne eno leto. Čas bi bil, da se tako dolgo izučimo. A vmes tujci vse izobražujejo in nas vse naučijo. Naše hiše, gradijo stavbe; oblačijo in obuvajo nas, naše žene, sinove in hčere. Brez njih ne bi mogli obesiti zaves, urediti stolov, kapice ali kaftana ali obleči škornje. Naše otroke naučijo, da stojijo pokonci, se ločijo, plešejo, vozijo, gledajo skozi lorgneto. Zabavajo nas tudi z orkestri in gledališči. Ali vsaj ruski kuharji pripravljajo jedi v naših kuhinjah? Ne,in to storijo! Je narava obdarila tujce z najbolj odličnim umom in sposobnostmi? Je njuna mama in naša mačeha? Kdo bi si mislil! Tisti, ki ne pozna ruskega naroda, zdrava, sposobna česar koli. Kjer je tuji jezik bolj raven kot lastni, kjer knjige drugih ljudi berejo bolj kot njihove, tam z molkom literature vse zbledi. Ko svojo pozornost usmerimo na enega od obeh vrtov, se potem držijo um, sluh in vid ter okus, od katerih bo trpel drugi. Bodite potrpežljivi, ne nehajte saditi, pospravljati, gojiti, množiti dobrega, iztrebljati slabe: videli boste, da se bo sčasoma razširila in bo veličastna.sposoben za karkoli. Kjer je tuji jezik bolj raven kot lastni, kjer knjige drugih ljudi berejo bolj kot njihove, tam z molkom literature vse zbledi. Ko svojo pozornost usmerimo na enega od obeh vrtov, se potem držijo um, sluh in vid ter okus, od katerih bo trpel drugi. Bodite potrpežljivi, ne prenehajte z zasaditvijo, čiščenjem, vzrejo, množenjem dobrega, iztrebljanje slabega: videli boste, da se bo sčasoma razširila in bo veličastna.sposoben za karkoli. Kjer je tuji jezik bolj raven kot lastni, kjer knjige drugih ljudi berejo bolj kot njihove, tam z molkom literature vse zbledi. Ko svojo pozornost usmerimo na enega od obeh vrtov, se potem držijo um, sluh in vid ter okus, od katerih bo trpel drugi. Bodite potrpežljivi, ne prenehajte z zasaditvijo, čiščenjem, vzrejo, množenjem dobrega, iztrebljanje slabega: videli boste, da se bo sčasoma razširila in bo veličastna.iztrebite slabo: videli boste, da se bo sčasoma razširila in postala veličastna.iztrebite slabo: videli boste, da se bo sčasoma razširila in postala veličastna.
Ljudje so enaki vrtu. Ne odvrnite oči od njegovih del; najprej vzljubite njihovo nepopolnost, raje svojo do nekoga drugega, zasadite v sebi ambicije, oživite ljubosumje, vzbudite v njem spoštovanje do sebe. Potem bo naravni talent našel hrano zase, začel se bo večati, rasti, postati bolj spreten in končno dosegel popolnost. A dokler se v nas ne pojavi nacionalni ponos, ki ljubi lastno dostojanstvo, bomo do takrat samo gledali, kako to počnejo tujci. Vaš um bo ostal neaktiven, duh nesprejemljiv, oko nepregledno, roke neskromne.
Tujci nas pogosto favorizirajo z imeni desbarbares (barbari), desesklavi (sužnji). Lažejo, mi pa jim dajemo razlog. Ali lahko spoštuje mene, ki me uči, oblači, čisti ali, bolje rečeno, odtrga in brez čigavega vodenja ne morem stopiti? Ko ste strmoglavili jaram tujega jezika in vzgoje, jim morate povedati: "Kako? Mi barbari že stoletja slovijo po svoji morali in orožju; in vi, ne barbari, so vam grozote revolucije odvzele slavo iz pekla. Kako ?! … Kako? Mi, ki imamo avtohtoni, starodaven, bogat jezik, bomo imeli raje vaše manjše narečje, sestavljeno iz različnih jezikov! " Tako bi morali odgovoriti in ne razmišljati: "Kje vas lahko preganjamo! Ti in možje govorite francosko! Veste, kako narediti kape, narezati na glave in pospraviti rože do rož. Zaradi Pariza nas ne zapuščajte! Bodite vedno naši učitelji, oblačenje, čevlji,zabavno, tudi ko nas vaši rojaki zažgejo in uničijo!"
Če bo naše mnenje o njih vedno enako, bomo preložili skrb za lastne znanosti, umetnost in obrt. Zlato bomo začeli shranjevati in jim plačevati za vse, česar sami ne zmoremo. Ne bomo pridobili slave, ampak denar bomo živeli ….
Vojna parazitskih sil proti Rusiji se vodi že več kot sto tisoč let, ne da bi se ustavila niti za minuto. Eden od instrumentov te vojne proti ruskim in drugim avtohtonim ljudstvom Rusije je izkrivljanje ruskega jezika. Je zelo učinkovito in zelo močno orožje zasužnjevanja. Prav tej temi je namenjen novi film "Jezikovna sabotaža ruskega jezika".