Ikone, Ki Pretakajo Mirko In Drugi Verski čudeži - Alternativni Pogled

Kazalo:

Ikone, Ki Pretakajo Mirko In Drugi Verski čudeži - Alternativni Pogled
Ikone, Ki Pretakajo Mirko In Drugi Verski čudeži - Alternativni Pogled

Video: Ikone, Ki Pretakajo Mirko In Drugi Verski čudeži - Alternativni Pogled

Video: Ikone, Ki Pretakajo Mirko In Drugi Verski čudeži - Alternativni Pogled
Video: Покрытие иконы олифой. 2024, Marec
Anonim

Danes na tisoče ikon istočasno joka v več sto pravoslavnih cerkva v Rusiji, Belorusiji, Ukrajini in drugih državah. Splošno "obhajanje svetnikov" se je začelo sredi devetdesetih let z osamljenimi primeri podob, ki jih pretakajo miroljubci, vendar je do leta 1999 pridobil take razsežnosti, da je moralo duhovščino ustanoviti posebno komisijo za opis čudežnih pojavov. V komisiji so bili tako bogoslovci kot ateisti - fiziki in kemiki. Zaključki komisije so se izkazali zastrašujoče: pravijo, "da se v zgodovini Rusije in morda v celotni dvo tisočletni zgodovini cerkve dogaja nekaj brez primere".

A je? V resnici pojav ni tako edinstven: podobni verski čudeži se dogajajo po vsem svetu.

ČUDE VSE nad SVETLOBO

Septembra 1995 so templje na severu Indije napolnili stotine tisoč romarjev, ki so se zbrali, da bi gledali čudež bogov, ki pijejo mleko. Vsak je prinesel božjo žlico s ponudbo in ta je izginila. Dva dni pozneje je čudež izginil, ponovil se je šele avgusta 2006.

Ruski mediji poročajo:

Skeptični učenjaki so izrazili mnenje, da „kipi pijejo mleko, ker so narejeni iz poroznega kamna; površinska napetost tekočine jo prisili, da se iz žlice izlije v usta kipa, kjer se tekočina "vpije" v kamen, preluknja s kapilarami."

Leta 2005 je v Italiji kip svetega Pija iz Peltricinoja jokal kri. Italijanski znanstveniki so svetnikove solze takoj vzeli za analizo in ugotovili, da kri pripada ženski. Iz tega so takoj sklepali, da je neki "fanatični župnik" postal čudež "avtor".

Promocijski video:

Na splošno je Evropska katoliška cerkev v nasprotju s budistično in pravoslavno zdaj precej pozorna na tovrstne pojave. Pomembno je, da je med letoma 1905 in 2002 Vatikan kot čudeže priznal le 12 neverjetnih pojavov in zavrnil 284.

Znani raziskovalec neznanega Mike Dash je v Skrivnostnih pojavih zapisal: Italijanski kemik Luigi Garlaskelli je dragoceno prispeval k razrešitvi polemike o razširjenem pojavu joka, znojenja in krvavitev ikon. Večina poročil prihaja iz krščanskih držav, ki imajo veliko čudežnih kipov Device Marije, prihajajo pa tudi iz drugih delov sveta. Rimski zgodovinar Livy je navedel primer enega kipa Apolona, ki je nekoč tri dni zapored jokal. V Chengannurju v indijski provinci Kerala naj bi železna skulptura hindujske boginje Bhagavati menstruirala enkrat ali dvakrat na leto. Krvavitev se zgodi pravilno: kip stoji v grobu, postavljen na sveti skali, čudežno je, verjamejo,, da je dobil obliko penisa boga Šive.

Garlaskelli je ta pojav začel proučevati leta 1995, ko so kipi po vsej Italiji nenadoma zaplakali. Prvi od njih je že februarja začel jokati s temno rdečimi solzami, sedemnajst palčnim mavčnimi figuricami, kupljenimi v templju Device Marije v Medjugorju v Hercegovini in nameščene na vrtu mesta Civitavecchia, na tisoče romarjev pa je prišlo na ogled. Poročalo se je, da je naenkrat pet minut jokala pet minut na dan, in ko se je razmahnila, so pričela prihajati poročila o podobnih dogodkih z več deset lokacij po Italiji.

Vzorce, odvzete s krvavih kipov, smo analizirali in ugotovili, da gre za človeško kri. Vendar pa je Garlaskelli med svojimi raziskavami našel bolj mondeno razlago za dvojno lastnost: kip po naročilu proizvaja "kri", "znoj" ali "solzo", na videz od nikoder in ne potrebuje sumljivih lukenj ali mehanskih, elektronskih ali kemičnih trikov. Morate imeti samo zastekljen votel kip iz poroznega materiala, kot je mavec. Če je notranjost kipa napolnjena s tekočino - rdečo za kri in prozorno za znoj in solze -, jo bo absorbirala tanka porozna lupina, glazura pa ji bo preprečila, da bi prodrl na površino. Prevarant lahko za dosego želenega učinka le neopazno razbije glazuro, recimo, v kotu očesa.

Rešitev, ki jo je predlagal Garlaskelli, je preprosta (skrivnost bi lahko odkrili že v starih časih in jo prenašali iz roda v rod ali jo ponovno odkrili, goljufije pa je precej težko odkriti): ko je tekočina zmanjkala, v kipu praktično ni bilo sledi o njeni prisotnosti. Zato kipi tako redko jokajo nenehno ali vsaj redno v dolgih obdobjih, čeprav so bili primeri, ko so ikone včasih plakale tudi do osem let zapored.

Občasni odtok tekočine (kot v primeru Civitavecchia) je mogoče najbolje razložiti s tem, da se joker večkrat na dan zapre in ponovno odkrije praske v glazuri.

O čudežih v Indiji piše Mike Dash:

Torej, vidimo, da leto 1995 zaznamujejo ne samo množice ikone, ki pretakajo mir in krvi, v Rusiji pa tudi kipi, ki v krvi jočejo v Italiji in kipi, ki pijejo mleko v Indiji. Je to samo naključje? Ali pa so se bogovi res strinjali in poskušali vernikom v njih dati znak od zgoraj?

Povsem jasno je, da pravoslavni duhovniki ne čutijo čudeža niti pitja mleka po budističnih kipih, niti potenja krvi katoliških kipov. Toda v tem primeru je treba priznati, da je svet leta 1995 zajel nekakšna religiozna psihoza. Verjamem, da pravoslavni teologi načeloma niso proti znanstvenemu izpostavljanju teh čudežev v Italiji in Indiji. Toda če pogledamo pravoslavne čudeže z ikonami, bomo videli, da je mehanizem čudeža podoben: nove ikone "jokajo".

Zaradi te sumljive okoliščine je mogoče domnevati, da so bile plačne ikone, podobno kot jokajoči kipi, ob samem nastanku posebej impregnirane z določeno snovjo, ki se nato lahko nekaj časa izteka skozi votline, ki so za to še nekaj časa.

"Jok" NOVI ikoni

Kot poudarja akademik Ruske akademije za naravoslovje, profesor na Ruski državni univerzi za nafto in plin. Gubkina, Pavel Florenski, predsednik znanstvene komisije za opis čudežnih znamenj Moskovskega patriarhata, "se to dogaja izključno z" mladimi ", novimi ikonami." Pomembna izjava - in zapomnili si jo bomo. Tu je le nekaj primerov široko oglaševanih medijev v zadnjih letih. Obseg pojava je resnično neverjeten.

V cerkvi svetega Nikolaja v Rostovu na Donu je bilo na predvečer Velikega korita pacificiranih 8 ikon v spodnji vrsti glavnega ikonostasa. Pred tem je tam ikona svetega Nikolaja pretakala smrke. V cerkvi prikrajšanja Najsvetejše Bogorodice in svetih kraljevskih mučencev v vaški Baškiški vasi Yazykovo izžareva mirtonska ikona istega svetnika Nikolaja in Veliki križ. V škofiji Vladivostok v eni od cerkva samostana sv. Serafima "vpijejo" 4 ikone: menihi Sergije Radonežev in Serafim Sarovski ter dva nadangela Gabrijela. V cerkvi svetega varstva v mestu Novoshakhtinsk, Rostovska regija, 12 ikon naenkrat pretaka mirro.

Ikone od leta 1999 pretakajo mirto v samostanu Vladychny v moskovski regiji. Ta čudež je bil prvič zabeležen 14. junija 1999, ko je nafta začela priti iz križa na Kalvariji. Nekaj pozneje so nune začele snemati mirno pretakanje ikon. Po navedbah opatije samostana je 19. avgusta 2000 hkrati pretakalo 8 slik, 31. januarja 2001 pa jih je bilo že 18: "Običajno se to zgodi zvečer in vsak primer zabeležimo v posebnem zvezku." Najpogosteje ikone “Neizčrpni kelih”, “Tsaritsa” in Križ Kalvarija pritečejo mirno.

Na dan odprtja sirotišnice v vasi Raduzhny pri Vladimirju so njeni učenci prejeli darilo nadškofa Vladimirja in Suzdala Eulogusa - ikono z upodobitvijo blažene Matrone. Tri dni kasneje je ikona sprostila mirto.

V bližini Orenburga, v Nikolski cerkvi vasi Nizhnyaya Pavlovka, je kar pet ikon, ki pretakajo mirko. Prva "jokala" je bila ikona Tabynske Matere Božje. Rektor templja hieromonk Anatolij je dejal: „Ikona je dobesedno tekla: ena„ solza “je tekla iz desnice Odrešenika, druga z desnega ramena Matere božje, tretja pa se je pojavila spodaj. Ikona je ves dan pretakala miro, mi smo ji nadomeščali krožnike, postavili bombažno volno. Ko so vato namočili v mastno tekočino, so jo razdelili na majhne koščke in jih razdelili vernikom. " Nato sta se usmrtili ikoni Matere božje "Neusmiljeni kelih" in Vladimirova ikona. Tedaj je začela jokati minska ikona Matere božje, ki ji je sledila podoba Tihona Zadonskega čudežnika.

Med ikono mirte vse ikone dišijo drugače. Ikona Tabinske Matere božje diši po vrtnicah, Tikhon Zadonsky izžareva sladek vonj, kot karamela ali torta. Minskaja diši po iglavskem gozdu.

Kaj imajo v sebi? Vrtnice, torte in iglice? In kaj je torej znotraj krvavih ikon?

Pred nekaj leti je bila po Rusiji prepeljana krvava ikona Odrešenika, ki je pripadala Antonini Efimovi, prebivalki vasi Derzhavino, Orenburg. Slika je leta 2001 začela odvajati kapljice krvi z značilnim vonjem krvi. Toliko, da je bil lik Odrešenika pokrit s posušenimi krastami in postal skoraj neločljiv. Vladyka Sergius iz Samare je ob tej priložnosti dejala:

»Ko sem prvič slišal za to, sem podvomil. Cerkev je vedno zelo natančna glede takšnih čudežev in skrbno preverja njihovo resničnost. Toda ko sem videl to podobo, so dvomi izginili. Na ikoni iz glave Odrešenika, desno od trnjevega venca trnja, so se tekli rdeči potoki navzdol in začutil sem naravni vonj krvi. Ko so strokovnjaki iz Samre vzeli to izločeno rdečo tekočino za kemijsko analizo, se je izkazalo, da gre za pravo človeško krvno plazmo četrte skupine."

Toda povsem neresno je preiskati kri v takem primeru, da bi ugotovili njegovo skupino. In kaj je dala ta definicija? Da ima rešitelj četrto krvno skupino? To je nesmiselno in tudi samrski duhovnik tega ne šteje za "odkritje".

Zgoraj sem napisal, da je leta 2005 v Italiji kip svetega Pija iz Peltricinoja s krvavimi solzami jokal, italijanski znanstveniki so vzeli kri za analizo in ugotovili, da pripada ženski. Zakaj si v tem primeru strokovnjaki pri analizi krvi niso zastavili vprašanja, kako ugotoviti spol krvi? Je mogoče, da so ruski znanstveniki bolj neumni od italijanskih in ne vedo, kako določiti spol osebe s krvjo? Toda hkrati je bilo mogoče ugotoviti njegovo starost, zdravstveno stanje in končno - opraviti analizo DNK in ugotoviti njegovo državljanstvo. Prepričan sem, da bi takšna analiza pokazala, da ta kri pripada lokalnemu prebivalcu in ne Židu Jezusu iz Izraela.

Image
Image

KAJ JE FOKUS?

Ko se zaznajo taki čudeži, se vedno pojavi sum, da cerkev pojav uporablja za krepitev vere in da je v bistvu nekakšna mistifikacija. Toda kateri?

Po mojem mnenju bi bilo v delu Komisije pomembno opisovati čudežne pojave - izslediti pot izdelave teh solznih ikon. Žal, tega vprašanja ni nihče niti postavil. Če bi se izkazalo, da so vse te čudovite ikone izdelane v enem ali več središčih, od koder jih pošiljajo po vsej Rusiji. potem bi to znatno okrepilo sume na namerno in načrtovano prevara.

Vendar se zdi, da to nasprotuje dejstvu, da so se v ZDA pojavile jokajoče ikone. Na primer, nadvojvoda Zakej (Wood) iz Chicaga je pripovedoval o čudežih, ki se dogajajo v Ameriki: „V naši škofiji je Gospod pred kratkim razkril ikone joka in smrčanja. Prvi nastop je bil pred nekaj leti v albanski pravoslavni cerkvi svetega Nikolaja. Vemo tudi za še eno ikono Matere božje iz Cicerona, primestnega območja Chicaga. Začela je jokati na praznik svetega Jurija Zmagovalca. Druga ikona, ki je pripadala pobožni Arabki, je pretakala miro v njen dom. Presenetljivo je, da so ikone, ki so bile nanesene na antiohijsko ikono v Ciceronu in na to, celo reprodukcije na papirju, začele pritekati miro in jokati, kar je bil izjemen čudež."

Toda tudi v tem primeru ni mogoče izključiti, da so te ikone bile poslane iz Rusije - navsezadnje se morajo v različici prevare najprej ukvarjati njeni avtorji z največjo možno distribucijo svojih "izdelkov": pošiljati jih čim širše, tudi v druge države.

Ta koncept "pošiljanja pošte" se na splošno zdi verodostojen: resda je večina jokajočih ikon v sami Rusiji, v drugih državah (ZDA, Belorusija, Ukrajina itd.) Pa jih je izjemno malo. In tu je bilo treba začeti preiskavo: če bi se pokazalo, da so vse jokajoče ikone v teh državah poslane iz Rusije, potem bi samo to dejstvo dalo nedvoumen odgovor - imamo opravka s prevarami.

Zato poudarjam: prevara se lahko v tem primeru izpostavi, tudi če ne poznamo bistva "trika", ampak le na podlagi njegove organizacije. Toda kaj je sam "trik"?

Pojasnilo, ki ga je Garlaskelli ponudil "o kapilarah", pravoslavni raziskovalci pojava zavračajo. Novinar Sergej Plotnikov je na primer v članku o ikonah, ki pretakajo mirno, napisal: "Misel o ponarejanju v tem primeru lahko takoj zavrnemo. Študije so pokazale, da se mirna odlaga na ikone, križi in okvirji od zunaj kot kondenzacija, zato je humor o luknjah, ki so jih izvrtali "zviti duhovniki", tu neprimeren."

Torej morda kakšen drug princip "deluje" tukaj?

Plotnikov je zapisal: "Miro je leseno olje z rdečim vinom in kadilom, ki se uporablja v krščanskih obredih … Glavne sestavine - olje in vino - vlijejo v kotline in kuhajo na nizki vročini. Na koncu postopka se zgoščeni mešanici doda kadilo, dobljeni mirti se vlije v posvečena posoda, zapre in pošlje škofijam. Miro hranijo v oltarjih na prestolih, cerkev pa ga uporablja pri izvajanju zakramentov krščenja kristjanov po krstu, med kronanjem in tudi med posvetitvijo prestolskih templjev. Torej, "nebeški" svet nima nič skupnega s cerkvenim svetom in ga tako imenujejo samo po analogiji: je masten, z močnim vonjem - ponavadi vrtnice ali lila. Vendar to ni pravilo - "nebeški" svet morda ne diši po ničemer. Razlikuje se tudi po kemični sestavi."

Se pravi, izkaže se, da tekočina, ki jo oddajajo ikone, ni tisto, kar se imenuje "miro". Temu se reče le konvencionalno, v resnici pa gre za nekakšno olje z močnim vonjem - bodisi slaščice, včasih cvetlične ali na splošno iglavce. Če to olje ne izhaja iz "lukenj, ki so jih izvrtali" zviti duhovniki ", ampak je" kondenzat ", kot je prepričan Sergej Plotnikov, potem nastane takšna slika čudeža. Pred ikono se hlapi tega olja kopičijo v zraku in se nato selektivno naselijo na nekaterih izbranih mestih ikone.

Toda kot se zdi, lahko tudi v tem primeru pojav umetno obnovimo: zrak pred ikono napolnimo s hlapi neke snovi, ki se bodo nato na ikoni odložili na tistih mestih, ki jih prej namažemo s katalizatorjem, da nastane kondenzacija. S kemijskega vidika ta "kondenzat" ni več "čudež" kot "luknje, ki so jih izvrtali" zviti duhovniki ".

Če vztrajamo pri čudežni naravi pojava, bomo morali v tem primeru priznati, da se na primer pred krvavečo ikono Odrešenika v zraku kopičijo krvne pare četrte skupine, ki se nato na njej obarjajo v obliki kondenzacije. Zdi se mi popolnoma nemogoče, saj bi moralo biti v tem primeru velikokrat več krvi v zraku kot v obliki kondenzacije na ikoni. To ne bi vsi takoj opazili (kot rdeča barva zraka pred ikono), ampak bi vsak predmet, ki je na ikono pripeljan na to območje, takoj pokrit s plastjo kondenzacije v obliki krvi.

Ta okoliščina nas sili v domnevo, da se uporabljata dve različni tehnologiji: prva temelji na načelu kondenzacije in "daje" smrto, druga s krvjo pa ravno "luknje". Še več, pri krvi je najbolj zanimivo, da kri ni sam rdeč kompot, temveč raztopina krvnih elementov v plazmi, ki se v mirnem stanju takoj razdeli na frakcije: kri se naseli. Ta pojav na primer opažamo na truplih v obliki kadaveričnih pik: zgornje plasti telesa trupla hitro postanejo belkaste, rdeče krvne celice pa se naberejo v spodnjih plasteh, kjer prodrejo v kapilare in obarvajo tkiva, ustvarijo kadverične lise. Katere so sprva rdeče, po 2-3 dneh, ko se rdeče krvne celice razgradijo, postanejo zelene.

Če uporabimo to znanje forenzične medicine pri naših primerih "krvavitve" iz ikon in kipov, se povsod pokaže, da naravna rdeča kri resnično teče, potem pa postane bela - in začne teči le prozorna krvna plazma. Kaj to pomeni?

To pomeni, da so se nekje znotraj ikone ali kipa obarvale krvne celice in zdaj samo ena krvna plazma izteka v "luknjo". In če je "luknja" od spodaj, potem najprej odteka rdeča krvna obloga, nato pa bo plazma začela teči. Vsekakor je to nenavaden znak prevar, kajti resnična čudežna ikona naj bi izžarevala kri NEPOSREDNA V FRAKCIJAH. In če vlije zlomljeno v frakcije, potem to DIREKTNO označuje, da ima ikona ali kip določeno posodo, kamor je bila krv vnaprej položena. Poleg tega ni težko izračunati časa za odlaganje krvi: kri se razgradi v frakcije v 2-3 urah.

V zvezi s tem je sodba Vladyka Sergija iz Samare o krvavi ikoni Odrešenika zelo nerodna: "Ko so samarski strokovnjaki vzeli to rdečo tekočino za kemično analizo, se je izkazalo, da gre za pravo plazmo človeške krvi." Se pravi PLASMA, ne kri - to kaže, da v trenutku izteka kri ni bila več sveža in je imela čas, da se razgradi na frakcije. Kar je za čudež nesmiselno, a nujno za prevara.

To, mimogrede, pojasnjuje številne primere v Italiji, ko je "kipec najprej cuhnil kri, nato pa začel znojiti znoj." Prevara je očitna: "znoj" (tekočina slanega okusa) se ignorira kot krvna plazma.

Zdi se, da je vse čisto s krvjo, a vprašanje toka sveta ostaja skrivnost. In čeprav sem prej pogumno izjavil, da je teoretično vse mogoče razložiti v smislu kemije, se mnogi s tem ne strinjajo. Na primer, akademik Florenski (član komisije za ta čudež) opozarja na dejstvo, da mirta ni poudarjena z ikonami, ampak se naseli na njih kot rosa. Se pravi, vzamejo jih od nekod zunaj. Kje in kako? "Izračunali smo," pravi Florenski, "da mora biti na površini ikone kapljice olja nasičenost zračnega stolpca 10 kilometrov! To je nemogoče razložiti. Lahko samo opišete. In to me zmede kot znanstvenika …"

Kot vidite, je uganka ostala skrivnost.

KAJ ZA?

Najbolj nenavadno v vsej tej zgodbi je, da duhovniki sami ne morejo oceniti čudeža: ali veselje pomeni ali napoveduje stisko? Kaj to sploh pomeni?

Seveda obstaja še ena ocena v iskanju smisla - cinično jo poda Mike Dash: da imajo ti čudeži edino nalogo, da vrnejo javni interes k religiji. Pravijo, da ljudje ne pozabijo na cerkev. Toda takšno razlago - čisto merkantilno - duhovniki zavračajo, vendar ne morejo najti drugega "globokega" pomena teh čudežev. Poleg tega pomanjkanje enotnega verskega mnenja o tem vprašanju povzroča tudi zmedo v sodbah: nekateri pravoslavni duhovniki ugotovijo, da „jokajoče“ikone opozarjajo na „velike žalosti in preobrate“, medtem ko drugi izražajo nasprotno - pravijo, „to je znak, da nam je Bog vrnil."

Cerkev še vedno ne razume bistva tega čudeža (niti ne more dati ocene - to je dobro znamenje ali napoveduje stisko), zato tega čudeža ne moremo šteti za PODPIS, ki ga je dal Bog: kajti Bog po definiciji daje samo tiste znake, ki bi jih bilo treba POZNATI ČISTO, ne dvoumno.

Najbolj čudno pa je, da bi Bog na splošno lahko v svetu našel pretok ikon in kipov, še bolj pa v toku krvi ali solz - ZNAK. Kaj poziva, ali kakšno idejo sporoča? Navsezadnje si je mogoče razlagati NEGATIVNO: pravijo, kipi in ikone v cerkvah kristjanov jočejo, ker ne morejo prenašati hinavščine duhovnikov, ki so napačno razlagali Kristusove nauke, ga postavili v službo svojim državam, spremenili vero v prilogo države ali v osebni posel. Zakaj ne bi takšni razlagi dali jokajočih slik? Navsezadnje so pravzaprav lutke, in če lutke (kipi in ikone) jokajo, potem jih najprej užalijo njihovi lastniki. Na duhovnike in duhovnike.

Strinjam se, da je ta negativna razlaga postavljena po samem bistvu pojava: kipi in ikone KRUHO, ali celo krvavijo. Kar se zelo izpodbija s podobnim pojavom v Indiji, kjer kipi pijejo mleko. In to tam ne povzroča različic nečesa negativnega, ampak pomeni le nekaj nasprotnega - veselega in pozitivnega. Se pravi, ima povsem drugačno čustveno obarvanost.

Kot lahko vidimo, se z vidika socialne psihologije verskih množic pojav v Indiji in pri nas izkaže za popoln analog: preprosto jih obarva drugačno bistvo religiozne legende. Osredotočimo se na solze in kri, tam - na svoje veliko bolj vesele. Toda v indijskem primeru vprašanje "božjega znamenja" vstopa v nelogično kraljestvo. Kaj bi lahko Bog sporočil hindujcem, tako da je prisilil kipe Ganeše, sinovoglavega sina Šive, da pije mleko župljanov?

Za razliko od "naših solz in krvi" to nima čustvene konotacije, ampak je le razlog, da množice privabi k religiji. Povsem razumljivo je, da to zahodni raziskovalci dojemajo povsem skeptično. Jasno je, da ima Bog za to, da bi spoznal ljudi o sebi, veliko drugih bolj inteligentnih in učinkovitih načinov kot ta čuden način - da kipe pije mleko. Kar samo po sebi ne pomeni ničesar in ne nosi nobenega božjega sporočila za nas. Razen morda klic, da pijemo mleko - je zdravo in na splošno okusno. Ampak ali je to Bog hotel povedati s svojim dejanjem?

Težava je v tem, da se ta skepticizem lahko enakovredno prenese na krščanske čudeže ikon in kipov. Kaj nam želi Bog povedati v tem primeru? Podobno tega nihče ne ve.

Rezultat je nenavaden: cerkev ji pravi "čudež", "čudež" pa nima pomena. To je v popolnem nasprotju s cerkvenimi idejami, kjer dejstva o ozdravitvi bolnih imenujejo čudež in tako naprej, kar ima precej SENSE.

Na primer, kot v primeru kanonizacije Janeza Pavla II. Vatikan je zbral tri čudeže pokojnega papeža: ozdravitev dečka z levkemijo v Mehiki in kolumbijke, ki je po paralizi vstal iz postelje, tretji pa je povedal osebni tajnik Janeza Pavla II. Pomen je povsod izredno jasen: papež je dobro prenašal kršenje zakonov narave.

In v naši zgodovini pojava z ikonami in kipi - in cerkev tega ne moremo imenovati čudež: četudi gre za kršitve zakonov narave, pa v tem ni vidnega "dobrega". Zato je s cerkvenega vidika še vedno pravilno reči, da ikone, ki izostrijo svet, in krvave kipi niso ZAKLJUČ, saj je njihova vloga "dobrih" in "dobrih" nejasna. In čeprav so nekateri lokalni duhovniki v Evropi in Rusiji hiteli izjaviti, da so takšne ikone in kipi nekoga zdravili, to dojemajo le kot neroden poskus, da bi bil pojav "povsem razumljiv." Tu pravzaprav ni nič jasno - vsaj zato, da bi ta fenomen obravnavali ČUDALO v svojem bistvu kot "dobro" in "dobro".

Edino s čim se lahko strinjamo je, da je ta fenomen v Rusiji ustvaril neverjetno vznemirjenje. Moskovski novinar Mihail Pozdnjajev je v svojem članku "Solze tečejo kot reka" zapisal:

„V cerkvi apostolov Petra in Pavla v vasi Log, Volgogradski kraj, je ne tako dolgo nazaj z obraza Kazanske ikone Matere Božje obilno odtekla mastna tekočina barve krvi. V zadnjih letih je bilo zabeleženih na stotine takih primerov, morda na tisoče. Duhovništvo govori o določenem znaku, ki je Rusiji dodeljeno od zgoraj, znanstveniki so izgubljeni v domnevah, navadni verniki pa pohajajo po državi in se za rešitev svojih težav obračajo na ikone, ki pretakajo mirno. Ne da bi čakali na sklepe posebnih škofijskih komisij, opatije cerkva in samostanov, ki navajajo primere ozdravitve romarjev, ikone razglašajo za čudežne."

Se pravi, kaos in zmeda, nekje pa vlada panika.

Drugi se morda ne strinjajo z mano, toda tukaj najdem le še en hobi prebivalstva za neke ideje, novo modo, ki bo v prihodnosti potonila v pozabo, tako kot vsi podobni skoraj religiozni modni hobiji v Evropi in Rusiji, ki so navdušili misli naših prednikov. Vse pride in gre. Ta zgodba bo imela popolnoma enak konec: pozabila ga bo in ponesla nekaj drugega. In absolutno ne verjamem, da je to "znak, ki je Rusiji dan od zgoraj." To ni "znak" - tega nihče ne razume in tudi ne "za Rusijo", ker se je isto leto zgodilo leta 1995 v Italiji in Indiji.

Vsaj to v tej temi je mogoče najti. Vse ostalo ostaja skrivnost, katere izvor, sumim, sploh ni božanski, ampak povsem zemeljski.